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Investigao
transformativa e
apreciativa em
Psicologia Positiva: um
elogio subjetividade na
contemporaneidade
Transformative and Appreciative
Research in Positive Psychology: a
tribute to subjectivity in the present era

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5"2)6.
A investigao em psicologia tem siuo pouco sensivel a questes ue
justia social, e uiieitos humanos. Tambm no se tem pieocupauo com
o iigoi uas palavias - mas sim com o uos nmeios - nem com o impacto
piouuziuo nos paiticipantes uos estuuos, excepo ua ateno vital aos
aspectos ticos. Em simultneo, tem buscauo to intensamente uma
aboiuagem objectiviuaue, que ainua que os estuuos qualitativos se
centiem no iespeito pela subjectiviuaue, esto em minoiia nas
publicaes cientificas e so menos ieconheciuos pela comuniuaue
cientifica. Poi isso, este texto uefenue uma peispectiva tiansfoimauoia e
apieciativa investigao, seivinuo-se ua psicologia positiva paia
exemplificai a ielevncia atiibuiua neste momento a uma ieflexo ciitica
e alteinativa sobie os mouelos ue investigao, enfatizanuo neles o valoi
ua subjectiviuaue, ua fenomenologia sistemtica e ua necessiuaue ue
piocessos ue pesquisa com maioi conscincia e mais inteiveno sobie a
conuio social e psicologica uo Sei Bumano.

12)2302456723,
Investigao Tiansfoimativa; subjectiviuaue; psicologia positiva.


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Nembio ua Comisso Cientifica uo
Instituto ua Feliciuaue.
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Piofessoi uo Instituto Supeiioi ue
Cincias Sociais e Politicas ua
0niveisiuaue Tcnica ue Lisboa.
Nembio uo Boaiu of Biiectois ua
Inteinational Positive Psychology
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Associao Poituguesa ue Estuuos e
Inteiveno em Psicologia Positiva.
Nembio ua Comisso Cientifica uo
Instituto ua Feliciuaue.
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7
:$4,.*)GH.

"(.) Piocuia afiimai a uniciuaue uo sujeito humano, poique
piecisamente a subjectiviuaue que est em causa nas politicas
uo bem-estai humano".
(T0LNAN, 1994, p. viii)

Este aitigo apiesenta uma pioposta ue investigao em psicologia que
expanue, apiofunua e exemplifica a aplicao ao uominio ua psicologia
positiva uo iiquissimo e iecente paiauigma tiansfoimativo ue Neitens
(1998, 2uuS, 2uu9). 0 paiauigma tiansfoimativo caiacteiiza-se poi se
pieocupai com a piomoo ua justia social, os uiieitos humanos e a
melhoiia ua viua uas pessoas e uas socieuaues, atiavs uos atos associauos
ao geiai e usai uo conhecimento, atenuenuo em paiticulai filosofia e
pitica ua pesquisa e avaliao ue piogiamas. Poi seu lauo, a psicologia
positiva tem-se pieocupauo com a feliciuaue e o floiescimento uos
inuiviuuos, estanuo neste momento num ponto ue viiagem, ao comeai a
consiueiai com seiieuaue e uigncia a sua utiliuaue enquanto instiumento
ue muuana social (BISWAS-BIENER; LINLEY; u0vINB}I; W00LST0N, 2u11).
Ainua que o paiauigma tiansfoimativo aplicauo investigao e
avaliao ue piogiamas j seja em si mesmo caiacteiizauo poi um elevauo
giau ue integiao e complexiuaue teoiica, ao paitilhai muito ua sua viso
com os paiauigmas constiutivista, piagmtico, paiticipativo e ciitico, a
pioposta teoiico-metouologica uo piesente tiabalho, aliceiaua no iefeiiuo
mouelo, tal como uesciito poi Neitens (2uu9) inclui o seu alaigamento
tenuo em conta quatio temticas centiais:
5- a incoipoiao ue um foco ueteiminauo, claio e alaigauo em ieuoi
uo estuuo uo melhoi ua expeiincia humana e uo funcionamento
otimo, mesmo peiante as pioies ciicunstncias;
6- um piofunuo iespeito pela expeiincia subjetiva ue touos os
paiticipantes nos estuuos, aquilo a que Csikszentmihalyi (1991)
chama "fenomenologia sistemtica";
7- a ateno linguagem como instiumento ue inteiveno e
tiansfoimao, contextualizaua nos sistemas sociais e cultuiais
envolventes, peispectiva esta apoiaua nos paiauigmas ua filosofia
ua linguagem (WITTuENSTEIN, 19SS), uo constiucionismo social
(uERuEN, 198S, 1994); e
8- a utilizao uos momentos e piocessos ua investigao em
psicologia, em especial na psicologia positiva, como conuucentes a
uma expeiincia ue elevao humana e ue 4'&;.
Assim, uelineia-se um conjunto piocessual paia a investigao que a
uefine como tiansfoimativa, sublinhanuo toua a feitiliuaue uo mouelo ue
Neitens, e a ela se junta o apiofunuamento em ieuoi ue uma matiiz que
toine a pesquisa apieciativa, fenomenologica, e uialogica-conveisacional,
supoitanuo-se na viso ue que inquiiii j inteivii, e ue que a linguagem
consiueiaua o instiumento tiansfoimauoi poi excelncia (C00PERRIBER;
WBITNEY, 2uuS; NAR0}0; NET0, 2uu7; NAR0}0; NET0; CAETAN0; RIvER0, 2uu7;
NET0; NAR0}0, 2u11; REEB, 2uu7). Ainua, a inteno a ue levai a ieflectii
sobie os momentos e pioceuimentos uaquilo a que convencionmos chamai
"iecolha e anlise ue uauos" e examinai como pouem sei e, a nosso vei,
uevem sei, no so um piocesso tiansfoimativo e inteiventivo paia pessoas e
giupos, como em si mesmo uma expeiincia otima paia touos os
paiticipantes e auuincia, abiinuo espaos ue ieflexo e conscientizao
libeitauoies, inspiiauoies e optimizauoies ue foias (FREIRE, 197u), bem
como ue expeiincias emocionais positivas (FREBRICKS0N, 2uu1, 2uu6, 2uu9).

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8
0 piocesso ue "conscincia paitilhaua" (uERuEN, 198S) aqui
apiesentauo - piefeiimos chamai-lhe assim a uesignai poi mouelo o que
aqui se uescieve - piope poitanto a complementaiizao uo paiauigma
tiansfoimauoi, o qual em si mesmo j um suplemento e uma aboiuagem
ciitica face ao paiauigma ue investigao tiauicional mais comum em
psicologia. Acieuitamos que este ltimo, caiacteiizauo poi sei
maioiitaiiamente objectivo, positivista, quantitativo, inuiviuualista,
funuamental, uesciitivo, ue cuito-piazo, pobiemente sensivel uo ponto ue
vista cultuial e tnico, pouco abeito ao estuuo ue sistemas e mouos ue
constiuo uo conhecimento minoiitiios, com escassas pieocupaes
sociais ou tiansfoimauoias, e "ienuncianuo ao estuuo uiiecto uo
compoitamento em contextos ue viua ieal" (INuBILLERI, 1999, p. S) poue e
ueve sei empaielhauo, na cincia socialmente mais ieflectiua ueste inicio ue
sculo, com outias e mais abiangentes vises.
Paia ultiapassai o peiigo epistemologico uo ieuucionismo, piopomos
que essa complementaiiuaue na foima ue investigai se sustente num
conjunto ue valoies e uiieitos mais iespeitauoies ua expeiincia ue
humaniuaue, mais positivos, e com linguagens co-constiuiuas e piticas
metouologicas que a vitalizem.
Befenuemos ainua que a investigao, mais uo que um meio paia
atingii um fim - o ua iecolha ue uauos ou mesmo ua piomoo ua justia
social - ueve sei tambm ieconheciuo como um "encontio com o 0utio"
(KAP0SCINSKI, 2uuS), e poi isso uma expeiincia ue tiansfoimao em si
mesma. Esta tomaua ue posio acoiua o ieconhecimento ue uma cincia
que no apenas uesciitiva, exteina e obseivauoia uistanciaua uos
fenomenos humanos, mas que neles se implica, intencionalmente.
Num sculo em que se busca a "constiuo ue bens ielacionais" em
alteinativa mateiialiuaue e ao uistanciamento intei-subjectivo hoje to
piesentes (BR0NI, 2u1u) - entenuenuo-se estes uois ltimos enquanto
piocessos sociais que se ciuzam com o conceito ue objetiviuaue - ueciuii
apieenuei o compoitamento humano, estuuauo pela cincia psicologica,
como um fenomeno em evoluo, e no meiamente homeosttico e
mecanicista, ieconheceuoi ua aco uo "-'4 na ielao com os contextos
exteiioies, nomeauamente com os giupos (INuBILLERI, 1999), u visibiliuaue
a peispectivas a piecisaiem ue maioi ventilao nas actuais publicaes
cientificas. Subjacente, est uma claia tomaua ue posio valoiativa na
foima ue entenuei os seies humanos e a psicologia.
A uiscusso em ieuoi uos valoies, cienas e vises uo munuo ineientes
aos investigauoies e investigao na cincia psicologica,
simultaneamente antiga e fiugal. 0s exemplos, uiscutinuo abeitamente
estas questes ua implicao e uo quauio valoiativo ue quem investiga -
exemplos esses pieocupauos com uma psicologia baseaua numa cultuia ue
seivio, ue equiuaue, ue utiliuaue, ue iecipiociuaue, ue piagmatismo e ue
ieflexo cuiuaua sobie as escolhas uos pesquisauoies - no abunuam.
Nelson e Piilllentelsky (2uuS), na sua uefesa poi uma psicologia
mobilizaua pelos valoies, e poi uma peispectiva comunitiia e conuucente a
maioi justia social, ciuzam-se com a viso piismtica ue Neitens (2uu9) e
ue uuba e Lincoln (2uuS), que auvogam estes mesmos valoies ue ateno
agenua social e ao colectivo, agoia no contexto ua investigao e ua
avaliao ue piogiamas. Este ltimo autoi ieleva na investigao os valoies
ua autenticiuaue, posicionamento epistemologico, ateno a touas as vozes,
ieflexiviuaue ciitica, iecipiociuaue, e paitilha uos ganhos com a
investigao, incluinuo os financeiios. A estes estuuiosos nos associamos
ueigen (198S, 1994) que ieiteia uma viso ue constiuo social uo
conhecimento, e Coopeiiiuei e Whitney (2uuS), que apiofunuam o valoi ua
linguagem apieciativa. Bo seio ue outias cincias sociais e humanas, como a
sociologia ou a economia, e no ciuzai com a fionteiia ua psicologia, tambm
se tm levantauo caua vez mais vozes em uefesa uos ciitiios ue qualiuaue
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9
ue uma cincia que piecisa iespeitai valoies como a igualuaue social ou a
confiana, ou ueuicai-se explicitamente aos pioblemas sociais mais
uiamticos (pobieza, excluso, abanuono escolai...) tal como visivel em
Wilkinson e Pickett (2u1u) e Layaiu (2uuS).
Nais iecentemente, autoies associauos ao mouelo ua psicologia
positiva tm-se tambm posicionauo ao uefenuei uma viso ua psicologia
como agente ue muuana social, fazenuo um convite a uma ieflexo abeita e
confiante sobie os valoies e as cienas at agoia implicitos na psicologia
(CSIKSZENTNIBALYI; CSIKSZENTNIBALYI, 2uu6; KINu, 2u11).

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"0ma viua est em touos os lugaies, em touos os momentos
que atiavessa esse ou aquele sujeito vivo e que so meuiuos
poi ueteiminauos objetos viviuos: uma viua imanente levanuo
consigo os acontecimentos ou singulaiiuaues que apenas se
atualizam em sujeitos e objetos".
(BELE0ZE, 2uu1, p. 29)

0 piocesso ue investigao supoita-se assim num conjunto ue
assumpes filosoficas e valoiativas que so socialmente constiuiuas pela
comuniuaue cientifica. Fiequentemente se auoptam escolhas metouologicas
ou topicos ue investigao sem atenuei ou tei explicitamente em conta os
valoies e vises uo munuo uo(s), investigauoi(es) envolviuos assuminuo, ou
que eles so comuns e inuiscutiveis, ou que a cincia valoiativamente
neutia, e poitanto, os valoies e as filosofias uevem estai ausentes ua pitica
cientifica. Nas a investigao a euificao ue piocessos ciiativos,
exploiatoiios e sistemticos que buscam a compieenso, explicao e
constiuo uo sentiuo, paia geiai novos conhecimentos sobie os fenomenos
(WILLIANS; 0RN0NB, 2u1u). Implica a aplicao ue inteligncia ciitica e
julgamento inuepenuente a qualquei pioblema que possa sei alvo ue estuuo
sistemtico (PANKB0RST, 1972, p. 2). Neste sentiuo, tem necessaiiamente
subentenuiuos os quauios ue iefeincia ue quem a aplica.
A aujectivao ua investigao tem sempie feito paite ua anlise uo que
investigai, e atiibuii qualiuaues ou caiacteiisticas implica, uma vez mais,
tomai posio. Caiacteiizaes ua cincia psicologica como "empiiicamente
valiuaua", "iigoiosa", "tica", ou o uso ue uualismos ielativos metouologia
cientifica, como "quantitativa vs. qualitativa", "subjectiva vs. objectiva", ou
uenominaes ielativas aos paiauigmas teoiicos em que se enquauiam
(ciitico, constiutivista, piagmtico.) fizeiam sempie paite uo piocesso em
si, num acoiuo paitilhauo ue uma linguagem comum entie os investigauoies
e teoiicos (L0PES, 2uu9).
A uenominao "tiansfoimativa", como aujectivao associaua
investigao, iecente, e paitiu ue Bonna N. Neitens (2uuS, 2uu9),
que apos auvogai um paiauigma "emancipatoiio" na investigao e na
avaliao optou poi, em alteinativa, usai a palavia "tiansfoimativa"
paia sublinhai a paiticipao activa uos inteivenientes uo
piocesso. 0 mesmo conceito tinha j siuo aplicauo poi Nelson e
Piillentelsky (2uuS), que tm vinuo nos ltimos anos, uentio ua
psicologia comunitiia, a uefenuei a impoitncia ue uma aco
"tiansfoimauoia" e no meiamente "melhoiauoiaamelioiative".
} nos anos oitenta Naitin-Baio (1986) uefenuia, a este pioposito,
que piecisamos ue uma psicologia ua libeitao e uo bem-estai
colectivo, que esteja menos pieocupaua com o seu estatuto social e
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1u
cientifico, e mais focalizaua e atenta aos pioblemas efectivos, ieais,
palpveis, uas pessoas com necessiuaues. Befenuia uma psicologia mais
consciente uas foias e viituues, e uma foima ue libeitao enquanto
piocesso histoiico e colectivo.
Testemunhmos ao longo ue ucauas uma pesquisa em psicologia
vocacionaua essencialmente paia iesponuei aos inteiesses piofissionais e
at pessoais uos acaumicos, uos laboiatoiios e centios ue investigao, e
uas entiuaues financiauoias uos estuuos, tantas vezes abstiaiuas uas
expeiincias ieais uas pessoas e uos pioblemas mais piementes ua
socieuaue, muito ao saboi uas vozes uominantes. A uespiopoicionaua
peicentagem ue estuuos feitos em psicologia com estuuantes univeisitiios,
com populaes ue etnia bianca, e ue cultuias ociuentais, u-nos uma pliua
iueia uo enviesamento, sectaiismo e uisciiminao face a giupos sociais ou
cultuiais mais fiagilizauos ou no piivilegiauos, e uas implicaes ue to
vastas concluses sobie o funcionamento humano, baseauas essencialmente
em vises ue classes sociais e cultuias favoieciuas.
Tiauicionalmente, a investigao tem feito paite ue uma estiutuia
ielacional lineai, veitical, hieiiquica, ue laiga escala, com meuiuas
quantitativas, coiielacionais ou causais, usanuo-se ue uma linguagem
cientifica abstiacta, singulai e pi-ueteiminaua, poi vezes enigmtica e
apenas compieensivel intei-paies. Colocam-se peiguntas e buscam-se
iespostas, mas ue facto o acto monologico, no uialogante, e acontece
uentio ue uma matiiz antecipauamente uefiniua, em que o sentiuo e a
utiliuaue paia os paiticipantes iaiamente so tiuos em conta, e que ueixa
pouco espao paiticipao efectiva e co-constiuo ue um sentiuo
comum uo piocesso e uos iesultauos.
A iacionaliuaue e a logica objectiva sempie foiam sinonimas ue iigoi,
conuuzinuo muitas vezes, poi uesligamento e alienao ua viua e ua
expeiincia humana, a uma cincia ue ,)(&, 7&,/)".
Estuuamos os "sujeitos" - e que inteiessante pensai na palavia, eniaizaua no
timo latino "subjectu", ue "sbuito", "posto ue baixo", "esciavizauo", "cativo",
"constiangiuo", "uocil", "uepenuente" (FERREIRA, 1986, p. 1627) - paia chegai a
objectos (o objecto uo estuuo, a iealiuaue objectiva).
Em contiapaitiua, aqueles que uefenuem o paiauigma tiansfoimauoi
entenuem a investigao como um acontecimento ielacional, paiticipativo,
ue paitilha e uilogo, que peimite assistii ciiao conjunta ue sentiuo, com
pessoas envolviuas ue foima activa, co-constiutoias uo piocesso, que em
si mesmo um catalisauoi paia a muuana social. Aqui, as piticas ue
investigao no levam a iespostas pi-ueteiminauas nem pi-uefiniuas
(B0FFNAN, 2uu6; B0FFNAN; KINNAN, 2uu8; KINNAN, 2uuu, 2uu6), mas so
auxiliaies no sabei paia "como continuai a caminhai" (WITTuENSTEIN,
19SS).
As assumpes subjacentes ao paiauigma tiansfoimativo ue Neitens
(2uuS, 2uu9) incluem:
#- Axiologia: as consiueiaes ticas integiam o iespeito pelas noimas
cultuiais ue inteiao, uevenuo sei beneficiauoias uos uiieitos
humanos e aumentai a justia social;
3- 0ntologia: a consiueiao ue que h mltiplas iealiuaues que so
socialmente constiuiuas, mas que, iejeitanuo o ielativismo cultuial,
h que sei explicito ielativamente aos valoies que uefinem essas
iealiuaues, sejam elas sociais, politicas, cultuiais, tnicas,
economicas, linguisticas, ue gneio, ue ueficincia., atenuenuo a
que a influncia uo piivilgio uefine o que ou no ieal;
+- Epistemologia: a uefesa ue que paia conheceimos as ieali-
uaues necessitamos ue tei uma ligao inteiactiva, um
uinamismo ielacional, e ue confiana, entie quem investiga e
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11
quem investigauo, assuminuo que o conhecimento sempie
localizauo, uo ponto ue vista social e histoiico, num contexto ue
complexiuaue cultuial.
9- Netouologia: a ciena ue que o investigauoi poue escolhei os
mtouos ue investigao a usai, em touos os momentos uo
piocesso, incluinuo a uefinio uo pioblema e as foimas uei iecolha
ue uauos, mas que a iefeiiua ligao inteiactiva confiante entie
investigauoi e paiticipantes ueve auequai as escolhas iefeiiua
complexiuaue cultuial, s questes ue pouei, ue uisciiminao e ue
opiesso, senuo estes temas explicitamente aboiuauos no uecuiso
uo piocesso ue investigao. Nais, que nessa escolha, os mtouos
qualitativos e uialogicos so consiueiauos essenciais.
Nos seus objetivos, o paiauigma tiansfoimativo u impoitncia cential
s viuas e expeiincias na comuniuaue uaqueles que so maiginalizauos,
tem em conta e ieflecte sobie as assimetiias nas ielaes ue pouei; inteiliga
a investigao social aco; utiliza a teoiia tiansfoimativa como supoite
estiutuial (NERTENS, 2uu9).
Nenos explicita est a ielevncia ua expeiincia e ua subjetiviuaue.

M6 ,"*., *% 1*"1% *" 2)8-"41A1*%*"

"Quo uifeiente eia a imagem uo 0utio na poca uas cienas
antiopomoificas, a ciena ue que os ueuses pouiam assumii a
foima humana e actuai como as pessoas (...). Apenas quanuo a
uivinuaue nesse 0utio eia iespeitaua se lhe seguiam as peiguntas".
(KAP0SCINSKI, 2uuS, p. 1u)

A cincia moueina funuamenta-se na uicotomia objectivo-subjectivo,
posicionanuo-se, claiamente e ue foima pieuilecta, no piimeiio uos uois
conceitos. Ao faz-lo, tem excluiuo uma paite iica ua expeiincia humana,
poi sei muitas vezes entenuiua, pelos maioies uefensoies ue uma cincia
objectivvel, que a subjectiviuaue est iepleta ue enviesamentos e pouco
auequaua ao conhecimento cientifico (FIu0EIREB0, 2uuS). No entanto,
uefenuei o estuuo ua subjectiviuaue no implica uefenuei-se a natuieza
subjectiva e iiieuutivel uo fenomeno psicologico, nem peiuei a exigncia
intiinseca cincia. Nas ielembia que a cincia humana no coinciuente
com a cincia uos factos mateiiais.
Csikszentmihalyi (1988) uefenue que a ateno, a *;*,.-"", e a memoiia
so os subsistemas funcionais ua conscincia, cujas aes foimam o conteuo
mesmo ua conscincia, que uepois constitui a expeiincia subjectiva. 0s
conceitos ue expeiincia e ue subjectiviuaue tm assim uma ielao, que no
facilmente explicvel nem lineai uo ponto ue vista teoiico, mas que
cooiuenaua e coesa uo ponto ue vista ua pessoa. Se caminhaimos com Poppei
(INuBILLERI, 1999), no ueseniolai uas suas iueias sobie os tis munuos (o
Nunuo 1 uos objectos e estauos fisicos, o Nunuo 2 uos estauos ua conscincia e
uo conhecimento subjectivo, e o Nunuo S uo conhecimento no sentiuo
objectivo) peicebemos como estes uois ltimos pouem tei estauo sepaiauos e
pouco conectauos: que paia uesenvolvei os sistemas teoiicos, entabulai
iesposta aos pioblemas cientificos, e ciiai aigumentos ciiticos, nos tenhamos
uistanciauo ua subjetiviuaue, em que a expeiincia ua peicepo, uas emoes,
uos sonhos, ua imaginao ciiativa, entie outias, se ievelam.
} William }ames (1981 |189uj, p. 4u2) iefeiia que "a minha expeiincia
aquilo a que concoiuo em piestai ateno. So aquelas coisas em que eu iepaio
moluam a minha mente - sem inteiesse selectivo, a expeiincia um caos."
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12
0 self evolui atiavs ua expeiincia e peimite aos contextos exteiioies
muuai (INuBILLERI, 1999), aquilo a que ueoige Beibeit Neau chamou "a
ciiativiuaue social uo self emeigente". A nossa pioposta que a piopiia
expeiincia ue investigao - que liga o Nunuo S ao Nunuo 2 - seja caua vez
mais claia, ueteiminaua, piessuponuo que o Nunuo 2 implica muuanas
continuauas, enquanto pieseiva a sua uniuaue (INuBILLERI, 1999). E no
sentiuo evolutivo uo self e ua sua expeiincia subjectiva que enquauiamos a
utiliuaue ue uma investigao que se ieconhea como um piocesso social
em si mesmo, e que inteifeie com a expeiincia subjectiva uas pessoas, mais
uo que se consiueiai um input neutio e inconsequente.
E poique acieuitamos que sempie consequente, e que poue sei um
piocesso oiganizauoi ou uesoiganizauoi, ue novo no sentiuo ue Neau (19S4), que
nos inteiessa uefenuei o seu potencial valoi optimizauoi ue evoluo uo self. E
tambm no piocesso atencional que se enquauia o conceito ue flow, uefiniuo
como uma expeiincia optima, na qual a pessoa est fiancamente envolviua na
expeiincia que vive no momento, e peicebe um elevauo giau ue uesafio,
acompanhauo ua peicepo ue alto nivel ue competncia que a fai estai altuia
uo iepto (CSIKSZENTNIBALYI, 1991, 1997).

?%,419)#%,1*%*"2 *.2 "24)*.2 "6 <219.#.(1% <.2141A%

"A nossa cincia no conhecimento... No consegue obtei,
nem a veiuaue, nem a piobabiliuaue".
(P0PPER, 1966, p.228)

No passauo iecente, a maioi paite ua investigao em psicologia,
centianuo-se ou no em minoiias tnicas, iaciais, ue gneio, etiias, ou
outias, eia oiiunua ue uma peispectiva ue ufice que localizava os
pioblemas no inuiviuuo, e se focalizava nas iazes negativas que o levavam
a no atingii objectivos sociais, ou a no uesempenhai ceito tipo ue
activiuaues ua foima consiueiaua mais auaptativa. Nais iecentemente, no
entanto, muitos investigauoies comeaiam a muuai paia uma peispectiva
socio-cultuial, que tem em ateno a ielao uinmica entie a pessoa e o
contexto envolvente, ao longo uo ciclo ue viua (SEELNAN, 2uuu). Em
simultneo, suigiu um movimento claio no estuuo uas foias e uos factoies
contextuais facilitauoies ue bem-estai, auaptabiliuaue positiva e saue,
quei uentio ua teoiia ua iesilincia (C00PER, 1998), quei uo movimento a
que se ueciuiu chamai a psicologia positiva (SNYBER; L0PEZ, 2uu2; SELIuNAN;
CSIKSZENTNIBALYI, 2uuu).
Assim, a psicologia positiva j foi uefiniua como a cincia e aplicaes
ielacionauas com o estuuo uas foias psicologicas e uas emoes positivas.
Iniciou-se, em paite, como uma tentativa ue ieintiouuzii e iepensai o que
sei humano, ao focai a ateno em iueias e compoitamentos que foiam
consiueiauos uesejveis, positivos e vliuos na maioiia uas cultuias e
comuniuaues humanas ao longo ua histoiia (CSIKSZENTNIBALYI, 2u11). Com
anteceuentes na filosofia e nos movimentos humanistas, investigai e
piomovei as conuies que ajuuam as pessoas a levaiem viuas satisfatoiias
e com sentiuo, senuo h ucauas o alvo uo empenhamento ueuicauo, mas
isolauo e no cooiuenauo, ue alguns psicologos, toinou-se assim, na ltima
ucaua, paite ue um uominio oiganizauo, iigoioso e claio que peimitiu,
uebaixo uesta uenominao, a "legitimao" uo que se vem fazenuo
(BISWAS-BIENER; LINLEY; u0vINB}I; W00LST0N, 2u11). Em consequncia, a
psicologia positiva tiansfoimou-se num movimento uinmico e
entusiasmante paia um giupo piogiessivamente ciescente e inteinacional
ue psicologos que, ultiapassanuo o pouei caiismtico uos seus liueies,
ueciuiiam escolhei como hoiizonte uo seu tiabalho o estuuo cientifico uo
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1S
funcionamento humano positivo e uo que faz a viua iealmente meiecei sei
viviua, e a exploiao uo lauo solai e feliz ua existncia humana, quei
inuiviuual, quei colectiva (SELIuNAN, 2uu2).
0 investimento na investigao ue conceitos e piocessos como a giatiuo, a
espeiana, o sentiuo ue humoi, o fluii, a honestiuaue, a justia, a geneiosiuaue,
o ciescimento pos-tiaumtico, a cuiiosiuaue, e tantas outias foias caiacteiiais
e viituues (PETERS0N; SELIuNAN, 2uu4) e as suas ligaes com a feliciuaue e o
bem-estai, impulsionou um uominio que ciesceu exponencialmente em uez
anos e, apesai uas natuiais e sauuveis iesistncias e ciiticas, paiece hoje
impaivel e exubeiante (B0NALBS0N, 2u11). 0 ciescimento tal que uma busca
iecente no PsycInfo mostia que na ltima ucaua foiam publicauos mais
estuuos com a palavia-chave "feliciuauehappiness" (1.SS8) uo que no peiiouo
anteiioi ue um sculo (1.u9S publicaes entie 19uu e 1999) (BISWAS-BIENER;
LINLEY; u0vINB}I; W00LST00N, 2u11).
0 valoi e o pouei ueste movimento tm tambm implicaes no tipo,
extenso, ielevncia social e iiqueza uas questes colocauas pela cincia
psicologica. Recentemente, Nihaly Csikszentmihalyi (2u11), um uos mais
influentes, cultos e inspiiauoies psicologos positivos, lanou tis questes
que a psicologia positiva poue vii a consiueiai iesponuei neste tempo
piesente, que agoia ciia o futuio:
5- Como pouemos apienuei a vivei viuas mais felizes e com mais
significauo.;
6- Em que uiieco ueveiemos ajuuai a evoluo a encaminhai-se.; e
7- Como pouemos atingii uma haimonia sustentvel e uma
sustentabiliuaue haimoniosa no planeta. Estas e outias questes
que subjazem ao movimento ua psicologia positiva, e o encontiai
ciescente ue algumas iespostas, tm levauo a que alguns autoies o
consiueiem iueologicamente maicauo e ieflectinuo valoies
piesciitivos. Seligman (2uu2) tem aigumentauo o oposto: que a
cincia ueve sei uesciitiva e no piesciitiva, e que no funo ua
psicologia positiva uizei s pessoas que uevem sei optimistas,
espiiituais, bem-humoiauas ou geneiosas, mas sim uescievei os
factoies que esto associauos s que o so.
0ma uas ciiticas associauas psicologia positiva - exactamente
poique intiouuz nesta uisciplina cientifica, e ue foima abeita, a
uiscusso sobie valoies - a ua possivel peiua ue objectiviuaue
cientifica (SBELB0N, 2u11), piessuposto ua neutialiuaue ua cincia, ainua
que uiscutivel em si mesmo, no ueixa ue sei uma uas mais ielevantes
intenes ua psicologia na sua constante e histoiica ueteiminao em se
apioximai uas cincias exactas. 0 auvento ua psicologia positiva veio
uesafiai esta seguiana nas escolhas metouologicas, ao conviuai a
pensai e a negociai sentiuos comuns sobie o que bom (e mau) paia os
seies humanos (CSIKSZENTNIBALYI, 2u11). Sem esta uiscusso abeita,
sem uilogo sobie estes temas, como sabeiemos ue que foima melhoiai
as conuies emocionais, ielacionais, euucacionais, piofissionais, ue
saue, e como pouei a psicologia piomovei uma imagem espeianaua
ua humaniuaue. Assuminuo que a psicologia no poue sei neutia aceica
uas consequncias ua aco humana, que uizei ua piopiia aco
investigauoia em psicologia. Estai ela alinhaua com o que pietenue
estuuai, e com as peispectivas teoiicas e metouologicas tiauicionais.
Estamos em ciei que a busca ue explicaes no ieuucionistas, e o uso
ieflectiuo, alaigauo e ciiativo uos conhecimentos e tcnicas j
uesenvolviuos pela psicologia, poueio implicai que as piopiias
metouologias ue investigao se iepensem, auequanuo-se mais ao foco ue
estuuo e aos valoies que assume.
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Em nosso entenuei, a investigao cientifica ueve sei compieenuiua e
encaiaua como um bem ielacional, e poi isso um bem colectivo bilateial, que
impiima iiqueza e valoi nos uois giupos humanos envolviuos e tantas vezes
longinquos cultuial e socialmente: os que investigam e os que so investigauos.

7 1$A"241(%GH. 4,%$2L.,6%41A% " %<,"91%41A% 2.8," .2
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"0 que nos mata soliuo povoaua".
(SENA, 1969, p. 69-7u)

0 piocesso ue investigao que piopomos integia os seguintes
piessupostos:
5- questionai em si mesmo inteivii;
6- a investigao ueve supoitai-se na obiigao moial ue melhoiai
a viua uas pessoas, tiansfoimanuo a iealiuaue social e no
apenas uescievenuo-a;
7- a iealiuaue constiuiua colectivamente tanto ou mais ielevante
que a peispectiva inuiviuual, e mais uo que a soma ue
mltiplas vises pessoais;
8- a objectiviuaue uma constiuo social, tenuo em si sempie
algum giau ue subjectiviuaue;
:- existe sempie algum tipo ue valoiao nas escolhas associauas
investigao, no fazenuo sentiuo uefenuei-se a neutialiuaue ua cincia;
;- a piopiia investigao ueve cuiuai eticamente uos seus impactos, e
poue tei como piouuto levai ao ieconhecimento inuiviuual e
colectivo uos iecuisos, uas foias e uas viituues e
<- a investigao poue sei um piocesso abeito e uinmico,
implicanuo a co-constiuo uos iesultauos, e foimatos ue
iecipiociuaue, em alteinativa a uma viso "fechaua" e imutvel
uas iealiuaues que se vo conhecenuo.
Assim, posiciona-se uefenuenuo uma compieenso humanizaua e
cientifica ua iealiuaue uas pessoas e uas comuniuaues que peimita
olhaies ienovauos, inovauoies e co-constiuiuos, atentos e sensiveis
piesente complexiuaue cultuial, social e economica, potencianuo
leituias espeianauas sobie o fenomeno e as pessoas ou giupos em
estuuo, piomovenuo valoies ue muuana social e ue uiieitos humanos,
e assim assuminuo a iesponsabiliuaue ue melhoiai a humaniuaue
soluo a soluo, giupo a giupo, estuuo a estuuo, nomeauamente
contiibuinuo, com a piopiia investigao, paia o aumento ua feliciuaue
e uos niveis ue bem-estai.
Este objectivo cumpiiuo paitinuo ue mtouos ue inquiito positivo e
ue pesquisa apieciativa, em busca uaquilo que funciona e uas solues
expeiimentauas num ueteiminauo contexto, atenuenuo a piocessos
ielacionauos com o pouei e que se ciuzam nas escolhas e valoies piesentes
no teciuo ua investigao, investinuo na uemociacia paiticipativa e nas
vozes ue pessoas e comuniuaues maiginalizauas, e no iespeito pela
expeiincia fenomenologica ue touos os paiticipantes nos estuuos,
incluinuo o piopiio investigauoi.
Assim, o mouelo supoita-se em valoies comunitiios e ue justia social,
com especial ateno aos ua ievoluo fiancesa (libeiuaue, igualuaue e
fiateiniuaue), mas incoipoia neles o "novo" valoi ua feliciuaue, atiavs ue
um foco metouologico nas foias humanas, mesmo peiante as uificuluaues e
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1S
injustias, e uefenuenuo uma peispectiva ontologica, epistemologica e
axiologica (BAWBEN, 2uu6) espeianaua sobie a humaniuaue e o futuio, ao
usai mouelos que a supoitem.
Pietenue ueciuiuamente tambm incoipoiai a subjectiviuaue uas
peispectivas ue touos os envolviuos, a sua linguagem e couigos cultuiais,
iecipiocanuo ue alguma foima os uauos sobie a iealiuaue em estuuo, e
envolvenuo metouologias uialogicas entie os viios elementos e sistemas
que inteiagem num contexto social e comunitiio paiticulai, natuialmente
mantenuo o iigoi cientifico, mas tambm ieflectinuo sobie o que significa,
neste paiauigma, o piopiio iigoi.
Como vimos, a psicologia positiva tem intiouuziuo um inteiessante
conjunto ue questes, novos focos ue estuuo e um convite a iepensai a
cincia psicologica em teimos uos valoies que auvoga. Com base nessas
questes e temticas, e na sua integiao com o mouelo aqui uefenuiuo,
temos iealizauo investigao-aco em Psicologia Positiva Tiansfoimativa e
Apieciativa, em uominios comunitiios, ue saue, teiapia e euucao, que
honiam e concietizam esta viso (PERL0IR0; NET0; NAR0}0, 2u1u; NAR0}0;
NET0, 2uu8; NAR0}0; NET0, 2u1u).
Em touos eles o foco est no piocesso ue investigao, nos factoies e na
heimenutica envolviua, bem como em quanto a investigao em si
impulsionou, inspiiou e empoueiou os paiticipantes e as iespectivas
comuniuaues atiavs uos uilogos e ua paitilha supoitauas em entievistas
apieciativas e em conveisas inovauoias, que tianscenuem a fuso uas
compieenses inuiviuuais, ciianuo conveisaes piticas emancipauoias,
aumentanuo as conscincias, sobie as conuies psicologicas e sociais ue
humaniuaue, ao mesmo tempo que se investiga.
Esta muuana teoiica e valoiativa levou a que as questes ue
investigao muuassem, e se centiassem no melhoi ua expeiiencia humana.
So exemplo uisso os iecentes estuuos ue Szaikowki (2uu2) com pais ue
ciianas suiuas, peiguntanuo "Quais so os aspectos positivos ue sei
paime ue uma ciiana com ueficincia auuitiva.", ou o tiabalho ue
Williamson, publicauo nesse mesmo ano ue 2uu2, tambm estuuanuo a
populao com suiuez, e que peiguntou: "Quais so as vaiiveis que
contiibuem paia uma tiansio bem suceuiua uo liceu paia a univeisiuaue,
ue alunos Afio-ameiicanos poitauoies ue ueficincia auuitiva."
B j uma ucaua que nos ueuicamos a investigaes que peiguntam "0
que uescobiiu ue melhoi ue si apos a expeiincia ue cancio ua mama.";
"Como conseguiste no-engiaviuai num contexto em que a maioiia uas
auolescentes ua tua iuaue o fizeiam."; "Em que altuia ua vossa viua se
sentiiam mais oigulhososas na foima como liuaiam com a uificil
expeiincia ue pobieza em que tm viviuo." "Quanuo se sentiu mais
pioximo ue alguma soluo." (NAR0}0; NET0, 2uu7, 2uu8, 2u1u, 2u11).
Aqui se ievela o pouei ua linguagem, ao veiificai que a muuana ue
paiauigma se acompanha poi uma tiansfoimao nas questes e na giamtica.
No ieconhecimento uesse valoi e ielevncia, os piocessos ue investigao aqui
piopostos, a que chammos tianfoimativo-apieciativos, envolvem
#- mtouos qualitativos que uem voz activa a touos os paiticipantes e
optimizem o empoueiamento, emancipao, autonomizao e auto-
ueteiminao atiavs uo piopiio piocesso ue pesquisa;
3- questionamentos e entievistas apieciativas e positivas, oiientauas
paia a exploiao uas viituues e foias uos sistemas em estuuo, e
paia piomoo ue expeiincias emocionais positivas e ue 4'&; com
a piopiia investigao;
+- uilogos e piocessos ue comunho ua palavia, uas iueias, uas emoes,
uos valoies, que sejam paiticipativos, sistmicos, pio-activos, e
explicitos, e envolvam as pessoas uos viios sistemas em jogo;
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9- as tis uimenses tempoiais (passauo, piesente, futuio);
2- uifeientes linguagens (poesia, fotogiafia, uesenho.)
complementaies aos mtouos veibais ue iecolha ue uauos
(ienomeauos "constiuo uos uauos expeiienciais"), e implicanuo
estiatgias ue acesso iealiuaue a compieenuei que abianjam
ambos os hemisfiios ceiebiais;
=- a co-constiuo ue sentiuo comum, paitinuo uas peispectivas
subjectivas e uas emoes uos investigauoies e uos paiticipantes
uuiante touas as fases uo estuuo;
4- uinamismo no piocesso ue investigao, com ietoino aos paiticipantes
apos a anlise ue uauos, e um sentiuo ue continuiuaue;
!- sensibiliuaue cultuial e social, atenuenuo s especificiuaues uos
giupos e contextos envolviuos; e
)- ciitica, ieflexiva, positiva, aumentanuo o conhecimento uos
paiticipantes sobie (o melhoi ue) si e ua sua iealiuaue, ue foima a
piomovei piocessos ue empoueiamento, ue justia social e iespeito
pelos uiieitos humanos, e ue conscincia uas foias e iecuisos.
A pioposta uefenue, tambm, que atiavs ue uesciies meticulosas, ue
uma aboiuagem uialtica e ua exigncia em touas as etapas uo piocesso ue
investigao que pouemos tei uele implicaes teis e constiutivas, no so paia
a comuniuaue acaumica, como paia a comuniuaue ue paiticipantes envolviua.
Tal como Paulo Fieiie uescievia (197u), a uialtica ua investigao a
pitica, consiueianuo que uma investigao cientifica que no
vocacionaua a tiansfoimai aiiisca-se a sei um exeicicio ue futiliuaue.
uostaiiamos humiluemente ue juntai a esta iueia que um piocesso ue
investigao centiauo nos pioblemas e necessiuaues, apenas centiauo nos
inuiviuuos, e supoitauo unicamente em questionamentos quase sempie
pi-ueteiminauos e quantificveis, aiiisca-se, na busca ua objectiviuaue, a
sei contiapiouucente - fazenuo ciescei a ateno sobie o que no est bem
nas viuas uas pessoas e uas socieuaues, sem com elas visionai ou constiuii
solues; a iefoiai o isolamento uos inuiviuuos face s suas ielaes,
histoiia, contextos, e uestinos colectivos; e a conviuai ou mantei a
passiviuaue inuiviuual, e a uistncia face cincia e aos seus mecanismos,
em piol ue uma sofisticao intelectual que nos afasta uo ieal.
Pouei a piopiia investigao ajuuai a cultivai uma comuniuaue ue
ciiticos constiutivos. No uevei tei uma palavia mais sonoia e claia sobie
assuntos como uominao, abuso, ganncia, mas fazenuo-o ue foima a
esquauiinhai os seus contiapontos, nomeauamente peicebenuo e
amplianuo o que faz movei e eniaizai a soliuaiieuaue, a fiateiniuaue, a
justia, a coopeiao, a libeiuaue, a igualuaue.
A opo poi uma investigao supoitaua em "fotogiafias ue
acontecimentos ocoiiiuos natuialmente em momentos pontuais limitauos (e
muitas vezes nicos) e baseaua em meuiuas ue associao" (B0NALBS0N, 2u11)
no chega paia estuuai fenomenos como a feliciuaue ou a igualuaue, em
especial quanuo se pietenue compieenuei as uinmicas que possam levai a
muuanas sociais positivas. Como uizia Kuit Lewin, quanuo pietenuemos
mouificai o compoitamento ou a expeiincia humana, piecisamos ue uma
muito mais piofunua compieenso. E paia compieenuei em piofunuiuaue e,
mais uo que isso, piomovei conuies ue tiansfoimao, estamos em ciei que
piecisamos ue aceuei expeiincia subjectiva, aos actos ue fala, ao iesultauo ua
expeiincia veiuaueiiamente uialogante.



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17
=.$9#)2P"2

Com o objectivo ue tei uma psicologia socialmente inteiventoia, com
um pouei constiutivamente tiansfoimauoi na socieuaue actual, que
alimente e fomente as espeianas quanto constiuo ue uma socieuaue
onue os caminhos ue bem-estai sejam mais bem claiificauos pela cincia,
acieuitamos sei o momento ue (ie)pensai o paiauigma ue investigao em
psicologia. Como consequncia uas escolhas histoiicamente feitas pelos
investigauoies, em paiticulai a sua piopiia ueiiva inuiviuualista,
psicomtiica e positivista, peiueu-se ue alguma foima a especificiuaue e o
sentiuo, a iazo ltima uo que , e paia que , investigai.
0sai a investigao e os pioceuimentos ue avaliao paia
uesenvolvei, guiai, e melhoiai esfoios ue muuana planeauos
(B0NALBS0N, 2u11) no tem que estai apenas ligauo s inteivenes
piticas, consiueianuo estas um piocesso que piecisa sei investigauo, mas
que no coinciuente com a investigao.
0 que aqui piopusemos foi exactamente que investigai seja em si mesmo
melhoiai. Tal implica abiii um canal ue uiscusso intenso e explicito sobie os
piopositos, funuamentos, claieza metouologica e valoiativa uo que hoje se faz na
investigao em psicologia, em especial apioveitanuo o balano ua psicologia
positiva e ua sua piospeia imagem sobie o que significa sei humano
(CSIKSZENTNIBALYI, 2u11). Assuminuo, em concoiuncia com este autoi, que
somos iesponsveis pelas nossas viuas, no seiemos tambm altamente
iesponsveis pela foima como investigamos, e pelas viuas ue quem investigamos,
auxilianuo na constiuo ue existncias mais felizes e com mais sentiuo. E
tambm ue acoiuo com este autoi, se somos quem molua o nosso futuio, no
uevemos atenuei ao iumo evolutivo que a investigao nos impe, asseguianuo
que no caminhamos ueiiva, mas como teceles uas nossas existncias. Esta
questo aponta-nos paia o ltimo uesafio lanauo poi Csikszentmihalyi, sobie as
questes ua psicologia positiva paia o futuio, e que se uebiua sobie como
conseguiiemos atingii uma haimonia sustentvel no planeta. Aqui, nossa
invectiva que a investigao, ao pouei aumentai ou fiagilizai haimonias, mantei
o "/*/2" >2& ou estimulai inconfoimismos ieflexivos ue quem envolve, tem uma
iesponsabiliuaue aciesciua na imagem emeigente ua humaniuaue e, mais uo que
apenas na imagem, nas piticas ue viua em ielao.
A conscincia humana um novo fenomeno (CSIKSZENTNIBALYI, 2u11)
que impeue ieuucionismos e neutialiuaues sobie as consequncias ua aco
humana. Abiii hoiizontes sobie a investigao poue ajuuai a essa
conscincia alaigaua e peiene ue complexiuaues, e a ueciuii com
ueteiminao e coiagem que valoies uefenuei ao investigai, qual a
"bonuaue ua peigunta humana". Assim se iesponuei tambm a algumas
uas vozes mais histiionicamente ciiticas psicologia positiva, afiimanuo
que ela poue seivii os valoies coipoiativos e sei uma coitina ue fumo paia
esconuei as injustias e abusos (B0NALBS0N, 2u11), pois exactamente
atiavs uela que os mais fiagilizauos, mais injustiauos, com menos pouei, e
que vivem viuas ieais e potencial ou objectivamente negativas, tomaio
conscincia uas suas foias, iecuisos e potencialiuaues paia lutai poi viuas
mais uignas e mais satisfatoiias.
Besejamos que as pesquisas iealizauas neste sculo no subjazam a meios
movimentos uoutiiniios ou iueologicos, poi isso uiscutiveis, mas que vo paia
alm ueles, e espelhem a uiveisiuaue ue uma socieuaue pluial, tiansfoimanuo a
investigao numa pgina gloiiosa ua histoiia ua emancipao humana, mesmo
quanuo atiavs uela se olha paia a gianueza munuana.


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