Juan Amos Comenius

(1592-1670)
Jan Amos Comenius (en checo, Komensk) naci el 28 de marzo de 1592 en Moravia, regin de la
actual Repblica Checa. Considerado el fundador de la pedagoga moderna. Era el menor de cinco
hijos y el nico varn de una familia de granjeros acaudalada. Sus padres pertenecan a la Unin de
Hermanos Moravos (tambin llamados Hermanos Bohemios, o Iglesia Morava). Despus de
completar sus estudios en Alemania, volvi a su pas natal. Ms tarde, a la edad de 24 aos, fue
ordenado sacerdote de la Unin de Hermanos Moravos. En 1618, Comenius fue colocado al frente
de la pequea parroquia de Fulnek, ciudad situada a unos 240 kilmetros al este de Praga. En aquel
tiempo, la Contrarreforma catlica, destinada a combatir el protestantismo, se hallaba en pleno
apogeo en Europa. El conflicto religioso entre catlicos y protestantes alcanz su punto lgido con
el estallido de la guerra de los Treinta Aos (1618-1648).
Tras una dcada de lucha, la religin catlica fue declarada la nica confesin legtima en Moravia.
A Comenius y a los miembros de las clases altas se les dio la oportunidad de elegir: convertirse al
catolicismo o abandonar el pas. Puesto que Comenius no estaba dispuesto a claudicar, traslad a
su familia a la pequea ciudad de Leszno, importante centro de la Unin de Hermanos Moravos en
Polonia. Aquello marc el principio de un exilio que durara cuarenta y dos aos y que le privara de
regresar a su patria. Comenius se emple como maestro de Latn en el Gimnasio de Leszno, una
escuela para preuniversitarios. No obstante, al poco tiempo se sinti descontento con los mtodos
inadecuados de enseanza, y con buena razn. El sistema escolar de la poca se encontraba en un
estado deplorable. Por ejemplo, solo a los varones se les consideraba dignos de recibir educacin,
aunque se exclua a los que nacan en la pobreza. La instruccin en las aulas consista
principalmente en llenar la cabeza de los estudiantes con sintaxis, palabras y frases del latn. Por
qu razn? Porque la Iglesia Catlica controlaba la mayora de las escuelas del medievo, y dado que
la liturgia se celebraba en latn, era fundamental la enseanza de esta lengua para asegurar una
provisin constante de futuros sacerdotes. Adems, no se daba atencin alguna a fijar objetivos
concretos en el aprendizaje, ni tampoco la educacin que reciban los alumnos les ayudaba a pasar
progresivamente de lo sencillo a lo complicado. La disciplina era severa, en ocasiones incluso cruel,
y el ambiente moral, degradado. Comenius no fue el primero que defendi la necesidad de una
reforma educativa.
En Inglaterra, Francis Bacon haba condenado la insistencia en el latn y haba aconsejado retomar el
estudio de la naturaleza. En Alemania, Wolfgang Ratke y Johann Valentin Andre, entre otros,
tambin haban intentado hacer mejoras, aunque ninguno de ellos obtuvo el favor del Estado para
sus proyectos. Comenius propuso un programa para hacer amena y no tediosa la educacin, y lo
llam pampaedia o pansofa, que significa educacin universal (se debe ensear todo a todos).
Su finalidad fue establecer un sistema de enseanza progresivo del que todo el mundo pudiera
disfrutar. Deca que a los nios se les deba ensear gradualmente, enlazando de manera natural los
conceptos elementales con los conceptos ms complejos. Asimismo, propugn el uso de la lengua
materna durante los primeros aos de escolaridad en lugar del latn. Sin embargo, la educacin no
deba confinarse a la adolescencia, sino abarcar toda la vida del individuo. Comenius escribi que el
estudio tena que ser completamente prctico, completamente grato, de tal manera que hiciera de
la escuela una autntica diversin, es decir, un agradable preludio de nuestra vida. Tambin
opinaba que la escuela deba centrarse no solo en la formacin de la mente, sino de la persona
como un todo, lo que incluira la instruccin moral y espiritual.
http://pedagogia.mx/juan-amos-comenius/
Juan Ams Comenio (1592-1670) fu un filsofo, telogo y pedagogo checo. Es conocido en el
mbito de la pedagoga como Padre de la educacin moderna.

Contemporneo de Galileo y Descartes, desarroll una intensa carrera en el campo de la
educacin en una Europa en la que todava el concepto de enseanza estatal era una cuestin del
futuro. Goz de fama y reconocimiento en vida; sus contemporneos le dieron el ttulo de
Magister Nationum (Maestro de las Naciones), y sus libros fueron por casi dos siglos considerados
la autoridad mxima de esas nuevas ideas educativas fruto del Renacimiento y en particular la
Reforma en una Europa orientada definitivamente por el camino de la Razn.

Suyo es el primer libro de texto ilustrado infantil, Orbis Pictus (Mundo Ilustrado), as como la
enorme cantidad de aproximadamente 160 manuscritos cifra notable en cualquier poca, mucho
ms en vista del limitado mercado editorial de la suya, que no lleg a absorberlos todos. Entre sus
obras existen varias para la facilitacin de la enseanza de idiomas: su Janua Linguarum Reserata
(Puerta abierta de las lenguas) un libro de texto ilustrado para el aprendizaje del latn si bien
no una idea original suya alcanz enorme popularidad y fue adaptado para su uso en diversos
idiomas, entre otros el alemn y el ingls. Comenio fue uno de los pioneros en reivindicar los
idiomas nativos (en su caso, el checo), como herramienta escolar, bregando durante toda su vida
para que se comenzara la educacin de los prvulos en lengua materna y no en latn, como exiga
la tradicin medieval. Su obra mayor fue la Didactica Magna, publicada definitivamente en 1658,
que consideraba la obra de su vida y compendiaba todas sus ideas sobre la educacin. Muchas de
ellas pueden orse hoy en da sonando frescas como ayer, as como fueron inditas en su
momento. Ejemplos:

a) ensear las lenguas extranjeras, como la lengua madre, mediante conversaciones sobre tpicos
coloquiales

b) usar imgenes, experiencias directas

c) respetar las capacidades del alumno segn su edad (anticipando el concepto de estadios de
desarrollo)

d) autoprctica: que el alumno lo examine todo y acte por si mismo, basando el aprendizaje en
la experiencia directa y no en la autoridad del maestro

d) fatigar lo menos posible la memoria

etc.

Todo mi mtodo va dirigido a que la labor escolar se convierta en juego y delicia explica en su
autobiografa. De hecho, una obrita suya se titula Schola ludus (La escuela como juego).
Comenio el pedagogo es compaero de Comenio el pensador y filsofo, autor de un voluminoso
corpus terico de mrito propio (cf. Pansophia *"Sabidura universal"+, Unum necessarium *Uno
es necesario+, Gentis felicitas *La felicidad del pueblo+, Digenes cynicus redivivus *Digenes el
cnico redivivo+, etc.).

No era ste fruto de ninguna torre de marfil. Sus ideas y sus mtodos educativos estuvieron
basados en experiencias prcticas recogidas a lo largo de varias dcadas en cargos docentes en
instituciones varias, muchas de ellas fundadas por l mismo.

Su mrito reside no slo en haber sido uno de los primeros en investigar sistemticamente el
fenmeno educativo (recurdese que el concepto de ciencias sociales era inexistente en su
poca), sino adems, en las palabras de un importante erudito, en haber precisamente
identificado para la posteridad el ncleo bsico de asignaturas que ocupan a las actuales Ciencias
de la Educacin.

Otro mrito no menor entre varios otros que pueden atribursele - es su impresionante esfuerzo
poltico, que contribuy como dijimos a la conformacin del concepto de educacin pblica, pues
Comenio impuls ante monarcas absolutos y seores feudales los principios que hoy en da damos
por sentado: la nocin de una escuela universal y unificada, la importancia de un mtodo didctico
basado en la experimentacin emprica y no en la tradicin escolstica o clsica, la idea de la
gradacin y continuidad del proceso educativo por edades y por materias. En la Didactica Magna
Comenio adelanta la divisin del proceso educativo en las etapas que conocemos hoy: enseanza
pre-escolar, primaria, secundaria y terciaria

En 1956 la UNESCO encomend a Jean Piaget la compilacin de una obra homenaje en la que el
psiquiatra francs hace un rescate de las ideas de Comenio. Este rescate era necesario puesto a
que la intensa actividad desarrollada en siglos posteriores en el campo de la educacin en
Occidente haba poco menos que eclipsado su nombre del universo pedaggico

Por otra parte, y como curiosidad, en la Europa del Este el nombre de Comenio nunca haba
perdido su vigencia. Y decimos como curiosidad porque, si bien es entendible que un genio
eslavo brillara en el firmamento sovitico este-europeo, no deja de ser una irona de la historia
que un sistema educativo oficialmente ateo haya sido el encargado de perpetuar la memoria de
un pensador eminentemente cristiano[i].

Pues fue Comenio un fervoroso cristiano, y no puede leerse su obra sin referencia a sus creencias,
que son el factor esencial que le brinda su coherencia. De hecho, toda su labor educativa y
pedaggica no fue para l sino corolario de su labor pastoral, como ministro y guardin de las
almas.

Jn Amos Komensk (Comenius en su versin latinizada) naci en lo que hoy es la Repblica Checa
en la ltima dcada del siglo diecisis (cuando Shakespeare comenzaba a escribir) quedando
hurfano a la edad de 12 aos. Fue subsecuentemente criado y educado por cuenta de la Unin
de los Hermanos Moravos, o Unitas Fratrum, un pujante grupo adscrito a la Reforma protestante,
a la sazn triunfante en tierras checas [ii].

A la edad de 22 aos ya haba concluido sus estudios universitarios en Alemania (en una
institucin seera de la Reforma) y haba sido nombrado docente en Prerov, su ciudad escolar. Dos
aos ms tarde su primer librito sala a la luz en una imprenta de la capital checa, Praga:
Grammaticae facilioris praeceptia (Preceptos de una gramtica ms fcil 1616), y dos aos ms
tarde era nombrado ministro religioso y rector de la escuela en Fulnek, importante centro de los
Hermanos Moravos.

As, rector y ministro religioso a los 25 aos, con un libro publicado y otros en proyecto (un
Diccionario o Thesaurus linguae bohemicae, que haba comenzado a compilar durante sus das de
estudiante en la Universidad; una Enciclopedia Theatrum universitatis rerum *Teatro del
conjunto de las cosas+ e ideas para un Amphiteatrum acompaante, as como un Theatrum
scripturae o Enciclopedia Bblica), instalado con su familia esposa y dos hijos en la rectora de
un importante centro educativo y religioso de una pujante comunidad, y bulliendo de ideas con
amplias facultades y oportunidades para llevarlas a la prctica, la carrera de Comenio comenzaba
con el pie derecho.

Pero pronto habra de ser terriblemente convulsionada. La dinasta catlica de los Hasburgo, por
entonces instaurada en Praga, decidi erradicar el verdadero movimiento de bases (para usar
terminologa de eras no muy lejanas) que constituan las varias manifestaciones de la reforma
checa, y a los cinco aos de haberse instalado en Fulnek Comenio fue declarado proscrito (en su
calidad de ministro protestante) y sus libros fueron quemados en la plaza pblica. Comenio debi
pasar a la clandestinidad y ocultarse en el interior del pas, dependiendo de la solidaridad de
simpatizantes, a la espera de mejores tiempos.

La espera fue en vano. Cinco aos ms tarde, sin haber podido regresar a Fulnek, Comenio se vio
forzado a buscar refugio fuera del pas, con el aadido dolor de no haberse podido despedir nunca
de esposa e hijos, quienes en ese lapso haban fallecido vctimas de una epidemia infecciosa. Al
exilio y a la peste debemos aadir la guerra, que se haba declarado oficialmente en 1618. As fue
como Comenio pas de la relativa prosperidad y solidez de su posicin en Fulnek a las
humillaciones de la proscripcin poltica, al estigma del contagio infeccioso (horror ancestral a la
peste cuya sombra pudimos vislumbrar tal vez en nuestras reacciones iniciales al SIDA), y a la cada
libre en el abismo de uno de los perodos ms vergonzosos de la historia europea, a saber, la
Guerra de los Treinta Aos (1618-1648).

Si las morbosas imgenes que los medios globalizados depositan de tanto en tanto en las pantallas
de nuestros hogares nos resultan inasimilables (cf. los cadveres mutilados, los ajusticiados
linchados, la violencia enmudecedora), que no habr debido ser su testigo y vctima directo? Pues
Comenio debi convivir con absurdos saqueos, pillajes y linchamientos atrocidades que
perduraron por siglos en el imaginario folklrico europeo como proverbio de la inhumanidad del
hombre. Inhumanidad doblemente absurda, puesto que la guerra de los Treinta Aos[iii] cuya
chispa inicial fueron los incidentes de represin al insurreccionismo checo signific entre otras
cosas la resolucin por las armas de una crisis originalmente religiosa, el conflicto entre la Reforma
y la Contrarreforma.

Fue en este oscuro perodo de su juventud a comienzos de la guerra, que Comenio escribi el
librito que tenemos entre manos (1623), tan diferente al resto de su produccin pedaggica, y la
relacin con la circunstancias en que lo gest su autor se vuelve patente, como l mismo nos lo
dice en la introduccin, para cualquier lector que conozca someramente los hechos.

Seguir el resto de la carrera de Comenio, quien vivi y produjo prolficamente durante cinco
dcadas ms (muri a los 78 aos) es una tarea extensa y no posible en este pequeo espacio,
pero sealaremos el sencillo dato que la mayor parte de la fertilsima actividad reseada al
principio tuvo lugar despus de los desastres narrados. Alguien podra decir que Comenio no tuvo
suerte en su destino, pero sin embargo sus tragedias parecieron abrirle nuevas puertas y mbitos
de actividad cada vez ms prolficos, resurgiendo l a su vez al parecer ms fecundo que antes. Y
esto no slo profesionalmente: Comenio se volvi a casar dos veces ms, y tuvo numerosos hijos,
y por todo lo que sabemos una feliz vida familiar. Y entonces alguien podra decir que tuvo suerte
en sus desgracias.

Un ejemplo. A los 36 aos Comenio debi encabezar una de las patticas columnas de refugiados
que cruzaban a pi las fronteras de su pas (tristemente familiarizadas para nosotros gracias a las
imgenes de la CNN desde la conflictiva Bosnia) y establecerse precariamente en un pas limtrofe,
luego de que el nuevo gobierno catlico confiscara posesiones y tierras de la Unitas Fratrum, en
un brutal esfuerzo por forzar la defeccin religiosa. Los contingentes fueron ubicados
temporalmente en Leszno (Polonia) ciudad a unos 100 kms. de la frontera, en la que los Hermanos
ya contaban con una comunidad estable. Se esperaba el fin de la guerra y vientos polticos ms
favorables.

En Leszno los refugiados gradualmente comenzaron a reconstruir sus vidas, siendo Comenio
nombrado al frente de un colegio de latn. Con increble presteza retom su actividad productiva,
volcndose de lleno a la tarea pastoral y docente, diagramando nuevos experimentos educativos,
y comenzando la redaccin de su vasta obra pedaggica, por ejemplo (en checo) Didactica,
Informatorium skoly materske (Libro para los maestros del parbulario) y (en latn) vernaculae
scholae classis sex libelli (Seis libritos para las clases de la escuela pblica) obras que, junto a
algunas de las mencionadas anteriormente, comenzaron a circular por Europa y a ganarle fama al
pedagogo.

Sus ideas y mtodos tuvieron una aceptacin casi instantnea en los ms diversos puntos.
Proyectos educativos de todo tipo (fruto como lo eran generalmente de voluntarismos
municipales o feudales) quisieron adoptar sus mtodos. En la catlica Praga se deca que los
propios jesuitas los aplicaban y hacan circular sus libros secretamente omitiendo el nombre del
proscripto autor. Desde latitudes ms benevolentes comenz a recibir invitaciones. En su
momento, nada menos que de parte del Cardenal Richelieu (si el de Los Tres Mosqueteros!) para
discutir el estado de la educacin en la Francia de Luis XIII (1642), mientras que en las emergentes
colonias britnicas de ultramar se barajaba incluso su nombre como candidato a la presidencia de
la nvel Universidad de Harvard.

En esta coyuntura Comenio descubri lo que habra de convertirse en una verdadera misin en su
vida, asumida con plena responsabilidad a saber, la reivindicacin de los derechos de su grupo
de pertenencia: los protestantes checos. Su creciente prestigio internacional le permiti abogar
ante las esferas ms altas del poder europeo una y otra vez por un lugar para los desplazados en
las futuras rondas de negociaciones que se vislumbraban al finalizar la guerra. A fines del 1630,
gracias a su constancia, Oliverio Cromwell, a la sazn gobernante protestante en Inglaterra, a ms
de organizar una colecta pblica a favor de los moravos, don oficialmente terrenos en Irlanda
para que los refugiados de la Unitas Fratrum se radicaran all en forma permanente.

Comenio rechaz vehementemente esta oferta, sin embargo, convencido como estaba de que
Dios habra eventualmente de facilitar su regreso a su tierra, y continu mientras tanto su intensa
tarea de lobby a favor del drama de los desplazados.

Las expectativas de Comenio se vieron frustradas una dcada ms tarde al concluir la guerra a
fines de los 40 y firmarse la paz de Westfalia. Las reivindicaciones de los protestantes checos no
slo fueron ignoradas, sino que encima Leszno, su pacfico hogar polaco temporario de casi dos
dcadas, fue escena de devastadores saqueos haciendo que Comenio y sus refugiados debieran
huir precipitadamente de los gravsimos episodios de violencia, sufriendo ingentes prdidas.
Imposibilitados de retornar a su nacin (la reorganizacin de los territorios polticos checos se lo
proscriba) los miembros de la Hermandad debieron desperdigarse por Europa, cada uno como
pudo. Comenio morira sin regresar nunca a su tierra natal.

En los saqueos de Leszno - por si fuera poco el maestro perdi al fuego su invalorable biblioteca
acumulada durante aos, incluyendo los manuscritos de varias obras en las que haba estado
trabajando por dcadas (su lxico checo-latn de sus das universitarios, y sus Enciclopedias
dignsimas precursoras en cien aos de la de Diderot) en estado ya avanzado, por ejemplo, que
nunca pudo recuperar[iv].

El nuevo xodo con Comenio pasados los 50 aos result sin embargo para su bien, gracias a la
oportuna intervencin de un antiguo sponsor, el acaudalado comerciante holands Louis de Geer,
quien coste su mudanza y radicacin en msterdam. En este oasis de tolerancia y modernsima
prosperidad burguesa Comenio pudo pasar la ltima dcada y media de su vida revisando,
escribiendo y publicando numerosas obras a gusto y con amplitud de tiempo, imprimiendo sus
Obras Completas, concluyendo su Opera Didactica Omnia (costeada por el Ayuntamiento de la
ciudad), recibiendo honores pblicos e importantes visitantes acorde su status de celebridad
viviente, siendo retratado segn se cree por el mismo Rembrandt, accediendo a an a ms
estratgicos escenarios para seguir intercediendo por el futuro de su gente (como por ejemplo en
la cumbre de Breda entre las dos nuevas potencias Holanda e Inglaterra) y morir en paz rodeado
de los suyos en 1670.

Otro ejemplo. La invitacin de Cronmwell no haba sido la primera para que Comenio se radicara
en Inglaterra. A principios de la dcada del 40 el mismsimo Parlamento ingls le extendido una
invitacin personal, gestionada por un activo profesor de Oxford, Samuel Hartlib. ste gran
admirador de Comenio - haba hecho traducir y circular en las islas britnicas y sin conocimiento
del autor el manuscrito de su Pansophiae prodomus (Preludio a la sabidura universal) y, junto a
grupo de colegas progresistas, barajaba utpicos proyectos de reforma educativa, incluyendo el
eventual reemplazo de las vetustas universidades de Cambridge y Oxford a ser sucedidas por
una institucin moderna que siguiera el modelo de la Universidad Pansfica propuesta por
Comenio (la Pansofa - concepto renacentista capital en nuestro maestro sera algo as como la
reunin de todos los conocimientos en un ordenamiento global, paso previo indispensable para
sentar las bases de cualquier sistema educativo). Gracias a las gestiones de Hartlib, en 1648
Comenio recibi la invitacin del Parlamento y el estipendio para los gastos de traslado a
Inglaterra.

Comenio acept esta oferta personal, que le permitira plasmar uno de sus proyectos pedaggicos
ms acariciados (el college Pansfico, suerte de magisterio modelo entre otras cosas). La decisin
no le result fcil, sin embargo, al acarrearle serios conflictos personales y corporativos en
trminos de nuevos desarraigos, a ms del abandono de responsabilidades familiares y
comunitarias: Comenio era uno de los pocos obispos sobrevivientes de la Hermandad Morava en
la dispora, y figura clave para la organizacin. Finalmente recibi la bendicin oficial y emprendi
el dificultoso viaje a travs de una Europa en guerra.

Pero su llegada a Inglaterra (en Enero de 1642) no pudo haber ocurrido en peor momento. El pas
herva en anticipacin de los eventos que pasaran a la historia con el escueto nombre de Guerra
Civil (1642-1651) que enfrentara a Parlamento contra monarqua y sentara precedentes para las
sucesivas revoluciones burguesas de Europa regicidio pblico (Carlos I Estuardo) y fallido
experimento republicano incluidos. Semejante cataclismo puso un parate a todos los proyectos
progresistas de Hartlib y compaa, y Comenio debi retirarse precipitadamente de Inglaterra as
como haba llegado, los sueos de una Universidad Pansfica archivados hasta mejor momento.

Nuevamente en esta desgracia intervino providencialmente el ya mencionado sponsor holands
De Geer, quien en esa coyuntura obtuvo para Comenio una designacin oficial ante su cliente, el
rey de Suecia, pas que convoc a Comenio y para el cual ahora pas a trabajar durante los seis
aos prximos en proyectos destinados a la reforma global de sus incipientes sistemas educativos
(1642-1648), radicndose con su familia en la pacfica ciudad de Elblag (a la sazn territorio sueco).
Este perodo en la tranquila playa provincial sobre el Bltico, en la plenitud de sus facultades,
contando con la seguridad financiera provista por Suecia, fue uno de fecunda actividad productiva
liberado como estaba de otras responsabilidades, y abocado plenamente a la tarea intelectual y
docente. Varias de sus ms voluminosas obras fueron concebidas all (por ej. Methodus linguarum
novsima *Nuevo mtodo lingstico+ y su monumental y genial De rerum humanarum
emendatione consultatio catholica *Consulta universal sobre la enmienda de los asuntos
humanos+)

Desgracia o suerte? ste laberintesco recorrido biogrfico incluye solamente dos o tres de las
inesperadas frustraciones y gratificaciones en la convulsionada vida de Comenio; pero existen
otras ms, suficientes para abarrotar detalladas pginas de una abultada biografa. La fundacin
del tan ansiado college pansfico en Srospatak, Hungria, que tambin debi ser abortada, esta
vez por otro brote infeccioso (hubo ms experimentos frustrados), estadas en Suecia, Alemania,
Francia, Polonia, Hungra, servicios prestados ante reyes, ministros, aristcratas (aunque Comenio
prob su lealtad ante su Hermandad, renunciando a estos compromisos ventajosos cuando fue
requerido en 1648 como ltimo obispo viviente de su comunidad), traslados, evacuaciones, e
incendios.

Dejaremos de lado sin embargo el relato de sus desgracias y suertes, con el cual se ha querido dar
solamente un muestrario del hombre y su poca, para decir algunas palabras sobre el librito que
tenemos en mano. Labyrint svta a rj srdce (El laberinto del mundo y el paraso del corazn)
fue redactado y publicado en checo no en latn y podramos entender la razn porqu. Aqu
Comenio parece hacer a un lado su amada teorizacin pedaggica, para volcar lo que haba dentro
de su alma. No es una obra destinada al mundo acadmico a quien diriga normalmente sus
escritos (en latn, como lo requera la etiqueta universitaria) sino el ejercicio de un joven por dar
cuenta de ese mundo absurdo que le toc vivir y reconciliarlo con su fe, y como tal tiene un valor
universal que trasciende de modo distinto al resto de sus obras, no desigual al del Progreso del
Peregrino que Bunyan escribira dcadas ms tarde en la celda de una prisin inglesa, y que los
ingleses consideran con justicia uno de sus clsicos.

El laberinto es tambin un clsico dentro la literatura checa, literatura en la cual Comenio ocupa
un papel central similar al de Cervantes otro contemporneo en la espaola. Qu hubiera
opinado Comenio de saber que su obrita sera traducida al idioma que en su siglo habl el bando
enemigo (pues el ejrcito catlico de los Hasburgo que asol su patria estaba conformado por un
grueso de tropas espaolas) en aquel sangriento conflicto que le toc vivir?

No creo equivocarme si dijera que se hubiera alegrado. El mensaje que contienen sus pginas es el
mensaje que Comenio hubiera deseado que todo hombre, amigo o enemigo, pudiera or al menos
una vez en la vida. Es el mensaje que apunta hacia Aquel que, tanto en su experiencia, como en la
de cualquiera otro que, como el peregrino, desespera de su vida, puede hoy al igual que ayer
ordenar suertes y desgracias y crear orden a partir del caos.

Lic. David Perfetti (1996)
http://laberintodelmundo.wordpress.com/juan-amos-comenio/