CIVISMO CRISTIANO

1. Describir las banderas nacional, provincial, de los JA, de los Conquistadores y la bandera del cristiano.
2. Saber como se debe ubicar la bandera nacional con otras dos banderas en las siguientes situaciones:
a. Excursin o Camporee.
b. Programa del da de los Conquistadores
c. Desfile
3. Demostrar como se debe doblar la bandera nacional y como se la debe saludar. Indicar cuando y como se la debe desplegar.
4. Explicar el significado y la razn del Himno Nacional, y recitarlo de memoria.
5. Mencionar los derechos y las responsabilidades de un ciudadano de tu pas.
6. Entrevistar a un funcionario local, regional o nacional de tu pais, para saber cuales son sus deberes.
7. Escribir un ensayo de una pgina o dar un informe oral de de 5 minutos acerca de un personaje famoso de tu pas.
Mencionar que hizo para obtener ese reconocimiento.
8. Realizar una de las siguientes actividades:
a. Hacer una lista de diez citas famosas de dirigentes de tu pas
b. Hacer una lista de diez lugares histricos famosos en tu pas
c. Hacer una lista de diez acontecimientos famosos de tu pas.
9. Describir que puedes hacer como ciudadano para ayudar a tu Iglesia y a tu pas.
10. Indicar que pasos debe dar una persona que quiere adoptar la ciudadana de tu pas.
11. Saber como explicar el proceso del gobierno en tu pas.
12. Explicar el significado de la declaracin que Jess hizo en Mateo 22:21: "Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo
que es de Dios".
13. Explicar como se formulan y promulgan las leyes en tu pas.
Nivel de habilidad 1
1. Describir las banderas nacional, provincial, de los JA, de los Conquistadores y la bandera del cristiano.
BANDERA NACIONAL ARGENTINA

Ya para 1821, sellada la paz entre Buenos Aires y Santa Fe, luego de resultado de las batallas de
Cepeda. Caada de la Cruz y de Camonal; firmado los Tratados de Pilar, Santa Fe redacta su primer
carta constitucional y el Brigadier General Estanislao Lpez, recrea la bandera de la provincia que la
Junta de Representantes resuelve sea "de figura cuadrilonga,
centro blanco en los dos costados celestes y un tringulo en cada extremo de color colorado".
Bandera que no pas de su descripcin y proyecto, ya que nunca se realiz.
Para el 1 de agosto de 1822, Lpez reitera su voluntad de bandera propia y se dirige nuevamente a la
Junta de Representantes solicitando fuese "a tres bandas verticales", colorada, blanca en el medio, celeste a la derecha y en el centro
un valo orlado, con una franja amarilla donde se note Provincia Invencible de Santa Fe. En su interior las armas con un sol naciente,
conforme al diseo que acompao lo que fue aprobado sin modificaciones en la sesin del 3 de agosto, debindose hacer notar que en
"valo orlado" van las armas de Santa Fe (flechas y lanza en cruz de San Andrs) simbolizndose la lanza hacia arriba y las flechas
hacia abajo el triunfo de las fuerzas regulares sobre el indgena.
Ella simbolizara el carcter de la raza, la fuerza telrica de los hombres que en defensa de su tierra, comandados por el Brigadier
Lpez, vencieran a dos grandes soldados de la Patria, primeras lanzas de los ejrcitos argentinos: Dorrego y Lavalle. Sera, entonces el
smbolo de "los invencibles", la bandera de la autonoma y los sentimientos federales.
BANDERA DE LOS JA
La bandera de los Jvenes Adventistas. Tiene 95 cm. de alto y 160 cm. de ancho, con el escudo JA de
forma oval ubicado en el centro. Est dividida en cuatro cuadrantes, de los cuales la parte superior
derecha e inferior izquierda son blancos; las partes superior izquierda e inferior derecha son rojos.
Ser puesta en un asta de 2,30 m. de alto por 3 cm. de dimetro.
La bandera oficial de los Jvenes Adventistas debe ser presentada y destacada en todas las reuniones y
sociedades JA, y la que usan los Guas Mayores.
Emblema en el centro, ovalado (representando al mundo) con una cruz (en negro) dividiendo el lado
izquierdo del derecho. Lado izquierdo de fondo azul con la insignia JA en negro. Lado derecho de fondo amarillo con diseo (en
negro) de los tres ngeles.
Colores, Smbolos y Significados
Blanco: Pureza de vida en la conducta, lenguaje en el relacionamiento con otros, reflejando los ideales del Salvador para con sus
hijos. Ninguno menosprecie tu juventud; sino s ejemplo de los fieles en palabra, en conducta, en amor, en espritu, en fe, en
limpieza (1 Tim. 4:12).
Rojo: La redencin a travs de la vida de Cristo, entregada en nuestro favor en la cruz del Calvario. Su sangre.
Amarillo: (Dorado) Excelencia de carcter derivada de vivir con Cristo.
Azul: La firme lealtad al Seor produce y demuestra el triunfo de una vida escondida en Jess. Pero gracias a Dios, que nos lleva
siempre al triunfo en Cristo Jess, y por nuestro medio manifiesta en todo lugar, la fragancia de su conocimiento (2 Cor. 2:14).
Mundo:Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin
(Mat. 24:14).
ngeles y Trompetas: El triple mensaje angelical llevado al mundo por los jvenes. Entonces vi a otro ngel que volaba por el cielo,
con el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra, a toda nacin y tribu, lengua y pueblo. Deca a gran voz:
Reverenciad a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes
de las aguas. Un segundo ngel lo sigui, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia!, la que ha dado a beber a todas las naciones
el vino del furor de su fornicacin. Y un tercr ngel los sigui diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe
su marca en su frente o en su mano, ste tambin beber del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser
atormentado con fuego y azufre ante los santos ngeles y ante el Cordero. (Apoc. 14:6-10).
Cruz: El sacrificio en amor por la humanidad encuentra su smbolo mayor en la cruz de Cristo. Fijos los ojos en Jess, autor y
perfeccionador de la fe, quien en vista del gozo que le esperaba, sufri la cruz, menospreci la vergenza, y se sent a la diestra del
trono de Dios (Heb. 12:2).
JA: Jvenes Adventistas, derivando su espiritualidad de Jess, compartiendo su fe por medio delcompaerismo.
BANDERA DE LOS CONQUISTADORES

Tiene 95 cm. de alto y 160 cm. de ancho, con el tringulo de los conquistadores ubicado en el centro.
Est dividida en cuatro cuadrantes, de los cuales la parte superior derecha e inferior izquierda son
blancos; las partes superior izquierda e inferior derecha son azules. Ser puesta en un asta de 2,30 m.
de alto por 3 cm. de dimetro.
Azul: Lealtad. Es propsito del Club de Conquistadores ayudarnos a ensear a ser leales a:
Nuestro Dios que est en los cielos.
Nuestros padres.
Nuestra iglesia
Blanco: Pureza. El que venciere ser vestido de vestiduras blancas Apocalipsis 3:5
Rojo: Sacrificio. Nos recuerda a Cristo Porque de tal manera am Dios al mundo que a dado a su Hijo unignito, para que todo aqul
que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna Juan 3:16 Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios
Romanos 12:1
Dorado: Excelencia. Te aconsejo que de mi compres oro refinado en fuego, para que sea rico Apocalipsis 3:18
Norma de la medicin. El Club de Conquistadores tiene normas elevadas para ayudar a formar el carcter fuerte para el reino de los
cielos.
Tres lados: La plenitud de la Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo
El trpode de la educacin: Mental Manualidades, Especialidades, Fsico, Campamentos, talleres, enfoque en la salud
Espiritual Evangelismo y desarrollo espiritual personal.
Escudo: Proteccin. En las Escrituras, con frecuencia Dios es llamado el escudo de su pueblo. No temas...yo soy tu
escudo Gnesis 15:1 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del
maligno Efesios 6:16
Espada: Biblia. La espada se usa en la guerra. Una batalla se gana siempre por el ataque. Estamos en una
batalla contra el pecado, y nuestra arma es la Palabra de Dios. La espada del Espritu Santo es la Palabra de Dios. Efesios 6:17
Tringulo invertido: El orden de importancia invertido que Jess ense, que es contrario a la enseanza del mundo.
El sacrificio del yo colocar las necesidades de otros por encima de las nuestras.
BANDERA DEL CRISTIANO

La Bandera del Cristiano es fondo blanco con un cuadrado azul en la esquina superior derecha. En
este cuadrado una cruz cristiana roja. La idea de la bandera cristiana se origin el da 26 de
septiembre de 1897 durante una reunin de la escuela dominical en Brighton Chapel, Coney
Island, en el estado de Nueva York, EE.UU. Uno de los oradores no lleg a tiempo para la reunin.
Carlos C. Overton, superintendente de la escuela, tuvo que improvisar un discurso. Decidi hablar
sobre la bandera nacional que colgaba en una esquina del plpito. Al hablar concibi la idea de hacer una bandera para las escuelas
dominicales y las iglesias que pudiera emplearse en cualquier pas y recordar a los creyentes de su alianza con Dios, de la misma
manera en que las banderas nacionales expresan lealtad a un pas.
Despus de la reunin, el seor Overton estableci contacto con fabricante de banderas bien conocido de Nueva York, y la primera
bandera cristiana fue confeccionada y comenz a usarse en aquella pequea escuela dominical. A travs de la influencia de este
superintendente y del fabricante de banderas, otros dirigentes cristianos se interesaron en la bandera e hicieron planes para darle
amplia publicidad. Desde entonces esta bandera ha sido usada por todo el mundo.
El diseo no tiene derechos de autor ni existe limitacin comercial en cuanto a su fabricacin y venta.
La bandera cristiana no representa ningn credo o denominacin ni contiene emblema de guerra.
El blanco representa paz y pureza. El azul en la esquina superior derecha es el color de un cielo sin nubes, smbolo de fidelidad y
verdad. La cruz roja representa el sacrifico cristiano.
El saludo original a la bandera cristiana en ingls fue escrito por el Reverendo Lynn Harold Hough, doctor en teologa, honoris causa.
Fue pronunciada por primera vez la vspera de Navidad de 1908 en la escuela dominical de la tercera Iglesia Metodista Episcopal de
Long Island City, Nueva York, EE.UU. en esta edicin utilizamos una versin castellana del mismo.
La bandera Cristiana es la NICA bandera LIBRE en el mundo. Es diferente de cada bandera, religiosa o secular, vieja o moderna.
2. Saber como se debe ubicar la bandera nacional con otras dos banderas en las siguientes situaciones:
a. Excursin o Camporee.
b. Programa del da de los Conquistadores
c. Desfile
La informacin a continuacin es la expuesta en el Manual de Orden Cerrado y Marchas de la Unin Austral (Argentina, Paraguay y
Uruguay)
...Cuando se encuentren en determinado lugar varias Banderas, el lugar de honor ser a la derecha, siguindole las restantes, salvo
cuando se trate de un grupo impar de tres o cinco en un orden de marcha: entonces, el lugar de honor ser el centro.
Normalmente, cuando se trata de ordenar Banderas de otros pases, luego de la Bandera Argentina el orden de precedencia se fija
alfabticamente, en el idioma oficial del pas. La Bandera Nacional siempre ocupa el lugar de honor (el centro, posicin ms
elevada, etc) Cuando la acompaan Banderas de otros pases, de provincias o de instituciones, se las ordenar
por su importancia en forma descendente: Bandera Nacional, Banderas de otros pases,
provinciales, de instituciones, etc.
Si hay una cantidad impar de Banderas, la Bandera Argentina ocupar el centro, situando a su derecha la siguiente en importancia, a
la izquierda la siguiente, nuevamente a la derecha (pero ms distante) la siguiente, y nuevamente a la izquierda (pero ms distante) la
ltima.
Si hay una cantidad impar de Banderas, la Bandera Argentina ocupar el centro, situando a su derecha la siguiente en importancia, a
la izquierda la siguiente, nuevamente a la derecha (pero ms distante) la siguiente, y nuevamente a la izquierda (pero ms distante) la
ltima.
Con 3 banderas: EJ: URUGUAY ARGENTINA PARAGUAY.
Con 5 banderas: CONQUISTADORES - PROVINCIA - ARGENTINA - JA - CLUB
Cuando hay un nmero par de Banderas, la Bandera Nacional se ubicar a la derecha de lo que sera la lnea central (siempre
observando desde las Banderas hacia el pblico). Luego, se seguir alternando a izquierda y derechas segn la importancia de cada
Bandera
Con 2 Banderas: EJ: ARGENTINA - JA
Con 4 Banderas: EJ: ARGENTINA PROVINCIA JA CONQUISTADORES
De acuerdo a esta explicacin tenemos que colocar las banderas de acuerdo al orden de importancia alternando una a la derecha y otra
a la izquierda. Pero ms adelante en el mismo captulo se nos dice de colocar las banderas de la forma que siempre hemos visto, en el
siguiente orden:
En los Mstiles: (mirando desde los mstiles hacia la formacin)
Bandera del Pas: al centro
Bandera de la Provincia: a la derecha
Bandera JA Internacional: a la izquierda
Bandera de los Conquistadores (o Aventureros): en el extremo derecho.
Bandera Club Local: en el extremo izquierdo
Se puede observar una contradiccin del orden de las banderas. Lo que dice al comienzo no coincide con esta segunda parte, pero esta
es la forma en que generalmente se colocan. Ustedes sabrn interpretar. Considero que en cualquier lugar o actividad, ya sea un
campamento, excursin, camporee, da del conquistador o desfile o cualquier otra actividad, el orden de las banderas ser siempre el
mismo.
3. Demostrar como se debe doblar la bandera nacional y como se la debe saludar. Indicar cuando y como se la debe desplegar.
Conocer la composicin, significado y uso correcto de la bandera Nacional.
La Bandera Oficial de la Nacin Argentina est formada por tres franjas horizontales de igual tamao, dos de ellas celeste y una
blanca en el medio. En el centro de la franja blanca lleva el sol en amarillo oro, en recordatorio de la primera moneda Argentina, con
treinta y dos rayos, flamgeros y rectos colocados alternativamente. El Sol debe estar estampado de ambos lados, sus 16 rayos
flamgenos orientados en el sentido que gira el reloj, sea el lado que se la mire, ya que no posee anverso ni reverso. La proporcin del
Sol con respecto a la franja blanca ser de la sexta parte de esta. En muchas oportunidades hemos observados banderas sin sol, las
cuales se utilizan para adorno de fachadas de edificios, vehculos y comercios. La ensea nacional jams podr tocar tierra o agua.
Luego de arriarse, deber encanastarse, procurando dejar el sol en la parte visible (se renen los pliegues en forma de bolsa invertida).
No se dobla, que esto es una diferencia con otros pabellones patrios como el de la Repblica Oriental del Uruguay, la cual tiene su
forma. Las banderas bendecidas no podrn ser lavadas ni planchadas. Una vez dejadas de uso, si son histricas debern ser guardadas
con el condigno respeto, en caja o cofre. Si no se desea conservar, debern ser quemadas, previa separacin de las tres franjas.
Si se cuenta con la presencia de banda de msica o reproductor de sonido, la bandera se iza con la cancin Aurora. En los das 25 de
Mayo y 9 de Julio, juntamente con el izado, se entona el Himno Nacional Argentino. En esta dos fechas patrias, nunca se izar a media
asta, debiendo suspenderse durante esos das cualquier honor u homenaje que as lo determinara. La disposicin de bandera a media
asta, ser llevada al tope y luego de permanecer un instante en esa posicin, se arriar hasta el lugar correspondiente a media asta. Para
arriarla, estando a media asta, se la llevar previamente al tope, mantenindose un instante en dicha posicin y luego se arra.
Nuestro pabelln nacional no es un elemento ornamental, es el ms elevado de los smbolos nacionales, en consecuencia siempre
ocupar el sitio de honor es decir a la derecha del estrado, palco, escritorio, o palco presidencial. Cuando deben disponerse dos
banderas, extranjera, provincial, municipal o empresaria deber situarse a la izquierda de la nacional o en el rincn izquierdo del lugar.
Cuando el nmero de banderas es impar, la nacional se ubicar en el centro. En todo momento se rendir a la Bandera Nacional el
mximo honor y respeto como afirmacin de educacin patritica, dando el ejemplo el personal del establecimiento que suspender
toda tarea u ocupacin a su paso para rendirle el homenaje que se le debe.
La Bandera Nacional SIEMPRE ingresa y se retira con aplausos. En el izamiento, se aplaude al llegar al tope. Se arra en silencio.
Bandera de Ceremonias: Segn lo establecido en el Decreto 10302/44 la Bandera de Ceremonias deber utilizarse en actos pblicos
externos y desfiles ser: Aquella que se debe utilizar en todos los actos pblicos y desfiles, ser decolor celeste y blanco, de tela gros
(doble) de seda, confeccin lisa sin fleco alguno en su contorno. Llevar el sol dorado en una faz, bordado y en relieve, sin ninguna
inscripcin en el pao. Tendr 1,40 m de largo por 0,90 m de ancho y cada faja 0,30 m El sol ser el que figura en la moneda de oro de
8 escudos y de plata de 8 reales, de nuestra primera moneda. Su color ser amarillo oro con 32 rayos flamgeros y rectos alternados.
Tendr 0,10 m de dimetro en su interior y 0,25 hasta sus rayos.
Asta: El asta ser de madera de guayahiv o similar, de dos piezas, desarmable, lustrada natural, con un
largo de 1 m cada pieza y un dimetro de 3,5 cm. Llevar 4 grapas colocadas a 30 cm. de distancia entre ellas, en las que irn las
cintas destinadas a unir la bandera con el asta.
Moharra y Regatn: La moharra de acero o bronce cromado de 20 cm. de largo, llevando como base una medialuna, que
medir de vrtice a vrtice 12 cm. El regatn tambin de acero o bronce cromado de 10 cm. de largo.
Corbata: La corbata ser de iguales colores de la bandera ( 0,50 m de largo por 0,10 m de ancho) y llevar como ornato, fleco de
gusanillo de 7 cm. de ancho de hilo metlico con bao dorado y una nica inscripcin de el nombre y nmero del establecimiento,
localidad o jurisdiccin a la que pertenece, bordado en letras maysculas de oro, de 6 cm. de altura. Cuando la inscripcin fuera muy
extensa ser de 5 cm. de altura.
Tahal: El Tahal es de cuero forrado en terciopelo o seda de igual color que la bandera de 10 cm. de ancho, terminando en una cuja
forrada con los mismos colores.
Bandera en la Cuja: Se colocar solamente en los siguientes casos:
Cuando se iza la bandera en el mstil.
Al entonar el Himno Nacional.
Cuando los alumnos de nivel primario realicen la Promesa de Lealtad a la Bandera Nacional.
Al entonar o escuchar el Himno de otro pas.
Cuando se desfila ante la bandera.
Cuando haya banderas de ceremonia invitadas, al entrar la bandera del establecimiento.
Al paso de otra bandera.
En todos los actos de bendicin.
Al paso del Presidente de la Nacin, o cuando se desfila ante l.
En los sepelios, en el momento de pasar el fretro.
Bandera en el hombro: Solamente cuando el abanderado se desplace.
Bandera en descanso: En todo momento no consignado en los puntos anteriores, la bandera permanecer con el asta vertical y
apoyada en el suelo, con el regatn tocando la punta del pie derecho -(lado exterior)- y ser tomada con la mano del mismo lado, en
forma tal que el abanderado no quede oculto.
Bandera en desuso: De ceremonia: Se conservar en cofre, en vitrina o en otro lugar apropiado como reliquia, con una tarjeta en la
que consten las fechas de recepcin y retiro.
De izar: Cuando la bandera de izar debe retirarse por su desgaste o deterioro, el Rector o Director proceder a su incineracin en acto
especial, de acuerdo con la siguiente norma:
Se realizar en recinto cerrado y con la mayor solemnidad.
Bandera de ornato: Para la ornamentacin de los locales escolares, se usarn los colores nacionales en forma de bandera sin sol, de
escarapela o de estandarte o gallardete. Estas ornamentaciones no podrn ser colocadas nunca a mayor altura que la Bandera Nacional.
Datos interesantes: Manuel Belgrano iz por primera vez la bandera nacional en la ciudad de Rosario, sobre las barrancas del Ro
Paran, el 27 de febrero de 1812.
4. Explicar el significado y la razn del Himno Nacional, y recitarlo de memoria.

Himno Nacional Argentino
El 11 de mayo de 1813, la Asamblea General Constituyente que rega los destinos de nuestro pas aprob la letra de la "Marcha
Patritica", compuesta por Vicente Lpez y Planes en slo dos meses a partir del pedido que la propia Asamblea le hiciera el 6 de
marzo. Junto con la bandera, la escarapela y el escudo, nuestro Himno Nacional integra el conjunto de smbolos patrios con el que se
identifican y se sienten unidos los argentinos. Son los distintivos de la patria, y deben ostentarlos con orgullo y tratarlos con respeto.
La iniciativa haba surgido del Triunvirato, que el 22 de julio de 1812 sugiri al Cabildo que mandase a componer "la marcha de la
patria", recomendando que fuera escuchada de pie y al descubierto al inicio de las funciones teatrales y en las escuelas al finalizar cada
da de clases. Desde su creacin, el nombre del himno tuvo varias denominaciones: "Marcha Patritica", "Cancin Patritica
Nacional", y "Cancin Patritica", hasta que en 1847 se lo llam definitivamente "Himno Nacional Argentino". La letra del Himno
(que se cant por primera vez en la casa de Mariquita Snchez de Thompson el 14 de mayo de 1813) estuvo a cargo de Vicente Lpez
y Planes y la msica fue compuesta por Blas Parera. La versin completa consta de 9 estrofas de 8 versos, ms un estribillo de 4. La
mayora de las 76 lneas originales se refieren a los deseos de libertad e independencia de la Argentina y otros pueblos de Amrica
(menciona expresamente a Mxico, Quito, Potos, Cochabamba, La Paz y Caracas) con desprecio por el dominio de Espaa, nacin
que es mencionada con gran diversidad de trminos despectivos: "el ibrico altivo len"; "fieros tiranos"; "vil invasor"; "tigres
sedientos de sangre"; "fiero opresor de la Patria" o "fieras" que devoran "todo pueblo que logran rendir" y hasta portadora de un
"estandarte sangriento". Con el correr de los aos fue desapareciendo el furor anti ibrico y creciendo los objetivos de acercamiento a
la madre patria, por lo que muchos de los versos del Himno perdieron objetividad desde la perspectiva de los nuevos tiempos. Tan as
fue que en el ao 1900 el presidente Julio A. Roca y los ministros Felipe Yofre, Luis M. Campos, Jos Mara Rosa, Martn Rivadavia,
Martn Garca Merou y Emilio Civit firmaron el siguiente decreto: "Dado que, sin producir alteraciones en el texto del Himno
Nacional, hay en l estrofas que responden perfectamente al concepto que universalmente tienen las naciones respecto de sus himnos
en tiempo de paz y que armonizan con la tranquilidad y la dignidad de millares de espaoles que comparten nuestra existencia, las que
pueden y deben preferirse para ser cantadas en las festividades oficiales, por cuanto respetan las tradiciones y la ley sin ofensa de
nadie; el presidente de la Repblica, en acuerdo de ministros, decreta que en las fiestas oficiales o pblicas, as como en los colegios y
escuelas del Estado, slo se cantarn la primera y la ltima cuarteta y el coro de la cancin nacional sancionada por la Asamblea
General el 11 de marzo de 1813". As es que ms de un siglo despus se contina entonando la siguiente versin reducida del Himno
Nacional Argentino:
Od mortales el grito sagrado:/Libertad, Libertad, Libertad,/od el ruido de rotas cadenas/ved en trono a la noble igualdad./Ya su trono
dignsimo abrieron/las Provincias Unidas del Sud,/y los libres del mundo responden/al gran pueblo argentino salud./Sean eternos los
laureles/que supimos conseguir/coronados de gloria vivamos,/o juremos con gloria morir.
Himno Nacional Argentino(completo)
Oid mortales! el grito sagrado: /Libertad, Libertad, Libertad! /Oid el ruido de rotas cadenas:/ Ved en trono a la noble Igualdad./ Se
levanta la faz de la tierra/ Una nueva y gloriosa Nacin:/ Coronada su sien de laureles /Y a sus plantas rendido un Len /Sean eternos
los laureles /Que supimos conseguir. /Coronados de gloria vivamos /O juremos con gloria morir. /De los nuevos campeones los
rostros/ Marte mismo parece animar; /la grandeza se anida en sus pechos,/ A su marcha todo hace temblar./ Se conmueven del Inca las
tumbas /Y en sus huesos revive el ardor, /Lo que ve renovando a sus hijos /De la Patria el antiguo esplendor./ Sean eternos los
laureles/ Que supimos conseguir. /Coronados de gloria vivamos /O juremos con gloria morir. /Pero sierras y muros se sienten/
Retumbar con horrible fragor: /Todo el Pas se conturba por gritos /De venganza, de guerra y furor. /En los fieros tiranos la envidia/
Escupi su pestfera hiel, /Su estandarte sangriento levantan /Provocando a la lid ms cruel. /Sean eternos los laureles /Que supimos
conseguir. /Coronados de gloria vivamos /O juremos con gloria morir. /No lo vis sobre Mjico y Quito /Arrojarse con saa tenaz, /Y
cul lloran baados en sangre /Potos, Cochabamba y la Paz! /No lo vis sobre el triste Caracas /Luto y llantos y muerte esparcir!
/No lo vis devorando cual fieras /Todo pueblo que logran rendir! /Sean eternos los laureles /Que supimos conseguir. /Coronados de
gloria vivamos/ O juremos con gloria morir./ A vosotros se atreve Argentinos! /El orgullo del vil invasor,/ Vuestros campos ya pisa
contando /Tantas glorias hollar vencedor. /Ms los bravos que unidos juraron /Su feliz libertad sostener,/ A esos tigres sedientos de
sangre /Fuertes pechos sabrn oponer./ Sean eternos los laureles /Que supimos conseguir. /Coronados de gloria vivamos /O juremos
con gloria morir. /El valiente argentino a las armas /Corre ardiendo con bro y valor, /El clarn de la guerra cual trueno /En los campos
del Sud reson, /Buenos Aires se pone a la frente /De los pueblos de la nclita Unin, /Y con brazos robustos desgarran /Al ibrico
altivo Len. /Sean eternos los laureles /Que supimos conseguir. /Coronados de gloria vivamos /O juremos con gloria morir. /San Jos,
San Lorenzo, Suipacha, /Ambas Piedras, Salta y Tucumn, /La Colonia y las mismas murallas /Del tirano en la Banda Oriental;/ Son
letreros eternos que dicen: /Aqu el brazo argentino triunf /Aqu el fiero opresor de la Patria /Su cerviz orgullosa dobl /Sean eternos
los laureles /Que supimos conseguir. /Coronados de gloria vivamos /O juremos con gloria morir. /La victoria al guerrero argentino
/Con sus alas brillantes cubri /Y azorado a su vista el tirano, /Con infamia a la fuga se di; /Sus banderas, sus armas se rinden /Por
trofeos a la Libertad,/ Y sobre alas de gloria alza el pueblo /Trono digno a su gran majestad./ Sean eternos los laureles /Que supimos
conseguir. /Coronados de gloria vivamos /O juremos con gloria morir./Desde un polo hasta el otro resuena /De la fama el sonoro
clarn, /Y de Amrica el nombre enseando, /Les repite: Mortales! Oid: /Ya su trono dignsimo abrieron /Las provincias unidas del
Sud! /Y los libres del mundo responden: /Al Gran Pueblo Argentino Salud!.



5. Mencionar los derechos y las responsabilidades de un ciudadano de tu pas.
Art. 14.- Todos los habitantes de la Nacin gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a
saber: de trabajar y ejercer toda industria lcita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer,
transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de
asociarse con fines tiles; de profesar libremente su culto; de ensear y aprender. Art. 16.- La Nacin Argentina no admite
prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en ella fueros personales ni ttulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante
la ley, y admisibles en los empleos sin otra condicin que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas pblicas.
Art. 18.- Ningn habitante de la Nacin puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso, ni juzgado
por comisiones especiales, o sacado de los jueces designados por la ley antes del hecho de la causa. Nadie puede ser obligado a
declarar contra s mismo; ni arrestado sino en virtud de orden escrita de autoridad competente. Es inviolable la defensa en juicio de la
persona y de los derechos. El domicilio es inviolable, como tambin la correspondencia epistolar y los papeles privados; y una ley
determinar en qu casos y con qu justificativos podr procederse a su allanamiento y ocupacin. Quedan abolidos para siempre la
pena de muerte por causas polticas, toda especie de tormento y los azotes. Las crceles de la Nacin sern sanas y limpias, para
seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de precaucin conduzca a mortificarlos ms
all de lo que aqulla exija, har responsable al juez que la autorice. Art. 19.- Las acciones privadas de los hombres que de ningn
modo ofendan al orden y a la moral pblica, ni perjudiquen a un tercero, estn slo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los
magistrados. Ningn habitante de la Nacin ser obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohbe .
Artculo 21.- Todo ciudadano argentino est obligado a armarse en defensa de la patria y de esta Constitucin, conforme a las leyes
que al efecto dicte el Congreso y a los decretos del Ejecutivo nacional. Los ciudadanos por naturalizacin son libres de prestar o no
este servicio por el termino de diez aos contados desde el da en que obtengan su carta de ciudadana.
6. Entrevistar a un funcionario local, regional o nacional de tu pais, para saber cuales son sus deberes.

A continuacin hay una serie de preguntas que pueden orientar para la entrevista al funcionario:
Como llega a su puesto? (eleccin popular, mrito,etc)
En que consiste su trabajo?
Cuntas horas trabaja por da?
Cuntas personas tiene para liderar?
Qu es lo que ms le gusta de su trabajo?
Qu es lo que menos le gusta de su trabajo?
Por cuantos aos es su puesto?
Como ciudadanos que podemos hacer para aliviar o ayudar en su trabajo?
7. Escribir un ensayo de una pgina o dar un informe oral de de 5 minutos acerca de un personaje famoso de tu pas.
Mencionar que hizo para obtener ese reconocimiento.
Jos de San Martn
Jos Francisco de San Martn, llamado el Libertador, naci en Yapey, hoy llamado San Martn, en la provincia de Corrientes, el 25
de febrero de 1778. Falleci en Boulogne, Francia, en el ao 1850, el 17 de agosto. Hroe de la independencia americana. Hijo de
Juan de San Martn y Gmez, teniente gobernador de Corrientes, y de Gregoria Matorras, nacido en la provincia de Palencia en
Espaa. Su madre Gregoria Matorras del Ser, tambin nacida en Palencia, Espaa. En 1784 Jos de San Martn pas con su familia a
Espaa, donde inici su carrera militar en el regimiento de Murcia (1789), con el cual, a los trece aos, tuvo su bautismo de fuego en
el sitio de Orn (1791). Ms tarde intervino en las guerras del Roselln (1793), de las Naranjas (1804) y de Independencia, que le
supusieron distintos ascensos hasta alcanzar el grado de teniente coronel. Tras esta fulgurante carrera y poco despus de estallar la
revolucin emancipadora en Amrica, San Martn, que haba mantenido contactos con las logias masnicas que simpatizaban con el
movimiento independentista, march a Londres (1811) y de all a Buenos Aires (1812), cuyo Gobierno le encomend primero la
formacin del regimiento de granaderos y ms tarde la jefatura del ejrcito del Norte (1813), en sustitucin de Belgrano. El duro revs
que ste haba sufrido en Vilcapugio y Ayohuma a manos de los realistas cerraba prcticamente las posibilidades de avanzar sobre
Lima, al tiempo que haca vulnerable esa frontera, cuya custodia encarg a M. de Gemes, caudillo de Salta. Tras la derrota del
ejrcito chileno en Rancagua (1814), San Martn dio amparo a O'Higgins y a sus tropas en Cuyo (Mendoza), de donde acababa de ser
nombrado gobernador por J.M. de Pueyrredn. En Mendoza Jos de San Martn se dedic a organizar el ejrcito libertador, con el que
se propuso invadir Chile cruzando la cordillera de los Andes, la mayor hazaa militar americana de todos los tiempos. Superadas las
cumbres andinas, el 12 de febrero de 1817 derrot al ejrcito realista al mando del general Marc del Pont en la cuesta de Chacabuco,
y el 14 entr en Santiago de Chile. La Asambleaconstituida proclam la independencia del pas y le nombr director supremo, cargo
que declin en favor de O'Higgins. San Martn viaj a Buenos Aires a fin de solicitar lo necesario para la campaa del Per. Sin
embargo, lo que recibi fue la oferta de intervenir directamente en las disputas internas del pas, cosa que rechaz. Mientras tanto, las
fuerzas patriotas haban sido completamente derrotadas en Cancha Rayada por el ejrcito realista de Osorio. De nuevo en Chile, San
Martn reorganiz las desmoralizadas tropas criollas y venci a Osorio en los llanos de Maip, el 5 de abril de 1818, asegurando de
este modo la libertad chilena. En seguida inici la campaa de Per (1820), que culmin con la proclamacin de la independencia
peruana (1821) y su designacin como protector, cargo que acept hasta la total pacificacin del pas. Celebrada la entrevista con
Bolvar en Guayaquil (1822), donde ambos patriotas trataron el futuro del continente, San Martn renunci al Protectorado peruano y
se retir de la vida pblica, embarcndose hacia Europa (1824) llevando a su hija que haba nacido el 23 de agosto de 1816 en
Mendoza y se llamaba Mercedes Tomasa. , que estaba al cuidado de sus abuelos desde que la esposa haba fallecido el 3 de agosto de
1923. La esposa se llamaba Remedios de Escalada. En 1827 regres a Buenos Aires, pero no lleg a desembarcar. Afectado por las
luchas fratricidas que enfrentaban a sus compatriotas, march de nuevo a Europa, radicndose en Francia. La hija se casa con Mariano
Balcarse y al momento de la muerte de San Martn tanto la hija como su yerno se encuentran a su lado. Falleci a las tres de la tarde
del 17 de agosto de 1850. Y cuenta la leyenda, el reloj de la casa dej de funcionar a esa hora y an sigue marcando las 3 en punto.
Los restos del prcer luego de muchos intentos se repatri el 28 de mayo de 1880. Se depositaron sus restos en la Catedral de la ciudad
de Buenos Aires, frente a la Plaza de Mayo.
8. Realizar una de las siguientes actividades:
a. Hacer una lista de diez citas famosas de dirigentes de tu pas
b. Hacer una lista de diez lugares histricos famosos en tu pas
c. Hacer una lista de diez acontecimientos famosos de tu pas.

a. MANUEL BELGRANO:
1) Sirvo a la patria sin otro objeto que el de verla constituida, se es el premio al que aspiro.
2) No busco glorias si no la unin de los americanos y la prosperidad de la patria.
3) No es lo mismo vestir el uniforme militar, que serlo.
4) Mucho me falta para ser un verdadero padre de la patria, me contentara con ser un buen hijo de ella.
5) Juro a la patria y a mis compaeros, que si a las tres de la tarde del da inmediato el virrey no hubiese renunciado, a fe de
caballero, yo le derribar con mis armas !
6) Que no se oiga ya que los ricos devoran a los pobres, y que la justicia es slo para aqullos.
SAN MARTIN:
1) No hay revolucin sin revolucionarios; los revolucionarios de todo el mundo somos hermanos.
2 Seamos libres, lo dems no importa nada.
3)Yo no aprobar jams que un hijo del pas se una a una nacin extranjera para humillar a su patria.
4) No esperemos recompensa de nuestra fatiga y desvelos, y s solo enemigos. Cuando no existamos, nos harn justicia.
b. 1- CABILDO DE BUENOS AIRES- BUENOS AIRES, ARGENTINA
El Cabildo de Buenos Aires, aunque dos tercios ms pequeo que su versin original (1764), hoy se mantiene como recuerdo de
nuestro Buenos Aires colonial, este lugar fue la casa de gobierno de la ciudad y protagonizo muchos de los hechos histricos de la
Repblica Argentina, comenzando desde nuestra independencia de Espaa en 1810. En la actualidad es una reliquia de nuestro pasado
funcionando como museo histrico. En su parte trasera existe un patio donde antiguamente funcionaba una crcel, hoy encontramos
una feria de artesanos. Ubicado frente a la Plaza de Mayo, entre las calles Bolvar y Avenida de Mayo.
2- PLAZA DE MAYO - BUENOS AIRES, ARGENTINA
Plaza de Mayo: Los eventos histricos ms importantes de Argentina se tuvieron lugar en la Plaza de Mayo, esta rodeada de edificios
simblicos: el Cabildo, La catedral metropolitana, La casa rosada (sede del Gobierno Nacional).
3- CATEDRAL METROPOLITANA - BUENOS AIRES, ARGENTINA
Catedral Metropolitana: Rivadavia y San Martn, Buenos Aires. La fachada es neoclsica pero el resto de la catedral es mucho mas
vieja. Es el ultimo lugar de descanso de la mas reverenciada figura histrica Argentina, el lder que ilumino la batalla del pas por la
independencia, General Jos de San Martn. Abierto todos los das.
4- EX PALACIO DE JUSTICIA Y TRIBUNALES SANTA FE- ARGENTINA
Ubicado en la calle Moreno N 750, Crdoba 2020 y Santa Fe 2021. La Constitucin de 1853 y la consiguiente divisin de los
Poderes gener el nuevo trazado de obras pblicas orientadas a su funcionamiento. Hasta ese entonces los Tribunales actuaban en el
edificio de la Jefatura Poltica, resabio de una poca en que Jefe de Polica, Juez y autoridad poltica eran sinnimos. Pero, en el ao
1888 fue aprobada la realizacin de un Palacio de Justicia y Tribunales para la provincia de Santa Fe. Las obras se iniciaron en 1889,
con proyecto del arquitecto-ingeniero ingls Hillary Boyd Walker; su constructor fue el cataln Juan Canals. El edificio de dos
plantas, muestra una combinacin de elementos renacentistas italianos, como las arcadas, balaustradas, loggia, frontis, y de elementos
de origen francs, como la mansarda. Sobre los cuerpos de ingreso rematan sendas alegoras a la "justicia", realizadas por el escultor
Domingo Fontana. Las decoraciones interiores, tambin con motivos alegricos a "la paz", "la historia", "la agricultura", "la Ley",
fueron diseadas por el pintor y decorador Luis Levoni. En 1913, a pedido de las autoridades tribunalicias, el arquitecto H. J.
Aldwynck construy un nuevo block perpendicular al principal, con el objeto de ser destinado al Archivo.
5- MOISS VILLE SANTA FE ARGENTINA
Moiss Ville constituy la primera colonia juda agrcola independiente de la Repblica Argentina. Surge en 1889, a partir de la
llegada de un grupo organizado de inmigrantes judos que provenan de Kamenetz, Podolia (hoy Ucrania), regin que en ese entonces
formaba parte de la denominada "Zona de Residencia", que desde el S. XVIII perteneca a Rusia. Dada la terrible situacin de los
judos en la Rusia zarista de fines de S. XIX y la poltica argentina de puertas abiertas a la inmigracin (Ley de Inmigracin y
Colonizacin N 817 de 1876), estos inmigrantes arriban a Bs. As. ansiosos de convertirse en agricultores y hombres libres. Por eso,
una vez asentados, denominan a la localidad "Moiss Ville", traduccin al francs del nombre hebreo Kiriat Mosh propuesto por el
Rabino Aarn Halev Goldman, gua espiritual y comunitario del ncleo inmigratorio, dado el paralelismo de esa epopeya con la
historia bblica del xodo de Egipto y la llegada a la Tierra Prometida. Dos aos ms tarde, Moiss Ville pasa de ser una colonia
independiente a constituir la segunda colonia de la empresa colonizadora del Barn Mauricio de Hirsch, la Jewish Colonization
Association, que obtuvo su personera jurdica en 1891. Es importante destacar el papel desarrollado por el Dr. Willhelm (Guillermo)
Loewenthal. Su oportuna intervencin en el momento previo al asentamiento, su visin como verdadero gestor del proyecto de
colonizacin y su rol como primer Director de la Empresa Colonizadora del Barn Hirsch. Cabe aclarar que Moiss Ville no posee
acta de fundacin en ninguna de sus etapas (como colonia independiente y como colonia de la JCA), por lo que no podemos hablar de
"fundacin", sino "asentamiento". Moiss Ville se diferencia de otras colonias surgidas en la misma poca por diversos motivos:
* Su forma de asentamiento a lo largo de una calle, una casa al lado de la otra, y las quintas detrs. Estas calles, que constituan el
casco urbano, formaban un cinturn que rodeaba el pueblo.
* Por su traza tan atpica no se pareca a las colonias italianas o espaolas, dispuestas en forma de damero. Esta traza responde a la
necesidad de autodefensa y vida en comunidad, basada en principios solidarios y de ayuda mutua.
* Cada nuevo grupo de inmigrantes se asentaba en terrenos prximos al ncleo de la colonia, provistos por la empresa colonizadora
siguiendo los principios mencionados; esto es, a la vera de un camino o lnea, con las casas ubicadas en los extremos de los campos,
de modo que formaran pequeos ncleos de cuatro casas enfrentadas cada tres kilmetros. Por estos y otros motivos, en el ao 1999,
el Poder Ejecutivo Nacional declara a Moiss Ville "Pueblo histrico".
6- RUINAS DE SANTA FE, LA VIEJA CAYAST SANTA FE
Parque Arqueolgico considerado uno de los atractivos culturales ms importantes de toda Sudamrica, las Ruinas de Santa Fe, La
Vieja, exponen a la vista y el descubrimiento de los visitantes el asentamiento original de la ciudad de Santa Fe. Perdidas bajo la tierra
tras el abandono de la antigua aldea, las construcciones seran exhumadas en 1949, surgiendo ms de 70 edificios y revelando el
primitivo trazado de las calles y manzanas. Las ruinas principales corresponden a las de la antigua Iglesia de San Francisco, las de
Santo Domingo y las de La Merced, y en ellas pueden verse incluso restos seos de los antiguos habitantes all enterrados. El Parque
Arqueolgico incluye adems un interesantsimo museo de sitio, el cual recorre a travs de las magnficas piezas expuestas la historia
del territorio desde los tiempos hispnicos hasta la fundacin de Santa Fe en su posicionamiento actual.
7- IGLESIA DE SAN JERNIMO DEL SAUCE - SAN JERNIMO DEL SAUCE - SANTA FE - Principios S. XIX
En San Jernimo del Sauce, a 40 km. de la ciudad de Santa Fe. El origen de la iglesia se remonta a 1825, cuando el gobernador
Estanislao Lpez propuso al Cacique Patricio Ros el traslado de la reduccin de indios abijones desde San Jernimo del Rey, fundada
en 1748 por los padres jesuitas, al paraje "El Sauce", a 50 Km. al oeste de la ciudad de Santa Fe, con el fin de neutralizar el peligro de
sublevaciones. As naci la reduccin de San Jernimo del Sauce, que dio origen al poblado del mismo nombre. La Iglesia primitiva,
habilitada en 1826, fue desde un principio considerada una reliquia por los pobladores, por haber sido centro evangelizador para
abijones y mocoves. En 1835 comenz a construirse la actual iglesia, que se supone fue habilitada en 1841. En un informe de 1867, el
Prefecto de las Misiones del Chaco, Fray Bernardo Arana, dice que al hacerse cargo del Sauce en 1862, continu las obras de la
iglesia, pint el altar y el retablo y termin la espadaa. La iglesia fue concluida en 1929, y en la actualidad sigue siendo el hito ms
importante del conjunto urbano, ya que se encuentra ubicada sobre la Plaza Mayor. Tiene un atrio cubierto, y una puerta de acceso
procedente de la iglesia de la colonia San Jernimo Norte. Es de nave nica, con techo a dos aguas cubierto con tejas coloniales. Su
fachada casi plana y carente de ornamentacin, se jerarquiza con la espadaa de lneas simples y geomtricas. En 1929 se pintaron las
paredes interiores con estampados por plantillas. An se conserva la imagen de San Jernimo que los abijones trajeron desde "El
Rey", puesto que sin su santo patrono los indgenas se negaban a trasladarse. El entablonado del coro apoya sobre mnsulas de
madera, labrada con tradicionales recursos expresivos de la arquitectura artesanal del litoral.
8- LA CASITA DE TUCUMN TUCUMN ARGENTINA
La ciudad de San Miguel de Tucumn en aquella poca era un poblado de unos 5000 habitantes, con edificios pblicos, templos y
conventos en deplorable estado. Por eso se tuvo que buscar una casa de familia para reunir el Congreso. La casa de la seora Francisca
Bazn de Laguna, era una casa amplia, en muy buen estado y la ms grande en ese momento de la ciudad de Tucumn. Ella mand a
ampliar la sala para que pudieran entrar todos los representantes de las provincias. La sala qued de 15 mtrs de largo por 5 mtrs de
ancho. Pidieron prestadas las sillas de las Iglesias de Santo Domingo y San Francisco. En el frente de la casa se destacaban dos tpicas
columnas en espiral llamadas Salomnicas. Todos sus cuartos daban a un patio central, donde se poda observar un gran aljibe. El
techo tena tejas rojas. Al frente de la casa se encontraban dos grandes ventanas con rejas. Los muebles que se usaron los prestaron los
vecinos, se buscaron los mejores muebles, todo el pueblo quera colaborar. Don Bernab Araos , gobernador de Tucumn, prest los
muebles de escritorio y el tintero. Otros datos interesantes de la casa:
* La casa se construy a fines del siglo XVIII
* Era la casa en mejor estado y la ms amplia de la ciudad.
* Estaba ubicada sobre la calle del Rey, hoy Congreso N 151.
* En enero de 1817 fue devuelta a su propietaria, y en 1869 el gobierno autoriz la compra de la casa para convertirla en un museo.
* Ms tarde la casa no fue convertida en museo, sino en oficina de correos y telgrafos, y con los aos se deterior notablemente y su
fachada fue cambiada.
* En 1880, el diputado por Tucumn, Lindoro Quinteros, preocupado por el estado de la casa histrica present un proyecto para la
remodelacin de la misma, llev casi 20 aos su remodelacin y conservacin,
* En 1903, el presidente Julio A. Roca, orden su demolicin pero que se conservara el saln donde se reuni el Congreso.
* El 12 de agosto de 1941 fue declarado Monumento Histrico Nacional, y comenz su remodelacin teniendo en cuenta los planos
originales de la casa, recin el 24 de septiembre de 1943 se terminaron los trabajos de Conservacin y remodelacin.
* Hoy se puede visitar la CASITA DE TUCUMN, en sus salones se exhiben los muebles de aquella poca, el patio, el aljibe,
cuadros, documentos y objetos de gran valor histrico
9- MUSEO HISTRICO DEL CONVENTO DE SAN CARLOS BORROMEO SAN LORENZO SANTA FE
ARGENTINA
El convento de San Lorenzo (llamado, en rigor, convento de San Carlos Borromeo) fue un claustro de la Orden de Frailes Menores
ubicado en la localidad de San Lorenzo, Provincia de Santa Fe a 31 km de Rosario, Argentina. Comenzado en 1792 para reemplazar el
heredado de los jesuitas, ubicado frente al ro Carcara, albergaba desde 1796 a los religiosos en un edificio de estilo colonial; se
hallaba an inconcluso en 1813, cuando el 3 de febrero fue empleado por las tropas del entonces coronel Jos de San Martn para
albergarse antes de la batalla de San Lorenzo, el primer enfrentamiento en la Guerra de Independencia Argentina y nico combate
librado por San Martn en lo que hoy es suelo argentino. La iglesia, comenzada en 1807, es obra del arquitecto Juan Bautista
Segismundo, tambin autor de la Recova de Buenos Aires. Adems de sta el conjunto incluye los edificios del convento, el seminario
y dos colegios. En el refectorio principal se instal el hospital de campaa tras el combate, y all muri el sargento Juan Bautista
Cabral; los muertos fueron sepultados en el huerto. Hoy funciona en las instalaciones el Museo Histrico del Convento San Carlos,
con exhibiciones de arte religioso, un cementerio en el que una urna contiene las cenizas de los cados en la batalla de San Lorenzo, y
varias salas conservadas como monumentos histricos: una celda que aloj al coronel San Martn, el refectorio, y exhibiciones sobre
la construccin del convento y la obra de los frailes. El convento de San Lorenzo tiene adems otros antecedentes que ilustran sobre su
merecimiento histrico:
* En una de sus habitaciones se instal la primera escuela pblica que se abri en el pas despus de la Revolucin de Mayo.
* En l se firm el 12 de abril de 1819 el armisticio de San Lorenzo, entre los representantes de Manuel Belgrano y los del general
Estanislao Lpez.
* Frente al convento fue vencida en 1840 la escuadra francesa que pretendi remontar el Paran
* El 16 de enero de 1846 el general Lucio Norberto Mansilla enfrent en el mismo sitio a un gran convoy compuesto de unidades del
gobierno de Montevideo, escoltadas por buques de guerra ingleses y franceses. Por ley n 12.648 del 2 de octubre de 1940 fueron
declarados Monumento Nacional el convento y el campo contiguo donde se libr el combate.
10 RUINAS DE SAN IGNACIO MISIONES ARGENTINA
Fue construda ntegramente en arenisca rosada. Su diseo que probablemente corresponda al arquitecto hermano Jose Bassanelli,
constituye una excelente muestra del Barroco Americano. Al ser destrudas las Reducciones de Vera y Guair, por los mamelucos de
San Pablo, los misioneros emigraron Paran abajo, hasta el arroyo Yabebiry,donde acamparon. En este campamento, por efecto de la
escasz de alimentos, por la carencia de higiene entre los numerosos grupos indgenas, desarrollse entre ellos y sus contornos una
peste terrible que diezm en pocos meses la colonia de guaireos y una buena parte de los habitantes de la comarca. Fue fundada,
junto con Nuestra Seora de Loreto, por los Padres Jos Cataldino y Simn Masseta en 1610. Haban sido enviados por el primer
Provincial de las Misiones, Padre Diego de Torres, a evangelizar la regin del Guayr. El Padre Antonio Ruiz de Montoya condujo el
xodo de 12.000 aborgenes a travs de las selvas y los ros de la regin. Luego de varios asentamientos temporarios, en 1696 se
estableci definitivamente. En su apogeo lleg a contar con una poblacin de 4.500 guaranes. Expulsados los Jesuitas en 1767, San
Ignacio Min sobrevivi hasta que fu destruda, como otros pueblos, durante la guerra de fronteras de 1817. A pesar de ello, un grupo
de guaranes al mando del Cacique Cristaldo, volvi a asentarse en el lugar. Esta repoblacin no prosper porque las tropas
paraguayas asolaron los pueblos paranaenses en 1821. Las runas del conjunto han quedado insertas en el trazado del actual pueblo de
San Ignacio. Fuera del permetro cercado se encuentran partes del ncleo urbano y, ms all, vestigios de distintas obras
complementarias, como canalizaciones y tajamares. La planta urbana de la misin (tipologa que se repeta en todas las demas), se
organizaba alrededor de la plaza y estaba presidida por el conjunto que integraban el cabildo y el templo mayor, con baptisterio y
sacrista, a uno de cuyos costados se ubicaban la casa de los padres, la escuela, el refectorio, el patio de los talleres y depsitos; y al
otro, el cementerio, la huerta y el coty-guazu. Las tiras de vivienda de los indios, con sus dobles galeras, completaban los lmites de la
plaza. La entrada principal, desde el norte, era una calle central cuya perspectiva, focalizada en la portada deltemplo, manifiesta la
concepcin barroca con que se estructuraba el espacio urbano en las misiones. El templo mayor, de tres naves, fue construdo con
piedras de aspern rojo de la zona, que originalmente estaban asentadas con perfecto ajuste, sin argamasa; la cubierta era de tejas, a
dos aguas, sostenida por estructura de madera. Elaborados diseos en piedra labrada destacaban los sectores principales del templo,
como el portal de entrada, el de la sacrista, y el que conectaba el templo con la escuela. En las figuras de ngeles, palomas y motivos
de la flora local se aprecia la impronta guaran. Muy interesante es el diseo de otros elementos arquitectnicos, como los pisos y
balaustres. Restaurado entre 1940/50, San Ignacio es el conjunto mejor conservado en territorio argentino. Desde 1984, integra la lista
del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
C. 1) 1810 - 25 de Mayo - Revolucin de Mayo
2) 1812 - 27 de Febrero - Se enarbola la Bandera Argentina
3) 1816 - 9 DE JULIO - Declaracion de la Independencia
4) 1850 - 17 de Agosto - Fallece el libertador Don Jose de San Martin
5) 1853 - 01 de Mayo - Sancion de la Constitucion Nacional
6) 1884 - 08 de julio - Ley 1420 de educacin comn, gratuita y obligatoria
7) 1952 - 26 de julio - muere Evita
8) 1976 - 24 de marzo - Dictadura Militar
9) 1982 - 02 de abril - Guerra de Malvinas
10) 2001 - 20 de diciembre - Crisis 2001



9. Describir que puedes hacer como ciudadano para ayudar a tu Iglesia y a tu pas.

DEFINICIONES DE SER BUEN CIUDADANO
* Ser buen ciudadano es hacer lo que te corresponde para que tu comunidad sea un lugar mejor. Los buenos ciudadanos son buenos
vecinos. Ellos cooperan con otros, obedecen las leyes y reglas, respetan la autoridad y protegen el medio ambiente.
* Ser un BUEN CIUDADANO, as- en toda la extensin de la palabra-, requiere de una valenta que generalmente ignoramos cuando
a BUENA CIUDADANIA nos referimos. Ser un buen ciudadano es: Cumplir con todos los compromisos legales a los que nos
obligan los cdigos, civiles, penales comerciales y sobre todo morales, ticos. Ser un buen ciudadano es todo eso, desde luego, pero
tambin es mucho ms; Es reconvenir primero, sealar despus y denunciar finalmente a quien en nuestra comunidad o incluso en
nuestra familia no se conduzca con igual reciprocidad dentro de nuestra sociedad. Es NO adular ni admitir y mucho menos tolerar en
nuestra sociedad, que personas franca y abiertamente corruptas y amorales, arriben a posiciones directivas en los organismos sociales
que nos gobiernan.
* Como actores de una sociedad es preciso atender el acatamiento de las normas de convivencia. Ser un buen ciudadano no es solo
invocar los derechos, sino tambin cumplir con los deberes. Participar en las actividades comunitarias, responsabilizarse por denunciar
los hechos anmalos, ser un buen vecino y cuidar el medio ambiente son algunas de las acciones que deben caracterizar a un buen
ciudadano. Adems, se debe respetar la opinin del otro y dar ejemplo con un buen trato a los dems. Un buen ciudadano es aquel que
vigila las instituciones pblicas y vela para su buen funcionamiento.
Tambin es el que busca resolver los conflictos por la va pacfica y el que siempre apela al camino del dilogo cuando hay conflictos
entre los vecinos.
* El buen ciudadano tiene que ser responsable, justo y solidario. Debe convivir con los dems y tener conciencia cvica. Debe ser
consciente de sus derechos y de sus deberes. Debe de tener la valenta de reclamarlos y la valenta de cumplirlos. Debe tener
responsabilidad colectiva y cooperar por construir un mundo ms justo, entendiendo la justicia como el arte de conseguir lo bueno y lo
justo. Y tambin, el buen ciudadano debe ser solidario.
BUEN CIUDADANO EN LA FAMILIA: ES EL MBITO DE CONVIVENCIA MS IMPORTANTE
El primer mbito de socializacin de un nio es su familia. Y cuando es mayor, es el mbito ms importante.
Algunas buenas costumbres a tener en cuenta:
- Sonrer.
- Saludar al salir o al entrar en casa.
- Acompaar las puertas con la mano, para evitar portazos.
- Dejar la mochila del colegio en su sitio, como as el portafolio o cartera, incluso los adultos.
- Colgar o colocar la ropa de abrigo al regresar.
- Respetar posibles horarios diferentes de nios, ancianos o personas especialmente necesitadas de descanso.
- Pensar que otros pueden necesitar el cuarto de bao.
- Dejar los objetos en su sitio.
- Anotar los mensajes telefnicos.
- Utilizar un tono moderado de voz.
- Utilizar las palabras mgicas: Por favor y Gracias.
- En pblico slo se dice lo positivo.- Respetar la propiedad privada.
- Prestar las cosas.
- Las personas son mucho ms importantes que las cosas.
- La postura en el cuarto de estar no es la horizontal.
- La amabilidad es, sobre todo, para los de casa.
- Atender bien a los ancianos.
- Que los amigos quieran venir a casa.
- Cada miembro de la familia ayudar en todas las tareas posibles y hacer la vida del otro lo ms placentera posible.
-Cuando se llama a la mesa ir de inmediato, como as cuando se llama por otros motivos. Las autoridades competentes para conseguir
ese buen ambiente son los adultos de la casa, en especial los padres. Pero la mejor leccin es la que se predica con el ejemplo.
SER UN BUEN CIUDADANO EN EL REINO DE DIOS
lucas10:25-37 Luc 10:25 Un intrprete de la Ley se levant y dijo, para probarlo: --Maestro, haciendo qu cosa heredar la vida
eterna? Luc 10:26 l le dijo: --Qu est escrito en la Ley? Cmo lees? Luc10:27 Aquel, respondiendo, dijo: --Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Luc 10:28 Le
dijo: --Bien has respondido; haz esto y vivirs. Luc 10:29 Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: --Y quin es mi
prjimo? Luc 10:30 Respondiendo Jess, dijo: --Un hombre que descenda de Jerusaln a Jeric cay en manos de ladrones, los cuales
lo despojaron, lo hirieron y se fueron dejndolo medio muerto Luc 10:31 Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y al
verlo pas de largo. Luc 10:32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, al verlo pas de largo. Luc 10:33 Pero un
samaritano que iba de camino, vino cerca de l y, al verlo, fue movido a misericordia. Luc 10:34 Acercndose, vend sus heridas
echndoles aceite y vino, lo puso en su cabalgadura, lo llev al mesn y cuid de l. Luc 10:35 Otro da, al partir, sac dos denarios,
los dio al mesonero y le dijo: "Cudamelo, y todo lo que gastes de ms yo te lo pagar cuando regrese". Luc 10:36 Quin, pues, de
estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? Luc 10:37 l dijo: --El que us de misericordia con l.
Entonces Jess le dijo: --Ve y haz t lo mismo. Traten a los dems como quieren que ellos los traten a ustedes Luc 6:31 Y como
queris que hagan los hombres con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos. Amar al prjimo como a uno mismo Mar 12:31 El
segundo es semejante: "Amars a tu prjimo como a ti mismo". No hay otro mandamiento mayor que estos. Cristo demostr que
nuestro prjimo no es meramente quien pertenece a la misma iglesia o fe que nosotros. No tiene que ver con distincin de raza, color o
clase. Nuestro prjimo es toda persona que necesita nuestra ayuda. Nuestro prjimo es toda alma que est herida y magullada por el
adversario. DTG 465
BUEN CIUDADANO EN LA IGLESIA
El mismo ambiente que nos gusta tener en nuestros hogares debemos tener en nuestras iglesias. El amor y la cordialidad deberan ser
nuestros mayores invitados. Estar dispuestos a realizar las tareas que nos soliciten, mantener nuestro lugar y no sobrepasar sobre otros
o tomar decisiones que no nos corresponden. Todo tiene su orden y su forma de realizarse. No tomar decisiones sin consultar a
otros o a quienes correspondan (por ejemplo la junta de iglesia) Resaltar de los dems lo positivo y olvidar lo negativo. Hablar con
amor a los hermanos cuando se han equivocado o cuando damos ideas como mejorar una situacin o actividad. Ser amables con los
dems, siempre estar con una sonrisa y no dormirnos o poner cara de aburrido o hasto en los sermones, predicaciones o alguna
programacin. La realidad es que cada vez se encuentran menos buenos ciudadanos, fuera y dentro de la iglesia.
Pautas
1. Ensee a su nio que ser un miembro contribuyente de la comunidad, empezando con la familia. Ser un buen miembro considerado
de la familia significa que cada nio hace su parte y que tiene voz en ciertas decisiones familiares. El aprender a obedecer las reglas y
a respetar la autoridad, empieza tambin en el hogar.
2. Establezca ciertas reglas en el club e imponga consecuencias cuando no sean obedecidas. Insista en que los conquistadores traten
con respeto a usted, a todos los adultos y a sus pares.
3. No obstante que las leyes son importantes, asegrese de ensear que existe diferencia entre los que uno tiene derecho de hacer y lo
que es correcto hacer. Ensee que cada derecho trae consigo una responsabilidad y que una persona de buen carcter hace a menudo
ms de lo que requiere la ley y menos de lo que permite.
4. Est consciente siempre en cuanto a dar buen ejemplo. Conserve energa y obedezca las leyes (incluyendo usar los cinturones de
seguridad y requiriendo que sus nios estn en sus asientos o que usen sus cinturones). Si todos fusemos un poquito mejor
ciudadanos en el hogar, el vecindario y la iglesia este mundo sera bastante diferente. Gracias a Dios sabemos que tenemos un lugar
donde todos seremos perfectos ciudadanos: La patria celestial.
10. Indicar que pasos debe dar una persona que quiere adoptar la ciudadana de tu pas.
CIUDADANA ARGENTINA LEGAL
Todos aquellos extranjeros no nativos de los Pases Miembros y Estados Asociados al MERCOSUR debern iniciar sus solicitudes de
Residencia, tanto temporarias como permanentes, en la Divisin Radicaciones de la Direccin de Admisin de Extranjeros, Direccin
Nacional de Migraciones, o en alguna de sus delegaciones en el interior del pas. A los fines de regularizar su situacin migratoria, los
solicitantes debern acompaar una serie de documentos personales comunes a todos los tipos de trmites y, adicionalmente,
documentacin probatoria de la adecuacin de cada migrante al criterio de admisin bajo el cual solicita la residencia. Asimismo
debern abonar la Tasa de Radicacin correspondiente: Tasa de radicacin Para la realizacin del trmite de radicacin se cobrar una
tasa de $200 (pesos doscientos) en efectivo.(al 1 julio 2009) Quedan exceptuados al pago de esta tasa:
1.-los menores de 16 (diecisis) aos que se radiquen conjuntamente con sus padres.
2.- los asilados o refugiados.
3.- los que acrediten estado de pobreza, debiendo acompaar el correspondiente certificado de indigencia expedido por autoridad
competente (registro civil, juzgado de paz, etc.).
A) Documentacin personal
* Identidad: la identidad se acredita con el Pasaporte o Certificado de Nacionalidad VIGENTES.
* Ultimo Ingreso al pas: Se acredita mediante el sello estampado por la autoridad migratoria en el Pasaporte o Tarjeta de Ingreso
correspondiente, o bien mediante Certificado de Ingreso extendido por el rea Certificaciones de la DNM (Hiplito Yrigoyen 952,
CABA).
* Nacimiento: se deber acompaar la Partida de Nacimiento correspondiente.
* Certificado de antecedentes penales del pas de origen o del lugar donde hubiere residido los
*ltimos 5 aos anteriores a su arribo (slo para los que hubieren ingresado al pas siendo mayores de 16 aos).
* Certificado de antecedentes de la Polica Federal Argentina o del Registro Nacional de Reincidencia (slo para mayores de 18 aos):
se tramita en el Edificio N 4 de la DNM en el horario de 9 a 12, o en la calle Azopardo 620 (Polica Federal Argentina), o Tucumn
1353 (Registro Nacional de Reincidencia) ambos en la Ciudad de Buenos Aires. O en dependencias del interior.
* Toda documentacin expedida en el extranjero deber estar visada por el Consulado Argentino en el pas del que hubiese emanado
la misma, o bien legalizada con el sello de Apostille (para pases no limtrofes ratificantes de la Convencin de La Haya de 1961).
* Toda documentacin redactada en idioma extranjero deber estar traducida al idioma castellano por Traductor Pblico Nacional y
legalizada por el Colegio de Traductores en el cual el profesional
estuviese matriculado.
* Toda la documentacin deber presentarse en original y fotocopia, a fin de proceder a su certificacin.
B) Documentacin de encuadre migratorio: residencia permanente
Adems de la documentacin personal, la persona que desee radicarse en forma definitiva o permanente, deber acompaar
documentacin especfica en relacin al criterio de admisin invocado, a saber:
- Hijo argentino o radicado: deber acompaar Partida de nacimiento y DNI del hijo argentino o radicado.
- Cnyuge de ciudadano argentino o radicado: Partida de matrimonio y DNI del cnyuge argentino o radicado.
- Padre o madre argentino/a: DNI del padre o madre argentino/a y partida de nacimiento del solicitante.
- Padre o madre radicado/a: el interesado debe ser soltero y menor de 21 aos, debiendo acompaar el DNI del padre o madre
radicado/a y partida de nacimiento propia.

11. Saber como explicar el proceso del gobierno en tu pas.
El sistema de gobierno en la Argentina adopta la forma representativa, republicana y federal (Constitucin Nacional, Art. 1). El
pueblo elige directamente a sus representantes.
La Forma Representativa: La Constitucin Nacional instituye una democracia representativa o indirecta, en la que los representantes
slo ejercen el poder del pueblo durante el perodo que duran en sus mandatos.
En el Artculo 22 establece que "El pueblo no delibera ni gobierna, sino por medio de sus representantes y autoridades creadas por esta
Constitucin. Toda fuerza armada o reunin de personas que se atribuya los derechos del pueblo y peticione a nombre de ste, comete
delito de sedicin". Por otro lado, tambin se habilitan algunos mecanismos de democracia semidirecta, incorporados en
el Captulo de Nuevos Derechos y Garantas como:
Iniciativa popular (Art. 39 y Ley 24.747): los ciudadanos tienen el derecho de iniciativa para presentar proyectos de ley en la Cmara
de Diputados, siempre y cuando ese proyecto tenga un consenso en la ciudadana representado por la cantidad de firmas establecidas
constitucionalmente. Consulta popular (Art. 40): El Congreso, a iniciativa de la Cmara de Diputados, podr someter a consulta
popular un proyecto de ley. Existen dos alternativas: la primera, que la consulta sea vinculante (el voto de la ciudadana es obligatorio,
la ley de convocatoria no puede ser vetada y el voto afirmativo del proyecto por el pueblo de la Nacin lo convertir en ley, siendo su
promulgacin automtica); y la segunda, la consulta no vinculante (el voto de los ciudadanos no es obligatorio, puede ser convocado
tambin por el Presidente de la Nacin y la decisin ciudadana no obliga al Congreso a la sancin del proyecto).
La Forma Republicana: El vocablo Repblica deriva del latin respublica, que significa "cosa del pueblo". La repblica es la forma
de gobierno en la cual los magistrados son electivos y temporarios. La forma republicana est basada en la divisin, control y
equilibrio de los poderes y tiene como fin ltimo la garanta de las libertades individuales. Los principios que la inspiran son:
Constitucin escrita, separacin de poderes, elegibilidad de los funcionarios, periodicidad de los mandatos, responsabilidad de los
funcionarios, publicidad de los actos de gobierno y existencia de partidos polticos. La existencia de una Constitucin escrita que
establece las responsabilidades de los funcionarios, la forma de su eleccin y la publicidad de los actos de gobierno, facilita el control
ciudadano de los poderes instituidos.
La Forma Federal: Est basada en la divisin del poder entre el gobierno federal y los gobiernos locales, conservando las provincias
todo el poder no delegado por esta Constitucin al Gobierno Federal (Constitucin Nacional, Art. 121). La forma de gobierno
federal permite el control y la cooperacin recproca entre las provincias y el gobierno federal, evitando la concentracin de poder a
travs de su descentralizacin. En este sistema, coexisten dos clases de gobierno: el nacional o federal, soberano, cuya jurisdiccin
abarca todo el territorio de la Nacin, y los gobiernos locales, autnomos en el establecimiento de sus instituciones y sus
constituciones locales, cuyas jurisdicciones abarcan exclusivamente sus respectivos territorios.
12. Explicar el significado de la declaracin que Jess hizo en Mateo 22:21: "Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo
que es de Dios". Mateo 22:21: "Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios".
Para entender lo que que Jess estaba diciendo vamos a leer lo que nos dice el comentario bblico adventista:
Dad. Literalmente "devolved". La moneda del tributo (vers. 19) que circulaba en ese tiempo llevaba la imagen del Csar, y por lo
tanto haba sido acuada por su autoridad. El hecho de que los judos tuvieran esas monedas y las usaran como moneda legal era en s
mismo una evidencia de que reconocan, aunque de mala gana, la autoridad y la jurisdiccin del Csar. Por lo tanto, ste tena derecho
de recibir lo que le perteneca. Lo que es de Csar. En este pasaje Jess present el principio fundamental que determina la relacin
del cristiano con el Estado. No debe desatender los justos requerimientos del Estado, porque existe "lo que es de Csar". Lo que es de
Dios. La autoridad de Dios es suprema; por lo tanto la lealtad mxima del cristiano debe ser para con Dios. El cristiano coopera con
las "autoridades superiores "porque" por Dios han sido establecidas" (Rom. 13: 1). Por lo tanto, el pago del tributo a Csar no puede
ser contrario a la ley de Dios, como lo pretendan los fariseos (ver com. Mat. 22: 17). Pero hay ciertas cosas en las cuales el Csar, es
decir los gobiernos terrenales, no tienen derecho de interferir (ver com. Hech. 5: 29). La jurisdiccin de Dios es absoluta y universal;
la del Csar, subordinada y limitada. Como aplicacin personal y al da de hoy podemos decir que debemos pagar nuestros
impuestos, y ser honestos en esto, como as devolver nuestros diezmos y dar ofrendas. Dar lo que es al estado y a Dios lo que
corresponda. "Dar al Cesar lo que es del Cesar y dar a Dios lo que es Dios" Si somos fieles Dios nos bendecir. Esto desde el punto de
vista econmico. Pero este pasaje tambin tiene una aplicacin desde el punto de vista de ser obedientes a las leyes y reglamentos del
pas en el que vivimos, por supuesto siempre y cuando no sobrepasen las dadas por Dios. Primero obedecemos a Dios y luego a
nuestros gobernantes. Para que una sociedad funcione cada ciudadano tiene que hacer su parte, ya sea desde pagar los impuestos hasta
obedecer las leyes y ordenanzas que se establecen. Si todos cumpliramos de esta forma el mundo sera muy diferente.
13. Explicar como se formulan y promulgan las leyes en tu pas.
Artculo 84.- En la sancin de las leyes se usara de esta formula: El Senado y la Cmara de Diputados de la Nacin ARGENTINA,
reunidos en Congreso... decretan o sancionan con fuerza de ley.