Ipya pe ukwa katu tee Ele sabe por si mesmo.

Uma etnografia do saber-fazer cotidiano e ritual na formao da pessoa Kaapor

Jos Maria Mendes de Andrade
Resumo
Em nossa sociedade, a origem dos saberes est geralmente associada a espaos institucionais,
existncia da escola, sendo o conhecimento associado a ela. Um saber orientado por uma
racionalidade centrada em um carter cientfico e tecnolgico de construo do saber,
vinculado a uma razo estritamente instrumental. Associado a uma lgica que invalida outros
processos, possibilidades que possam erigir os saberes, desconsiderando as relaes e os
sujeitos que os constroem com seus projetos societrios. As sociedades indgenas apresentam
formas de conceber, reconhecer os saberes e o ser que os produzem: saberes assentados em
parmetros epistemolgicos fundamentados em suas cosmologias; situados numa ordem do
sensvel que transcende a razo meramente instrumental. Na passagem de minha trajetria
pessoal visando a formao de antroplogo, realizei uma experincia etnogrfica na
perspectiva de compreender os princpios que determinam a concepo e/ou constituio da
pessoa na sociedade Kaapor. Orientado por etnografias da perspectiva das sociedades
amerndias acerca da natureza do ser nestas sociedades e fundamentado no ponto de vista
Kaapor sobre si e o mundo, realizei uma etnografia do saber-fazer cotidiano e ritual a partir
das formas de sociao e de sociabilidade Kaapor, reconhecendo-as como espaos legtimos
e reveladores de marcadores simblicos e sociais que constitui a pessoa nesta sociedade.
Palavras-chave: etnografia saber-fazer cotidiano ritual pessoa Kaapor
Ipya pe ukwa katu tee - He knows by himself.
An ethnography of know - how daily life and ritual in the formation of the Kaapor person

Jos Maria Mendes de Andrade
Summary
In our society, the origin of knowledge is usually associated with institutional spaces, the
existence of the school, and knowledge associated with it. A knowledge rationality oriented
focused on a scientific and technological character of construction of knowledge, linked to a
strictly instrumental reason. Associated with a logic that invalidates other processes,
possibilities that can build the knowledge, disrespecting their agents and the knowledge
relationship with the social projects. Indigenous societies have ways of designing, recognize
the knowledge and be producing them: knowledge settlers in epistemological parameters
based on their cosmologies, situated in the sensible order that transcends the merely
instrumental reason. In the passage of my personal path seeking anthropologist's formation, I
conducted an ethnographic experience in order to understand the principles that determine the
constitution and / or conception and the person's constitution in Ka'apor society. Guided by
ethnographic perspective of Amerindian societies about the nature of these companies and be
based on the viewpoint Ka'apor about yourself and the world, I conducted an ethnography of
know-how daily life and ritual from the forms of sociation and sociability Ka'apor,
recognizing them as legitimate and revealing areas of social and symbolic markers that
constitute the person in this society.
Keywords: ethnography know how - everyday life - ritual - a person - Kaapor