Dr.

Klver Silva Zaldumbide

MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador
Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN
Traicin a la esperanza
El cerebro es de mucho cuidado porque no es un artilugio del que
podamos confiar, pero no tenemos otra opcin ms que confiar en l.
El cerebro casi siempre nos ensea un mundo ampliamente colmado
de vanidad, este cerebro vanidoso y eglatra trata de convencerse
siempre de la opcin ms cmoda que concuerde mejor con su propia
realidad. En complicidad mutua la memoria y el inconsciente intentan
huir de las realidades vergonzosas o trgicas, tratan de ajustar lo que
no encaja, de cambiar lo que no gusta, de excusar lo que no hemos
logrado, de eliminar lo que duele y ensalzar lo que nos agrada.
Valindose de todos estos mecanismos surge la habilidad para caer
plenamente en los estereotipos y prejuicios que si son extremos
pueden llevarnos a tremendos conflictos ya que los prejuicios
interfieren con nuestros juicios de valor.
El cerebro puede editar y suprimir selectivamente la verdad hacia los
intereses de cada quien. ste enturbia nuestras opiniones a travs de
una vanidad exacerbada, de una cadena casi imperceptible de
prejuicios que tenemos como realidad absoluta y que es muy difcil de
superar para la mayora de personas que hasta puede llevarles a
cometer las ms grandes equivocaciones y atrocidades.
Pero la base fundamental para conseguir objetivos camuflados de
exterminio es generar deshumanizacin en base a la propaganda y la
comunicacin sutiles para fomentar los prejuicios txicos y
estereotipos destructivos y as nuestro comportamiento sea cada vez
ms individualista y egosta. Alguien dijo que el egosmo es el nico
atesmo verdadero, la ambicin y el desinters, la nica religin
verdadera.
Existen diferentes maneras de influir en el comportamiento de la gente
sin que sta sea consciente de nada, el lento flujo de la consciencia no
tiene que ocuparse de todos esos procesos mentales que se dan sin que
seamos conscientes o reflexivos de ellos.
Est comprobado que una persona que no es de un mismo pas, que no
habla la misma lengua, que no es del mismo color nos hace desarrollar
prejuicios y nos hace propender a un conflicto en contra de sta
pudiendo llegar a la violencia, la agresividad cuyo detonante
fundamental es el miedo.
La guerra, pro ejemplo, nunca ha resuelto problema alguno, jams ha
creado cosa alguna, sin embargo lo ha destruido todo. La guerra nunca
ha fundado pueblo alguno, pero lo ha arrasado todo. A dondequiera
que volvamos la vista, es la fuerza la que impera. Esto perturba y
desconcierta hasta el punto de dudar si el hombre es un ser hecho para
la civilizacin o si la civilizacin es un sainete del violento animal
llamado hombre, en cuyo corazn nunca morirn sus violentas
pasiones.
La guerra, la ms grande plaga que azota a la humanidad, que destruye
religiones, naciones, familias, algo que estupidiza al vencedor y vuelve
rencoroso al vencido, es el mtodo ms absurdo para legitimarse ante
un pueblo. Parece ser sino el peor, uno de los principales males que
han afectado al mundo desde que el hombre es hombre. El ser humano
siempre tiene esa denigrante costumbre de intentar resolver sus
conflictos con la violencia como intermediario, pero las consecuencias
siempre han sido nefastas.
Cmo llamarnos civilizados si la guerra es una forma de barbarie que
no contenta con ultrajar todos los ideales, los pone a su servicio,
deshonrndolosel ideal de la patria, el ideal de la libertad, el ideal de
la justicia, todoshasta el ideal de Dios!? Fue inventada para salvar
la civilizacin, para salvar el derecho y para fundar la justicia que se
hizo la guerra? Pero las guerras actuales, al traicionar la justicia, el
derecho y la libertad, traicionar la esperanza, traicionan hasta la
muerte, despus de haber traicionado infamemente la vida.