Eled: meu Orix pai ou me de cabea?

http://www.juntosnocandomble.com.br/2013/03/eleda-meu-orixa-pai-ou-mae-de-cabeca.html
Author: AUT!: "#$% & at : 13:'( & )ate*or+ : )andombl,- )ultura- !%./ &
"led0: 1ai ou $2e de )abe3a 4 "ntenda um pouco do termo correto.
texto abaixo , um pouco complexo- mas , bastante esclarecedor para os de5otos de Candombl-
Umbanda e If
6a tradi32o 7u8umi- o ELED 9Anjo da :uarda9 n2o , 9pai9 ou 9me9 de uma pessoa- mas- na
realidade- ;oi considerado um ancestral di5ini<ado =ue te5e uma 5ida si*ni;icati5a antes de sua
morte e por essa rele5>ncia passou para o estado de ?A @x0A ou risa @rix0A. ?A si*ni;ica
costumbrismo. "les ser5em para controlar e orientar os desejos de nosso ri @cabe3a- nossos
pensamentos espirituais ou interiorA. "sses ancestrais di5ini<ados tamb,m considerar modelos
comportamentais =ue usamos como re;erBncia estereCtipo para melhorar a =ualidade humana-
se*uindo os seus padrDes de comportamento e tentando incorporar em nossas 5idas- boas obras- =ue
pa*am imposto de boa transcendental da comunidade.
Atualmente o losa @pessoas =ue s2o iniciadas no culto de um ?A em particularA- incorretamente-
, desi*nado como: mo ?an*o @.an*o ;ilhoA- %emanj0 mo @;ilho de Eema+aA- mo xum @;ilho
de sunA- etc Fe5e ser lembrado- pes=uisadores- historiadores e pro;issionais- =ue- at, ;inal de
1(G0- os nossos a5Cs e padrinhos n2o s2o considerados ;ilhos do ?A- mas os propriet0rios ou
se*uidores de um urso.

1ara ;a<er isso usando o pre;ixo ni - Ala e lo. Ala si*ni;ica o mesmo =ue OI 9o Hnico com9 e
lo , uma deri5a32o da pala5ra li: -=uem-ali - ter. Assim- nos primeiros dias da cria32o do culto
de !ao" em )uba at, meados do s,culo ..- ;oram utili<ados os se*uintes 5erbos. ni %emanj0-
para os ;ilhos da %emanj0 rix0- lo xum- para os Iilhos de xun rix0J lo batal0- para os
se*uidores de batal0 ?AJ Allah A*anju @Ala A*a+uA- para os se*uidores de batal0 ?A- etc A
ni pre;ixo- especialmente- , usado para uma posse de certos antepassados =ue pertenciam K
reale<a e seu trabalho se destacou acima dos outros ancestrais di5ini<ados.
"les s2o usados em re*ra cubana sa- em dois casos principais: no ?A e da ?A Eemoj0- ?an*o.
Ambos ?A com a reale<a alta consideradas dentro do panteolo*La 7u8umi. losa possui essas
duas di5indades e s2o chamados: nLonL. 1ara M*Hn- especi;icamente- a ;rase , pre;ixado com
N#alCO @associar-se comA- seus se*uidores s2o chamados de #alC M*Hn. "m suma- , uma realidade
em =ue esta o rix0 ri acima- portanto- n2o somos ;ilhos de ?an*o- %emanj0 e sun- de5emos
entender =ue somos adoradores e se*uidores de ?an*o- %emanj0 e sun @?an*o 6%- ni e lo
Eemoj0- sunA . A di;eren3a , muito- uma 5e< =ue- antes de nascermos- escolhemos nosso ri no
c,u- antes de 5ir a este mundo.
"m 7u8umi tradi32o domina-se 9Anjo da :uarda9: - 9. Ursa $aior de idade- =ue diri*e a cabe3a9
Tori Ala*ba rixa @rissa Alawa ToriA $uitos pro;issionais con;undem com: "u Alaal, rixa- =ue
si*ni;ica 9a di5indade =ue *uia a nossa cabe3a todas as manh2s e se ale*rar.9 Al,m disso- na ;onte-
em solo A;ricano- 9%niciado em "l,*un9- 9Torna-se ?A9 ou- mais comumente- 9tornar-se santo9
si*ni;ica5a se ;ixar em sua cabe3a em adoraram a um x0 em particular. $imada e adorada-
essencialmente- =ue a di5indade Hnica. Fa mesma ;orma- os membros da mesma tribo- re5erenciado
e ;oram iniciadas no culto de uma di5indade Hnica.
1or exemplo: os ca3adores adoraram e ;oram iniciados em sosi- @Oxo""iA curandeiros san+in
@O""ainA: parteiras- sun @OxumA- etc
1or estas ra<Des e conceitos ;ilosC;icos de nossa tradi32o 7u8umi- =ue , uma realidade ine*05el: o
9Anjo da :uarda9 pode ser modi;icado de acordo com os desejos da pessoa @;un3Des de !%A. ?e
=ueremos ser smith- en*enheiro- mec>nico ou ;un32o relacionada outroJ ri realmente escolhe o
rix0 Ala*ba Tori: *un @deus da metalur*iaA. ?e =ueremos ser um m,dico- curador- curador ou
;un32o relacionada outro- ri ele*eu sain @deus da medicinaA e assim por diante.
1or essa ra<2o- muitas pessoas- em di;erentes momentos- per*unta ao seu 9Anjo da :uarda9- com
di;erentes adi5inhos da Tradi32o ;oram estes- di;erente- criando tal ;ato- muitos de5otos con;undem-
se sobre contradi3Des e opiniDes. "ra muito comum em nossas tradi3Des- =uando risa muitos =ue
a;irmam ser o 9anjo da *uarda9 de uma pessoa em consulta psL=uica di;erente- , considerada
popularmente como 9*uerra santa em sua cabe3a9- e ent2o- sim necess0ria inicia32o batal0 ;oi
resol5ido- ;oi considerado o propriet0rio de todos os 9cabe3as9. %sso pode- como esta di5indade-
representante de lodumare @Feus pai de 7u8umiA na terra- dando a id,ia de =ue =ual=uer desejo de
ri- batal0 , concess2o discricion0ria.
6ossos ancestrais 7u8umi .%. e inLcio do s,culo ..- uma pessoa =ue j0 ;oi iniciado no culto de
um sa particular- ele te5e al*umas ad5ersidades em sua 5ida- com seus or0culos "les selecionaram
um Anjo 9no5o :uardi2o 9e 5oltou a come3ar no se*undo. "sta cerimCnia ;oi chamado: 9Pirar em
xunO.
An#o da $uarda % &ua funo
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Author: AUT!: "#$% & at : 20:01 & )ate*or+ : )andombl,- )ultura- Qetu- 7"6FA?-
)andombl,- runmila &
principal ar=uiteto do nosso destino- tanto no c,u como na terra , o nosso Anjo da Gurda @ou
Anjo *uardi2oA. 1ouco ou5e-se ;alar nisso dentro do )andombl, @culto ao rix0A- j0 na Umbanda ,
mais ;re=uente. "le nos in;orma o =ue ;a<er antes da 5inda do c,u para o mundo. Al*u,m =ue
se*ue a dire32o e as instru3Des de seu anjo da *uarda nunca se perde. s Eoruba o chamam Eleda e
os #ini o chamam E'i. A=ueles =ue s2o meticulosos o bastante para ir ao or0culo no c,u antes de
5ir para o mundo- e ;a<er tudo a=uilo =ue lhes ;or a5isado no #o(o de )u*io" para ;a<er- a*Renta
melhor at, mesmo mudan3as de uma permanBncia tran=Rila e ra<o05el na terra.
A=ueles =ue se recusam a acatar as prescri3Des ou ent2o ;a<em apenas metade- encontram todo tipo
de problemas em ambas as jornadas- na 5ida e no mundo. Todas as criaturas animadas por Feus tem
seu anjo *uardi2o indi5idual. Tanto as di5indades in;eriores e humanos i*ualmente s2o
conhecedoras de ter seus *uardiDes. "sses *uardiDes moram no c,u e *uardam 5i*ia sobre nossas
ati5idades na terra. Acredita-se na mitolo*ia +ue a "ombra de uma pe""oa a ima(em do "eu
An#o da (uarda. 6os se*uindo aonde =uer =ue nCs 5amos. casionalmente =uando nCs estamos
adormecidos- sonhamos com um e5ento por 5ir e al*umas pessoas atualmente est2o percebendo
estes e5entos. "stes li5ros est2o repletos de passa*ens nas =uais o *uardi2o de 50rias pessoas lhes
aparece em "on'o" para *ui0-los em suas ati5idades na terra. %sto acontece na maiorLa dos casos
=uando um indi5Lduo est0 se des5iando do caminho do seu destino e ele n2o , dado a ir consultar o
or0culo.
S em tais circunst>ncias =ue o anjo recorre ao uso dos sonhos ou a5isos atra5,s de ami*os Lntimos e
parentes- para nos ad5ertir sobre e5entos prestes a acontecer. Tuando o anjo descobre =ue seu
pupilo n2o acredita em sonhos- sempre pode ;alar com ele atra5,s de outras di5indades. U0 muitos
exemplos em =ue um 5idente estranho che*a para uma pessoa ao lon*o da jornada em seu local de
trabalho ou em sua casa para alert0-lo de peri*os prestes a acontecerem e o =ue ele pode ;a<er para
des5i0-los.
Assim todos os exemplos s2o ar=uitetados por nossos anjos. 1ara a=ueles =ue acreditam no or0culo
e em sacri;Lcios- s2o ;re=Rentemente a5isados a ;a<er sacri;Lcios por meio de seus an#o" da (uarda.
6Cs iremos descobrir =ue para tais sacri;Lcios s2o usados pelos anjos para receber rLenta32o do
Alto poder para ter suporte na reali<a32o dos 50rios objeti5os de nossas 5idas. papel mais
importante do An#o" da $uarda , usar o sacri;Lcio ;eito por seu tutelado no c,u para homena*ear
todas as di5indades com pro505el desempenho de ;un32o em suas ati5idades di0rias na terra.
A=ueles =ue ;alham em ;a<er tais sacri;Lcios no c,u- s2o os =ue se tornam pobres na terra. O"
"acrif,cio" s2o ;eitos atra5,s de nossos anjos antes de partir do c,u- e aproximando-se a semeadura -
nCs semeamos- ;ato =ue- como a noite se*ue o dia- produ< o bene;Lcio o =ual nCs colheremos depois
no mundo.
S uma parCdia da justi3a di5ina- lou5ar uma 5ida de perp,tua pri5a32o e penHria- le5ando isso como
inte*ridade moral. 1obre<a n2o , sinVnimo de 5irtude- por =ue a nin*u,m , dada K op32o de
escolher entre opulBncia e penHria. A 5erdade simples , =ue nin*u,m colhe a=uilo =ue n2o plantou-
nin*u,m 5ai pe*ar seu pacote de pa*amento donde ele n2o tenha trabalhado. 6in*u,m 5ai tirar
dinheiro de um banco no =ual ele n2o tenha depositado ou tenha cr,dito. 6in*u,m espera colher
di5idendos de uma companhia na =ual ele n2o tenha in5estido. " nin*u,m espera obter um
certi;icado ou diploma de um curso ou estudo =ue ele n2o tenha reali<ado com sucesso. Fa mesma
maneira- nin*u,m espera ter uma 5ida boa na terra- se n2o ;e< o sacri;Lcio antes de sua 5inda do c,u.
Eled
%n;luBncia dos rix0s na 5ida Uumana
$uitas s2o as con;usDes sobre o termo "7"F/. Todas estas con;usDes pro5em
do ;ato do termo eled0- em 6a*V @+orub0A- si*ni;icar N)!%AF!O. "sta
con;us2o , determinada pela maioria dos historiadores ;amosos- =ue na 5erdade-
se deixaram le5ar pelas di5ersas in;orma3Des pro5indas da multiplicidade das
na3Des =ue che*aram de al,m-mar- do continente a;ricano- e =ue a=ui aportaram
cultuando- cada uma dessas na3Des- um pante2o de deuses com ener*ias
similares- contudo- com nomes di;erentes.
"led0 =ue si*ni;ica )riador- ou controle do )riador sobre a criatura- em Eorub0 pode
ser entendido nas na3Des #anto como uma de;ini32o de prote32o ancestral- ou nos
po5os a;ricanos cristiani<ados como uma de;ini32o de prote32o do Anjo da :uarda.
importante , n2o se deixar le5ar pelas di5ersas correntes =ue de;inem de ;orma
di;erente o si*ni;icado do termo "led0- e- sim- procurar li*ar-se com ;, as a3Des
da=ueles =ue ;oram colocados como 1rotetores para =ue tenhamos uma 5ida de
;elicidade plena.
Pamos a se*uir apresentar uma sLntese do =ue entendemos ser o si*ni;icado do termo
"led0.
s seres espirituais mani;estado em corpos ;Lsicos- ou seja- os espLritos encarnados
recebem desde o momento do nascimento a in;luBncia pela a32o dessas ener*ias de
prote32o.
Tuando a persona*em @personalidadeA desta existBncia come3a a ser de;inida- uma
das ener*ias chamadas elementais predomina 4 se ;a< presente 4 e , esta a =ue 5ai
de;inir- de al*uma ;orma- a maneira de ser de cada indi5iduo 4 , o chamado ar=u,tipo
ou como denomina ). :. Wun* Nima*ens primordiaisO =ue se ori*inam da repeti32o
da mesma experiBncia por existBncias contLnuas 4- 5amos ;alar sobre Ar=u,tipos em
outro capLtulo- onde abordaremos com mais detalhes esta ;orma32o psL=uica do
indi5iduo com suas numerosas ima*ens a partir do inconsciente coleti5o em =ue
est2o en5ol5idas.
A=uele !e*ente- dessa ener*ia predominante- de;inida para acompanhar do
nascimento at, os ;ins dos dias na encarna32o- d0-se o nome de rix0 pessoal- 9rix0
de )abe3a9- 91ai ou $2e de )abe3a9- ou se pre;erirem o "7"F/.
;ormato do corpo humano =ue- tamb,m- rea*e Ks di5ersas situa3Des durante a
encarna32o- tanto ;Lsica =uanto espiritual- tem uma li*a32o direta com o Nar=u,tipoO-
ou K personalidade- e caracterLsticas emocionais =ue coincidem com as lendas =ue
nos che*ou da N$2e /;ricaO sobre os rix0s.
Al,m desta ener*ia- duas outras =ue se apresentam de ;orma secund0ria- na Umbanda
denominam-se 9WuntCs9- corruptela de 9AdjuntC9- pala5ra latina =ue si*ni;ica auxiliar-
ou ainda- como , chamado pelo po5o Eorub0 9??%9 e 9TU$9- respecti5amente na
sua ordem de in;luBncia.
Tuando da encarna32o de um espLrito acontece uma reuni2o onde s2o consultados os
pretendentes a serem os pais se aceitar2o em um ;uturo prCprio receber em seu lar
essa no5a 5ida- isto acontece durante o sono. A consulta acontece para determinar o
respeito K lei do li5re arbLtrio. ApCs todos se aceitarem inicia-se a tare;a de plasmar a
;orma =ue o espLrito reencarnante utili<ar0 como 5eLculo ;Lsico. Uma tare;a entre*ue
a e=uipes de "spLritos de 1lanos ele5ados para =ue a 5ida se ;a3a obedecendo aos
par>metros indicados para o cumprimento da=uela encarna32o. Todos os en5ol5idos
na tare;a 52o recebendo as in;orma3Des necess0rias para um bom desempenho na
condu32o da=uela no5a encarna32o- os encarnados por meio do desdobramento
en=uanto dormem e a=ueles =ue ser2o os 1rotetores "spirituais por meio de
in;orma3Des diretas- com conhecimento de 5idas passadas e a pro*rama32o ;utura.
6esta ;ase de prepara32o- j0 se de;ine a =ual 5ibra32o o ser ao reencarnar estar0
li*ado diretamente. "- ent2o- as ;or3as "lementais trabalham objeti5ando- cada =ual
na sua respecti5a 0rea- iniciando desde a ;orma32o do embri2o at, a ;orma32o das
camadas materiais do corpo humano- =ue 5ai sendo moldado com a cria32o da
essBncia Fi5ina =ue li*a o corpo espiritual ao corpo ;Lsico- o duplo et,rico.
S apCs o nascimento =ue a ;or3a ener*,tica predominante no ser rec,m-encarnado 5ai
se ajustando *radati5amente a consciBncia da alma- a ;or3a espiritual =ue
predominar0 sobre a ;or3a material at, =ue seja ;ormada a personalidade por meio do
li5re arbLtrio.
Tudo isto acontece a cada no5a encarna32o- onde podemos contar com o auxLlio e
prote32o de um "spLrito 1rotetor- com ener*ias pro5indas de um "lemento da
6ature<a- um rix0. S normalmente a=uele =ue se aproxima do ser encarnado
=uando estes in5ocam seu NAnjo da :uardaO ou se pre;erir N o rix0 4 1ai ou $2e de
)abe3aO.
"xiste uma lei natural =ue determina n2o se receber- no decorrer da encarna32o-
apenas a in;luBncia de um orix0- , a 7ei da A;inidade. Assim como no decorrer da
5ida o ser encarnado receber0 a in;luBncia de outros espLritos encarnados- tamb,m-
ocorrer0 na 5ida espiritual receber a in;luBncia de outros rix0s.
"xiste nesse ;ato at, uma necessidade e5oluti5a do espLrito encarnado. )omo poder0
5i5er sem a in;luBncia dos elementos da nature<aX $esmo =ue a in;luBncia direta seja
de um rix0 =ue predomina no elemento ;o*o- como poder0 5i5er sem as ;or3as do
elemento ar- do elemento 0*ua- ou- ainda- do elemento terraX ?2o os rix0s as
ener*ias Fi5inas da 6ature<a. S Feus or*ani<ado no Uni5erso or*ani<ando a 5ida
humana- ent2o- se na ener*ia da=uele ser n2o existir um desses elementos
predominantes- ele- o ser encarnado- moti5ado pelo seu desejo de e5oluir procurar0
aproximar-se da=uelas ener*ias =ue lhe ;altam. )umprir0- assim- mesmo =ue seja de
;orma inconsciente a 7ei da A;inidade- pois- uma coisa , certa: todo ser humano se
ajusta a inconsciBncia coleti5a =ue 5i5e.
=ue se de5e ter como certe<a absoluta , =ue as in;luBncias ben,;icas de todos os
rix0s- ?enhores da 6ature<a- estar2o iluminando os nossos caminhos- auxiliando o
nosso rix0 a nos condu<ir pelos caminhos da 5ida repleta de ;elicidade- ale*ria-
reali<a3Des e amor.
COCLU&-O
1odemos di<er sem medo de cometer erros =ue o "7"F/ , um dos trBs elementos
=ue constitui a alma humana. 1oder-se-ia chamar de N:uardi2o AncestralO ou ainda
N:uardi2o da PidaO.
?endo os outros dois:
"U interior 4 o ?opro Fi5ino da Pida 4J
ri- =ue em Eoruba tem muitos si*ni;icados- si*ni;ica- literalmente- cabe3a-
=ue , o primeiro ri-x0- com toda a sua ;or3a e *rande<a- a ser cultuado. ?endo
a=uele =ue *uia- acompanha e ajuda a pessoa- antes do nascimento- durante
toda 5ida e apCs a morte- re;erenciando sua caminhada e a assistindo no
cumprimento de seu destino.
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