Trabajo Final

Por:
Luis Felipe Vlez Prez


Materia:
Introduccin a los estudios literarios

Docente:
Andrs Vergara

Fecha:


Universidad de Antioquia
Facultad de Comunicaciones
Departamento de Letras: filologa hispnica
2013
La memoria en Juan Gabriel Vsquez: un ejercicio de reconstruccin
En 1971, el presidente de Estados Unidos, Richard Nixon, declar por primera vez en un
discurso pblico que su pas liderara una guerra contra las drogas. No solo en el mbito
interno sino tambin en el exterior, los aos venideros se constituyeron en una lucha a muerte
entre algunos gobiernos latinoamericanos y los distintos carteles productores, transportadores y
distribuidores de drogas. No obstante, la historia ha mostrado que la poltica y los gobiernos no
han estado ausentes en el negocio del trfico y que la guerra ha tomado distintos matices, tanto
como para afirmar que se requiere una exploracin exhaustiva que seale las personas que han
participado de las operaciones en los distintos pases latinoamericanos que han vivido estos
acontecimientos. En cualquier circunstancia, lo cierto es que la guerra no ha concluido y que
toda una maraa de intereses se ha tejido alrededor del narcotrfico. El caso colombiano es uno
de los ms representativos.
Juan Gabriel Vsquez naci en 1973 en Bogot. Sus primeros 23 aos de vida transcurrieron en
esta misma ciudad y de ella guarda muchos recuerdos. Uno de ellos, quiz el ms significativo,
tiene que ver con la guerra entre el narcotrfico y las autoridades colombianas. Vsquez creci
leyendo los titulares de prensa sobre el asesinato de polticos, congresistas, lderes sociales y
sindicales, periodistas, etc., y experiment ese mismo miedo que padecieron los ciudadanos de
capitales colombianas como Bogot, Medelln y Cali cuando se escuchaba una explosin, haba
un tiroteo o llegaba una amenaza.
En El ruido de las cosas al caer, Antonio Yammara, personaje de la historia nacido en 1970,
refiere que en su memoria se instalaron muchos miedos (1996) y que en momentos imprevisibles
una inequvoca certidumbre de ser observado lo atacaba en la calle.
1
Lo que retrata el autor,
posiblemente, es su propia condicin; se ve a s mismo en un personaje inventado por l, en una
historia inventada por l, pero que no deja de ser la ficcin ms cercana que encuentra para
presentarse como ser humano ante un pblico lector que no conoce. La manipulacin de la
verdad histrica por parte del novelista conduce a la revelacin de verdades ms densas o ms

1
VSQUEZ, Juan Gabriel, El ruido de las cosas al caer, Bogot, Alfaguara, 2011, p. 57.
ricas que las unvocas y monolticas verdades de la historia.
2
Interesa tambin, en este punto,
que el miedo llega muchas veces a travs de la memoria.
La memoria en Juan Gabriel Vsquez es una herramienta de la historia, pero tambin un ejercicio
humano que se practica, frecuentemente, de manera involuntaria. El concepto de memoria es
diferente al de recuerdo, segn los tericos, pero en Vsquez se aprecia una tendencia a
equiparar uno con otro. Mnica Cejas afirma que la memoria se construye de manera individual
y colectiva y que todo esfuerzo de memoria, as sea dolorosa por la evocacin de una pasado
violento y desastroso (pone como ejemplo el Apartheid en Sudfrica), se va incluyendo en el
ejercicio de ir tejiendo una memoria nacional.
3
Sin embargo, lo principal en Cejas viene a ser el
papel que juega la memoria en la poltica nacional de cualquier Estado. Segn ella, es un
proceso de inclusin-exclusin que instaura un nosotros hacia dentro y hacia fuera [] es
constantemente resignificada de acuerdo con un discurso global hegemnico que fija las reglas
de juego.
4
La autora insiste en que detrs de la memoria se encuentran intereses que se
presentan en narrativas y discursos polticos.
Para el caso anterior, Claudio Javier Barrientos sostiene que la memoria es un ejercicio de
reconstruccin del pasado -no es recordar-, donde las vctimas se pueden asumir como culpables
y los agresores como benefactores.
5
l pone como ejemplo tres comunidades campesinas en
Chile que fueron objeto de la represin de la dictadura de Augusto Pinochet. Por su parte, Cecilia
Pernasetti se apoya en los planteamientos de Maurice Halbwachs para afirmar que lo que hace
que recordemos u olvidemos algo son los marcos sociales del presente que permiten esos
recuerdos u olvidos, porque la memoria se construye socialmente, a partir de las normatividades
-en el sentido de visiones de mundo- vigentes en un grupo. Los recuerdos no se reencuentran
sino que se reconstruyen a partir de las nociones vigentes en la sociedad en el momento de la

2
VSQUEZ, Juan Gabriel, Arte de la distorsin, en: El Malpensante, N. 76, Bogot, febrero-marzo 2007, pp. 17-
23, ver el link: http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=325, consultado el 14 de
enero de 2013.
3
CEJAS, Mnica, Retro-ilusiones en tiempos inestables: comisionando la memoria para la (re)inscripcin de la
nacin post apartheid, en: DE LA PEZA, Mara del Carmen (coord.), Memoria(s) y poltica: experiencia, poticas
y construcciones de nacin, Buenos Aires, Prometeo, 2009, p. 129.
4
Ibd., p. 140.
5 Puede verse en BARRIENTOS, Claudio Javier, Y las enormes trilladoras vinieron [...] a llevarse la calma:
Neltume, Liquie y Chihuo, tres escenarios de la construccin cultural de la memoria y la violencia en el sur de
Chile, en: DEL PINO, Ponciano y JELIN, Elizabeth (editores), Luchas locales, comunidades e identidades, Buenos
Aires, Siglo XXI, 2003.
reconstruccin.
6
Por ltimo, Stphane Michonneau sostiene que la memoria es un fenmeno
de recreacin que, por definicin, est artificial, cultural y socialmente determinado. La memoria
est muy ligada al contexto poltico, social y econmico en el que se desarrolla.
7

Juan Gabriel Vsquez afirma que recordar es un ejercicio de la memoria, pero que lo
verdaderamente importante es determinar la forma como vamos a tener presente el recuerdo, es
decir, la manera como reconstruimos y actualizamos los hechos. En una columna de El
Espectador, asegura que el problema muchas veces en Colombia reside en que no logramos
ponernos de acuerdo sobre nuestro pasado comn, y ante eso sera mejor negocio fingir que no
existe.
8
Tal vez sea ms pertinente atender a lo primero y cuestionar si un pasado comn,
reconstruido a travs de la memoria, tenga ms relevancia en el contexto histrico actual que
vive el pas; fingir que no existe sera correr un riesgo mayor, pues la poltica colombiana se
inclinara a reafirmarse sin una historia que, mal que bien, ha puesto sobre ella referentes de
intereses econmicos, familiares y cerrados.
Coincide Vsquez con autores como Cejas y Barrientos cuando trata el tema de la poltica de la
memoria. Refiere en un artculo que en Chile, recientemente, a la derecha del Ministerio de
Educacin le dio por cambiar en los textos escolares el trmino de dictadura por el de
rgimen militar.
9
Ante esto, no duda en mencionar que esas trasposiciones de la realidad
histrica con el discurso interesado de la poltica conducen a desordenar la situacin presente. Y
es una jugada a lo ms poltica, ya que pretende borrar cualquier ruptura, quiebre o
discontinuidad en la historia de la democracia chilena. Una vez ms, Vsquez trae a cuento el
manejo de la memoria, esta vez, la memoria nacional.
Conmemorar es uno de los actos ms polticos que hay: es justificar el presente a travs de
acontecimientos pasados, es traer los valores de personajes histricos mediante la evocacin y la
representacin. Asegura Michonneau que los discursos polticos sobre el pasado en sus formas

6
PERNASETTI, Cecilia, Acciones de memoria y memoria colectiva. Reflexiones sobre memoria y accin
poltica, en: DE LA PEZA, Mara del Carmen (coord.), op. cit., pp. 42-43.
7
MICHONNEAU, Stphane, La memoria, objeto de historia?, en: BERAMENDI, Justo y BAZ, Mara de Jess
(editores), Identidades y memoria imaginada, Valencia, Universidad de Valencia, 2008, p. 46.
8
VSQUEZ, Juan Gabriel, Llegar a mitad de la obra, en: El Espectador.com, Bogot, agosto 2012, ver en el link:
http://www.elespectador.com/opinion/columna-371432-llegar-mitad-de-obra, consultado el 14 de enero de 2013.
9
VSQUEZ, Juan Gabriel, Nuestra frgil historia, en: El Espectador.com, Bogot, enero 2012, ver en el link:
http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-320689-nuestra-fragil-historia, consultado el 14 de enero de
2013.
ms estrictamente institucionales de gestin del pasado son las conmemoraciones.
10
Como
ejemplo, Vsquez presenta el caso de Louis Ferdinand Cline. El problema con l surgi cuando
el ministro de Cultura retir su nombre de las celebraciones nacionales en Francia durante el
2011.
11
Esto porque el escritor era antisemita. El hecho es que el acto del ministro intenta borrar
del imaginario nacional, que se construye a travs de la memoria, la figura de Cline. De igual
manera, para el caso colombiano, Vsquez refiere en algunos artculos el tema del
Bicentenario,
12
y resalta que cada da los hechos histricos pierden ms su contenido social y son
utilizados, mediante el recurso de la memoria nacional, para subir las cifras de patriotismo y
engrandecer el nombre y los smbolos del pas; fuera de eso nada ms.
Vsquez se ha acercado de distintas maneras al tema de la memoria. Desde luego que ste no se
desprende de la historia ni del recuerdo, pero lo que no logra Vsquez, si se toma como
referentes a los tericos de la memoria mencionados anteriormente, es distinguir con claridad el
hacer memoria y el recordar. Vsquez sostiene que recordar molesta; son molestos los
memoriosos, los que nunca olvidan: no es necesario que un Estado se acomode a nuestra idea de
totalitarismo para que dedique buena parte de su energa a moldear el recuerdo colectivo, a veces
eliminando los testimonios, a veces eliminando a los testigos.
13
Se aprecia entonces que no
diferencia recordar, como ejercicio subjetivo y desligado de inters poltico, de hacer memoria,
ms relacionado con el accionar encausado en la utilizacin del pasado con fines reivindicativos
poltica y socialmente. Tampoco reconoce Vsquez que la memoria tambin es olvido, en la
medida en que no somos seres que acumulan vivencias y experiencias sin desechar nada, como
Funes el memorioso, sino que para abrir espacios donde quepan los recuerdos de los
momentos que nos interesan es necesario olvidar y, de hecho, a veces olvidamos sin querer.

10
MICHONNEAU, Stphane, La memoria, objeto de historia?, op. cit., p. 44.
11
VSQUEZ, Juan Gabriel, Qu hacemos con Cline?, en: El Espectador.com, Bogot, febrero 2011, ver en el
link: http://www.elespectador.com/impreso/columna-248845-hacemos-celine, consultado el 15 de enero de 2013.
12
VSQUEZ, Juan Gabriel, El Bicentenario: la historia de quin?, en: El Espectador.com, Bogot, agosto 2010,
ver el link: http://www.elespectador.com/columna-217461-el-bicentenario-historia-de-quien, consultado el 17 de
enero de 2013. Ver tambin VSQUEZ, Juan Gabriel, Para qu sirve el Bicentenario?, en: El Espectador.com,
Bogot, septiembre 2008, ver el link: http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/juan-gabriel-
vasquez/columna-sirve-el-bicentenario, consultado el 18 de enero de 2013.
13
VSQUEZ, Juan Gabriel, Memoria perfeccionada, en: El Malpensante, N. 111, Bogot, julio-agosto de 2010,
pp. 62-65, ver el link: http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=1661&pag=1&size=n,
consultado el 14 de enero de 2013.
Las visiones de Vsquez sobre la memoria y la historia, y sus diferentes componentes y aspectos
relacionados, se encuentran en sus artculos escritos para revistas y peridicos, y tambin en
novelas como El ruido de las cosas al caer. En todo caso, las apreciaciones ms claras sobre
conceptos como recuerdo, memoria e historia se hallan distribuidas en diferentes textos.
En la novela referida anteriormente, Vsquez pone en boca de Antonio Yammara la idea de que
somos psimos jueces del momento presente, tal vez porque el presente no existe en realidad:
todo es recuerdo, esta frase que acabo de escribir ya es recuerdo, es recuerdo esta palabra que
usted, lector, acaba de leer.
14
Lo anterior muestra ms claramente que el recuerdo es la
evocacin de momentos, los momentos mismos presentes en la memoria. Sobre sta ltima, no
como espacio de almacenamiento, sino como accin voluntaria, intencionada e individual (que
sera un punto de diferencia respecto a los tericos que abogan ms por la memoria como
construccin colectiva), Vsquez afirma:
Escribir novelas es el arte de convertir nuestros recuerdos reales en recuerdos inventados; de
reemplazar nuestra memoria privada, individual y limitada, por la manera colectiva de
recordar que tiene la novela. Porque aqu est uno de los malentendidos que suelen rodear a
los novelistas que nos ocupamos del pasado colectivo, eso que algunos optimistas llaman la
Historia. Se nos acusa a veces de tergiversar, de distorsionar la verdad histrica, de sublimar
la inexactitud o la infidelidad para convertirlas en la famosa libertad de la imaginacin. Y sin
embargo la lectura de los libros adecuados, o la lectura adecuada de ciertas grandes novelas
cuyo tema es la historia, revela que la riqueza de la ficcin consiste en permitir la entrada de
elementos forneos en el terreno qumicamente puro del material histrico. En otras
palabras: la riqueza de la novela est en, como dice Orhan Pamuk, enriquecer la historia con
la experiencia personal. Y esto no es otra cosa que la memoria.
15

Finalmente, Vsquez posee una visin de la historia muy sugerente, y es realmente evidente en
su novela El ruido de las cosas al caer. Refiere que la historia interesa en la manera en que los
grandes hechos y las grandes historias afectan las relaciones humanas, se meten en las
habitaciones de la gente y provocan reacciones en las personas,
16
y eso fue precisamente lo que
sucedi con Antonio Yammara, personaje de su novela.

14
VSQUEZ, Juan Gabriel, El ruido, op. cit., p. 23
15
VSQUEZ, Juan Gabriel, Razones para leer novelas, en: El Espectador.com, Bogot, febrero 2008, ver en el
link: http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/juan-gabriel-vasquez/columna-razones-leer-
novelas, consultado el 20 de enero de 2013.
16
En diciembre el bogotano Juan Gabriel Vsquez recibir el premio literario Roger Caillois, en: Emisora HJCK,
El mundo en Bogot, Santa Fe de Bogot, ver en el link: http://www.hjck.com/oirnotaN.asp?id=1800381,
consultado el 21 de enero de 2013.
Referencias bibliogrficas
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17
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http://lapalabra.univalle.edu.co/index.php?option=com_content&view=article&id=243&Itemid=
75.

17
Recoleccin de los 260 artculos que el escritor ha escrito hasta la fecha en el peridico El Espectador. Citar uno
por uno, todos los artculos, resultara inoperante para los fines de este trabajo. Aun as, el link permite acceder al
archivo digital que El Espectador ha creado sobre los escritos de Juan Gabriel Vsquez.
DE LA ZERDA, Sergio, Juan Gabriel Vsquez: El novelista es un explorador de territorios
ignorados, en: Opinin.com.bo, Cochabamba, julio 2012, ver en el link:
http://www.opinion.com.bo/opinion/ramona/2012/0722/suplementos.php?id=3440, consultado el
24 de enero de 2013.
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18
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18
En la publicacin el apellido se encuentra copiado con s al final.
http://blogs.elespectador.com/elmagazin/2012/08/18/la-novela-ilumina-los-rincones-oscuros-de-
la-experiencia-humana/, consultado el 13 de enero de 2013.
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http://www.semana.com/entretenimiento/escritor-colombiano-juan-gabriel-vasquez-premio-
alfaguara-novela/153669-3.aspx, consultado el 11 de noviembre de 2012.
Juan Gabriel Vsquez: literatura y resistencia, o la resistencia de la literatura, en: Ctedra,
Santiago de Chile, Universidad Diego Portales-Facultad de Comunicacin y Letras, mayo 2012,
ver en el link: http://www.catedrabolano.cl/2011/07/juan-gabriel-vasquez-literatura-y-
resistencia-o-la-resistencia-de-la-literatura/, consultado el 21 de enero de 2013.
Bibliografa de apoyo
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Neltume, Liquie y Chihuo, tres escenarios de la construccin cultural de la memoria y la
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CEJAS, Mnica, Retro-ilusiones en tiempos inestables: comisionando la memoria para la
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Memoria(s) y poltica: experiencia, poticas y construcciones de nacin, Buenos Aires,
Prometeo, 2009.
JARAMILLO, Ana Mara, Criminalidad y violencias en Medelln, 1948-1990, en: MELO,
Jorge Orlando (editor), Historia de Medelln, Medelln, Suramericana, 1996.
MICHONNEAU, Stphane, La memoria, objeto de historia?, en: BERAMENDI, Justo y
BAZ, Mara de Jess (editores), Identidades y memoria imaginada, Valencia, Universidad de
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PERNASETTI, Cecilia, Acciones de memoria y memoria colectiva. Reflexiones sobre memoria
y accin poltica, en: DE LA PEZA, Mara del Carmen (coord.), Memoria(s) y poltica:
experiencia, poticas y construcciones de nacin, Buenos Aires, Prometeo, 2009.