MI NOMBRE ES ROSARIO QUISPE Y QUIERO CONTARLES UN POCO DE MI VIDA

Yo he nacido en Puesto del Marqus, en la Puna argentina, muy cerca de la frontera con Bolivia, y mis
primeros aos he vivido all, en la casa de mis abuelos maternos. Ellos me ensearon valores que an me ayudan
a decidir sobre mi vida actual. Si no tenemos eso hija, si los perdemos, no tendremos ni para comer, me
deca.

Cuando tena ocho aos nos fuimos a Mina Pirquitas. Cuandotermin la escuela primaria se me ocurri irme
a la ciudad a trabajar de sirvienta, pero extraaba mucho a mi gente, a mi tierra y un da me he vuelto a
Pirquitas.

En esa poca me conoc con mi esposo, que trabajaba de minero, y mi primer hijito me lleg a los 19
aos. Despus por cosas de la vida, se han ido cerrando las minas y tuvimos que trasladarnos de una mina a
otra. Hasta que nos vinimos al pueblo de Abra Pampa, donde mi pap tena una casa, pero ni mi marido ni
yo tenamos trabajo.
Pareca que la nica salida que nos quedaba era que mi marido se fuera lejos, pero suframos mucho, no
queramos separarnos. No vea futuro para nuestros hijos, que la nica salida que les quedaba era irse a vivir
a otros lados, lejos de nosotras porque no haba trabajo en la Puna.

Entonces comenc a pensar que haba que hacer otra cosa, que as no podamos seguir viviendo, que si
continubamos as bamos a terminar murindonos de hambre. Y un da llam a un grupo de diez mujeres
que yo conoca y que estaban en la misma situacin que yo y decidimos unirnos para pelear juntas para salir
adelante. Yo estaba convencida que la salida tenamos que construirla nosotras, que no debamos seguir
esperando que alguien de afuera nos viniera a salvar. Pero no sabamos bien qu hacer, por donde empezar.
Recuerdo cmo empezamos: este pequeo grupo de mujeres nos reunamos en mi casa, en una habitacin
pequea, bamos con nuestros nios porque no tenamos donde dejarlos, hablbamos de nuestros
problemas, de nuestras tristezas y sobamos con un futuro mejor. En esos primeros momentos, creo que
fue muy importante sentirnos unidas, que no estbamos solas, escucharnos unas a otras, eso nos fue
fortaleciendo en la construccin de una esperanza.

Finalmente constituimos nuestra propia organizacin: le pusimos de nombre Warmi Sayajsunqo, que en la
lengua quechua de nuestros abuelos significa mujer perseverante.Poco a poco se fueron arrimando ms
mujeres y en unos meses ya ramos 320 socias.

Me di cuenta que solas no bamos a poder conseguir recursos, era preciso encontrar ayuda tcnica. Pero yo
no quera cualquier ayuda, estaba cansada de ver tcnicos que iban a la Puna, que no nos entendan, ellos
venan con sus ideas y trataban de imponerlas.
Nosotros no estbamos de acuerdo con las soluciones que nos proponan, queramos decidir acerca de lo
que haba que hacer para mejorar nuestras vidas.

Entonces sal a buscar gente que nos pudiera ayudar pero que nos respetara y escuchara.

Por un lado fui a buscar a unos tcnicos que conoca de antes, cuando trabajaba en Oclade, con ellos
habamos conversado mucho acerca de los problemas que vivamos en la Puna y de lo que pensbamos que
deba hacerse para lograr cambiar las cosas para poder vivir mejor en el futuro. Yo ya los haba visto
trabajar, entonces les tena confianza y nos ayudaron a escribir nuestros sueos en forma de proyectos, para
poder solicitar apoyo econmico.

Por otro lado, tambin estbamos muy preocupadas por nuestra salud, pues veamos que las mams se
enfermaban y se moran porque no tenan quien las atienda, y cuando se iban, quedaban muchos nios solos,
sin nadie que los cuide.

En uno de mis viajes, me encontr con un mdico que yo conoca de muchos aos atrs, un buen Doctor, a
quien yo le cont de la muerte de mi ta y de otras mujeres por cncer de cuello de tero. Lo invit a
trabajar con nosotras, y acept de igual manera que los anteriores: en forma voluntaria.

De esta forma, iniciamos nuestro camino, durante el primer tiempo fue muy duro. Pero de a poco, pudimos
ir concretando nuestros primeros logros: construimos nuestra sede, nos fuimos capacitando en el manejo de
la asociacin, atendimos a miles de mujeres sobre problemas de salud reproductiva y tantas cosas ms que
nos permitieron aumentar la confianza en que si era posible si nos unamos y trabajbamos organizadas-
modificar nuestra situacin.

En ese tiempo, nos comenzaron a visitar, personas que se interesaron en nuestro trabajo y que queran
ayudarnos.Entonces nos pusimos a trabajar junto a tcnicas/os para elaborar una propuesta grande en la
cual pudiramos incluir a muchas comunidades indgenas que vivan aisladas, sin apoyo de nadie. Durante
varios meses, visitamos una por una las comunidades y nos reunimos con todas las familias para contarles
que tenamos la posibilidad de recibir un apoyo financiero importante que nos permitiera salir adelante.
Conversamos con todos, escuchamos sus problemas, sus necesidades, las ideas que ellos tenan para
resolverlos, y los sueos para el futuro. Con toda esta informacin, trabajamos largos meses hasta que
logramos elaborar un programa de desarrollo para nuestra Puna.
Para lograr la verdadera participacin de los habitantes de la Puna, las Warmi crearon un sistema econmico
aborigen compuesto por (a) el Sistema Microfinanciero Warmi: arma un Banco en cada una de las 80
comunidades, que es administrado por la propia comunidad; (b) las Empresas Aborgenes que arman
clusteres estratgicos: -gasolinera, cyber satelital, restaurant, empresa de artesanas, barraca para acopio,
extraccin de oro, curtiembre, cra de truchas, produccin de sal, entre otras-, (c) la Escuela de
Empresarios Aborgenes que otorga a capacidades gerenciales sin perder la identidad, y (d) el Sistema de
Incubacin Participativo, que promueve una marca regional y la comericalizacin conjunta. El sistema se
maneja por consenso y segn los valores de la cultura andina, y se sostiene con casi 400 voluntarios.
http://1foto1historia.wordpress.com/mi-nombre-es-rosario-quispe-y-quiero-contarles-un-poco-de-mi-vida/
Rosario Quispe
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Es una mujer coya y lder natural de la Puna jujea. Fund la Asociacin Warmi
Sayajsunqo (que en quechua significa "Mujer Perseverante") para defender a las
comunidades de la zona. En 1997 gan el premio de la Cumbre Mundial de Mujeres
con sede en Ginebra. Recibi apoyo de la fundacin Suiza Avina para organizar un
sistema de crditos basados en la confianza.
Rosario Quispe vive en Abrapampa (capital de la Puna) un pueblo a 4.000 metros de altura y 11.000
habitantes, en medio de la majestuosa y rida Puna jujea.
Nunca ha sido una tarea sencilla encontrar una militante feminista y lder comunitaria a la vez, en el
universo coya. Pero he aqu una, que es exitosa, y que no baja los brazos: el trabajo de la asociacin que
preside Rosario logr lo que ninguno haba podido o querido hacer en la Puna: atraidos por la produccin de
la tierra y la vuelta a los orgenes, volvieron aquellos que haban emigrado hacia Buenos Aires.
Rosario Quispe habla suave y en voz baja, como pidiendo disculpa. Aunque por momentos parece una
profesora, con sptimo grado aprobado, que termin investigando la muerte por cncer de una ta y supo
que era un caso ms. La Warmi Sayajsunqo realiz una encuesta sobre 1.800 mujeres. El resultado fu
inesperado: 30% tena lesiones precancerosas; 480 tuvieron que ser sometidas a criocirugas y un puado de
ellas (entre 25 y 28 aos) tena desarrollada la enfermedad.
"Son los desechos de estas minas -dice Rosario- que quedan a cielo abierto. Convivimos todos los das con
ellas. Mina Pirquita, El Aguilar, todos siguen abiertos. Y nosotros tomamos agua de pozo, caminamos,
comemos de ovejas que caminan all"
"En nuestra tierra hay gente que no lleg a completar la educacin bsica, pero sabe manejar la cadena de
crditos"
"Queremos ser libres, no queremos tener dueo, ni jefe
http://www.diariomardeajo.com.ar/rosario_quispe.htm
Mujeres perseverantes. Entrevista a Rosario Quispe
En la inmensidad de la Puna Argentina, a unos 4000 metros sobre el nivel del mar, la vida de Rosario Quispe
es la historia de las comunidades aborgenes que han padecido histricamente condiciones de marginacin y
pobreza extremas y an continan vindose destituidas de sus derechos. En ese escenario histrico y poltico
se despliega una historia de vida que hoy se multiplica gracias a la Asociacin Warmi Sayajsungo fundada por
esta mujer luchadora. Por la Comisin de Niez y Adolescencia en Riesgo del Arzobispado de Buenos Aires.

Dnde naci?
Yo he nacido en Puesto del Marqus, cri mis ovejas, past a mis ovejas, mis vacas y mis llamas hasta los 8
aos y estaba feliz. Y un buen da a mi pap se le ocurri que tenamos que ir a Minas Pirquitas porque crea
que bamos a estar mejor, pero en realidad siempre dir que las minas y las empresas en la Puna rompen
nuestro sistema de vida. Cuando nos fuimos con mi familia, a mis 8 aos, a Minas Pirquitas, fui a la escuela
hasta sptimo grado que es con suerte lo que algunos llegamos a terminar. A los 15 aos trabajaba de
sirvienta, no me gustaba, no me senta bien y me volv a mi pueblo a ver qu poda hacer. No tenamos
nada, haban muerto mis abuelos y tenamos muy poquitas ovejas y vacas, los campos se haban abandonado
mucho. Pero mi esposo era minero y segua trabajando y cuando se empezaron a cerrar las minas
empezamos a buscar de qu vivir.
Cada nio, cada mujer, cada abuelo de la Puna tiene necesidades como todo el mundo, pero aqu el mundo
se olvid de nosotros, por eso es importante nuestra lucha, nuestro esfuerzo y nuestra perseverancia.
Cmo fueron los inicios de la Warmi?
Nos quedamos sin trabajo, se cerraron las minas: Minas Pirquitas, Pan de Azcar, Providencia, luego se ha
fue cerrando el ferrocarril. Cada vez ms gente quedaba sin trabajo, no tenamos nada.
En los `90, mientras el Presidente de la Nacin deca que ramos un pas del primer mundo,nosotros nos
moramos de hambre y haba una desintegracin completa de familias, muchos de los maridos se han ido a
Ro Turbio, Crdoba, Mendoza, Buenos Aires, a las cosechas, a donde podan, y las mujeres nos quedbamos
solas. A nosotras nos tocaba ponernos de pie y levantar la cosecha, aunque estuviramos enfermas. Vi tanta
miseria y supe que si continubamos as, nos bamos a morir de hambre. Haba muerto una ta y me haba
dejado tres nios ms chiquitos. Era muy feo, por eso siempre digo qu me vienen a hablar del hambre; hay
que se sentarse a la mesa y no tener qu darles de comer a los chicos para hablar del hambre, eso es muy
fuerte pero real. Y las mujeres que nos conocamos empezamos a juntarnos para ver qu podamos hacer
por nuestros hijos, nos reunamos en mi casa, en una habitacin pequea, bamos con nuestros nios porque
no tenamos donde dejarlos, hablbamos de nuestros problemas, de nuestras tristezas y sobamos con un
futuro mejor. Empezamos a capacitarnos entre nosotras, porque muchos maridos se haban ido a buscar
trabajo. Empezamos a hilar, a hacer artesanas, porque tenamos la materia prima y sabamos hacerlo, y un
da se me ocurri decir: hagamos una asociacin de mujeres, y as fundamos la Warmi Sayajsungo, que en la
lengua quechua de nuestros abuelos significa Mujer perseverante.
El trabajo silencioso de Rosario Quispe trascendi en la propia Argentina cuando recibi una distincin en
Suiza en 1997 por su labor como lder comunitaria.
Cmo consiguieron el apoyo financiero?
Los primeros aos luchamos mucho y despus, en 1997, La Cumbre Mundial de Mujeres me dio un primer
premio y recibimos apoyo de la Fundacin Suiza Avina. La Fundacin Avina ha sido la primera en confiar en
nosotras las collas, que tenamos tercero o cuarto grado, y nos entregaron un cheque para manejar plata.
Logramos organizar un sistema de crditos. Podramos explicarlo un poquito para que se entienda: eran
fondos rotatorios, que funcionan de maravilla porque la gente se ha apropiado de ello. Se basa en la
confianza. A partir de esto nuestro trabajo se supo en los medios y en Buenos Aires, y fueron a conocer Abra
Pampa y la realidad en la que vivamos. Hoy, mirando hacia atrs, podemos decir con mucho orgullo que no
hay ninguna persona que se haya ido de la Warmi como moroso sin devolver la plata, tenemos un sistema de
microcrditos que funciona, y que pas las crisis, y sigue.
Un ao despus del dinero enviado por Avina, llegaron representantes para recibir la rendicin de cuentas.
La contadora a la que las comunidades haban confiado ese trabajo les fall y fueron los propios lderes de
los distintos emprendimientos los que con cuadernos escritos a mano, rindieron los gastos. Ante tanta
transparencia, desde la fundacin les dijeron pidan lo que quieran. Hoy el proyecto de microcrditos se
mantiene con dos millones de pesos circulando, en pequeos prstamos a ms de 3000 asociados de 87
comunidades de pueblos originarios, en los cinco departamentos de la Puna.
En 2001, cuando la Argentina caa del mapa, la Warmi tena un exitoso Programa de Desarrollo Aborigen.
Y en qu lo invierten?
En pastura, compra de animales, mejoras de la casita. No tenemos lmites, hemos logrado no tener jefe por
muchos aos, no dependemos de nadie y vamos caminando viendo las necesidades. Estn para lo que la
gente los necesite: si alguien se enferma, si se muere, se saca el prstamo y se devuelve. Es un sistema para
la Puna y hecho en la Puna. Y se sale adelante slo trabajando, lo que pasa es que a veces los argentinos
estamos mal acostumbrados y se llama trabajo solamente al que te da un sueldo. Hay que trabajar todos los
das para dar de comer a nuestros hijos y vivir con dignidad, porque tampoco se puede pedir todo el tiempo
y depender de otros hasta para comer.
Cules son los mayores desafos por delante?
Siempre nos preocup mucho nuestra salud, pues veamos que las mams se enfermaban y se moran porque
no tenan quien las atendiera, y cuando se iban, quedaban muchos nios solos, sin nadie que los cuidase. En
uno de mis viajes, me encontr con un mdico, Jorge Gronda, que conoca de muchos aos atrs y lo invit
a trabajar con nosotras en forma voluntaria, y acept. El cncer de cuello de tero en la zona sigue siendo
un problema grave, a pesar del trabajo en prevencin y deteccin precoz que se viene realizando, porque
muchas mujeres viven en rincones ms alejados donde no hay mdicos locales y no tienen modo de hacerse
los controles. El 30% de las mujeres tenan y tienen hoy lesiones precancerosas, una chica de 30 aos puede
morirse de un cncer, y si bien desde el Ministerio dicen que es un virus, yo seguir diciendo que es el
esparcimiento de los desechos mineros que quedan por toda la zona. Treinta mujeres se capacitaron como
promotoras de salud que continuamente van a las comunidades, pero falta mucho.
Cul es su opinin de la minera a cielo abierto?
Nos da impotencia ver tanta desigualdad e injusticia, ver que la riqueza est tan mal repartida. En la Puna
tenemos oro y se llevan nuestras riquezas; nadie protege nuestros recursos naturales y no tenemos salud. En
Abra Pampa, la media de enfermedad por cncer es cinco veces mayor a la de la Argentina en su conjunto,
para nosotras la causa hay que buscarla en la contaminacin que producen las minas a cielo abierto,
convivimos todos los das con ellas y con sus porqueras. Y nosotros tomamos agua de los pozos, caminamos,
comemos de los animales que pastan cerca de ah.
Aqu en Abra Pampa funcion la fundidora Metal huasi, que hace ms de 20 aos cerr y dej abandonada
una montaa de plomo que afecta la salud de nuestros nios. Es una lucha que va a durar todava por
muchos aos; hemos trabajado mucho en capacitacin y concientizacin sobre estos problemas. Uno de los
principales resultados es que los jvenes sigan peleando por sus territorios y sus recursos naturales. Las
comunidades han tomado mucha ms conciencia sobre la necesidad de evitar la contaminacin; algunas ya
no han permitido entrar a las empresas mineras. Creo que ste ha sido un gran logro de nuestra asociacin.
Cuando Metal Huasi ces sus operaciones, dej enormes cantidades de desecho txico por todo el pueblo,
incluyendo de 15 a 20 mil toneladas de desecho que qued en el sitio de la fundidora, en el centro del
pueblo. Como resultado, la mayora de los residentes de Abra Pampa ha estado sobreexpuestos al plomo en
el agua, la tierra y el aire del pueblo. Los estudios sanitarios han demostrado que el 81% de los nios del
lugar muestra niveles de plomo en su sangre que exceden los considerados aceptables por los estndares
internacionales de salud. Informe de la Clnica de Derechos Humanos de la Universidad de Texas.
En que situacin est hoy su lucha por el manejo y participacin de los recursos naturales y el
reconocimiento de su derecho a la tierra?
Cuando empezamos a trabajar en la recuperacin de las tierras se nos cerraron muchsimas puertas. Yo digo
que el 58% del territorio jujeo es de las comunidades aborgenes y muchos hablan pero cuando hay que
cumplir la constitucin muy pocos funcionarios hacen que se cumpla la ley. Estn devueltos apenas un 60%
de lo que reclamamos con escritura y las tierras que nos entregan son las ms pobres, esto es una gran
lucha.
Queremos vivir del trabajo propio, como vivan nuestros abuelos, y en armona con la naturaleza, esa es
nuestra guerra silenciosa. El manejo de los recursos naturales y la regularizacin de las tierras son nuestras
dos cruzadas. La minera a veces avanza ms all de los derechos que resguarda la Constitucin a los
pueblos originarios.
Cules son sus ilusiones?
Tenemos un proyecto de turismo comunitario que financia el BID, a travs del que esperamos abrir fuentes
de trabajo y desarrollo para la Puna, nuevas oportunidades para nuestros jvenes, los que hoy se estn
capacitando. Estamos orgullosos de nuestras empresas sociales aborgenes: la empresita de sal de Cerro
Negro, que ya vende sal en distintas provincias, como Tucumn y Santa Fe; los criaderos de trucha de Cusi
Cusi y Alfarcito; los cultivos de papas; los artesanos de las joyas en oro; las chinchillas; la estacin de
servicio que pudimos comprar cuando ya hace unos aos el dlar se fue a tres por uno, porque quienes nos
daban el dinero respetaron la plata en dlares, entonces tenamos tres veces ms. Ah compramos la
estacin de servicio, un comedor para turistas, un Cyber y una curtiembre. Estamos muy orgullosos de todo
y tenemos muchos proyectos ms en los que estamos trabajando.
Me ilusiona que algn da tengamos un equipo de mdicos trabajando en las comunidades, yendo casa por
casa, haciendo los Papanicolaou. Y mi sueo ms grande, una Universidad en la Puna. Se concret ya que en
marzo de 2012 abrir sus puertas el Centro Universitario "Warmi Huasi Yachana", que en idioma quechua
significa Casa de aprendizaje Warmi, gracias a la Warmi Sayasjunco, la Fundacin Soledad Pastorutti y
Red Solidaria que participaron de la creacin del mismo.
Nosotros, como collas, tenemos grandsimas posibilidades en la Puna, por eso quiero pelear por los Derechos
de las mujeres, para que seamos dignas y un da podamos vivir todos de nuestro trabajo sin ser esclavos de
nadie, con nuestra identidad y cultura, como nuestros abuelos. Creo que los planes han adormecido a las
comunidades, si las cosas estuviesen bien la Warmi no debera existir y yo estara en mi casa cuidando a mis
hijos y mis nietos.
Siempre digo, si nos falta algo es porque somos muy vagos, conozco otros lugares del pas con tanta agua y
digo lo que podramos hacer nosotros en la Puna con un poquito de agua, sembrar papas, quinoa... Ahora
que he viajado ms, veo que tenemos un pas maravilloso, lleno de recursos, lo nico es que hay que
sentarse una maana entera mirando el horizonte y preguntarse "de qu puedo vivir yo dignamente", e
inventarse, todos los das hay que inventarse, reinventar cosas para estar mejor, para los jvenes, para
nuestros nietos. Y siempre dir que el dinero puede comprar muchas cosas pero no puede comprar un hogar,
ni sald, ni el respeto, ni el tiempo, ni el conocimiento, ni el amor, ni la vida, ni los sueos.
La Warmi Sayajsungo es una organizacin de mujeres collas que nacieron como tejedoras. Hoy dispone de un
pool de empresas: cyber, estacin de servicio, restaurante, chinchillero, curtiembre, barraca y un sistema
bancario excepcional. Hasta los acadmicos de Harvard quieren saber cmo lo hicieron. Lo hicieron
trabajando con gran compromiso, con mucha perseverancia, en equipo, con visin compartida, liderando
eficientemente, y por sobre todo siendo muy coherentes con su identidad, construida en base a su Cultura
Ancestral, manteniendo intactos los Valores de los Pueblos Originarios: honestidad, sentido de lo
comunitario, respeto por todo lo existente, amor por la Pachamama.
La construccin colectiva y democrtica que han emprendido es una referencia para las organizaciones
sociales. Lo que las diferencia de otras agrupaciones es su preocupacin por los procesos internos, su buena
lectura sobre el ambiente poltico y social provincial, su apertura para el debate, su sustentabilidad
econmica y poltica basada en el protagonismo de sus integrantes y en la autonoma frente al Estado, las
ONG que las apoyan y las agencias que las financian. Desde Cohre (Centre on Housing Rights and Eviction)
reciben asesoramiento en su lucha por el reconocimiento de su derecho a la tierra y a la participacin en los
recursos naturales.
En diecisiete aos de trabajo, la asociacin logr lo que ninguno haba podido hacer en la Puna: revitaliz la
produccin de la tierra, foment la vuelta a los orgenes aborgenes y atrajo a muchos de los abrapampeos
que haban emigrado hacia Buenos Aires.
http://www.hacercomunidad.org/escribi/articulo/12988-mujeres-perseverantes-entrevista-a-rosario-quispe