¿De Donde Saca Israel El Derecho de Reclamar Palestina

Junio 2010
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EDITORIAL
CONTENIDO
Peter Malgo
El i nvi erno fue duro y l as cal l es por
l o general resbal adi zas! En toda Europa
l a sal para derreti r l a ni eve se vol vi un
bi en muy escaso. El 30 de enero, el go-
bi erno de Saarl and tuvo que i nformar,
que ya no hab a sal a di sposi ci n.
Nadi e se esperaba que, pese al ca-
l entami ento gl obal , nevar a tanto. Pe-
ter Ml l er, pri mer mi ni stro de l a Coa-
l i ci n de Jamai ca en Saarl and, cri ti c
a sus compaeros de coal i ci n, l os ver-
des: Tanto fantasean con l o del cal en-
tami ento gl obal , que creyeron que ya
no nevar a nunca ms. Di rectamente
no encargaron sal . En el cantn de Zu-
ri ch, l os aproxi madamente 1400 ki l -
metros de cal l e dejaron de ser sal adas
a medi ados de febrero, sol amente se
l es pasaba l a pal a de ni eve. Las cal l es
y veredas resbal adi zas provocaron mu-
chos acci dentes a l o l argo y ancho de
toda Europa. De esta manera tambi n
l a capi tal al emana se convi rti con el
transcurso del crudo i nvi erno en todo
un desl i zadero que se cobr a di ari o
sus v cti mas. Los traumatl ogos de l as
cl ni cas en l a capi tal operaban a desta-
jo. Aumentaban l as fracturas compl i ca-
das y l os graves traumati smos de cr-
neo provocados por l as ca das. Acosta-
dos por horas en l os pasi l l os, l os
paci entes esperaban a ser atendi dos.
No hab a sal ! La sal tambi n es
menci onada en l a Bi bl i a. El mi smo Se-
or Jess hace referenci a a el l a. Segu-
ramente al deci r Tened sal en vosotros
mismos (Mr. 9:50) no pensaba en el
efecto descongel anete de l a sal . Pues
en l a poca de Jess, l a sal ten a pri n-
ci pal mente dos cual i dades sobresal i en-
tes. Serv a para reforzar l os sabores y
como conservante. En cl i mas cal uro-
sos, donde en aquel entonces no exi st a
posi bi l i dad de al macenar l os al i mentos
en un l ugar fr o, l a sal serv a como con-
servante. Pero l a sal tambi n ti ene un
efecto puri fi cador y desi nfectante. En
ori ente era consi derada un tesoro que
si n fal ta se deb a poseer.
En l a ep stol a a l os Col osenses Pa-
bl o escri be: Sea vuestra palabra siem-
pre con gracia, sazonada con sal, para
que sepis cmo debis responder a ca-
da uno (cap 4:6). Jess di ce: Buena es
la sal; mas si la sal se hace inspida,
con qu la sazonaris? (Mr. 9:50). La
verdadera sal no puede perder su efec-
to. Pero si l a sal se mezcl a con otras
sustanci as, como por ejempl o l a sal del
Mar Muerto, que est entremezcl ada
con cal y otros mi neral es, se debi l i ta.
Nuestro Seor Jess rel aci ona l a sal
con nuestra vi da de fe. Si no adopta-
mos una postura cl ara y defendemos l a
verdad de l a Bi bl i a, si no que permane-
cemos i ndefi ni dos, nuestro mensaje
tambi n estar debi l i tado. Nuestro ha-
bl ar, nuestra apari enci a, nuestro com-
portami ento, todo debe ser ms fuerte
y verdadero. Sl o entonces nuestro tes-
ti moni o ser vl i do y una al usi n a
nuestro Seor. Si nuestro habl ar, obrar
y renunci ar se encuentran mezcl ados
con sustanci as que no deber an estar
al l , con i mpurezas, entonces nos ase-
mejamos a l as personas que se descri -
ben en Apocal i psi s 3:15: No seremos ni
fr os ni cal i entes. Es i nteresante, que
aqu el mayor nfasi s es dado a l a cua-
l i dad de dar sabor, pues el Seor resu-
ci tado conti na di ci endo: ...te vomitar
de mi boca (Ap. 3:16). Al guna vez co-
mi mos al go que requer a de sal y no
hab a si do sal ado? No es para nada
agradabl e!
La propi edad conservante de l a sal
nos debe servi r como i l ustraci n, de
que nuestras pal abras tengan un val or
permanente. Si l as cosas pasajeras de
este mundo ocupan en nuestra vi da un
l ugar preponderante, nuestro mensaje
ser i ns pi do y no traer frutos eter-
nos. En Juan 6:27 el Seor nos al i enta:
Trabajad, no por la comida que perece,
sino por la comida que a vida eterna
permanece Eso sl o es posi bl e si te-
nemos l a sal con nosotros, si nuestro
obrar y nuestro ser estn marcados por
l a Pal abra de Di os no adul terada. Si
fal ta l a sal , nos encontraremos sobre el
hi el o resbal adi zo de este mundo y cae-
remos. La Bi bl i a, l a Pal abra de Di os,
nos qui ere guardar de esto. Pero noso-
tros debemos hacer nuestra parte. Di -
cho de otra manera: Tened sal en vos-
otros mismos, esa sal pura y si n mez-
cl a. Pedro expresa l o mi smo con otras
pal abras: "habiendo huido de la co-
rrupcin que hay en el mundo porque
haciendo estas cosas, no caeris jams
(2 P. 1:4.10).
Cordi al mente
Mensaje Bblico
4 De dnde saca Israel el derecho
de reclamar Palestina?
Noticias de Israel
14 Misteriosas explosiones en el Lbano
15 Crisis en las relaciones turco-israeles
16 El mejor ejrcito del mundo
18 El espritu maligno manifiesto en
programas infantiles
19 La falsedad de los pueblos
20 Transcripcin palestina de la historia
21 La UE contra Israel
Mensaje Bblico
23 Ojos iluminados
Actualidades
30 El nmero mgico del post-globa-
lismo de los ltimos tiempos Parte 1
33 Cuando caen piedras del cielo
35 Una ola de persecucin
Cartas al Editor
36 La virgen,Emanuel,y el hijo de Isaas
36 No ser que la pregunta de si llegar
haber un nuevo diluvio es engaosa?
3Editorial
13Queridos Amigos de Israel
38Impreso + Modos de Pago
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1.
Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en
los artculos son responsabilidad de los autores.
Queridos Amigos!
En1974, el fundador de la
obra misionera Llamada de
Medianoche, WimMalgo,
respondi ensulibro Israel
la seal enla pared, a una
pregunta que se formula hasta
hoy enda. Y al igual que en
aquel entonces, la respuesta es
muy actual. Israel permanece
como la seal enla pared
hasta que suMesas vuelva
Formul amos en forma i n-
tenci onal y atrevi da l a si -
gui ente pregunta De dnde
saca I srael el derecho de re-
cl amar Pal esti na?. Esta pre-
gunta se formul a de manera
desafi ante, i rri tante, ai rada y
furi osa, no sol amente por l os
rabes, si no por el resto del
mundo: De dnde saca I srael
este derecho? Expl i caremos
pri mero l a ra z de l a creci ente
protesta mundi al contra el de-
recho de I srael . Luego vere-
mos cmo y por qu I srael ti e-
ne derecho sobre Eretz I srael
(l l amado Pal esti na por l os
genti l es), y por l ti mo, qu
si gni fi ca este derecho para ca-
da uno de nosotros.
Es i ncomprensi bl e, pero
i gual mente es un hecho: Aun-
por Wim Malgo (1922-1992)
5 Mensaj e B bl i co
que el puebl o de
l os jud os ha su-
fri do tanto, y
ahora despus
de mi l eni os vuel -
ve a su hogar, en
nuestros d as es
someti do a una
mayor i njusti ci a.
Un jud o, Al e-
xander Rei ter, publ i c (en l os
aos 70, anotaci ones de l a re-
dacci n) un amargo desborda-
mi ento del corazn. Escri bi
entre otras cosas:
Hagan l o que hagan l os
jud os, si empre estarn equi -
vocados. Si trabajan duro pa-
ra ganarse su pan y prosperar
soci al mente, entonces son ex-
pl otadores descorazonados,
capi tal i stas, adoradores del
oro vi l . Si se asoci an a l os mo-
vi mi entos revol uci onari os y
l uchan contra l os rdenes so-
ci al es preestabl eci dos, enton-
ces son pel i grosos destructo-
res para qui enes nada es san-
to y si no hacen nada
l l amati vo y sl o buscan vi vi r
en paz si n sobresal i r, entonces
son dobl emente sospechosos,
seguramente ti enen al go que
ocul tar cuando parecen tan
di scretos y qui eren pasar des-
aperci bi dos.
l conti na y advi erte que
l os hombres de cual qui er na-
ci n pueden acatar cual qui er
i deol og a si n que esto l es afec-
te, y agrega:
ti enen el mal gusto de
ser jud os, y eso l o cambi a to-
do como por arte de magi a. Os
han echado de vuestra ti erra
y reparti do por todos l os pa -
ses del mundo. Os han perse-
gui do durante vei nte l argos
si gl os, torturado, humi l l ado y
echado de todos l os pa ses
donde creyeron encontrar re-
poso. Os han asesi nado, hu-
mi l l ado a vuestras mujeres,
robado vuestros ni os, cal um-
ni ado y burl ado vuestras tra-
di ci ones. Y fi nal mente, como
para demostrar de l o que es
capaz l a besti a humana, vues-
tros prji mos, supuestamente
creados a i magen y semejanza
de vuestro Di os, han matado
a sei s mi l l ones de ustedes. Es-
to os l l ev a l a extraa i dea de
querer estar fi nal mente nue-
vamente en l a propi a ti erra,
como l os Qui rgui tas o Jaku-
tas, i ndependi entes y segn
vuestras propi as costumbres,
tranqui l os y en paz con vues-
tros veci nos. Eso es normal ,
no es ci erto? Para nada, ya
que ustedes son jud os!
Entonces el autor present
di ferentes ejempl os de peque-
as naci ones, como por ejem-
pl o l os cerca de 170.000 i sl an-
deses (hoy aprox. 319.000, no-
ta del redactor), l os 900.000
habi tantes de Panam (hoy
aprox. 3,2 mi l l ones, nota del
redactor) o l os 15.000 ci udada-
nos de San Mari no (hoy aprox.
31.000, nota del redactor), que
ti enen su propi o estado y l u-
chan para protegerl o
Pero si l os jud os, un
puebl o de 15 mi l l ones, ti ene l a
desfachatez de asegurarse l a
exi stenci a de su pequeo Es-
tado I srael , el cual se ha l e-
vantado despus de tanto
sufri mi ento y bajo tantos y
pesados sacri fi ci os, entonces
esto es escandal oso e i nadmi -
si bl e, y l os habi tantes de este
estado sacr l ego son anexi o-
ni stas y fasci stas, junto a to-
dos l os jud os del mundo que
l os apoyan.
Pero el jud o tambi n se ha
hecho cul pabl e de otro cri men,
y ste verdaderamente es i m-
perdonabl e. Ha dejado de ser
el perro mi serabl e y gol peado
que dobl ega el l omo. Ya no gi -
me por mi seri cordi a, ya no es
el pobre que deambul a, que
l l eva sus barati jas y su mi se-
ri a consi go y a qui en se puede
Aunque el pueblo
de los judos ha
sufrido t ant o, y
ahora, despus
de milenios, vuel-
ve a su hogar.
Fot o: Inmigran-
t es iraques.
despreci ar y dar l sti ma des-
pus de haberl o gol peado. No,
el jud o se ha vuel to orgul l oso
y seguro de s mi smo. E i mag -
nense esto: ya no se aver-
genza de ser un jud o!
Dejemos por aqu a Al e-
xander Rei ter. Se puede en-
tender su amargura. expuesto
el i ndestructi bl e aborreci -
mi ento contra I srael , pero no
sus causas. Estas causas al
mi smo ti empo sacan a rel uci r
el i nquebrantabl e derecho de
I srael sobre Pal esti na.
Hay nueve i ncre bl es razo-
nes que comprueban el dere-
cho de I srael sobre Eretz I s-
rael , ci nco cel esti al es y cuatro
terrenal es. El hecho de que
l os fundamentos del derecho
de I srael estn en el ci el o y en
l a ti erra, hace a este puebl o el
mi steri o ms grande del mi l e-
ni o, pero tambi n objeto del
odi o y de l os mal os cl cul os de
l as naci ones. Los jud os son,
segn Gnesi s 22, por un l ado
arena que est a la orilla del
mar, ese es su l l amado terre-
nal , pero por otro l ado el Se-
or l e di ce a Abraham:
...multiplicar en gran mane-
ra tu descendencia como las
estrellas del cielo, ese es su
ancl a cel esti al . Lo que val e
para I srael tambi n val e para
usted personal mente: Qui en
tenga su ancl a en l os l ugares
cel esti al es, no ser compren-
di do aqu en l a ti erra, si no
ms bi en desentendi do, odi a-
do y persegui do.
1. El primer factor celes-
tial es Dios mismo. Su di vi -
na persona l e garanti za a I s-
rael el derecho sobre l a ti erra.
Di os nunca el i ge una persona
si n ocuparse al mi smo ti empo
de su vesti menta y su al ber-
gue. Di os nunca el i ge un pue-
bl o, como l o hi zo con I srael ,
si n darl e tambi n su propi a
ti erra. Si Di os l l ama un pue-
bl o entonces tambi n defi ne l a
ti erra. Leemos atentamente
en este contexto el orden di vi -
no en Gnesi s 12:1-2: Pero
J ehov haba dicho a Abram:
Vete de tu tierra y de tu paren-
tela, y de la casa de tu padre,
a l a ti erra que te mostrar.
Y har de ti una nacin gran-
de, y te bendecir, y engrande-
cer tu nombre, y sers bendi-
cin. Aqu el Seor habl a ex-
presamente pri mero de l a ti e-
rra, despus del puebl o. Con el
pri mer l l amado de I srael por
el Seor haci a Abraham, el
pri mer jud o, tambi n se i n-
cl uye i nmedi atamente l a ti e-
rra. En tercer l ugar el Seor
el i ge entonces a l os puebl os:
Bendecir a los que te bendije-
ren, y a los que te maldijeren
maldecir; y sern benditas en
ti todas las familias de la tie-
rra (vers cul o 3). Dnde est
entonces el derecho funda-
mental de I srael sobre l a ti e-
rra? Est arrai gado en l a di -
vi na persona del eterno! En el
Nuevo Testamento est escri -
to: Fiel es el que os llama, el
cual tambin lo har (1 Tesa-
l oni censes 5:24). Di os ha l l a-
mado a I srael y l su l l ama-
mi ento permanece, hasta el
d a de hoy.
Si el hecho de que Di os l os
haya el egi do y an l o hace,
crea un entorno hosti l , no es
otra cosa que l a mal a conci en-
ci a del mi smo. I srael se con-
vi erte entonces en un dedo
acusador haci a su prji mo
que no est arrai gado en el
Seor. Es una fuerte acusa-
ci n para l a posi ci n anti -di vi -
na de l as naci ones, porque es
una prueba vi vi ente de Di os.
Si Di os no exi sti era, tampoco
exi sti r a I srael .
Alexander Reit er: para
demost rar de lo que es
capaz la best ia humana,
vuest ros prjimos, supuest a-
ment e creados a imagen y
semejanza de vuest ro Dios,
han mat ado a seis millones
de ust edes.
2. La segunda razn di-
vina para el derecho de Is-
rael sobre Palestina es no
solamente Dios mismo, si-
no Dios en su hecho. Eso es
aquel l o que al tera a todo el
mundo. Di os acta hoy en,
por y con I srael . Si en estos
ti empos se di ce o se escri be
muchas veces el foco del cer-
cano ori ente, entonces si n
quererl o se ha acertado en l a
pl ena verdad. Los hechos y
actuaci ones de Di os si empre
estn en foco, si empre estn
en el centro, i ncl uso desde el
punto de vi sta geogrfi co su
acci onar es central , ya que
Eretz I srael no sl o es el eje
de tres conti nentes, si no tam-
bi n desde el punto de vi sta
de l a sal vaci n est en el cen-
tro. En I srael Di os hi zo l o ms
cntri co de l a hi stori a de l a
humani dad, porque l estuvo
en I srael y reconci l i al mun-
do consi go mi smo por Jesu-
cri sto. Por eso I srael est jus-
ti fi cado para tomar posesi n
de esta ti erra. Por el hecho
central de l a hi stori a de l a
sal vaci n de Di os, l a ti erra y
el puebl o son i nseparabl e-
mente uno y estn uni dos por
toda l a eterni dad con su Di os.
Por el hecho de que en nues-
tros d as esta nueva uni n de
ti erra y puebl o radi ca en l a
obra de Di os, deci mos que se
trata de un mi l agro, s , el mi -
l agro de l os l ti mos ti empos.
Se ha di cho muchas veces
a travs de l os si gl os que aho-
ra es el l ti mo ti empo, sea-
l ando l as guerras, rumores de
guerras, i nundaci ones, cats-
trofes natural es, terremotos,
etc., basndose en ci erta ma-
nera en l a Pal abra del Seor.
Pero una seal necesari a del
fi n de l os ti empos an no era
vi si bl e: I srael . El regreso de
I srael en l os ti empos fi nal es
como hecho de Di os fue profe-
El regreso de Israel en los t iempos finales, como act o de Dios, fue proclamado clarament e
por el profet a. Fot o: La muy poblada ciudad de Tel Aviv en la act ualidad.
ti zado cl aramente por el pro-
feta Ezequi el , por ejempl o: Y
yo os tomar de las naciones, y
os recoger de todas las tie-
rras, y os traer a vuestro pa-
s Habitaris en la tierra
que di a vuestros padres, y
vosotros me seris por pueblo,
y yo ser a vosotros por Dios
(Ezequi el 36:24.28). Por eso
l os pragmti cos y pol ti cos, l os
ci ent fi cos y tambi n l os tel o-
gos sacuden sus sabi as cabe-
zas, sobre todo porque no en-
ti enden l a obra de Di os. No
pueden comprender que l a
Pal abra de Di os tambi n es l a
obra de Di os. Lo que Di os di -
ce, tambi n l o hace! Porque
recta es la palabra de J ehov,
y toda su obra es hecha con fi-
delidad (Sal mo 33:4). En N-
meros 23:19 di ce en este sen-
ti do: Dios no es hombre, para
que mienta, ni hijo de hombre
para que se arrepienta. El di-
jo, y no har? Habl, y no lo
ejecutar?. Reci bi mos l a Bi -
bl i a de I srael , y l a Bi bl i a es
Pal abra de Di os, pero con eso
tambi n l a obra de Di os. La
pol ti ca mundi al ser a muy
di sti nta si l os puebl os recono-
ci eran esto.
3. La tercera razn divi-
na por la cual Israel tiene
derecho sobre Palestina,
no es solamente Dios mis-
mo ni tampoco Dios en su
obra, sino la gracia de
Dios. La el ecci n de I srael co-
mo puebl o y ti erra de Di os es
un i ncomprensi bl e acto de
graci a de Di os. Cuando l as
naci ones fracasaron, l o cual se
pl asm en l a construcci n de
l a torre de Babel (Gnesi s 11),
entonces el Seor el i gi en
Gnesi s 12 un ni co puebl o.
En esta el ecci n l o rode con
su eterna graci a. La el ecci n
Teniendo en cuent a las guerras, los rumores de guerras, las inundaciones, los t erremot os, y
ot ras cat st rofes nat urales, muchas veces, a t ravs de los siglos, se ha dicho: "Ahora est a-
mos en los t iempos finales".
de I srael por parte del Di os
vi vo es mucho ms fuerte que
l a vol untad de sus enemi gos.
Eso ya l o di ce el Seor por
medi o del profeta I sa as: Pe-
ro t, I srael, siervo mo eres;
t, J acob, a quien yo escog,
descendencia de Abraham mi
amigo. He aqu que todos
los que se enojan contra ti se-
rn avergonzados y confundi-
dos; sern como nada y pere-
cern los que contienden con-
tigo (Cap tul o 41:8.11).
Entonces deber amos ver y
no ol vi dar que esta i ncre bl e
graci a de Di os, de l a cual I s-
rael est rodeado, es eterna.
As di ce I sa as 54: 7-8.10: Por
un breve momento te abando-
n, pero te recoger con gran-
des misericordias. Con un po-
co de ira escond mi rostro de
ti por un momento; pero con
misericordia eterna tendr
compasin de ti, dijo J ehov
tu Redentor. Porque los
montes se movern, y los co-
llados temblarn, pero no se
apartar de ti mi misericor-
dia, ni el pacto de mi paz se
quebrantar, dijo J ehov, el
que tiene misericordia de ti
Est bi en si nos dejamos
consol ar y fortal ecer por estas
promesas. Podemos apropi ar-
nos de el l as en el Seor Jesu-
cri sto. Pero recordemos si em-
pre que estn di ri gi das en pri -
mer l ugar a I srael , porque a
I srael estn confi adas l as pa-
l abras de Di os (Romanos 3:2).
Es una tragedi a que muchos
cri sti anos an no han com-
prendi do cun ampl i a y eter-
namente vl i da es l a graci a
de Di os sobre I srael . Por eso
no comprenden aquel l o que
est sucedi endo hoy en I srael .
Si esta i ncre bl e graci a para
I srael an no es vi sta ni com-
prendi da por I srael , entonces
es por cul pa nuestra y por
aquel l os que an deben ser
sal vos. Eso l o l eemos en Ro-
manos 11:28: As que en
cuanto al evangelio, son ene-
migos por causa de vosotros;
pero en cuanto a la eleccin,
son amados por causa de los
padres. Y en el vers cul o 25
di ce: Que ha acontecido a I s-
rael endurecimiento en parte,
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentiles.
4. La cuarta razn celes-
tial por la cual Israel re-
clama con derecho la tie-
rra de Israel, est en el in-
creble amor de Dios, que
ha preservado a Israel y lo
est restaurando. En Jere-
m as 31:3 di ce: Con amor
eterno te he amado; por tanto,
te prolongu mi misericordia.
Aunque l os jud os son amados
por pocas personas, deben sa-
ber que son amados por Di os.
Pero ah vi ene l a pri mera ob-
jeci n cri sti ana: Pero Di os
no ama a todo el mundo?.
Eso es ci erto, pero por medi o
de I srael ! Recordemos el or-
den de Gnesi s 12:1-3: Pri me-
ro l a ti erra, l uego I srael como
puebl o y reci n despus l os
puebl os: sern benditas en ti
todas las familias de la tie-
rra. Qui si era enfati zar: Di os
no al tera este orden! Estoy
agradeci do, muy agradeci do,
que el amor de Di os para I s-
rael es i nfi ni tamente ms
fuerte y ms extenso que el
nuestro (ver tambi n I sa as
49:7.13-26).
Muchas veces escuchamos
frases semi cri sti anas como:
Obvi o que no tengo nada en
Recibimos la Biblia de
Israel, y la Biblia es la
Palabra de Dios, y con eso,
t ambin, la obra de Dios.
contra de I srael . Personas
as tampoco ti enen nada a fa-
vor de I srael ! O suena de l a
si gui ente forma: Cl aro, tam-
bi n qui ero amar a l os jud os
como a l as dems personas,
aunque no sean mejores que
l os dems. Pero nuestro deber
cri sti ano nos manda a amar-
l os. Y no avanzan ms que
eso. Pero cmo di ce el Seor?
Yo sanar su rebelin, los
amar de pura gracia; porque
mi ira se apart de ellos. Yo
ser a I srael como roco; l flo-
recer como lirio, y extender
sus races como el Lbano
(Oseas 14:5-6).
El Seor tambi n l o qui ere
amar a usted, l o demuestra
por el hecho de que entreg su
Hi jo por amor a usted en I s-
rael . Con eso l l egamos al si -
gui ente punto.
5. La quinta razn para
el derecho de Israel sobre
su tierra de origen, es la
justicia y la verdad de
Dios. La medi da del jui ci o di -
vi no sobre su puebl o est l l e-
na, an cuando para I srael
an hay cosas di f ci l es por de-
l ante. De i gual manera ya
ahora se est cumpl i endo I sa-
as 40:1-2, donde di ce: Conso-
laos, consolaos, pueblo mo,
dice vuestro Dios. Hablad al
corazn de J erusaln; decidle
a voces que su tiempo es ya
cumplido, que su pecado es
perdonado; que doble ha reci-
bido de la mano de J ehov
por todos sus pecados. El Se-
or qui tar, como sal e de este
texto, su i ra de I srael .
Di os se di ri ge hoy nueva-
mente a su puebl o, y l a hora
ya no est l ejos, cuando I srael
reconozca a su Mes as. La
verdad de Di os fortal ece el de-
recho de I srael sobre su ti e-
rra, porque l os hi jos, cuando
conocen a un padre, ti enen un
hogar. Y escucho otra excusa
cri sti ana: S , pero l os i srael i -
tas no son hi jos!. S , sl o l ea
su Bi bl i a! En Romanos 9:4 di -
ce en ti empo presente: que
son israelitas, de los cuales
son la adopcin, la gloria, el
pacto, la promulgacin de la
ley, el culto y las promesas.
Estas ci nco razones b bl i -
cas, Di os mi smo, Di os en su
obra, l a graci a de Di os, el
amor de Di os y l a justi ci a y
verdad de Di os, termi nan en
cuatro razones terrenal es, fi r-
mes como el grani to:
6. El derecho de Israel
sobre la tierra de Israel es-
t, para empezar, en su po-
sicin geogrfica. Dnde y
con qui n debe l uchar ms I s-
rael en nuestro ti empo? Res-
puesta: en sus fronteras y
contra l os puebl os. Mi entras
ms puebl os l uchen en l os l -
mi tes contra I srael , ms crece
l a cuota de i nmi graci n, pero
tambi n ms hi jos de I srael
caen en l as fronteras. Cuan-
do el Altsimo hizo heredar a
las naciones, cuando hizo di-
vidir a los hijos de los hom-
bres, estableci los lmites de
los pueblos segn el nmero
de los hijos de I srael (Deute-
ronomi o 32:8). Los l mi tes de
I srael se acercarn ms a l os
l mi tes establ eci dos por Di os,
que estn descri tos en Gne-
si s 15:18, Deuteronomi o 11:24
y Josu 1:4. El derecho de I s-
rael sobre sus l mi tes est
acredi tado por Di os mi smo.
7. Veamos una segunda
razn terrenal del
derecho de Israel de
poseer la tierra. Es la
posicin militar de Is-
rael. Qu ti ene que ver
l a posi ci n mi l i tar de I s-
rael con su recl amo sobre
Pal esti na? Respuesta:
Di os ha prometi do Eretz
I srael al puebl o de I srael .
La posi ci n mi l i tar de I s-
Cuando las naciones
fracasaron, lo cual se
plasm en la const ruc-
cin de la t orre de Ba-
bel, eent onces el Seor
eligi, en Gnesis 12,
un nico pueblo.
rael es, desde el punto de vi s-
ta numri co, desesperada. Pe-
ro l o que l gi camente no es
posi bl e, se cumpl e desde el
punto de vi sta de l as prome-
sas. La l gi ca es humana, l a
promesa es di vi na. Las pro-
mesas no se cumpl en medi an-
te supremac a mi l i tar, si no
por fe. As fue si empre en l a
hi stori a de I srael . Cuando el
puebl o jud o estaba frente al
hundi mi ento, cuando era
prcti camente i mposi bl e que
Di os cumpl i era sus promesas,
entonces el Seor comenz a
cumpl i r sus promesas.
Eso tambi n val e para us-
ted, qui en en su postura i nfe-
ri or cree en el vencedor! El
Seor di ce acerca de l a posi -
ci n mi l i tar de I srael en Deu-
teronomi o 11:25: Nadie se
sostendr delante de vosotros;
miedo y temor de vosotros
pondr J ehov vuestro Dios
sobre toda la tierra que pisa-
reis, como l os ha dicho. Y
en Deuteronomi o 28:7 l eemos:
J ehov derrotar a tus ene-
migos que se levantaren con-
tra ti; por un camino saldrn
contra ti, y por siete caminos
huirn de delante de ti.
8. La tercera razn es el
milagro gentico y biolgi-
co de Israel, como pueblo
y pas, sobre el cual Israel
fundamenta su reclamo
sobre la tierra. Genti ca si g-
ni fi ca enseanza heredi ta-
ri a. Es conoci do que aquel l as
partes del puebl o jud o que
vol vi eron a Pal esti na, vi vi e-
ron una transformaci n gen-
ti ca. De hombres temerosos y
acobardados, marcados por
l os Ghettos, se transforma-
ci n en val i entes pi oneros y
sol dados. Eso caus l a uni dad
del puebl o con su ti erra, fi nal -
mente despus de mi l eni os.
Bi ol og a si gni fi ca enseanza
de l a natural eza vi va. En Pa-
l esti na sucedi un mi l agro
bi ol gi co, y est sucedi endo
constantemente. Mi entras l os
osmanos, turcos, romanos,
rabes, cruzados o i ngl eses
gobernaron l a ti erra, estaba
desi erta, pantanosa y pl agada
de mal ari a. En 1948 comenz
Consolaos, consolaos, pueblo mo, dice vuest ro Dios. Hablad al corazn de Jerusaln.
l a transformaci n bi ol gi ca.
El desi erto real mente comen-
z a fl orecer. Una bendi ci n
i ncomprensi bl e e i ni magi na-
bl e est ahora sobre esta ti e-
rra pl agada por mi l eni os. Eso
l o l ogr l a cul mi ne uni n de l a
ti erra con su puebl o! Esto l o
di jo el Seor por medi o del
profeta Ezequi el : Multiplica-
r asimismo el fruto de los r-
boles, y el fruto de los campos,
para que nunca ms recibis
oprobio de hambre entre las
naciones Y la tierra asolada
ser labrada, en lugar de ha-
ber permanecido asolada a
ojos de todos los que pasaron
(todos l os turi stas l o ven con
sus propi os ojos!). Y dirn: Es-
ta tierra que era asolada ha
venido a ser como huerto del
Edn; y estas ciudades que
eran desiertas y asoladas y
arruinadas, estn fortificadas
y habitadas (Eze-
qui el 36:30, 34-35).
9. No slo las
razones geogr-
ficas y militares,
los milagros ge-
nticos y biolgi-
cos fundamen-
tan el reclamo
de Israel sobre
Palestina, sino,
en summa sum-
marum: la posi-
cin en la histo-
ria de la salva-
cin. Esta es l a
razn ms i mpor-
tante para el recl a-
mo. I srael perte-
nece a l a ti erra de
I srael y no a otro
l ado! Es un hecho
tri ste que muchos
cri sti anos perma-
nezcan ci egos fren-
te al l l amado de I s-
rael en l a hi stori a
de l a sal vaci n,
aunque somos sal vos graci as
al hecho de que I srael exi ste.
Al i gual que I srael est ci ego
con respecto a su Mes as has-
ta el d a de hoy, as una gran
parte de l a i gl esi a de Jess
esta ci ega hoy para el l l ama-
do y futuro de I srael . No ol vi -
demos que tambi n Romanos
11:18 est escri to en forma de
presente: no te jactes contra
las ramas; y si te jactas, sabe
que no sustentas t a la raz,
sino la raz a ti. No di ce
sustent, si no sustenta! El
si gni fi cado de I srael en l a hi s-
tori a de l a sal vaci n, su l l a-
mado y su cometi do estn tan
fi rmes antes como ahora, tan
ci erto como est escri to en l a
Pal abra de Di os!
Qu si gni fi ca todo esto pa-
ra nosotros? Es una cl ara i n-
di caci n, con l a cual tambi n
podemos fundamentar con
qu derecho queremos recl a-
mar el ci el o al gn d a. Ti ene
usted razones cel esti al es? Es
l a el evada persona de Di os
mi sma, en l a cual usted ti ene
su ancl a, por medi o del Seor
Jesucri sto? Es su obra, com-
pl etada por su Hi jo en l a cruz
de Gl gota, en l a cual se pue-
de apoyar? Puede i r a su i n-
cre bl e graci a y amor, porque
l a conoce personal mente?
Ti ene l ugar en su vi da este
derecho sobre l a patri a cel es-
ti al ya ahora en l a ti erra, co-
mo es el hecho con I srael ? Us-
ted pregunta: cmo? Por me-
di o de l a vi ctori a en l a
debi l i dad, por l os frutos en el
desi erto espi ri tual , y por l a
transformaci n de su ser, co-
mo l o vemos en I srael . Todo l o
que est sucedi endo frente a
nuestros ojos, es un i ncre bl e
mensaje de Di os haci a nos-
otros. Coi nci de
exactamente con l a
Bi bl i a. Es pura y
si mpl emente el
cumpl i mi ento de l a
profec a.
Extractode: Israel Das
Zeichenander Wandvon
WimMalgo, pag. 40-57.
1 Jdische Wochenzeitung in
der Schweiz,1941 gegrndet.
2001 Fusion der Jdischen
Rundschau mit dem Israelitis-
chen Wochenblatt.Seitdem
die Zeitschrift Tachles.
En 1948 comenz
la t ransformacin
biolgica. El de-
siert o realment e
comenz a flore-
cer. Fot o: Plant a-
cin de frut ales.
NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
13
Hace al gunos aos se comenz una acci n
en I srael , en l a que a todos l os jvenes jud os
en todo el mundo l es fuera posi bl e por l o me-
nos una vi si ta al pa s. Esta medi da fue fo-
mentada por el Estado de I srael y por espn-
sores jud os. Se esperaba con eso que una
parte de l os jvenes emi grara ms adel ante
haci a I srael . Adems, con esto se reforzar an
l os v ncul os entre l a di spora jud a e I srael .
Y se espera actuar as contra l a avanzada
asi mi l aci n de l os jud os que vi ven en el exte-
ri or. Especi al mente el gobi erno actual bajo
Benjami n Netanjahu val ora especi al mente
reforzar l os v ncul os con l a di spora jud a. Su
meta es traer en un futuro cercano a un mi -
l l n de i nmi grantes al pa s. El rpi do avance
de l a moderni zaci n en I srael ti ene que hacer
el pa s ms atracti vo para jud os de l a di s-
pora. Pero aqu hay que tomar en cuenta que
en el pasado, aproxi madamente un mi l l n de
personas abandonaron nuevamente el pa s,
porque apenas se l es presentaba l a oportuni -
dad de ganarse el sustento.
La mundani zaci n y l a prdi da de val ores
jud os es un probl ema tambi n en I srael . Pa-
ra contrarrestar este desarrol l o, el gobi erno
orden que en l as escuel as i srael i tas se ense-
e ms acerca del juda smo y sus val ores
especi al mente en vi sta a l a anti gua y l a nue-
va hi stori a del pa s mi smo. Por esta razn el
gobi erno puso a di sposi ci n 400 mi l l ones de
Schekel para el manteni mi ento de 150 si ti os
de l a anti gedad y del ti empo moderno. Den-
tro de estos si ti os del patri moni o naci onal ju-
d o tambi n exi sten dos si ti os que estn en
terri tori o pal esti no. Se trata de l a tumba de
Raquel en Betel y l a cueva de Machpel a en
Hebrn, l a que tambi n es l ugar santo para
l os musul manes. Despus de que el gobi erno
i srael decl arara tambi n estos dos l ugares
como patri moni o naci onal , se l i ber una tor-
menta de i ndi gnaci n entre l os pal esti nos y
el mundo musul mn. Tambi n se l l eg a una
fuerte cr ti ca de otros pa ses, entre el l os del
presi dente ameri cano Obama.
I srael de ni nguna manera tuvo l a i nten-
ci n de cambi ar el status quo de l a cueva de
Machpel a en Hebrn. Antes, al i gual que
ahora, a ambas partes l es es posi bl e el acceso
a este si ti o santo. I srael aparentemente sl o
qui ere i ndi car con esta decl araci n que el l u-
gar donde estn enterrados l os patri arcas y
l as matri arcas de I srael , junto a Jerusal n y
el monte del templ o, ti ene un gran si gni fi ca-
do para l os jud os. En un futuro tratado de
paz con l os pal esti nos, I srael recl amar para
l os jud os l os mi smos derechos de l a cueva de
Machpel a en Hebrn, como l os derechos que
l os pal esti nos y musul manes recl aman en Je-
rusal n sobre l a mezqui ta de Al -Aqsa y el
muro. Para l os pal esti nos, esta decl araci n
del gobi erno fue uti l i zada nuevamente como
un bi enveni do pretexto para al borotos y tu-
mul tos, para denunci ar pbl i camente l as
ambi ci ones i mperi al i stas de l os i srael i tas.
Este suceso nuevamente deja en cl aro
que en l a l ucha por l a ti erra santa y l os l uga-
res santos no sl o se trata de un confl i cto te-
rri tori al . Se desarrol l a cada vez ms haci a
una l ucha con moti vaci ones rel i gi osas, en l a
que no sl o estn i nvol ucrados I srael y l os
pal esti nos. Los pal esti nos ms que nada i n-
tentan l l evar, a travs del cami no de l a rel i -
gi n, a todo el mundo i sl mi co a cumpl i r con
su deber rel i gi oso de defender l os l ugares
santos. El xi to de estos i ntentos se refl eja
tambi n en l a postura hosti l del l i derazgo re-
l i gi oso y pol ti co en I rn, cuya meta es l a
destrucci n de I srael .
En vi sta de estas amenazas podemos estar
i gual mente confi ados, porque a parti r de l a Pa-
l abra de Di os sabemos que l a veni da del Mes -
as y el l evantami ento de su rei no pondr un fi -
nal a l as amenazas de l os enemi gos de Di os.
En esta fi rme confi anza, uni do a ustedes,
l os sal uda con un afectuoso Shal om
Queridos amigos de Israel:
Fredi Winkler
14 Noti ci as de I srael
En el Lbano se estacionan
las tropas de la ONU. Pero a los
soldados de UNIFIL (Tropas in-
terinas de las Naciones Unidas
en el Lbano) que deberan
mantener los ojos sobre la si-
tuacin en el sur del Lbano y
en la frontera con Israel, pare-
cen no molestarle mayormente
los movimientos de los comba-
tientes del Hizbol. stos, ya
desde hace un tiempo conside-
rable, diligentemente estn
amontonando armas de todo ti-
po. Y eso que la acumulacin de
material blico en el sur del L-
bano, segn la Resolucin 1701
de la ONU, que fuera votada
despus de la Guerra del Lbano
de 2006, est estrictamente pro-
hibida. Oficialmente, este tipo
de fechoras deberan ser impe-
didas, pero los cascos azules ha-
cen poco y nada. Algunos supo-
nen que la UNIFIL no quiere
arriesgar ningn tipo de con-
frontacin con la milicia del
Hizbol, que es fuerte en com-
bate y, de ah, que prefiera ac-
tuar como si no viera nada.
Desde el punto de vista is-
rael, no se puede ignorar esta
nueva realidad y mucho menos
aceptarla. De ah, que el ejrcito
israel se haya visto obligado a
dar pasos poco comunes para
presentar al mundo esta reali-
dad. sa, al menos, pareciera
ser la explicacin detrs de toda
una serie de explosiones extra-
as que ocurrieron en diversas
aldeas del sur del Lbano. A pri-
mera vista, uno podra suponer
que se dinamitaron objetivos ci-
viles, pero cuando se toma en
cuenta la fuerza de las explosio-
nes individuales, se ve que lo
que all se hizo explotar fueron
arsenales de armas.
La ltima explosin de este
tipo fue registrada a mediados
de octubre, en la pequea ciu-
dad de Tayr Filsi, en las cercan-
as de la ciudad de Tiro en el sur
del Lbano. La explosin destru-
y la casa privada de un alto
funcionario del Hizbol, de
nombre Abdul Nasser Issa. En-
tre los cinco muertos, tambin
parecen haber estado Issa y su
hijo, segn informaron las
agencias noticieras internacio-
nales. Rpidamente, qued cla-
ro que debi tratarse de una
enorme explosin, de cuya
fuerza solamente podan ser
responsables las armas almace-
nadas en la misma casa. La mi-
licia del Hizbol desminti este
hecho enrgicamente. A conse-
cuencia de eso, el ejrcito israel
present fotografas areas que
documentan claramente que,
despus de la primera explo-
sin, ocurrieron otras ms.
Tambin se poda ver en las fo-
tografas que miembros del Hiz-
bol sacaban grandes objetos
de las casas vecinas y los carga-
ban sobre camiones. Eso sola-
mente podan ser misiles.
El ejrcito israel mismo, sin
embargo, no se hizo cargo de la
responsabilidad de la explosin
causada, a pesar de que el ejrci-
to libans anunciara que, tan s-
lo unas pocas horas antes del in-
cidente, se haba observado un
ATAQUES ISRAELES?
Misteriosas explosiones en el Lbano
Es un secreto conocido que la milicia del Hizbol, en el correr de los ltimos aos, ha
convertido el sur del Lbano en un arsenal. Esto es una infraccin contra la Resolu-
cin 1701 de la ONU, pero, aparentemente, a nadie le molesta realmente. Entretanto,
se van sumando extraos incidentes.
Los Soldados deUNIFILnoquierearriesgar
ningntipodeconfrontacinconla milicia
del Hizbol.
zngano israel no-tripulado en
el espacio areo de justamente
esa regin.
En las semanas anteriores
haban ocurrido explosiones si-
milares, igualmente, tambin,
en el sur del Lbano, hacia el sur
del Ro Litani. Una de estas ex-
plosiones ocurri a tan solo 20
kilmetros de la frontera israel
con el Lbano. Las fotografas
areas presentadas por el ejrci-
to israel, que presentaban nu-
merosos crteres, nuevamente
indicaban misiles detonados.
Ante el trasfondo de estos
acontecimientos, Israel reciente-
mente pidi la palabra delante
de todo el mundo y seal que
Siria continuamente se ocupa de
armar a la milicia del Hizbol.
Fuentes israeles del Servicio de
Inteligencia, ya hace semanas
dejaron en claro que la milicia
del Hizbol, en el sur del Lbano,
habra construido alrededor de
300 depsitos ilegales de armas
distribuidos en alrededor de 160
aldeas y pueblitos. Acerca de
eso, tambin dijeron: Los iran-
es pagan, los sirios contrabande-
an, los del Hizbol esconden, y
la UNIFIL hace como que no ve
nada, para no tener que em-
prender ninguna accin.
ZL
Al primer ministro turco, Re-
cep Tayyip Erdogan, le gusta lla-
mar mi hermano al presidente
iran Ahmadinejad. ltimamen-
te, tambin opin, varias veces,
que el Ministro del Exterior is-
rael, Lieberman, tena sola-
mente un plan en la cabeza:
Lanzar una bomba atmica so-
bre la Franja de Gaza. Ante el
panorama de tales expresiones,
otros incidentes cobran un sig-
nificado muy diferente: En el l-
timo momento, Turqua dio una
negativa a Israel, haciendo que
se frustraran las maniobras
conjuntas de las fuerzas de
combate areas. En su lugar, los
turcos prefirieron practicar con
los sirios. En la televisin turca,
se puede ver una telenovela que
presenta a los soldados israeles
como sedientos de sangre. El 43
por ciento de los turcos indic,
en una encuesta, que prefera
no tener vecinos judos. Se po-
dran citar muchos aspectos
ms, que indican una actitud
fundamental y sumamente pro-
blemtica frente a Israel.
Las relaciones establecidas
entre Ancara y Jerusaln, se re-
montan al ao 1958. En aquel en-
tonces, ocurrieron los primeros
encuentros secretos entre David
Ben-Gurion y Adnan Menderes,
quien gobernara en Turqua has-
ta el ao 1960. En aquel momen-
to, ellos firmaron una alianza de-
fensiva que fue mantenida en se-
creto por mucho tiempo. Segn
su legislacin, en ese tiempo,
Turqua era un pas musulmn
secular. De este modo, Turqua se
convirti en un eslabn impor-
tante en la alianza estratgica. A
dicha alianza, en aquel entonces,
tambin pertenecan la Persia
musulmana, bajo el gobierno del
Shah, y la Etiopa cristiana. El in-
ters comn de los socios de la
alianza, era crear una lnea de de-
fensa frente a Siria, Irak y Egipto.
Estos tres pases rabes, en ese
tiempo, no solamente eran los
enemigos ms peligrosos de Is-
rael, sino tambin de los otros
tres socios de la alianza que inte-
graron a Ben-Gurion. El primer
Primer Ministro de Israel, sin lu-
gar a dudas, present una gran
perspicacia estratgica cuando
colabor en la estructuracin de
esta alianza.
La alianza experiment altos
y bajos. A causa de la cada del
rgimen del Shah, en Persia,
Irn se apart de la misma en
1979. Komeini y sus sucesores se
convirtieron en enemigos ac-
rrimos del estado judo. Pero,
tambin Turqua vea en el rgi-
men radical-islmico de Irn un
peligro para su propia seguri-
dad, por lo cual el pas del Bs-
foro estaba muy interesado en
ampliar las relaciones con Israel
sobre todo en el rea militar.
En los aos 1980 y 1990, tanto la
cooperacin militar como tam-
bin de la poltica de seguridad
entre Israel y Turqua tom bue-
na forma, algo sin precedentes.
El ejrcito turco, que se vea co-
mo el defensor del carcter se-
cular de la Turqua musulmana,
al principio tambin mantuvo
esta postura, aun cuando en el
ao 2003 haba habido un cam-
bio en el poder poltico. El ejr-
cito turco y el israel realizaron
repetidas maniobras. Para las
fuerzas areas israeles, la acce-
sibilidad del espacio areo turco
significaba poder practicar vue-
los de larga distancia.
EL ISLAMCONTRA ISRAEL
Crisis en las relaciones turco-israeles
Turqua, hasta ahora, era el nico pas musulmn que tena relaciones verdaderamente
buenas con Israel. Como vnculo entre Europa y Asia, el pas hasta ahora, incluso, pareca
ser un valioso aliado poltico. Pero, en este momento, se divisan serios problemas.
Luego, cuando lleg al poder
la AKP el partido de la justicia
y el progreso con su orienta-
cin islmico-conservadora, ba-
jo el gobierno de Erdogan, se hi-
zo sentir el primer enfriamiento
en la relacin turco-israel. Er-
dogan, paso a paso, ampli su
poder, tambin sobre los rangos
del ejrcito, lo cual, en primera
instancia, tuvo consecuencias
negativas en las relaciones mili-
tares con Israel, y lo cual desde
hace algunas semanas, tambin,
se recae en la poltica.
La ltima visita de Erdogan a
Irn, su estrecho abrazo con Ah-
madinejad, y sus declaraciones
acerca del aprovechamiento
humanitario de la energa at-
mica por parte de Irn, fueron
entendidos en Israel como sea-
les de advertencia. Al mismo
tiempo, llegaron mensajes de
Turqua al Ministerio del Exte-
rior en Jerusaln, diciendo que
estaran interesados en solucio-
nar la actual crisis. Quizs se ha-
ya entrado en razn en el gobier-
no turco, viendo que las buenas
relaciones con Israel tambin
significan buenas relaciones con
Francia, Gran Bretaa y Alema-
nia, pases que apoyan a Israel. Y
si Turqua contina coquetean-
do con la UE, entonces las bue-
nas relaciones con esos tres im-
portantes pases del continente
europeo, prcticamente son un
requisito elemental.
Israel contina teniendo un
inters enormemente grande en
las buenas relaciones polticas y
militares con Turqua. Pero, la
efusividad que una vez caracte-
rizaba estas relaciones parece
haberse esfumado por ahora y,
seguramente, le costar volver.
ZL
C o m e n ta rio : E l isla m n u n ca
te n d r p a z co n I sra e l, p o rq u e e so
se ra re co n o ce r e l a b so lu to fra ca -
so d e e sa re ligi n . La p re gu n ta ,
m s b ie n , e s: I sla m o ju d a sm o ?
C o m o cristia n o s, sa b e m o s q u ie n
p re d o m in a r a l fin a l. D e a h q u e
la s re la cio n e s e n tre I sra e l y Tu r-
q u a , p ro b a b le m e n te , se m a n te n -
ga n m s b ie n te n sa s, o siga n d e s-
m e jo ra n d o .
CM
Nunca existi un tiempo, en
la historia de la estrategia mili-
tar, as dijo el Coronel Richard
Kemp en una entrevista con la
BBC el 9 de enero de 2009, en el
cual un ejrcito hiciera ms para
reducir el nmero de las vctimas
civiles de lo que hace el ejrcito
israel en Gaza.
Estas fueron las claras pala-
bras de un hombre con una larga
carrera militar. l combati, en
1991, como capitn del ejrcito
britnico, en la primera Guerra
del Golfo. Ms adelante, sirvi
con las Tropas de la ONU en Bos-
nia. Antes de su retiro del ejrcito,
estuvo como comandante en Af-
ganistn, desde el 2001 hasta el
2006.
Mientras que en el mundo en-
tero, deambularon las palabras
del Informe Goldstone en los me-
dios de comunicacin, Kemp dio
su discurso ante la Comisin de
Derechos Humanos de las Nacio-
nes Unidas. sa fue su respuesta
PLOMOFUNDIDO
El mejor ejrcito del mundo
Ya el ao pasado informamos de las declaraciones de un coronel britnico, de nom-
bre Richard Kemp. En ese entonces, l hizo conocer una opinin que se escucha poco
en el mundo. Ahora, volvi a reafirmar sus opiniones.
Al primer ministroturco, RecepTayyip
Erdogan, legusta llamar mi hermano
al presidenteiran Ahmadinejad.
al Informe Goldstone. Kemp ha-
bl en nombre de la UN Watch,
una organizacin independiente
que analiza el trabajo de las Na-
ciones Unidas. Sus declaraciones
fueron breves y precisas, funda-
mentadas y claras. Kemp elogi
al Estado Mayor del ejrcito is-
rael por su excelente direccin
de la Operacin Plomo Fundi-
do. Adems, dijo que el ejrcito
israel, sin lugar a dudas, era el
ejrcito que tena el estndar mo-
ral ms alto del mundo.
stas fueron palabras bastan-
te inusitadas a favor de Israel. Por
lo dems, la audiencia para la
cual habl Kemp, se caracteriza
por una retrica claramente anti-
israel, e incluso por una propa-
ganda no fundamentada.
Kemp inform, entre otras co-
sas, que en el correr de su opera-
cin militar, el ejrcito israel ha-
ba tirado dos millones de panfle-
tos para advertir a los habitantes
de los inminentes ataques. Ade-
ms, se habra llamado telefni-
camente, a unas 100.000 casas
privadas, para advertir a los civi-
les. l tambin declar que nu-
merosas acciones israeles, dirigi-
das a eliminar a combatientes del
Hamas, fueron canceladas. Y
esto solo y nicamente por-
que, en el ltimo momento,
notaron que demasiados ci-
viles se encontraban en las
inmediaciones. Como ex
militar, Kemp, adems, opi-
n que el ejrcito israel,
desde su punto de vista, ha-
ba incurrido en un gran
error tctico al dejar pasar
bienes de ayuda humanita-
ria, desde Israel a la Franja
de Gaza, durante las acciones b-
licas.
Estos son rasgos caractersti-
cos de la operacin militar israe-
l, dijo. Esta operacin militar
estaba dirigida contra un enemi-
go, cuyos combatientes armados
se protegan, premeditadamente
y a propsito, detrs de civiles in-
defensos. Pero los del Hamas
lograron por cierto, en forma si-
milar hacer creer exactamente
lo contrario a los medios de co-
municacin. Ellos son expertos,
para lograr pasar como vctimas,
en presentar los acontecimientos
a una luz muy diferente del ver-
dadero transcurso de los he-
chos.
Kemp tambin critic dura-
mente a los medios de comuni-
cacin, e hizo fuertes reproches a
las diversas organizaciones de
derechos humanos. Les reproch
de hacerse eco de una burda pro-
paganda anti-israel, sin haberla
analizado de antemano, y de re-
procharle crmenes de guerra al
ejrcito israel cada vez que en-
traba en accin, sin evaluar los
hechos reales. En todo eso, de-
bemos tener en cuenta, dijo,
que el ejrcito israel se enfrenta
a un desafo que nosotros, los
britnicos, ni siquiera podemos
captar ni comprender.
En vista del alto nmero de
las vctimas palestinas, Kemp dijo
que aunque suelen suceder erro-
res durante las operaciones mili-
tares, no pueden ser igualadas
automticamente con crmenes
de guerra. La guerra es sangrien-
ta y, en su curso, una y otra vez
ocurren errores. Esos errores
tambin los britnicos y los nor-
teamericanos los cometen cada
tanto, durante las operaciones
blicas en Irak y en Afganistn.
Muchas de las vctimas palesti-
nas en la Franja de Gaza segn
se nota claramente son el resul-
tado de las estrategias de comba-
te de los del Hamas, cuyos com-
batientes abusan de los civiles,
convirtindolos en escudos hu-
manos.
Kemp termin sus exposicio-
nes con la constatacin de que
Israel no haba tenido otra posi-
bilidad que actuar. Se habra tra-
tado de la defensa de civiles en el
territorio de soberana israel
contra las incursiones hostiles de
los Hamas. Luego volvi a repetir
sus declaraciones con respecto a
los esfuerzos del ejrcito israel
en cuanto a la reduccin de vcti-
mas civiles. Al igual que en enero
del 2009 dijo que nunca antes un
ejrcito del mundo habra reali-
zado esfuerzos tan extensos al
respecto.
ZL
C o m e n ta rio : E se tip o d e vo -
ce s so n p o ca s, p e ro a ct a n co m o
b lsa m o e n e l a lm a d e I sra e l! Je -
s s d ijo : La ve rd a d o s h a r li-
b re s Jn 8 :3 2 ) . Q u ie n a firm a la
ve rd a d a ce rca d e I sra e l, ta m b i n
d e b e ra e sta r a b ie rto a la ve rd a d
d e l e va n ge lio : P o rq u e d e ste e n
d e fin itiva d e p e n d e a d o n d e se va
d e sp u s d e la m u e rte si a l cie lo
o a l in fie rn o .
CM
Coronel RichardKemp: Nunca existi
untiempo, enla historia dela estra-
tegia militar enel cual unejrcito
hiciera ms para reducir el nmerode
las vctimas civiles deloquehaceel
ejrcitoisrael enGaza.
MAHMUDABBAS:
SEGUIMOS EL CAMINODE
LUCHA DE ARAFAT
Jassir Arafat fue nuestro pi-
lar y un lder en la lucha, nues-
tro comandante y padre del ac-
tual Movimiento Nacional Pa-
lestino, dijo el jefe de la
Autonoma Palestina Mahmud
Abbas, en el 5 recordatorio de
la muerte de Arafat.
De esta manera, el peridi-
co palestino Al-Hayat Al-Jadi-
da, cit a Abbas el 12 de no-
viembre: Queremos y debe-
mos seguir su meta de lucha y,
finalmente, consumar este ca-
mino, aunque el mismo tenga
que ser empapado con lgri-
mas, sudor y sangre. Nuestro
camino se basa en la herencia
gloriosa de la lucha de Arafat,
la que nosotros formamos con
manos valientes. Unificamos la
lucha armada con acciones po-
lticas. Nuestras ametralladoras
no son armas de asalto en las
autopistas, sino armas con
obligaciones polticas. Hemos
influenciado al mundo, y tam-
bin hemos sido influenciados
por el mundo con ideas de li-
beracin y de cambios polti-
cos radicales. A travs de eso,
hemos alcanzado excelentes
relaciones con otras fuerzas de
liberacin.
Mahmud Abbas, general-
mente conocido como el mode-
rado jefe de la Autonoma, no le
esconde al pueblo palestino su
actitud militante de ninguna
manera. Asimismo, el mundo
occidental declara ver en Abbas
un poltico pragmtico, el cual
sera capaz de realizar el avance
de llegar a un acuerdo de paz
con Israel.
A.S.
AL-TAMIMI: LOS JUDOS
NOTIENENSABIDURA
El Mufti palestino Taysur
Al-Tamimi dijo en un progra-
ma, en la radio palestina Fa-
tah, que el Corn describe a
los judos como la fuente del
mal. Al-Tamimi es amigo nti-
mo del Obispo luterano Mou-
nib Younan, y est comprome-
tido con el refugio-Abraham,
en Beit-Jalla, en cuestiones de
reconciliacin entre judos y
musulmanes.
En vista de los judos, el
santo Corn dice claramente
que les falta entendimiento,
que no tienen sabidura, que
son personas que no saben
nada y que quiebran todos los
acuerdos. Es un hecho, a tra-
vs de toda la historia, que
una y otra vez han hecho re-
clamaciones sin fundamento,
que mienten, falsifican y ca-
lumnian, para justificar su
agresividad. Los judos son la-
drones de tierras y ensucian
los lugares sagrados, destru-
yen casas, y asesinan a nios y
madres.
Esta descripcin llena de
odio contra los judos, la divul-
g el muft hace un par de se-
manas en un debate televisivo.
A pesar de esto, la iglesia evan-
glica luterana en el pas y el
cuestionado albergue-Abra-
ham, que es subsidiado por 22
iglesias, as como pastores,
obispos y decanos en Alema-
nia, consideran a Al-Tamimi
como un socio de reconcilia-
cin serio.
A.S.
LA TELEVISINDEL HAMAS
INCENTIVA A LOS NIOS AL
ASESINATO
En una emisin televisiva
del 22 de septiembre, maestros
del Hamas le ensean a los ni-
os rabes como matar a los
judos.
Nassur: Si Al lo quiere, los
judos y los sionistas no perma-
necern con vida. Todos sern
aniquilados.
Saraa: Todos los judos se-
rn expulsados.
Nassur: As como visitamos
la Meca, un da visitaremos la
Mezquita Al-Aksa.
Un telefonema es trasladado
al estudio. Un nio de siete
aos cuenta de su padre, perte-
neciente a la brigada de Al-
Quassam (clula del terrorismo
del Hamas), que perdi la vida
en su servicio.
Nassur: Qu haras con los
que mataron a tu padre?
El nio responde: Si pudie-
ra, los matara a todos!
Saraa: No queremos hacerle
nada a los judos, slo expulsar-
los de nuestro pas.
Nassur: Degollaremos a los
judos. Entonces, seguramente
dejarn nuestro pas.
Saraa: S, eso es cierto.
Nassur: Y si los judos no
quieren salir voluntariamente
de Palestina, los mataremos a
todos.
A.S.
El espritu maligno manifiesto en
programas infantiles
A fines de octubre de 2009, el
primer ministro israel Benja-
min Netanyahu dijo: Yo pensa-
ba que existan lmites a la hipo-
cresa, pero obviamente me he
equivocado. El Consejo de Dere-
chos Humanos culpa de crme-
nes de guerra a Israel, que se ha
defendido legtimamente contra
los del Hamas. Considere que
los del Hamas no han cometido
solamente un tipo de crimen de
guerra. Han cometido cuatro de
ellos. En primer lugar, han lla-
mado a la exterminacin de Is-
rael, lo que segn la Carta de la
ONU es considerado como cri-
men de guerra, ya que es insti-
gacin al genocidio. En segundo
lugar, los del Hamas han dispa-
rado contra civiles a propsito.
En tercer lugar, los del Hamas se
han escudado detrs de los civi-
les y, en cuarto lugar, ya hace
ms de tres aos que mantienen
prisionero, y sin acceso a la Cruz
Roja, a nuestro soldado Gilad
Shalit, a quien han secuestrado.
Comentarios como stos, y
otros similares acerca del Infor-
me Goldstone, estn a la orden
del da en Israel, desde que el
mismo fue publicado. Y eso el
mundo no lo quiso escuchar
por nada. El tenor comn co-
rresponda, ms bien, al estado
de nimo del Consejo de Dere-
chos Humanos de la ONU. El
mismo, el 16 de octubre de
2009, acept el informe de la
comisin de investigacin, bajo
la direccin del juez sudafrica-
no Richard Goldstone, con una
mayora de 25 de sus 47 miem-
bros.
Quien ahora dice que proba-
blemente podra haber algo de
cierto en los reproches hechos
en el Informe Goldstone cuan-
do, despus de todo, tantos pa-
ses votaron a favor de la acepta-
cin tal persona debera leer
el comentario de Harold Evans,
redactor del diario britnico
The Guardian. l lleg a la con-
clusin que el Consejo de De-
rechos Humanos, lo que quiere
es desviar la atencin de sus
propios delitos.
Era de esperar que los sos-
pechosos convencionales del ri-
dculo Consejo de Derechos
Humanos de la ONU, estuvie-
ran empeados en condenar a
Israel por los crmenes de gue-
rra, cometidos en autodefensa,
contra los del Hamas, escribi
Evans en su artculo de fines de
octubre. Cuando se trata a los
seres humanos de la manera co-
mo lo hacen los chinos con los
tibetanos, o los uigures, (Cr-
tenles las cabezas!); o como
los nigerianos, que toleran ma-
tanzas extrajudiciales, la depor-
tacin de 800.000 personas, la
violacin y el trato cruel a los
presos; o como los egipcios, que
logran hacer hablar a los presos
(utilizando la tortura), o como
los saudes, que oprimen a la
mitad de su poblacin enton-
ces, repase usted las prcticas
de los 25 estados que votaron a
favor de que Israel fuera llevado
ante el Consejo de Seguridad, a
causa de la Guerra de Gaza, y
ver que ellos saben un montn
sobre el abuso de seres los hu-
manos. l concluy diciendo
que uno no se debe asombrar
que tales pases hagan todo pa-
ra distraer la atencin de sus
propias crueldades.
Los cientficos, periodistas y
comentadores, al igual que los
polticos, en el occidente, profi-
rieron fuertes acusaciones con-
tra el informe y las resoluciones
INFORMEGOLDSTONE
La falsedad de los pueblos
El 15 de diciembre de 2009 se public el Informe Goldstone, en el cual se acusa al
ejrcito israel de crmenes de guerra. Diversos gremios de la ONU participaron en el
controvertido informe .
Netanyahu: Yopensaba queexistanlmites a la hipocresa, peroobviamentemeheequivocado.
consiguientes y con eso apo-
yaron a Israel. Tambin un muy
importante gremio, como lo es
la Cmara de Representantes
norteamericana, a continua-
cin, aprob una resolucin en
la cual, este informe, es deno-
minado como desesperada-
mente lleno de prejuicios e in-
digno de un debate continua-
do. Esa opinin fue compartida
por 334 diputados de la Cmara
de Representantes. Tan sola-
mente 36 votaron en contra, y
22 se abstuvieron.
La palabra final se la pode-
mos dejar tranquilamente al
Juez Goldstone. En una entre-
vista para la revista The For-
ward, en octubre de 2009, l
mismo dijo claramente: Si nos-
otros hubiramos presentado
nuestra argumentacin a un
juzgado, ninguno de los resulta-
dos hallados hubiera sido admi-
sible como prueba.
AN
C o m e n ta rio : To d a va vivim o s
e n u n tie m p o e n q u e e xiste n a m i-
go s q u e le va n ta n su s vo ce s a fa -
vo r d e I sra e l. Au n a s, la s ca lu m -
n ia s y la s te rgive rsa cio n e s d e l
I n fo rm e G o ld sto n e , p e rm ite n p re -
se n tir co m o se r cu a n d o u n d a se
cu m p la n la s p a la b ra s d e Z a ca ra s
1 2 y 1 4 . All le e m o s q u e , u n d a ,
to d o e l m u n d o e sta r e n co n tra d e
I sra e l. Ta n s lo u n o s p o co s a o s
a tr s, u n o n o p o d a im a gin a r u n
e sce n a rio d e e se tip o . E n la a ctu a -
lid a d , sin e m b a rgo , cu a n d o se g n
e n cu e sta s re a liza d a s e n la U E ,
m u ch o s d e lo s 5 0 0 m illo n e s d e
h a b ita n te s se o p o n e n a I sra e l, ve -
m o s cu a n a ctu a l e s e sa p ro fe ca .
E s u n gra n co n su e lo p a ra n o so tro s
y p a ra I sra e l, sa b e r q u e e sta s co -
sa s d e se m b o ca r n e n la S e gu n d a
Ve n id a d e Je su cristo .
CM
Los judos, supuestamente,
nunca habran vivido en Eretz
Israel. Ellos nunca habran edi-
ficado un templo, ni habran
mantenido institucin alguna
en ese pas mucho menos ha-
bran sido soberanos alguna
vez. Quien crea que no sola-
mente la Biblia, sino tambin
los hallazgos arqueolgicos, he-
chos una y otra vez, confirman
la presencia del pueblo judo en
el pas, ahora tiene que dejarse
desengaar por algunos cient-
ficos palestinos. El hecho es
que ellos declaran que todos los
hallazgos arqueolgicos de ese
tipo son falsificaciones, cuya
meta exclusiva es confirmar la
mentira de la presencia del
pueblo judo en el pas.
Pero como si eso no fuera
suficiente: sta no solamente es
la postura de algunos cientficos
palestinos, sino tambin la opi-
nin oficial de la Autonoma Pa-
lestina (AP) sobre ese tema. En
todas las instituciones de la re-
presentacin palestina oficial se
realiza ya, desde hace varios
meses, una campaa masiva
que niega la coexistencia israe-
l-palestina en el suelo de la Tie-
rra Santa y que, para eso, utiliza
pruebas cuestionables.
Ya hace algunos aos atrs, se
pronunciaban ms que nada las
autoridades religiosas en este
PROPAGANDA
Transcripcin palestina de la historia
Eretz Israel siempre ha sido una regin en la que residieron diversos pueblos, y tri-
bus. La Biblia testifica eso. Pero, existen algunos historiadores que cuentan esto en
una forma un tanto diferente.
Cuandolos romanos hablabandelos
palestinos, sereferana los habitantes
judos del pas.
asunto. En marzo de 2009, el
Consejo Islmico de la AP anun-
ci: Los rabes ya hace 7.500
aos que viven en Palestina. El
renombrado historiador palesti-
no Nabil Alqam, sin embargo,
trat un poco ms cuidadosa-
mente una indicacin de tiempo
de este tipo, y otorg a la historia
palestina en Eretz Israel tan sola-
mente 4.000 a 5.000 aos. Eso
lo confirm, recientemente, en
una entrevista que fue transmiti-
da en el canal televisivo palesti-
no oficial. Los israeles buscan
desesperadamente pruebas de
su historia en el pas, mientras
que el pueblo palestino no nece-
sita preocuparse de algo as, por-
que su historia en el pas data de
entre 4.000 a 5.000 aos atrs,
dijo Alqam. Luego, continu de-
clarando: Israel trata de robar-
nos nuestros smbolos, transfor-
mndolos y falsificndolos para
crear su propia identidad.
Saleh Rafat, miembro del co-
mit ejecutivo de la OLP, dio
an un paso ms en noviembre
de 2009. Pblicamente declar,
en una entrevista televisiva, que
nunca habra existido un tem-
plo judo en el Monte del Tem-
plo. De cada pedacito de tierra,
los judos declaran que eso sera
su herencia. Incluyendo los t-
neles que ellos, actualmente,
cavan debajo de la Mezquita Al-
Aqsa del Monte del Templo. Los
detallan como parte de su su-
puesta historia del templo,
cuando eso se trata tan sola-
mente de viejos acueductos.
Los numerosos hallazgos en
el pas testifican, sin embargo,
justamente lo contrario. Mu-
chas piezas arqueolgicas pre-
sentan los caracteres ortogrfi-
cos hebreos y reproducen anti-
guos nombres hebreos que nos
son conocidos de la Biblia. Eso
tambin lo documentan los ha-
llazgos del tiempo de los roma-
nos. Lo interesante es que, has-
ta la fecha, no hubo ni un solo
hallazgo arqueolgico que pre-
sentara la especificacin Pales-
tina, como la tierra era llamada
por los romanos, a partir del
136 DC. Cuando los romanos
hablaban de los palestinos, se
referan a los habitantes judos
del pas. Lo interesante, tam-
bin, son las indicaciones de
tiempo de los palestinos, si uno
se pone a pensar que el islam
recin surgi en el siglo sexto
despus de Cristo. El primer pe-
rodo de soberana islmica en
el pas se remonta al ao 637.
En vista de este estado de las
cosas, uno podra dejar de lado
las declaraciones palestinas co-
mo propaganda barata, ya que
es demasiado obvia. Aun as, Is-
rael toma muy en serio esta ten-
dencia, entretanto muy masiva,
de la sociedad palestina. Des-
pus de todo, la misma presenta
una pregunta llena de significa-
do: Cmo se puede vivir en
paz, lado a lado, con un pueblo
que transcribe la historia, e in-
cluso, en parte, la inventa, y que
niega la historia del pueblo ve-
cino?
ZL
C o m e n ta rio : B a sta so la m e n -
te co n re p e tir u n a m e n tira la s ve -
ce s n e ce sa ria s, y la ge n te la
cre e . E so ya lo sa b a e l M in istro
d e P ro p a ga n d a n a zi Jo se p h G o e b -
b e ls. Lo s d e l H a m a s tie n e n e l
m ism o e sp ritu d e o d io co n tra lo s
ju d o s q u e te n a G o e b b e ls. P o r
e so , n o e s d e so rp re n d e r q u e si-
ga n su e je m p lo .
CM
Ya hace varias dcadas que
los estados rabes sostienen un
boicot de productos israeles.
Pero, como si eso no alcanzara:
Ellos, durante mucho tiempo,
tambin boicotearon a las em-
presas que comerciaban con Is-
rael. En dcadas anteriores, eso
afect tambin a consorcios ta-
les como Coca Cola, McDonal-
ds, y a varios fabricantes de au-
tomviles. El boicot alcanz su
punto culminante cuando los
estados rabes, a principios de
los aos 70, tomaron al mundo
entero como rehn con su boi-
cot petrolero, para ejercer as
una presin poltica sobre Is-
rael. Despus que Israel, no
obstante, firmara un acuerdo de
paz con Egipto, las medidas de
ese boicot se fueron adorme-
ciendo poco a poco, aunque
nunca cesaron por completo.
Entretanto, el boicot econ-
mico ha tomado un cariz total-
mente diferente: Por un lado,
hace tiempo que ya no es un
boicot exclusivamente de los
estados rabes. Diversas organi-
zaciones y consorcios partici-
pan en el mismo. Por otro lado,
el boicot ahora tiene una orien-
tacin diferente en cuanto a su
contenido: La finalizacin de
las infracciones de derechos hu-
BOYCOT
La UE contra Israel
El boicot de productos israeles toma dimensiones cada vez ms preocupantes. Desde
hace algn tiempo, puede ser denominado, sin temor a equivocarse, como una guerra.
manos en ciertas re-
giones. Desde hace
algn tiempo, tam-
bin algunos grupos
de consumidores le
hacen ahora un boi-
cot a los productos
israeles, a cada vez
ms de empresas
que producen en
Judea y en Samaria.
Cuando hace
unas semanas atrs,
la Organizacin pa-
ra la Cooperacin y
el Desarrollo Eco-
nmico (OECD) debati el in-
greso de Israel, Gran Bretaa in-
sisti en que se tomara en cuen-
ta, en las estadsticas
econmicas, solamente a las
empresas israeles que operaran
dentro de las fronteras del Esta-
do desde 1967.
Ya en setiembre de 2009, las
cmaras de comercio britnicas
haban anunciado el boicot de
todos los productos de los asen-
tamientos israeles. Una deci-
sin similar fue votada, en agos-
to de 2009, por el Consejo
Mundial de Iglesias, al que per-
tenecen 349 iglesias residentes
mayormente en Estados Uni-
dos. En julio de 2009, el Consor-
cio Veolia Transportation, anun-
ci la venta de sus acciones en
el proyecto del tranva de Jeru-
saln. Si bien la direccin de la
empresa no lo admiti, la deci-
sin parece tener conexin con
un procedimiento judicial con-
tra la empresa. La denuncia rea-
lizada ante un tribunal de Pars,
acusa a Veolia Transportation de
participar de la construccin
del tranva a travs de regiones
de la parte este de Jerusaln.
Aparentemente, la empresa
tambin est siendo presionada
desde otras partes. Reciente-
mente, perdi una licitacin en
Estocolmo por un monto de 3
mil quinientos millones de eu-
ros. Tambin all se ejerci una
fuerte presin, a causa de la
participacin en el proyecto del
tranva en Jerusaln.
La municipalidad de Pars
decidi, por ejemplo, excluir a
la empresa israel Soda-Club de
una exposicin acerca del tema
del Agua. La razn: Uno de los
dos lugares de produccin de la
empresa se encuentra en Cisjor-
dania, en la ciudad Maale Adu-
mim, frente a las puertas de Je-
rusaln. El director general de la
empresa, Daniel Birnbaum, dijo
que tambin la municipalidad
de Munich habra dado a la em-
presa una negativa para su par-
ticipacin en una campaa si-
milar. Aparentemente, el moti-
vo fue, tambin, porque los
clientes no estaran de acuerdo
en que la empresa produjera en
una ciudad israel en Cisjorda-
nia. Tambin la oficina de adua-
nas de Hamburgo habra reali-
zado una denuncia contra So-
da-Club, ya que los filtros de
agua Brita tambin son fabrica-
dos en Maale Adumim. Por esa
razn, las oficinas aduaneras
consideran que esos productos
no estaran incluidos en las re-
ducciones aduaneras otorgadas
al Estado de Israel. El Banco
belga-francs Dexia, que ha ad-
quirido acciones en el Banco is-
rael Otzar Hashilton Hameko-
mi, hizo saber a la di-
reccin de dicho Ban-
co que ya no se otorga-
ran crditos a asenta-
mientos y colonos. La
lista en Europa es mu-
chsimo ms larga to-
dava. Al mismo tiem-
po, tambin va en au-
mento el boicot desde
EE.UU. Varias empre-
sas norteamericanas
anunciaron que retiraran sus
fondos de la empresa israel
frica-Israel, porque la misma,
a travs de una empresa filial,
participara en proyectos de
construccin en Cisjordania.
Casi diariamente se aaden
nuevos casos. Todo esto no se
trata solamente de daar la
imagen de Israel. Esas medidas
de boicot tambin tienen fuer-
tes consecuencias econmicas
tanto para las empresas como
para los privados. Hasta la fe-
cha, slo el alcalde de Ariel es-
tuvo dispuesto a hacer un co-
mentario sobre el asunto: Al fi-
nal, debemos recordar que
tambin se boicoteaba a los ju-
dos y a los artculos judos du-
rante la poca de los nazis. Apa-
rentemente, ese antisemitismo
nos est alcanzando nueva-
mente.
ZL
C o m e n ta rio : C o m o cristia n o s,
y p o r e so a m igo s d e I sra e l, so m o s
lla m a d o s a co m p ra r p ro d u cto s is-
ra e le s sie m p re q u e p o d a m o s. I s-
ra e l e s a co sa d o p o r to d a s p a rte s
co n a rgu m e n to s p o co co n vin ce n -
te s. S i p u d ie ra n , la s n a cio n e s le
n e ga ra n e l d e re ch o d e e xiste n cia
o , lo q u e e s lo m ism o , d e vid a a
I sra e l. P e ro D io s to d a va e st e n
a cci n y to d o e st su je to a l!
CM
EnMaaleAdumimseencuentra
partedela produccindel Soda-
Club, quees boicoteada.
El examen visual
Al gunas personas ven mal ,
son cortos o l argos de vi sta.
Otros ti enen una vi si n de t-
nel o no ven de noche. O su-
fren de al guna otra enferme-
dad de l os ojos que afectan su
vi si n. Otros ven bi en, pero
mi ran l o equi vocado o se de-
jan cegar. Qui en ve mal tam-
bi n anda mal . Y si no vemos
bi en sl o podemos avanzar
l entamente tambi n espi ri -
tual mente. Fci l mente queda-
mos col gados, chocamos con-
tra l as esqui nas e i ncl uso po-
demos l asti marnos. Un di cho
di ce as : Nadi e es tan ci ego
como aquel que no qui ere
ver. C. S. Lewi s en cambi o
acl ara: Yo creo en Cri sto, as
como creo que el sol sal i , no
sl o porque l o veo, si no por-
que a travs de l puedo ver
todo l o dems.
Por esta causa tambin yo,
habiendo odo de vuestra fe en
el Seor J ess, y de vuestro
amor para con todos los san-
tos, no ceso de dar gracias por
vosotros, haciendo memoria de
vosotros en mis oraciones, pa-
ra que el Dios de nuestro Se-
or J esucristo, el Padre de glo-
ria, os d espritu de sabidura
y de revelacin en el conoci-
miento de l, alumbrando los
ojos de vuestro entendimiento,
para que sepis cul es la es-
peranza a que l os ha llama-
do, y cules las riquezas de la
gloria de su herencia en los
santos, y cul la supereminen-
te grandeza de su poder para
con nosotros los que creemos,
segn la operacin del poder
de su fuerza, la cual oper en
Cristo, resucitndole de los
muertos y sentndole a su
diestra en los lugares celestia-
les, sobre todo principado y
autoridad y poder y seoro, y
sobre todo nombre que se nom-
bra, no slo en este siglo, sino
tambin en el venidero; y so-
meti todas las cosas bajo sus
pies, y lo dio por cabeza sobre
por Norbert Lieth
Diagnstico: Cataratas. El campo de visines borroso. Una operacinde lser extrae la
cortina, as que nuevamente se ve claramente. Tambinhay cataratas espirituales. Pueden
consistir entradiciones, falsas interpretaciones o conceptos. El EsprituSanto nos fue dado
para abrirnos los ojos, para que conojos iluminados podamos ver claramente lo que la
Biblia dice (Efesios 1:18).
todas las cosas a la iglesia, la
cual es su cuerpo, la plenitud
de Aquel que todo lo llena en
todo(Efesi os 1:15-23).
El examen vi sual : Perm -
tanos l eer nuevamente l os
vers cul os 17-19, y pregun-
tarnos mi entras tanto: Pasa-
r este test? Para que el Dios
de nuestro Seor J esucristo,
el Padre de gloria, os d esp-
ritu de sabidura y de revela-
cin en el conocimiento,
alumbrando los ojos de vues-
tro entendimiento, para que
sepis cul es la esperanza a
la que fuisteis llamados, y
cules las riquezas de la glo-
ria de vuestra herencia, y
cul la supereminente gran-
deza de vuestro poder para
con ustedes los que creen, se-
gn la operacin del poder de
vuestra fuerza. Es ese real -
mente el texto de Efesi os
1:17-19? No, en verdad di ce:
Para que el Dios de nuestro
Seor J esucristo, el Padre de
gloria, os d espritu de sabi-
dura y de revelacin en el co-
nocimiento de l, alumbrando
los ojos de vuestro entendi-
miento, para que sepis cul
es la esperanza a que l os ha
llamado, y cules las riquezas
de la gloria de su herencia en
los santos, y cul la superemi-
nente grandeza de su poder
para con nosotros los que cre-
emos, segn la operacin del
poder de su fuerza.
Qui z ya ha hecho l a si -
gui ente observaci n, sea en su
vi da personal o en l a de otros.
Me asombro cada vez, y tam-
bi n me asusto por eso: no son
pocos l os cri sti anos que si nce-
ramente se esfuerzan en ser
cambi ados. Luchan y oran por
una renovaci n espi ri tual y
una santi dad ms profunda.
Qui eren l l evar una vi da de
entrega, se proponen si empre
nuevas i ntenci ones y se es-
fuerzan. Pero an despus de
dcadas l a si tuaci n no ha
cambi ado en absoluto, y has-
ta quiz est peor. Conti-
nan siendo igual de sen-
sibles, resentidos y no pue-
den perdonar nada. No
l ogran sol tar cosas que no es-
tn en orden. An estn si en-
do domi nados por l os cel os y
l a envi di a, y l uchan una l ucha
desesperada contra su anti -
gua vi da. Cul podr a ser l a
razn? Creo que hay tres ra-
zones:
- La meta de estas perso-
nas es correcta, pero el cami -
no haci a al l es el equi vocado.
C. S. Lewis: Yo creo en Crist o, as como creo que el sol sali, no slo porque lo veo, sino
porque a t ravs de l puedo ver t odo lo dems.
- Esperan demasi ado de s
mi smos y demasi ado poco del
Esp ri tu de Di os.
- Ven ms aquel l o que ti e-
nen que hacer para ser, y
muy poco l o que ti enen para
ser.
Muchos cri sti anos vi ven
como si todo dependi era en
pri mer l ugar de el l os mi smos.
De su l l amado, de su heren-
ci a, de su fuerza, poder y for-
tal eza. Personas as vi ven
constantemente en l a l ucha
contra s mi smos, pero l o l l a-
man l ucha de fe. Qu error
fatal !
Resul ta que no se trata en
pri mer l ugar de nosotros, si no
del l l amado de Di os, su heren-
ci a y el efecto del poder de su
fuerza, que de parte de Di os
acta en l os creyentes. Pabl o
l o expl i ca en l os pri meros tres
cap tul os de l a carta a l os Efe-
si os. Reci n despus, en l os
l ti mos tres cap tul os trata de
exhortarnos a poner este co-
noci mi ento en prcti ca. Di os
no espera nada de usted para
l o que l no l e haya dado l a
fuerza! Se si ente qui z tan
dbi l en este momento porque
l o est i ntentando por sus
propi as fuerzas?
Reci entemente pude obser-
var cmo para l a construcci n
de una autopi sta eran i nser-
tadas enormes vi gas de metal
en l a ti erra, de modo tal que
en l as i nmedi aci ones todo
tembl aba y vi braba. Qu i n-
coherente hubi era si do si el
di rector de l a obra hubi era di -
cho a l os obreros: I nserten
estas vi gas, no i mporta cmo,
pero hganl o, si n haberl es
dejado a di sposi ci n l as herra-
mi entas necesari as! Pero el
di rector l es di o una gra con
un di sposi ti vo especi al que
si rve para i nsertar l as vi gas
en l a ti erra. Pero qu hubi e-
ra sucedi do si l os obreros no
hubi eran queri do usar esta
gra, y hubi eran i ntentado
hacer un pozo con una pal i ta
de juguete para estas vi gas de
metal ? Lamentabl emente, a
menudo nos comportamos
preci samente de esa forma!
La pti ca espi ri tual : A l a
pti ca tambi n se l a deno-
mi na como l a ci enci a de l a
l uz. Entre otras cosas estu-
di a l a creaci n, extensi n y
percepci n de l a l uz. Pabl o
nos di ce acerca de l a pti ca
espi ri tual : alumbrando los
para que sepis (Efesi os
1:18). y de aclarar a todos
cul sea la dispensacin del
misterio (Efesi os 3:9). Se tra-
ta de entender al go esenci al y
traerl o a l a l uz, preci samente:
tener l uz sobre el poder de
Di os y sus obras de sani dad.
Porque si no entendemos l o
que Pabl o escri be, tampoco
podemos apl i carl o. Y si no l o
podemos apl i car no nos l l eva-
r ms adel ante. Se trata de
l os si gui entes cuatro puntos:
1. Reconocer mejor a
Dios: os d espritu de sabi-
dura y de revelacin en el co-
A veces la met a es correc-
t a, pero el camino hacia all
es el equivocado.
nocimiento de l (Efesi os
1:17). para que lo reconoz-
can mejor (Hfa). para que
vuestro conocimiento de Dios
sea cada vez ms grande
(NL). Cuanto ms profunda
e nti ma sea l a rel aci n con
una persona, ms ser i n-
fl uenci ado nuestro pensar y
actuar por el l a.
Al gunos creen que sl o ne-
cesi tamos ms conoci mi ento
de nosotros mi smos. No! Ne-
cesi tamos pri nci pal mente
ms conoci mi ento de Di os.
Mi entras ms conozcamos a
Di os, ms nos veremos en su
l uz, y ms vendremos al cono-
ci mi ento de nosotros mi smos
y al reconoci mi ento del peca-
do. Es terri bl e cuando l as per-
sonas no ti enen conoci mi ento
del pecado, porque esa es una
seal que an no han conoci -
do a Di os.
Cul es el conoci mi ento
ms al to y profundo que po-
dr amos reci bi r? El conoci -
mi ento de Cri sto! De eso se
trata! Al gui en di jo una vez:
No podemos estar ms cerca
de Di os, que l o que estamos
en l . Deber amos ser capa-
ces de comprender con todos
los santos cul sea la anchu-
ra, la longitud, la profundi-
dad y la altura, y de conocer
el amor de Cristo, que excede
a todo conocimiento, para
que seis llenos de toda la
plenitud de Dios (Efesi os
3:18-19).
Cmo se descri be, en re-
sumi das cuentas, a un cri sti a-
no? Con l a frmul a en Cris-
to. Cont l a canti dad de ve-
ces que en l a carta a l os
Efesi os aparecen expresi ones
como en Cristo, en l, por
J ess, con Cristo o expre-
si ones pareci das: 35 veces!
Jesucri sto es el centro y el
medi ador de cual qui er rel a-
ci n con Di os, el acceso al Pa-
dre. En Cristo, Cristo en ti,
si alguien est en Cristo,
muertos en Cristo, dormi-
dos en Cristo, etc.
2. Ojos iluminados a su
llamado: Alumbrando los
para que sepis cul es la es-
peranza a que l os ha llama-
do, en los santos (Efesi os
1:18). Qu es el l l amado de
Di os? Exi ste en real i dad? S ,
l a carta a l os Efesi os nos da
al gunos i ndi ci os:
1. Di os nos ha l l amado a
ser hi jos; l qui ere que sea-
mos sus hi jos. Habindonos
predestinado para ser adopta-
dos hijos suyos por medio de
J esucristo, segn el puro afec-
to de su voluntad (Efesi os
1:5). Usted no deber a ser so-
l amente un i ndi vi duo rel i gi o-
so, un cri sti ano tradi ci onal .
Di os qui ere que sea su hi jo, l
qui ere ser su Padre.
2. Debemos servi rl e, para
al abanza de su gl ori a. A fin
de que seamos para alabanza
de su gloria, nosotros los que
primeramente esperbamos en
Cristo (Efesi os 1:12). Toda
nuestra vi da debe ser puesta
a su di sposi ci n para gl ori fi -
car a Di os, ese es el l l amado
de Di os.
3. El l l amado de Di os tam-
bi n consi ste en que somos su
propi edad. En l tambin
vosotros, habiendo odo la pa-
labra de verdad, el evangelio
de vuestra salvacin, y ha-
biendo credo en l, fuisteis se-
llados con el Espritu Santo
de la promesa, que es las
arras de nuestra herencia has-
ta la redencin de la posesin
adquirida, para alabanza de
Alumbrando los ojos de
vuest ro ent endimient o, para
que sepis cul es la espe-
ranza a que l os ha llama-
do, en los sant os
su gloria (Efesi os 1:13-14).
Un sel l o es tanto un si gno de
reconoci mi ento y posesi n, co-
mo tambi n una seal de se-
guri dad y veraci dad. Tambi n
es una prenda, un prepago.
Nada ni nadi e puede qui tarl e
su propi edad a Di os.
4. El l l amado de Di os tam-
bi n consi ste en que l a i gl esi a
pas a ser su cuerpo. Y some-
ti todas las cosas bajo sus
todo (Efesi os 1:22-23).
5. Somos su obra y creados
para l . Porque somos he-
chura suya, creados en Cristo
J ess para buenas obras, las
cuales Dios prepar de ante-
mano para que anduvisemos
en ellas (Efesi os 2:10).
6. Ha hecho de jud os y
genti l es hombres nuevos, por
medi o de s mi smo. Abolien-
do en su carne las enemista-
des, la ley de los mandamien-
tos expresados en ordenanzas,
para crear en s mismo de los
dos un solo y nuevo hombre,
haciendo la paz (Efesi os
2:15).
7. Nos ha reconci l i ado con-
si go mi smo. Como anti guos
enemi gos de Di os ya no l o te-
nemos como enemi go. Y me-
diante la cruz reconciliar con
Dios a ambos en un solo cuer-
po, matando en ella las ene-
mistades (Efesi os 2:16).
3. Ojos iluminados para
la riqueza de su herencia:
y cules las riquezas de la
gloria de su herencia en los
santos (Efesi os 1:18). Muchas
veces transi tamos este mundo
con mucha preocupaci n, muy
abati dos y desani mados, debi -
do a que somos tan cortos de
vi sta en rel aci n a l as ri que-
zas de l a gl ori a de su heren-
ci a. La carta a l os Efesi os l l a-
ma l a atenci n acerca de esa
ri queza una y otra vez.
el perdn de pecados se-
gn las riquezas de su gracia
(Efesi os 1:7).
las riquezas de la gloria
de su herencia en los santos
(Efesi os 1:18).
las abundantes riquezas
de su gracia en su bondad
(Efesi os 2:7).
Pero Dios, que es rico en
misericordia (Efesi os 2:4).
de anunciar entre los
gentiles el evangelio de las in-
escrutables riquezas de Cris-
to (Efesi os 3:8).
conforme a las riquezas
de su gloria, el ser fortalecidos
con poder (Efesi os 3:16).
Cul es l a gl ori a de su he-
renci a en l os santos? Una he-
renci a consi ste en que el tes-
tador traspasa sus bi enes a
otros. Di os nos permi te parti -
ci par de aquel l o que l e perte-
nece. Su herenci a en nos-
otros! Para eso muri Jess!
Muchas veces t ransit amos
est e mundo con mucha pre-
ocupacin, muy abat idos y
desanimados, debido a que
somos t an cort os de vist a
en relacin a las riquezas de
la gloria de su herencia.
Su herenci a en l os santos es
el futuro eterno, que l l eva
nuestra mi rada mucho ms
al l de l o terrenal haci a l a
eterni dad. Tenemos que tener
una buena vi si n para con-
templ ar nuestro propsi to
eterno, al cual nos l l am Di os.
Se cuenta l a hi stori a de
una pequea ni a que era ci e-
ga de naci mi ento. Nunca pu-
do ver todo l o preci oso de esta
ti erra, como por ejempl o l a
natural eza en todas sus for-
mas y col ores. Ci erto d a pu-
di eron hacerl e una operaci n
en l os ojos. Fue todo un xi to.
Ll eg el d a cuando l a venda
l e fue qui tada de l os ojos, y l a
ni a vi o por pri mera vez a su
madre. Entonces corri a l a
ventana y contempl l a bel l e-
za y hermosura de esta ti erra
por pri mera vez. Cuando ha-
b a admi rado esto l l ena de
asombro, vol vi a l a madre y
di jo: Oh mam, por qu
nunca me dijiste lo hermoso
que es todo esto? La mam
respondi mi entras se secaba
l as l gri mas de l os ojos: Hija
ma, he tratado de describirte
todo, pero no eras capaz de
percibirlo.
Sl o unos pocos cri sti anos
ti enen su mi rada puesta en l a
gl ori a de l a herenci a en el ci e-
l o. Para nosotros, l o corporal y
terrenal si empre es l o ms
grande e i mportante, pero pa-
ra l a Bi bl i a, l o cel esti al y el
futuro cuerpo espi ri tual es l o
pri mordi al . Somos bendeci -
dos con toda bendicin espiri-
tual en los lugares celestiales
en Cristo (Efesi os 1:3)!
4. Ojos iluminados refe-
rente a la accin de su po-
der: Y cul la supereminente
grandeza de su poder para
de su fuerza (Efesi os 1:19).
Se trata del efecto de su poder
en nosotros, no de nuestros
esfuerzos para l . Lo mi smo
se vuel ve a nombrar en el ca-
p tul o 6:10 en rel aci n a nues-
tra l ucha espi ri tual contra l as
tinieblas de este siglo: Por
lo dems, hermanos mos, for-
taleceos en el Seor, y en el po-
der de su fuerza.
Pero a qu se refi ere esta
fuerza con l a que Di os acta
en nosotros y nos l l eva a l a
meta del l l amami ento y l a he-
renci a, que determi na nues-
tra vi da di ari a? El vers cul o
20 de Efesi os 1 nos da l a res-
puesta: la cual oper en Cris-
to, resucitndole de los muer-
tos y sentndole a su diestra
en los lugares celestiales. El
poder y l a fuerza de Di os que
acta en nosotros, es una
fuerza abrumadora, porque
es el mi smo poder y fuerza
que l evantara a Jess de l os
muertos. No es sol amente l a
fuerza creadora, es l a fuerza
de l a resurrecci n de Jess!
- Esta fuerza Di os l a us
para nuestra sal vaci n.
- Por esta fuerza somos
preservados para el l l ama-
mi ento y l a herenci a.
Su herencia en los sant os
es el fut uro et erno, que lle-
va nuest ra mirada mucho
ms all de lo t errenal ha-
cia la et ernidad
- Y por esta fuerza seremos
gl ori fi cados un d a como cuer-
po de Cri sto.
Sobre todo principado y
autoridad y poder y seoro, y
sobre todo nombre que se nom-
bra, no slo en este siglo, sino
tambin en el venidero; y so-
meti todas las cosas bajo sus
todo (Efesi os 1:21-23).
Superl ati vo: Al ser tan i m-
presi onante l a fuerza que ope-
r en l a resurrecci n de Jess,
Pabl o muchas veces uti l i za
superl ati vos en l a carta a l os
Efesi os: En quien tenemos re-
dencin por su sangre, el per-
dn de pecados segn las ri-
quezas de su gracia, que hizo
sobreabundar para con nos-
otros en toda sabidura e inte-
ligencia (Efesi os 1:7-8). No
abundar, si no sobreabun-
dar.
Y cul la supereminente
grandeza de su poder para
de su fuerza (Efesi os 1:19).
No poder, no gran poder,
si no supereminente grandeza
de su poder.
Sobre todo principado y
autoridad y poder y seoro
(Efesi os 1:21). No sobre, si no
muy por encima (otra tra-
ducci n).
Pero Dios, que es rico en
misericordia, por su gran
amor con que nos am
(Efesi os 2:4). No amor, si no
gran amor.
Para mostrar en los siglos
venideros las abundantes ri-
quezas de su gracia en su bon-
dad para con nosotros en
Cristo J ess (Efesi os 2:7). No
ri queza, si no abundantes
riquezas.
A m, que soy menos que el
ms pequeo de todos los san-
tos, me fue dada esta gracia
de anunciar entre los gentiles
el evangelio de las inescruta-
bles riquezas de Cristo (Efe-
si os 3:8). No ri queza, si no
inescrutables riquezas.
Y a Aquel que es poderoso
para hacer todas las cosas
mucho ms abundantemente
de lo que pedimos o entende-
mos, segn el poder que acta
en nosotros (Efesi os 3:20). No
para hacer, o para hacer to-
das l as cosas, ni para hacer
todas l as cosas abundante-
mente, ni si qui era para ha-
cer todas l as cosas ms abun-
dantemente, si no para hacer
todas las cosas mucho ms
abundantemente.
Reci n despus de que Pa-
bl o expuso todo esto, puso un
Amn y pas a l as exhorta-
ci ones: Yo pues, preso en el
Seor, os ruego que andis co-
mo es digno de la vocacin con
que fuisteis llamados (Efe-
si os 4:1).
Al fi nal queda l a pregunta:
Cul es l a condi ci n para co-
nocer todo esto? Cmo tengo
acceso a estas cosas i ncre -
bl es? Por l a fe! Y cul la
supereminente grandeza de su
poder para con nosotros los
que creemos, segn la opera-
cin del poder de su fuerza
(Efesi os 1:19). En quien tene-
mos seguridad y acceso con
confianza por medio de la fe
en l (Efesi os 3:12). Por l a fe
tenemos entrada a estos teso-
ros del cambi o, de l a acci n de
poder de Di os! Esa es l a l l a-
ve! Que el Seor l e conceda
entenderl o y ponerl o en prc-
ti ca!
Un sello es t ant o
un signo de reco-
nocimient o y
posesin, como
t ambin una se-
al de seguridad
y veracidad.
E E
f f e e
s s
i i o o
s s
1 1
: : 1 1
3 3
- -1 1
4 4
Un experto en econom a mun-
di al expl i c: Los probl emas son
i nmensamente grandes, y no es
posi bl e si mpl emente pasarl os por
al to. Tenemos que l uchar con el
terrori smo, l a guerra, el hambre,
el desti erro, el cambi o cl i mti co,
el rearme nucl ear, l os desequi l i -
bri os en el comerci o mundi al y l a
cri si s fi nanci era. Las estrategi as
tradi ci onal es no si empre han si do
exi tosas. Despus de todo, qui zs
Na m tenga el enfoque correcto.
Ser que l os nmeros mgi cos
puedan qui zs sol uci onar l os pro-
bl emas?
l se pregunt, en este contex-
to, cuntos pa ses ser an necesa-
ri os para sol uci onar l os probl e-
mas del mundo. Pero, a qu n-
meros mgi cos se refi ere? Ser
al grupo de 20 naci ones (el G-20),
al G-8, o a un nmero di ferente?
Tal vez podr an ser, i ncl uso,
aquel l as di ez naci ones que, segn
l as decl araci ones b bl i co-profti -
cas, darn su poder al Anti cri sto
(cp. Ap. 17:13)? Y qui n es Na-
m? El comentari o ci tado al co-
mi enzo, era l a respuesta a un
provocati vo y revel ador art cul o
de Moi ss Na m, ex di rector del
banco mundi al y redactor en jefe
de Forei gn Pol i cy.
Es i nteresante ver que Na m,
desde hace un ti empo no muy l ar-
go, defi ende un concepto nuevo.
Aun cuando l , qui zs, ni si qui era
sea consci ente de eso, da en el
bl anco en el caso de que se trata
de un i mportante asunto de l os
l ti mos ti empos. Sus recomenda-
ci ones concuerdan exactamente
con l as decl araci ones b bl i co-pro-
fti cas, pero no necesari amente
del modo en que l o ve l a mayor a.
l habl a de un mundo que se
mueve haci a un estado de post-
gl obal i smo. Y cmo es posi bl e al -
go as ? Ser que el gl obal i smo,
es deci r l a gl obal i zaci n, puede no
ser un aconteci mi ento b bl i co-pro-
fti co? Cul es su concepto? Y
por qu debemos tratar con el
mi smo?
Natural mente, el gl obal i smo,
es deci r l a gl obal i zaci n, conti na
si endo un tema muy actual . El
hecho de que el grupo de l as vei n-
te naci ones l deres (G-20), hoy
DINERO Y TIEMPOSFINALES
El nmero mgico del
post-globalismo de los
ltimos tiempos Parte 1
El globalismo es untema muy actual. Aunas, el mundo ya se mueve hacia una fase de post-globa-
lismo. Acerca de eso, hay pruebas fidedignas enla Biblia. El globalismo no es el estado final de la
historia del mundo. Despus de ste, dos regmenes ms gobernarnal mundo.
WI LFRED J. HAHN
DINERO Y TIEMPOSFINALES
tenga el mando en el mundo
cuando se trata de pol ti ca, es pa-
ra muchos observadores de l os
sucesos pol ti cos una prueba del
conti nuo avance de l a gl obal i za-
ci n. Mi entras que, en el pasado,
agrupaci ones ms pequeas como
el G-7, eran l os que marcaban l a
pauta para l a pol ti ca mundi al , l a
admi ni straci n del poder ahora
se encuentra en el foro del G-20,
al cual tambi n pertenecen pa ses
como Brasi l y Chi na. En este con-
texto ci tamos, entre muchos ci en-
tos de comentari os, l as decl ara-
ci ones de un experto en rel aci o-
nes i nternaci onal es: Una
consecuenci a de l a cri si s econmi -
ca y fi nanci era mundi al que l l a-
ma l a atenci n, es que ya no es el
G-7 si no el G-20 el que se ha con-
verti do en el foro pri nci pal para
l a coordi naci n de l a cooperaci n
i nternaci onal .
1
Mi rado desde una perspecti va
ms ampl i a, este aconteci mi ento
es un cl aro paso haci a l a gl obal i -
zaci n. Durante l a l ti ma cumbre
G-20 en Pi ttsburgh, se escucha-
ron una seri e de expl i caci ones
jactanci osas sobre l a nueva fi rme-
za y l as posi bi l i dades de ese c r-
cul o i l ustre. Las sol uci ones a l os
probl emas a l os cual es se aspi ra,
van desde el cal entami ento de l a
ti erra hasta l a estabi l i zaci n de
l a econom a mundi al . Ser que
el grupo del G-20 podr resol ver
estos probl emas exi tosamente? Ya
ahora, es prcti camente seguro
que l os pa ses del G-20 estn i n-
corporando otro i nstrumento i n-
efi caz, y que sus decl araci ones
arrogantes no son ms que rui do
y humo. Por el momento, por
ejempl o, prcti camente no hay
consenso cuando se trata l a pre-
gunta de l as causas de l a mal a si -
tuaci n gl obal , y de l a cri si s eco-
nmi ca y fi nanci era mundi al . En
vi sta de una confusi n tal , cmo
pueden l os mi embros del G-20 po-
nerse de acuerdo con respecto a
al gunas sol uci ones? La profec a
b bl i ca confi rma esa i magen. La
gl obal i zaci n no es l a estructura
defi ni ti va y ni ca de poder en el
mundo de l os l ti mos ti empos.
Ya, en l a actual i dad, podemos ver
que muy pronto ocurri r un cam-
bi o. Antes de que expl i quemos
por qu esto es as , qui si ramos
vol ver al concepto del gl obal i smo,
es deci r l a gl obal i zaci n.
En nuestra refl exi n, nos refe-
ri remos a l as si gui entes defi ni ci o-
nes ampl i amente di fundi das: El
gl obal i smo es una i deol og a que
resal ta l a tendenci a actual haci a
l as organi zaci ones e i nsti tuci ones
i nternaci onal es.
2
Segn el Di c-
ci onari o Merri am-Webster, el gl o-
bal i smo es una pol ti ca naci onal ,
en l a cual el mundo entero es con-
si derado como una esfera de i n-
fl uenci a pol ti ca. Muchas perso-
nas debaten y escri ben sobre l as
consecuenci as favorabl es o catas-
trfi cas que esta i deol og a ti ene
sobre l a humani dad. Aun cuando
l os trmi nos gl obal i smo y gl o-
bal i zaci n son rel ati vamente
nuevos (fueron creados reci n en
l os aos 40), ya exi sten mi l es de
l i bros y art cul os sobre este tema.
El mundo mi smo, entretanto, es
un escenari o pol ti co en el cual
l as naci ones i ndi vi dual es deben
presentarse como actores ante el
pbl i co mundi al . La al dea gl o-
bal verdaderamente se est achi -
cando, a medi da que l a red fi nan-
ci era y econmi ca se va haci endo
ms estrecha a travs de l a gl oba-
l i zaci n. Tambi n exi ste un acer-
cami ento entre di versas i deol og -
as y c rcul os cul tural es, aun
cuando esto no ha avanzado tanto
como l os si stemas gl obal es del co-
merci o y l as fi nanzas. La gl obal i -
zaci n, por supuesto, tambi n es
un tema favori to entre l os nume-
rosos segui dores de l as teor as de
conspi raci n.
Las decl araci ones profti cas
de l a Bi bl i a habl an cl aramente
de una gl obal i zaci n en l os l ti -
mos d as de l a hi stori a del mun-
do. Di os, a menudo, procl ama sus
jui ci os de l os ti empos fi nal es so-
bre l as naci ones en su total i dad,
porque todos el l os se rebel an con-
tra l , representan i deol og as pa-
reci das, y se l evantan juntamen-
te contra I srael . Como ejempl o,
nos servi r un texto del l i bro del
profeta I sa as. Acercaos, nacio-
nes, juntaos para or; y vosotros,
Tenemos queluchar conel terrorismo, la
guerra, el hambre, el destierro, el cambiocli-
mtico, el rearmenuclear, los desequilibrios
enel comerciomundial y la crisis financiera.
31 Actual i dades
pueblos, escu-
chad. Oiga la tie-
rra y cuanto hay
en ella, el mundo
y todo lo que pro-
duce. Porque J e-
hov est airado
contra todas las
naciones, e indig-
nado contra todo
el ejrcito de
ellas; las destrui-
r y las entregar
al matadero (I s.
34:1-2). De l a
profec a b bl i ca
sabemos, que en
el mundo habr
foros como l as
Naci ones Uni das,
y tambi n redes
i nter naci onal es
de l os medi os de
comu n i ca ci n ,
que si rven como
r epr es en tan tes
de l a opi ni n
mundi al y de l a
conformi dad a ni vel mundi al . En
rel aci n a esto, es i nstructi va l a
profec a de Bal aam: Porque de la
cumbre de las peas lo ver, y des-
de los collados lo mirar; he aqu
un pueblo que habitar confiado,
y no ser contado entre las nacio-
nes (Nm. 23:9). Con estas pal a-
bras, se expresa que el mundo, o
sea l as naci ones en su total i dad,
se han uni do para no contar a
I srael entre l as naci ones. Esto ya
l o podemos observar en l a actua-
l i dad.
Pero, a pesar de que el gl oba-
l i smo, en el senti do de nuestra
defi ni ci n, ya se presenta en el
ti empo actual y tambi n perdura,
el mundo ya se mueve haci a una
fase de post-gl obal i smo. Tam-
bi n de esto exi sten pruebas fi de-
di gnas en l a Bi bl i a. El Parl a-
mento Gl obal de l a Humani dad,
como l o denomi na Al fredo Tenny-
son
3
, en el fi n no gobernar al
mundo. El gl obal i smo no es el es-
tado fi nal de l a hi stori a mundi al .
Pero, qu debemos espe-
rar despus de esto? Des-
pus del gl obal i smo, otros
dos reg menes gobernarn
el mundo, que sern el mi -
ni -l ateral i smo (como Moi -
ss Na m l l ama a su nuevo
concepto), y l a autocraci a
que es una forma de go-
bi erno en l a que un sobera-
no i ndi vi dual , autodenomi -
nado, tendr en sus manos
l a total i dad del poder pol -
ti co.
Lea ms acerca de esto
y del nuevo concepto del
mi ni -l ateral i smo, en l a pr-
xi ma edi ci n de Ll amada
de Medi anoche.
Traduccindel ingls: Brigitte
Hahn; edicinligeramenteresumida
1. Agns Bnassy-Qur & Olena Havrylchyk,
G-20,Not G-7,RGE Monitor,25/09/2009
2. Wikipedia,bajado el 28/09/2009,
http://en.wikipedia.org/wiki/Globalism
3. Alfred Tennyson,Locksley Hall,1846
32 Actual i dades
Las naciones ensutotalidad, sehanunido
para nocontar a Israel entrelas naciones.
La aldea global verdaderamente
seest achicando, a medida quela
redfinanciera y econmica seva
haciendoms estrecha a travs de
la globalizacin
Spi egel Onl i ne i nforma: Caen
del ci el o azul y pueden causar
graves daos: Trozos de hi el o de
muchos ki l os de peso, que en d a
de buen ti empo hacen i mpacto en
l a ti erra, y confunden a l os i nves-
ti gadores de l a geol og a. Los me-
ga-cryo-meteoros no provi enen
del espaci o, ni de l os baos de l os
avi ones pero de dnde provi e-
nen entonces? ()
Los trozos de hi el o pueden ser
destructores. Ll egan a tener el ta-
mao de un mi croondas, al gunos,
i ncl uso, el de un ropero; ya fueron
hal l ados al gunos trozos de un me-
tro de espesor. En Espaa, en el
ao 2004, un gi gante de 400 kg
caus sensaci n, habi endo pasado
apenas de l argo a una chi ca, en el
puebl i to de Tol edo. El hi el o caus
un crter consi derabl e.
Lo escal ofri ante es, segn Je-
ss Mart nez-Fr as, que, aparen-
temente, ese ti po de trozos caen a
di ari o sobre l a ti erra. Despus de
todo, esos i mpactos sol amente se
hacen pbl i cos si son testi fi cados
por seres humanos. Pero, en l a
mayor parte de l os l ugares del
mundo, no exi sten seres huma-
nos. Por eso, no est cl aro cuntos
i mpactos suceden real mente. ()
Poco a poco, se l es termi nan a
l os ci ent fi cos l as i deas con l as
cual es el fenmeno de l os mega-
cryo-meteoros podr a ser expl i ca-
do una teor a tras otra ya tuvo
que ser abandonada. ().
33 Actual i dades
TROZOSDEHIELO
Cuando caen
piedras del cielo
Y cay del cielo sobrelos hombres unenormegranizo como del peso deuntalento; y los hombres blas-
femaroncontra Dios por la plaga del granizo; porquesuplaga fuesobremanera grande (Ap. 16:21).
34 Actual i dades
La perpl eji dad de l os ci ent fi cos
con respecto a l os trozos de hi el o, a
menudo desemboca en l a i ron a:
Sern real es? Provendrn de
Di os? Ser que el cul pabl e es el
cal entami ento del cl i ma?
1
Provi enen de Di os? Tan fuera
de l ugar no est l a pregunta, ya
que l a Bi bl i a di ce en Sal mos
148:8: El fuego y el granizo, la
nieve y el vapor, el viento de tem-
pestad que ejecuta su palabra.
De acuerdo a este vers cul o, po-
demos pensar que l os aconteci -
mi entos de l a natural eza, i ncl u-
yendo el grani zo, son como un
ci erto habl ar de Di os, que conti e-
nen un mensaje espec fi co del Se-
or? Eso es l o que sucede con l os
cuerpos cel esti al es, segn Sal mos
19:2-5.
Y es muy i nteresante que, a
menudo, el grani zo es menci ona-
do en l a Bi bl i a. El mi smo de-
muestra el poder de Di os, pero
tambi n ti ene que ver con aconte-
ci mi entos de jui ci o.
- En l a spti ma pl aga, el Se-
or hi zo caer grani zo sobre
Egi pto (Ex. 9:18-25; Sal . 78:47-
49; 105:32).
- Davi d escri be sobre sus
enemi gos en Sal mos 18:13-15:
Tron en los cielos J ehov, y el
Altsimo dio su voz; granizo y
carbones de fuego. Envi sus
saetas, y los dispers; lanz re-
lmpagos, y los destruy. En-
tonces aparecieron los abismos
de las aguas, y quedaron al
descubierto los cimientos del
mundo, a tu reprensin, oh J e-
hov, por el soplo del aliento de
tu nariz.
- El profeta I sa as, en su
ti empo, l e anunci un jui ci o a
I srael , en el cual tambi n apa-
rece el grani zo. Esta amenaza
de jui ci o tambi n es i nterpreta-
da profti camente, y se refi ere
al ti empo en el cual I srael con-
traer una al i anza con el Anti -
cri sto: Y ajustar el juicio a
cordel, y a nivel la justicia; y
granizo barrer el refugio de la
mentira, y aguas arrollarn el
escondrijo. Y ser anulado
vuestro pacto con la muerte, y
vuestro convenio con el Seol no se-
r firme; cuando pase el turbin
del azote, seris de l pisoteados
(I s. 28:17-18).
- De modo que no es de asom-
brar que l os jui ci os de grani zo se
encuentren justamente en el l ti -
mo l i bro de l a Bi bl i a, en el Apoca-
l i psi s: El primer ngel toc la
trompeta, y hubo granizo y fuego
mezclados con sangre, que fueron
lanzados sobre la tierra; y la ter-
cera parte de los rboles se que-
m, y se quem toda la hierba ver-
de (Ap. 8:7; cp. Ap. 11:19). Y ca-
y del cielo sobre los hombres un
enorme granizo como del peso de
un talento; y los hombres blasfe-
maron contra Dios por la plaga
del granizo; porque su plaga fue
sobremanera grande (Ap. 16:21).
- Y con respecto a esto, por
supuesto, l a i ndi caci n de Di os a
Job tambi n es de enorme poder
exposi ti vo: Has entrado t en
los tesoros de la nieve, o has visto
los tesoros del granizo, que tengo
reservados para el tiempo de an-
gustia, para el da de la guerra y
de la batalla? (Job 38:22-23).
De modo que l a pregunta:
Vi enen de Di os? no est fuera
de l ugar, y seguramente no es i r-
ni ca. Ser que l as ca das de gra-
ni zo sobre-di mensi onal , qui zs,
sean l uces de advertenci a mun-
di al es en di recci n a l os jui ci os
apocal pti cos?
NL
1 Spiegel Online,Bombas voladoras de hie-
lo dejan desconcertados a los cientficos,
17/09/2009,http://www.spiegel.de/wis-
senschaft/natur/0,1518,647456,00.html
Enormes piedras de
granizo, enArgentina.
35 Actual i dades
Los fanti cos rel i gi osos estn
ganando i nfl uenci a en un si n n-
mero de pa ses. Los que sufren
por esta evol uci n de l os aconte-
ci mi entos son, ante todo, l os cri s-
ti anos, qui enes son di scri mi na-
dos y acosados por su fe. El es-
pectro de l as represi ones va
desde perjui ci os en el rea l abo-
ral y amenazas, hasta secues-
tros, tortura y muerte. Los gru-
pos de trabajo en pro de l a l i ber-
tad de rel i gi n de l as Al i anzas
Evangl i cas de Al emani a, Sui za
y Austri a, y tambi n l a Comuni -
dad I nternaci onal de Derechos
Humanos (I GFM), l l amaron l a
atenci n ante este desenl ace. Se-
gn esti maci ones de l os expertos
de derechos humanos, unos 200
mi l l ones de cri sti anos son di scri -
mi nados y puestos bajo presi n
mundi al mente.
En el Anuari o de cri sti anos
persegui dos mrti res 2009 se
pueden hal l ar i nformaci ones y re-
l atos resumi dos acerca de l a si -
tuaci n mundi al de l os cri sti anos
persegui dos. Segn el anuari o,
son pri nci pal mente l as i gl esi as
evangl i cas acti vas el objeto de
l os ataques. Pues, es por el l as que
l os extremi stas rel i gi osos ven
amenazada su preponderanci a y
su cosmovi si n. En vi sta del
mundo i sl mi co, en el anuari o di -
ce: En l a mayor a de l os estados
i sl mi cos del mundo, l as ci rcuns-
tanci as para l os cri sti anos autc-
tonos, en el mejor de l os casos, ha
permaneci do i gual . Enti ndase:
i gual de mal .
La si tuaci n de l os cri sti anos
ha empeorado en Arabi a Saudi -
ta, en I rn, Afgani stn y Soma-
l i a. Al l , pri nci pal mente l as per-
sonas que se han converti do del
I sl am al Cri sti ani smo, ti enen
que temer por sus vi das. En Af-
gani stn, l a presi n sobre l os
cri sti anos ha aumentado, entre
otras cosas, por el grupo Tal i -
bn. Los extremi stas musul ma-
nes, segn esti maci ones del i ns-
ti tuto de i nvesti gaci n l ondi nen-
se I nternaci onal Counci l on
Securi ty and Devel opment
(Conci l i o I nternaci onal para l a
Seguri dad y el Desarrol l o), estn
presentes en el 80% del terri to-
ri o. En el sur del pa s, 15 Juzga-
dos de l a Echar a vel an para que
se cumpl an l as l eyes rel i gi osas
i sl mi cas, segn el anuari o.
El l os esti man que unos 3.000
cri sti anos no ti enen ni ngn es-
tado de derecho contra esto.
En Paki stn, l os ataques a po-
bl ados cri sti anos presentan un
nuevo auge de excesos. Segn el
reconoci mi ento de l a Mi si n de
Ayuda Open Doors, de l os di ez
estados con l as peores persecuci o-
nes cri sti anas, si ete son marcados
como i sl ami stas y tres como co-
muni stas.
Qui en encabeza, por spti mo
ao consecuti vo, el ndi ce mun-
di al de persecuci ones, es Corea
del Norte. Open Doors esti ma que
bajo el rgi men comuni sta del
di ctador Ki m Jong I I , exi sten en-
tre 50.000 y 70.000 cri sti anos
presos, di stri bui dos en ms de 30
campos de trabajo y de correc-
ci n. Por l o menos, 200.000 cri s-
ti anos vi ven en l a cl andesti ni dad.
A Corea del Norte l e si guen Ara-
bi a Saudi ta, I rn, Afgani stn, So-
mal i a, l as i sl as Mal di vas, Yemen,
Laos, Eri trea y Uzbeki stn. En
I rn hay una ol a de persecuci n
con numerosas detenci ones de
cri sti anos, que pertenecen a i gl e-
si as caseras. En I rak, en el ao
2008, por l o menos 35 cri sti anos
fueron asesi nados por causa de
su fe; en Somal i a, por l o menos
di ez. Eri trea, en fri ca occi dental
(rango nueve), est nuevamente
en l a l i sta de l os di ez estados con
ms persecuci ones masi vas. Se-
gn especi fi caci ones de l deres de
i gl esi as, hay al rededor de 3.000
cri sti anos deteni dos en condi ci o-
nes i nfrahumanas.
En cuanto a l a I ndi a, marca-
da por el hi ndui smo, se di ce que
l os ataques a cri sti anos aumen-
tan de ao en ao: Monjas son
vi ol adas, evangel i stas son apal e-
ados, mi si oneros y cri sti anos i n-
di vi dual es asesi nados, hogares
de ni os, i gl esi as y monasteri os
son destrui dos. En I ndi a, cada
36 d as ti ene l ugar un atentado.
El anuari o tambi n menci ona al -
gunos pa ses donde l a si tuaci n
se ha di stendi do. Al gunos cri sti a-
nos del norte del Sudn (posi ci n
30), y de l a agrupaci n de i sl as
perteneci entes a Tanzani a, Zan-
z bar (31), i nforman de ms l i ber-
tad para practi car su fe. En Cuba
(posi ci n 33), al parecer l os ti em-
pos de l as duras persecuci ones
rel i gi osas pertenecen al pasado,
di cen. Por supuesto, tanto ahora
como antes, exi sten control es so-
ci al es y supervi si n para l os cri s-
ti anos.
Tomado de Ethos 1/ 2010.
LA IGLESIA MUNDIAL
Una ola de persecucin
Los fanticos religiosos estnganando influencia enunsinnmero de pases. Los que sufrenpor esta
evolucinde los acontecimientos son, ante todo, los cristianos, quienes sondiscriminados y acosados
por sufe.
36 Cartas al Edi tor
La virgen, Emanuel, y el hijo
de I saas
No ser que Isaas 7:14 sola-
mente habla de una mujer joven,
en lugar de hablar de una vir-
gen? Y no ser que este pasaje
se cumpli con el nacimiento del
propio hijo de Isaas (8:3)?
Que Jess, como Hijo de Dios,
naci de la Virgen Mara, est b-
blicamente fuera de toda duda.
1. Ya en la primera promesa en
cuanto al Salvador, la Biblia se-
ala un nacimiento virginal: Y
pondr enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente
suya; sta te herir en la cabeza, y
t le herirs en el calcaar(Gn.
3:15). De haber sido que el Me-
sas hubiera sido engendrado en
la manera normal, es decir a tra-
vs de un hombre, no podra de-
cir simiente suya. Normalmente
la concepcin se realiza a travs
del semen del hombre, pero el
Mesas es llamado simiente de
ella, como indicacin del naci-
miento virginal.
2. En Isaas 7:14 se encuentra
la palabra hebrea almah, y eso
significa muchacha (mujer joven),
en el sentido de virgen en edad de
contraer matrimonio. La misma
palabra hebrea es utilizada en G-
nesis 24:43, xodo 2:8, Salmo
68:26, Cantares 1:3, 6:8 y, tam-
bin, en Proverbios 30:19. Y, cada
vez, es aplicado para una virgen
biolgica. Segn la comprensin
bblica en tiempos de Isaas, era
sobreentendido que una mujer jo-
ven, no casada, deba ser virgen.
En este contexto, es importante el
testimonio del apstol Mateo,
quien inspirado por el Espritu
Santo aplica el pasaje de Isaas
7:14 a Jess y, as, proclama el
cumplimiento del mismo. Mateo
se refiere expresamente a una vir-
gen joven, no casada (Mt. 1:22-
23). Eso, tambin, lo deja claro
en el versculo 18: El nacimiento
de Jesucristo fue as: Estando despo-
sada Mara su madre con Jos, antes
que se juntasen, se hall que haba
concebido del Espritu Santo. De-
terminante es en este sentido,
tambin, Lucas 1:34: Entonces
Mara dijo al ngel: Cmo ser
esto? pues no conozco varn. Esto
tambin muestra que el naci-
miento del hijo de Isaas, no po-
da ser el cumplimiento completo
de la profeca de Isaas 7:14.
3. Del mismo modo, la genea-
loga de Jess ofrece una indica-
cin imposible de pasar por alto,
acerca del nacimiento virginal del
Seor. Mateo dice, al final de la
genealoga: Y Jacob engendr a
Jos, marido de Mara, de la cual
naci Jess, llamado el Cristo (Mt.
1:16). Mateo escribe una y otra
vez que los hombres engendraban
a sus descendientes, pero en la
concepcin de Jess, de repente,
no lo hace. Dice tan solamente
que Jess fue dado a luz por Ma-
ra. Mateo no declara que haya
sido engendrado por Jos, el es-
poso de Mara. Y en el evangelio
de Lucas, dice: Jess mismo al co-
menzar su ministerio era como de
treinta aos, hijo, segn se crea, de
Jos, hijo de El (Lc. 3:23). Segn
se crea, deja en claro que, des-
pus de todo, Jess no era el hijo
de Jos, en el sentido de la con-
cepcin. En eso vemos lo clara y
concordante que es la Biblia en
sus declaraciones.
4. Con respecto a la historia
de la salvacin, el nacimiento vir-
ginal de Jess es de importancia
decisiva, porque a travs del
mismo, nosotros, nacidos de
nuevo (por Jess) ya no estamos
sometidos al pecado hereditario
de Adn del pecado que viene
sobre toda persona a travs de la
trasmisin del semen del hombre.
El nacido de nuevo est separado
de este pecado que viene a travs
de la carne, y es ahora salvo a tra-
vs del nuevo nacimiento en el
Espritu, a travs de Jesucristo.
Por eso, podemos tener la seguri-
dad de salvacin y ser salvos eter-
namente. Y por eso, el nuevo ser
humano tampoco puede seguir
pecando, como lo dice Juan.
N. L.
No ser que la pregunt a de
si llegar haber un nuevo di-
luvio es engaosa?
Muy estimado seor Lieth, el
1/11/2009 se realiz un encuentro
de amigos en Sindelfingen, Alema-
nia, a las 14:00 hs. All se plante
el siguiente tema: Llegar a haber
otro diluvio? Yo no puedo com-
prender este planteamiento. En
Gnesis 8:21, Dios dice expresa-
mente que l nunca ms destruir
a toda carne a travs de las aguas.
As est escrito, y eso no lo pode-
mos cambiar. S, vendrn juicios,
eso lo sabemos, pero no un dilu-
vio. Tampoco me parece bien
cuando muchos titulos de libros
LA VIRGEN, EMANUEL,
Y EL HIJO DE ISAAS
NO SER QUE LA PREGUNTA DE SI LLEGAR
HABER UN NUEVO DILUVIO ES ENGAOSA?
37 Cartas al Edi tor
cristianos, de los cuales hay un
gran nmero en el mercado, plan-
tean esa pregunta. Ser que estn
pensados para crear temor en los
lectores, para as incitarlos a la
compra para poder satisfacer su
curiosidad? La serpiente, alguna
vez, tambin plante un signo de
interrogacin. Lo que Dios ha ha-
blado a los seres humanos, desde
la antigedad, es tan majestuoso y
santo que no tiene necesidad de
signos de interrogacin. Por su-
puesto, no tengo dudas que usted
expondr el tema correctamente.
Usted se refiere a Gnesis 8:21-
22: Y percibi Jehov olor grato; y
dijo Jehov en su corazn: No vol-
ver ms a maldecir la tierra por
causa del hombre; porque el intento
del corazn del hombre es malo
desde su juventud; ni volver ms a
destruir todo ser viviente, como he
hecho. Mientras la tierra perma-
nezca, no cesarn la sementera y la
siega, el fro y el calor, el verano y el
invierno, y el da y la noche.
Tambin Gnesis 9:15 entra en
este contexto: Y me acordar del
pacto mo, que hay entre m y vos-
otros y todo ser viviente de toda
carne; y no habr ms diluvio de
aguas para destruir toda carne.
Si estudiamos estos pasajes ms
a fondo, vemos que all dice que el
Seor ya no maldecir la tierra
como lo ha hecho (8:21), y que de
ah en ms el agua ya no se conver-
tir en diluvio (9:15). Ambas de-
claraciones significan que Dios ya
no enviar aguas a todo el mundo,
como diluvio que extermine toda
vida, pero eso no significa, auto-
mticamente, que l ya no enviar
un diluvio. Justamente eso es lo
que har, pero ya no a travs de
agua, sino a travs de fuego. A eso
se refiere el apstol Pedro cuando
dice: Estos ignoran voluntaria-
mente, que en el tiempo antiguo
fueron hechos por la palabra de
Dios los cielos, y tambin la tierra,
que proviene del agua y por el
agua subsiste, por lo cual el mundo
de entonces pereci anegado en
agua; pero los cielos y la tierra que
existen ahora, estn reservados por
la misma palabra, guardados para
el fuego en el da del juicio y de la
perdicin de los hombres impos
(2 P. 3:5-7).
Segn esto, no habr ms rau-
dales de agua, pero s raudales de
fuego.
Espero que as le sea ms fcil
seguir mis pensamientos, y ver
que la pregunta acerca de este
tema no es del todo infundada.
Ms all de esto, la Biblia misma
suele plantear preguntas para en-
fatizar verdades. El Espritu Santo
utiliza preguntas para enfatizar
certezas. A continuacin, slo al-
gunos ejemplos de entre la multi-
tud de los mismos:
- Job 38:4: Y va en compaa
con los que hacen iniquidad, y anda
con los hombres malos? A travs de
este y otros planteamientos de
Dios, Job finalmente es llevado al
arrepentimiento (Job 42:1-4).
- Proverbios 30:4: Quin su-
bi al cielo, y descendi? Quin en-
cerr los vientos en sus puos?
Quin at las aguas en un pao?
Quin afirm todos los trminos de
la tierra? Cul es su nombre, y el
nombre de su hijo, si sabes? La idea
es que, a travs de estas pregun-
tas, nos sea sealado Jesucristo
con toda claridad. Cun impor-
tante es esto, tambin para el ju-
dasmo justamente!
- Jess les plante muchas
preguntas a Sus contemporneos,
para as llevarlos a la verdad (Mt
21:24ss; 21:28ss; Lc 20:42ss,
etc.).
- Tomemos tambin como
ejemplo la pregunta de Pablo, en
Romanos 11:1: Digo, pues: Ha
desechado Dios a su pueblo? Con
esto, justamente, l llama la aten-
cin a la verdad de que Dios no
haba desechado a Su pueblo.
En cuanto al tema: Habr un
nuevo diluvio?, en realidad, yo
no quise otra cosa que llamar la
atencin a la verdad de que los
das de No son una seal del
tiempo anterior a la segunda ve-
nida de Jesucristo, y que en el fin
de los das llegar haber un dilu-
vio, pero, esta vez, de fuego.
N.L.
El auditorio, dondeserealizla conferencia
enSindelfingen, Alemania
38 Modos de Pago
Utilice los siguientes modos de pago para
abonar, en moneda nacional, el importe total
de su pedido. Enve los pagos a nuestra di-
reccin en su pas. Acompae su pedido con
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pondiente al importe. Por favor no utilizar
otros modos de pago para su pas que los
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GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala -
Guatemala. Por correo certificado (nunca por co-
rreo simple) o depositar en la cuenta nr.
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es una misin sin fines lucrativos, con el obje-
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y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por
el Espritu Santo, siendo la nica y segura ba-
se para la fe y conducta del cristiano. La finali-
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en todos los lugares,
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or Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su se-
gunda venida,
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En este estudio magistral del Dr.
WimMalgo se despliega un magnfico
retrato espiritual de Moiss - este
excelso varn de Dios,sin duda el ms
grande tipo proftico de nuestro
Seor Jesucristo- en el desempeo de
su oficio sacerdotal y su abnegado pa-
pel intercesorio.
Todo lo anterior es adems de pro-
veer otras valiosas enseanzas colate-
rales, entre otras, un anlisis de la
apostasa y diversas lecciones prcti-
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Formato: 13,5x19,5cm 96 pgs.
En medio de la noche oscura de la
incredulidad,desazn y cobarda,apa-
rece una luz que ilumina el camino,
que da confianza y seguridad. Es un
hombre que,en medio de la oposicin
y grandes retos,demostr ser un lder
ntegro,capaz y perseverante.
Hoy,como nunca antes,la mies del
Seor requiere de creyentes y, sobre
todo,de lderes firmes,ntegros,que
sirvan de ejemplo para otros.Caleb lo
fue,t tambin lo podrs ser.Estars
dispuesto a ser usado por Dios?
Formato: 13,5x19,5cm 102 pgs.
Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala
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"Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Je-
rusaln... Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a
todos los pueblos; todos los que se la cargaren sern despedazados,
bien que todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella" (Zaca-
ras14:2; 12:3).
ESTAESUNAPROFECASOMBRA, precisa en su lenguaje. Pero
por quDiostraer a todaslasnacionescontra Jerusaln eIsrael
para poder as castigarlas? El Seor nosda dosrazonesmuy claras:
Porque" ellas esparcieron [ mi pueblo Israel] entre las naciones, y
repartieron mi tierra" (Joel 3:2). Israel fueconquistado por muchas
nacionesen el pasado, pero ninguno delosconquistadoresdividi ja-
msla tierra. Esto apenasocurri recientemente, por nica vez en la
historia del mundo. Todaslasnacionesseunieron para hacerlo, y pre-
cisamentepor eso Dioslascastigar. El escenario ya est establecido
en la actualidad. La obra teatral afectar a todo el mundo, y usted
tieneel guin en susmanos.

¿De Donde Saca Israel El Derecho de Reclamar Palestina

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