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Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt.

Ludwig Wittgenstein, Logisch-Philosophische Abhandlung (Tractatus), 1918


Es ist ein unmgliches Unterfangen einen von Wittgenstein inspirierten e!t zu schreiben"
ohne sich Sorgen bez#glich der eigenen Sprach$ahl zu machen% &edes von mir ge$'hlte Wort
(ann sich als )alle entpuppen" die meine *aivit't und Un(enntnis offenlegt+ ,eder Satz
erscheint be'ngstigend tautologisch und (lobig.
Eine ziemlich reale -orstellung . habe ich doch soeben einen (ompletten Ent$urf des Essa/s
aufgrund dieser 0riterien ver$orfen. 1ll die schnen sprachlichen 2ilder ent$ic(eln sich zu
Sorgen(indern . ich muss $ohl einsehen" dass Wittgenstein nicht ohne $eiteres nachzuahmen
ist.
W#rde ich seine hese nun allerdings vorsichtshalber als solide und unstrittig a(zeptieren" so
d#rfte ich mich $ohl der Den(faulheit schuldig machen . $ird die Welt doch nicht tats'chlich
nur durch Sprache begrenzt% Es gibt zumindest drei Grenzen meiner Welt" deren E!istenzen
mir so$eit plausibel erscheint.
Die von Wittgenstein benutzten 2egrifflich(eiten lege ich $ie folgt aus% 3eine Sprache hat
z$ei 2edeutungen% 4um einen beschreibt es die Sprachen" denen ich m'chtig bin .
beispiels$eise Deutsch" Gesti( oder 3imi(. 4um anderen beschreibt es meine )'hig(eiten in
dieser Sprache" die ,e nach 5erson besser oder schlechter ausgepr'gt sind.
Der 2egriff Welt ist gleichzusetzen mit Universum . also allem -orstellbaren und
Unvorstellbaren. 3eine Welt beschreibt nun den 1usschnitt dieses Universums" der f#r
mich von 2edeutung ist.
Was in dieser Welt bezieht sich nun auf mich+ ist meine 2auchspeicheldr#se f#r mich von
2edeutung6
-or &ahren musste ich mich einmal n'her mit so einer Dr#se besch'ftigen% )#r einige Wochen
$ar sie f#r mich insofern von 2edeutung" als dass ich" im 1uftrag meines 2iolehrers" ein paar
mit )ach$rtern gespic(te S'tze #ber ihre )un(tion zusammen(lauben (onnte.
7m 8aufe der &ahre verlor sie diese 2edeutung ,edoch . ich verga9 all die m#hsam
eingepr'gten Daten und )a(ten $ieder. :7ch $ei9 nur noch" dass die 2auchspeicheldr#se eine
serise Dr#se ist. Das macht sie irgend$ie s/mpathisch.;
7hre andere 2edeutung f#r meine Welt ,edoch behielt sie% <hne ihre st'ndige 1rbeit g'be es
diese meine Welt nicht.
*ach meiner 7nterpretation der hese $erden durch meine Sprache z$ei Grenzen gezogen%
4um einen die Grenze" die alles umfasst" $as ich in dieser Sprache beschreiben (ann.
1ngenommen" ich $#sste nicht" dass so et$as $ie 5lacebo=abletten e!istieren = das Wissen
l'ge folglich au9erhalb dieser Grenze% 7ch (ann ihre )un(tion nicht ausdr#c(en" da sie mir
unbe(annt ist. 8erne ich mehr #ber 5lacebo=abletten" so (ann ich sie sprachlich beschreiben%
S'tze $ie Diese abletten" in denen gar (ein Wir(stoff ist" die aber manchmal trotzdem
fun(tionieren" fassen meine -orstellung in Sprache" selbst $enn ich das Wort 5lacebo noch
nie gehrt habe . ein eil des Gesamt$issens #ber 5lacebos befindet sich nun folglich
innerhalb der Grenze. Somit verschiebt sie sich best'ndig% 7ch lerne neue Dinge und vergesse
alte.
Die z$eite Grenze ist $eit gr9er gefasst und beschreibt alles" $as in Sprache gesagt $ird
oder gesagt $erden (ann.
Der (omplette 5lacebo=Effe(t liegt in diesem 2ereich" da es die sprachliche 3glich(eit gibt"
ihn zu (ommunizieren. Es ist folglich anderen 5ersonen mglich" ihn auf mich anzu$enden .
$omit er Einfluss auf meine Welt nehmen (ann" $ie auch die 2auchspeicheldr#se meine Welt
bestimmt" selbst $enn ich nie von ihr gehrt habe.
1u9erhalb dieser Grenzen liegt all das" $elches nicht mehr durch die Sprache ausgedr#c(t
$erden (ann. Es ist ein unmgliches Unterfangen dies mit 2eispielen zu untermauern% Sobald
ich et$as gefunden habe" #ber das ich nicht sprechen (ann" habe ich bereits dar#ber
gesprochen.
1uch Dinge au9erhalb dieser Grenze (nnten meine Welt beeinflussen. Da das 3edium
Sprache sich ,edoch per Definition aus allen 1rten der 0ommuni(ation zusammensetzt" muss
diese 2eeinflussung von Dingen ausgehen" die nicht sprachlich zu erfassen sind. >ier ist die
dritte Grenze anzusetzen.
Sie $ird von meinen Gef#hlen gezogen.
*immt man an" dass z$ei 5ersonen die e!a(t gleichen sprachlichen )'hig(eiten besitzen" eine
von ihnen ,edoch von Geburt an blind ist" so ist unmglich an dem Gedan(en festzuhalten"
dass ihre Welten #bereinstimmen. Der Unterschied liegt $eniger darin" dass 5erson 1 #ber
einen Sinn mehr als 5erson 2 verf#gt" als dass 5erson 1 in der 8age ist im 1ngesicht des
Grand ?an/ons et$as zu f#hlen" das 5erson 2 ver$ehrt bleibt.
1uch ein *eugeborenes" das noch niemals mit Sprache in 2er#hrung (am" nimmt die Welt
$ar. Es versp#rt >unger oder 4uneigung" ohne diese ansatz$eise in sprachliche @ahmen
pac(en zu (nnen. *ach Erlernen der Sprache (ann man die Gef#hle allerdings in diese
integrieren . ich (ann sie schlie9lich (ommunizieren.
4$ar bin ich vermutlich nicht in der 8age" e!a(t die 4uneigung" die ich empfinde" in Worte
zu fassen und auf mein Gegen#ber zu pro,izieren" doch gilt gleiches f#r den 5lacebo=Effe(t%
Woher (ann ich $issen" dass mein -erst'ndnis von 5lacebo=abletten genauso aufgenommen
$ird" $ie ich es zu #bermitteln suche6
Diese Grenze definiert sich #ber eine andere 2esonderheit% Gef#hle (nnen spontan auftreten
und sich sprunghaft verhalten. reffe ich eine Entscheidung" $eil sie sich richtig anf#hlt" so
geschieht dies auf einer anderen Ebene als der sprachlichen. Der 3oment" in dem ich den
Entschluss fasse" mich nicht $eiter mit der 2auchspeicheldr#se zu besch'ftigen" ist sprachlich
nicht greifbar :7ch vergesse ,etzt mal die 2auchspeicheldr#se;" genauso $enig $ie die
Se(unde" in der die schiere Gr9e des Grand ?an/ons mich #berfluten . doch sie bestimmt
den Weg" den meine Welt nimmt.
Ein Gro9teil dieser Grenze hat eine Schnittmenge mit der z$eiten% Es ist theoretisch mglich
die entsprechenden Gef#hle sprachlich e!a(t zu (ommunizieren" $enn auch vermutlich (ein
3ensch tats'chlich dazu absolut in der 8age ist = die Einschr'n(ungen der ersten Grenze
erlauben nur eine unzureichende 2eschreibung.
Die 2ereiche dieser Grenze" die #ber das Sprachliche hinausgehen genau zu benennen" ist
nat#rlich nicht mglich . ist dieser e!t doch Sprache in ihrer @einform.
Eine 1nn'hrung $'re ,edoch die -orstellung" $ie all die unz'hligen Gef#hle" die ich in
diesem 3oment empfinde" aufeinander ein$ir(en . und aus $elcher unglaublichen
0omple!it't sich folglich mein momentanes Gem#t zusammensetzen muss = $as ich niemals
auch nur ann'hernd beschreiben (nnte. Dieses Gem#t ,edoch ist es" das bestimmt ob meine
Welt sch$arz" $ei9 oder grau eingef'rbt ist.
Das Gef#hle sind ein = vielleicht sogar der = bedeutende )a(tor" der unser 8eben len(t. Wer
stellt schon 3ind=3aps oder 5ro= und ?ontralisten auf" $enn es um Entscheidungen $ie die
5artner$ahl geht = $ir machen das" $ozu $ir uns hingezogen f#hlen.
Dabei sind unsere Gef#hle 'u9erst $an(elm#tig% W'hrend die Sprache unsere Welten relativ
(onstant begrenzt sind sie in st'ndiger 2e$egung. Dieser st'ndige Wandel ist es" der uns oft
im *achhinein an unseren Entscheidungen z$eifeln l'sst. W'hrend man allerdings davon
sprechen (ann" dass die sprachlichen )'hig(eiten im 8aufe des 8ebens $eiter und $eiter zum
2esseren ausgebaut $erden" muss dies nicht unbedingt f#r unsere Gef#hle gelten.
Es ist ein interessantes Gef#hl" sich zur#c(zulehnen und zu erinnern" $ie bestimmte
Situationen nicht nur $aren" sondern sich angef#hlt haben.