Domingo de Pascua de la Resurreccin del

SeorIVI del T Cuaresmaiempo Ordinario

Ciclo A
16 2410 de eneroabril de 2011
Celebremos la fiesta de la Pascua. El testimonio cristiano es claro, y es un testimonio de fiesta:
ste es el da del triunfo del Seor. No sin emocin, aquel testigo privilegiado, el mismo que
corri de maana junto al discpulo amado, aunque sus fuerzas no le permitieron llegar en primer
lugar al sepulcro, aquel que entr en el sepulcro y contempl los lienzos puestos en el suelo y el
sudario, el que unas horas antes lo haba negado tres veces y que despus habra de refrendar
humildemente su amor y fidelidad ante el Resucitado, el apstol Pedro, fue portavoz del anuncio
que desde aquel primer da de la semana cundi como la Buena Noticia por excelencia: Ya
saben ustedes lo sucedido en toda Judea, que tuvo principio en Galilea... cmo Dios ungi con el
poder del Espritu Santo a Jess de Nazaret y cmo ste pas haciendo el bien... Lo mataron
colgndolo de la cruz, pero Dios lo resucit al tercer da. Dios lo resucit al tercer da! He ah
el anuncio central de nuestra fe. La Iglesia irrumpe en estos das en un continuo Aleluya! para
expresar su asombro y gratitud. Porque todo lo anterior resulta ahora viejo. La antigua levadura
debe ser tirada, pues la sinceridad y la verdad de Dios han quedado patentes en una novedad
absoluta: Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido inmolado. Y si antes no habamos entendido
el abismal misterio de la misericordia divina, si las Escrituras permanecan como un mensaje
velado e indescifrable, si la historia entera de la humanidad poda parecer un interrogante sin
respuestas, ahora tenemos la clave de comprensin de la realidad entera en su significado ms
profundo: Jess deba resucitar de entre los muertos.
Recordamos an la figura de aquel quinto domingo de cuaresma, en el que contemplamos a
Cristo acudiendo al lugar desgarrador de la muerte y del llanto, la tumba de Lzaro. All, la
palabra poderosa del Seor se hizo escuchar, primero dando la orden de que quitaran la piedra, a
pesar del prudente consejo de Marta de que ya ola mal, y despus con un grito de autoridad
suprema: Sal de ah. Delante de las fauces de la muerte, ante aquella cueva que engulla los
cuerpos en la inquietante constatacin de la caducidad y la contingencia, se escuch de labios de
Cristo la orden que anunciaba el acontecimiento del que ahora somos plenamente testigos: la
muerte no tiene la ltima palabra. De ninguna manera. La voz de Dios, poderosa, se ha
escuchado en el sigilo de una noche perdida en la historia humana, escondida en un rincn de
Judea, y sin embargo desde ah resuena la esperanza decisiva para nuestra raza hasta los ltimos
rincones de la tierra: Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es la vida,
triunfante se levanta. La piedra que cerraba los sepulcros con su contundencia fnebre ha sido
removida para siempre. La tumba no es la morada definitiva, sino la ms transitoria. Por severo
que nos resulte su gesto, por abismal que parezca su silencio, por incontestable que su hierro se
implante en el dDe profundis
Desde lo hondo grito. Desde el abismo de mis pecados clamo a ti, dice la traduccin litrgica.
Desde lo hondo de la muerte, sugiere el contexto de nuestra celebracin. El grito humano ms
Formatted: Font: Italic
Formatted: Justified
Formatted: Font: Italic
profundo se eleva a Dios desde el confuso marasmo del pecado y de la muerte. Desde lo
hondo Ah est el pozo de nuestra conciencia, el que nos constituye como seres espirituales, el
que nos abre a la realidad de la existencia como una interrogante perenne, el que se eleva sin
descanso con un reclamo siempre ulterior de plenitud, como una nostalgia de infinito La
abismal hondura que nos constituye es, al mismo tiempo, la tormentosa certeza de nuestras
propias inconsistencias e infidelidades. La voz que quiere amar infinitamente se ahoga en el
balbuceo de su incapacidad de constancia y, al final, ante el trgico silencio de la tumba. El grito
es resistencia, rechazo, vida que quiere salvarse. La existencia terrena es este grito que no deja de
repetir: Seor, escucha mi clamor; que estn atentos tus odos a mi voz suplicante.
Nuestro cuerpo, como dice san Pablo, sigue sujeto a la muerte a causa del pecado.
Es verdad que nuestro cuerpo, como dice san Pablo, sigue sujeto a la muerte a causa del pecado.
Pero vivimos bajo el signo de la accin del redentor, de su actividad salvadora, de su justicia.
Nos marca la esperanza espiritual, es decir, la certeza de que si el Espritu del Padre, que
resucit a Jess de entre los muertos, habita en nosotros, entonces el Padre que resucit a Jess
de entre los muertos, tambin les dar vida a nuestros cuerpos mortales, por obra de su Espritu,
que habita en nosotros.
A este contenido esencial de nuestra fe nos conduce la parte final de la Cuaresma. La dura
constatacin de la muerte humana se lee a partir del misterio pascual de Jesucristo, y de ello
constituy un signo la resurreccin de Lzaro. Lo que parece ser el fracaso ms rotundo de
cualquier pretensin humana, la muerte, debe ser ledo a partir de la proclamacin solemne de
nuestro Seor: Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque haya muerto,
vivir. La Pascua de Cristo es ante todo anuncio de la victoria sobre la muerte.
Las miradas de nuestro tiempo tienen una actitud ambigua ante la muerte. En parte, evitan verla.
Se procura ignorarla como tema. Pero por otro lado encontramos enfermizas representaciones
visuales en el cine, la televisin, y otros miedos de comunicacin y entretenimiento. Lo que
sucede, en cualquier caso, es que se banaliza. Se tiende a quitarle la seriedad. Tambin esto
dificulta los procesos naturales de duelo y despedida.
La experiencia, sin embargo, se nos impone. La muerte del ser querido como algo doloroso, que
conmueve hasta unas lgrimas incontenibles y desgarradoras. La inminencia de la propia muerte,
por otro lado, como algo incontestable. La solidaridad ante la muerte, que no deja de expresarse
de modo semejante a lo que se nos narra en el Evangelio, cuando muchos judos haban ido a ver
a Marta y a Mara para consolarlas por la muerte de su hermano.
La enseanza de Cristo hemos de verla en su propio testimonio. Si nosotros gritamos desde lo
hondo de nuestro abismo, tambin Cristo clama desde lo hondo de su ser. Llora profundamente
conmovido. Dios quiso estar con nosotros en el escenario inquietante de la muerte. Sabemos que
l mismo muere. Aqu lo vemos enfrentando la muerte de un ser querido, profundamente
conmovido ante el dolor, compartiendo fraternalmente hasta las lgrimas la tragedia de las
prdidas humanas, pero al mismo tiempo sobreponindose a ello con la fuerza de su propio
ministerio: aquello no acabara en la muerte, sino que servira para la gloria de Dios.
El signo realizado, de por s poderoso, va acompaado de una intervencin que deja sentir la
fuerza de la persona y de lo que implica su presencia entre nosotros: Jess grit con voz potente:
Lzaro, sal de ah. Aquella palabra pronunciada con fuerza mantiene su eco hasta la
eternidad, y resulta ms contundente que el profundo gemido de nuestros abismos. No porque
debamos dejar de gritar. Al contrario. El dolor que brota del corazn que sufre ha de pronunciar
su oracin, como Cristo mismo lo hizo, y sabemos que la respuesta del Padre es la compaa que
nos hace, llorando con nosotros y compadecido de nuestra penuria, pero que ultimadamente
orienta a una poderosa intervencin de vida y de gloria. Nuestra agona no es la ltima palabra.
Esta viene de Dios. Y es lo que nos estamos preparando para celebrar en la Semana Santa. La
voz poderosa de Jess proviene tambin desde el abismo de su misterio.
estino personal y de nuestros seres queridos, la muerte no tiene la ltima palabra: Jess,
triunfante, se ha levantado de entre los muertos.
En Mara Magdalena, en Simn Pedro, en el discpulo a quien Jess amaba, en Pablo, en toda la
Iglesia, este acontecimiento se ha convertido en el anuncio principal, base de toda esperanza
trascendente para el hombre. l ha quedado constituido juez de vivos y muertos, y sabemos que
cuantos creen en l reciben, por su medio, el perdn de los pecados. A l pertenece, as, en su
condicin humana glorificada, la ltima palabra sobre el cosmos y sobre la historia, y tambin la
eficaz indulgencia sobre nuestras faltas y traiciones. Slo a partir de l la existencia humana deja
de ser un precipicio insalvable, una agona sin sentido, un llanto desgarrador sin consuelo, un
absurdo violento de frustraciones e injusticias. Por la fe en l hay una vida nueva qu realizar, un
horizonte eterno al cual tender, un amor fecundo en el cual arder.
ste es el da del triunfo del Seor. Pero en su victoria nos lleva consigo. Si, convencidos,
proclamamos su bondad y su misericordia eterna, conscientes de que la piedra que desecharon
los constructores, y que con frecuencia los seores del mundo quieren seguir desechando en sus
edificaciones endebles, es ahora la piedra angular, confiamos tambin en que la muerte no
reinar sobre nosotros y podremos en plenitud de vida contar lo que el Seor ha hecho. Es
verdad que el acontecimiento central de nuestra fe se esconde en esa noche bendita, ms
luminosa que el da. Es verdad que a los ojos del mundo puede resultar un murmullo
imperceptible, y que incluso las potestades del infierno se empecinan en ahogar su afirmacin.
Sin embargo, es ahora el tiempo de la Iglesia en el que, con serenidad pero tambin con la plena
libertad de los hijos de Dios, somos enviados enviados como testigos para darle a conocer a
todos esta noticia sorprendente y liberadora. Con Pedro con Benedicto hacemos uso de la
palabra ante los tribunales y auditorios de nuestro siglo para repetir la conviccin cristiana:
Nosotros somos testigos. l nos mand predicar al pueblo y dar testimonio.
Nuestro testimonio tendr siempre el carcter festivo del Aleluya. La alegra ms profunda
brota como un canto de alabanza. San Agustn reflexionaba: Qu quiere decir cantar con
jbilo? Quiere decir no poder expresar con palabras lo que se siente en el corazn. Cuando los
que recogen la cosecha en el campo o en la via se sienten alegres, sucede que, a causa de la
inmensidad de su alegra, no encuentran palabras. Entonces renuncian a las slabas y a los
vocablos, y su cantar se convierte en jbilo. El jbilo es un sonido que indica que el corazn
quiere proclamar lo que no es capaz de decir. Comentando este texto, Joseph Ratzinger deca
que ese cantar se realiza plenamente en el aleluya. ste es expresin de una alegra que salta por
encima de todos los diques al tiempo que los limpia.
La alegra de nuestro testimonio, por otra parte, deber expresarse con la franca apertura y
libertad que caracteriz la primera predicacin cristiana, como la que nos muestra la primera
lectura del da de hoy, y revestirse con el modo congruente de vida descrito por la segunda
lectura, lejos del vicio y la maldad. La fuerza de la palabra que atestigua y la coherencia vital no
sern el resultado de un esfuerzo asctico, por valioso que ste pudiera resultar, sino de la
munificente obra de Aquel que nos ha entregado en su Hijo la razn de mantener despierta la
esperanza.
A lo largo de esta Cuaresma pudimos escuchar la profesin de fe y adoracin de diversos
personajes: la mujer samaritana, el ciego de nacimiento, las hermanas de Lzaro. Ahora toca a
nosotros, que hemos recibido la manifestacin del que es el agua viva, la luz del mundo, la
resurreccin y la vida, integrar nuestro aleluya al jbilo eclesial de todos los tiempos, que se
extiende hasta la vida eterna. Tambin de nuestro pecho salta esa fuente de gracia que inunda
con las aguas de la bendicin el mundo entero. A Cristo pertenece la victoria final. A su triunfo
confiamos nuestros temblorosos pasos: Rey vencedor, apidate de la miseria humana y da a tus
fieles parte en tu victoria santa.


Lecturas
Lectura del libro dellibro de los Hechos de los Apstoles profeta Ezequiel (37,12-1410,34.37-43)
profeta Isaas (49,3.5-6)
El Seor me dijo: T eres mi siervo, Israel; en ti manifestar mi gloria. Ahora habla el Seor,
el que me form desde el seno materno, para que fuera su servidor, para hacer que Jacob volviera
a l y congregar a Israel en torno suyo tanto as me honr el Seor y mi Dios fue mi fuerza.
Ahora, pues, dice el Seor: Es poco que seas mi siervo slo para restablecer a las tribus de
Jacob y reunir a los sobrevivientes de Israel; te voy a convertir en luz de las naciones, para que
mi salvacin llegue hasta los ltimos rincones de la tierra.Esto dice el Seor Dios: Pueblo mo,
yo mismo abrir sus sepulcros, los har salir de ellos y los conducir de nuevo a la tierra de
Israel. Cuando abra sus sepulcros y los saque de ellos, pueblo mo, ustedes dirn que yo soy el
Seor. Entonces les infundir mi espritu y vivirn, los establecer en su tierra y ustedes sabrn
que yo, el Seor, lo dije y lo cumpl.En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo: Ya saben
ustedes lo sucedido en toda Judea, que tuvo principio en Galilea, despus del bautismo predicado
por Juan: cmo Dios ungi con el poder del Espritu Santo a Jess de Nazaret y cmo ste pas
haciendo el bien, sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l.
Nosotros somos testigos de cuanto l hizo en Judea y en Jerusaln. Lo mataron colgndolo de la
cruz, pero Dios lo resucit al tercer da y concedi verlo, no a todo el pueblo, sino nicamente a
los testigos que l, de antemano, haba escogido: a nosotros, que hemos comido y bebido con l
despus de que resucit de entre los muertos. l nos mand predicar al pueblo y dar testimonio
Formatted: Font: Italic
Formatted: Justified
de que Dios lo ha constituido juez de vivos y muertos. El testimonio de los profetas es unnime:
que cuantos creen en l reciben, por su medio, el perdn de los pecados.

Salmo Responsorial (Del Salmo 1172939)
R/. ste es el da del triunfo del Seor. Aleluya. Perdnanos, Seor, y viviremos.Aqu estoy,
Seor, para hacer tu voluntad.
Te damos gracias, Seor, porque eres bueno,Desde el abismo de mis pecados clamo a ti;Esper
en el Seor con gran confianza;
porque tu misericordia es eterna.Seor, escucha mi clamor;l se inclin hacia m y escuch mis
plegarias.
Diga la casa de Israel:que estn atentos tus odosl me puso en la boca un canto nuevo,
Su misericordia es eterna. a mi voz suplicante.un himno a nuestro Dios. R/.
La diestra del Seor es poderosa,Si conservaras el recuerdo de las culpas,Sacrificios y ofrendas
no quisiste,
abriste, en cambio, mis odos a tu voz.
la diestra del Seor es nuestro orgullo.quin habra, Seor, que se salvara? No exigiste
holocaustos por la culpa,
No morir, continuar viviendoPero de ti procede el perdn,
para contar lo que el Seor ha hechopor eso con amor te veneramos.as que dije: Aqu estoy.
R/.
La piedra que desecharon los constructoresConfo en el Seor,
es ahora la piedra angularmi alma espera y confa en su palabra;.
Esto es obra de la mano del Seor,mi alma aguarda al Seor,
es un milagro patentemucho ms que la aurora el centinela. R/.
Como aguarda a la aurora el centinela,
aguarda Israel al Seor,
porque del Seor viene la misericordia
y la abundancia de la redencin,
y l redimir a su pueblo
de todas sus iniquidades. R/.

En tus libros se me ordena
hacer tu voluntad;
esto es, Seor, lo que deseo:
tu ley en medio de mi corazn. R/.
Formatted: Font: Italic
He anunciado tu justicia
en la gran asamblea;
no he cerrado mis labios,
t lo sabes, Seor. R/.

Lectura de la primera la primera carta del apstol san Pablo a los romanoscorintios (58,8-116-
8)carta del apstol san Pablo a los corintios (1,1-3)
Yo, Pablo, apstol de Jesucristo por voluntad de Dios, y Sstenes, mi colaborador, saludamos a
la comunidad cristiana que est en Corinto. A todos ustedes, a quienes Dios santific en Cristo
Jess y que son su pueblo santo, as como a todos aquellos que en cualquier lugar invocan el
nombre de Cristo Jess, Seor nuestro y Seor de ellos, les deseo la gracia y la paz de parte de
Dios, nuestro Padre, y de Cristo Jess, el Seor.Hermanos: Los que viven en forma desordenada
y egosta no pueden agradar a Dios. Pero ustedes no llevan esa clase de vida, sino una vida
conforme al Espritu, puesto que el Espritu de Dios habita verdaderamente en ustedes. Quien no
tiene el Espritu de Cristo, no es de Cristo. En cambio, si Cristo vive en ustedes, aunque su
cuerpo siga sujeto a la muerte a causa del pecado, su espritu vive a causa de la actividad
salvadora de Dios. Si el Espritu del Padre, que resucit a Jess de entre los muertos, habita en
ustedes, entonces el Padre que resucit a Jess de entre los muertos, tambin les dar vida a sus
cuerpos mortales, por obra de su Espritu, que habita en ustedes.Hermanos: No saben ustedes
que un poco de levadura hace fermentar toda la masa? Tiren la antigua levadura, para que sean
ustedes una masa nueva, ya que son pan sin levadura, pues Cristo, nuestro cordero pascual, ha
sido inmolado. Celebremos, pues, la fiesta de la Pascua, no con la antigua levadura, que es de
vicio y maldad, sino con el pan sin levadura, que es de sinceridad y verdad.
Secuencia

Ofrezcan los cristianos
ofrendas de alabanza
a gloria de la vctima
propicia de la Pascua.
Cordero sin pecado,
que a las ovejas salva,
a Dios y a los culpables
unin con nueva alianza.
Lucharon vida y muerte
en singular batalla,
y, muerto el que es la vida,
triunfante se levanta.
Qu has visto de camino,
Mara, en la maana?
Formatted: Font: Italic
A mi Seor glorioso,
la tumba abandonada,
Los ngeles testigos,
sudarios y mortaja.
Resucit de veras
mi amor y mi esperanza!
Venid a Galilea,
all el Seor aguarda;
all veris los suyos
la gloria de la Pascua.
Primicia de los muertos,
sabemos por tu gracia
que ests resucitado;
la muerte en ti no manda.
Rey vencedor, apidate
de la miseria humana
y da a tus fieles parte
en tu victoria santa.
R/. Aleluya, aleluya.Honor y gloria a ti, Seor Jess Aleluya, aleluy.a.
Yo soy la resurreccin y la vida, dice el Seor; el que cree en m no morir para siempreCristo,
nuestro cordero pascual, ha sido inmolado; celebremos, pues, la Pascua.Aquel que es la Palabra
se hizo hombre y habit entre nosotros. A todos los que lo recibieron les concedi poder llegar a
ser hijos de Dios. R/.
Del Santo Evangelio segn san Juan (20,1-911,1-45)Juan (1,29-34)
El primer da despus del sbado, estando todava oscuro, fue Mara Magdalena al sepulcro y vio
removida la piedra que lo cerraba. Ech a correr, lleg a la casa donde estaban Simn Pedro y el
otro discpulo, a quien Jess amaba, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor y no
sabemos dnde lo habrn puesto. Salieron Pedro y el otro discpulo camino del sepulcro. Los
dos iban corriendo juntos, pero el otro discpulo corri ms aprisa que Pedro y lleg primero al
sepulcro, e inclinndose, mir los lienzos puestos en el suelo, pero no entr. En eso lleg
tambin Simn Pedro, que lo vena siguiendo, y entr en el sepulcro. Contempl los lienzos
puestos en el suelo y el sudario, que haba estado sobre la cabeza de Jess, puesto no con los
lienzos en el suelo, sino doblado en sitio aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que
haba llegado primero al sepulcro, y vio y crey, porque hasta entonces no haban entendido las
Escrituras, segn las cuales Jess deba resucitar de entre los muertos.En aquel tiempo, vio Juan
el Bautista a Jess, que vena hacia l, y exclam: ste es el Cordero de Dios, el que quita el
pecado del mundo. ste es aquel de quien yo he dicho: El que viene despus de m, tiene
precedencia sobre m, porque ya exista antes que yo. Yo no lo conoca, pero he venido a
bautizar con agua para que
En aquel tiempo, se encontraba enfermo Lzaro, en Betania, el pueblo de Mara y de su hermana
Marta. Mara era la que una vez ungi al Seor con perfume y le enjug los pies con su
cabellera. El enfermo era su hermano Lzaro. Por eso las dos hermanas le mandaron decir a
Jess: Seor, el amigo a quien tanto quieres est enfermo. Al or esto, Jess dijo: Esta
enfermedad no acabar en la muerte, sino que servir para la gloria de Dios, para que el Hijo de
Dios sea glorificado por ella. Jess amaba a Marta, a su hermana y a Lzaro. Sin embargo,
cuando se enter de que Lzaro estaba enfermo, se detuvo dos das ms en el lugar en que se
hallaba. Despus dijo a sus discpulos: Vayamos otra vez a Judea. Los discpulos le dijeron:
Maestro, hace poco que los judos queran apedrearte, y t vas a volver all? Jess les
contest: Acaso no tiene doce horas el da? El que camina de da no tropieza, porque ve la luz
de este mundo; en cambio, el que camina de noche tropieza, porque le falta la luz. Dijo esto y
luego aadi: Lzaro, nuestro amigo, se ha dormido; pero yo voy ahora a despertarlo.
Entonces le dijeron sus discpulos: Seor, si duerme, es que va a sanar. Jess hablaba de la
muerte, pero ellos creyeron que hablaba del sueo natural. Entonces Jess les dijo abiertamente:
Lzaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado ah, para que crean. Ahora,
vamos all. Entonces Toms, por sobrenombre el Gemelo, dijo a los dems discpulos:
Vayamos tambin nosotros, para morir con l. Cuando lleg Jess, Lzaro llevaba ya cuatro
das en el sepulcro. Betania quedaba cerca de Jerusaln, como a unos dos kilmetros y medio, y
muchos judos haban ido a ver a Marta y a Mara para consolarlas por la muerte de su hermano.
Apenas oy Marta que Jess llegaba, sali a su encuentro; pero Mara se qued en casa. Le dijo
Marta a Jess: Seor, si hubieras estado aqu, no habra muerto mi hermano. Pero an ahora
estoy segura de que Dios te conceder cuanto le pidas. Jess le dijo: Tu hermano resucitar.
Marta respondi: Ya s que resucitar en la resurreccin del ltimo da. Jess le dijo: Yo soy
la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque haya muerto, vivir; y todo aquel que est
vivo y cree en m, no morir para siempre. Crees t esto? Ella le contest: S, Seor. Creo
firmemente que t eres el Mesas, el Hijo de Dios, el que tena que venir al mundo. Despus de
decir estas palabras, fue a buscar a su hermana Mara y le dijo en voz baja: Ya vino el maestro y
te llama. Al or esto, Mara se levant en el acto y sali hacia donde estaba Jess, porque l no
haba llegado an al pueblo, sino que estaba en el lugar donde Marta lo haba encontrado. Los
judos que estaban con Mara en la casa, consolndola, viendo que ella se levantaba y sala de
prisa, pensaron que iba al sepulcro para llorar ah y la siguieron. Cuando lleg Mara adonde
estaba Jess, al verlo, se ech a sus pies y le dijo: Seor, si hubieras estado aqu, no habra
muerto mi hermano. Jess, al verla llorar y al ver llorar a los judos que la acompaaban, se
conmovi hasta lo ms hondo y pregunt: Dnde lo han puesto? Le contestaron: Ven, Seor,
y lo vers. Jess se puso a llorar y los judos comentaban: De veras cunto lo amaba!
Algunos decan: No poda ste, que abri los ojos al ciego de nacimiento, hacer que Lzaro no
muriera? Jess, profundamente conmovido todava, se detuvo ante el sepulcro, que era una
cueva, sellada con una losa. Entonces dijo Jess: Quiten la losa. Pero Marta, la hermana del
que haba muerto, le replic: Seor, ya huele mal, porque lleva cuatro das. Le dijo Jess: No
te he dicho que si crees, vers la gloria de Dios? Entonces quitaron la piedra. Jess levant los
ojos a lo alto y dijo: Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo ya saba que t siempre
me escuchas; pero lo he dicho a causa de esta muchedumbre que me rodea, para que crean que t
me has enviado. Luego grit con voz potente: Lzaro, sal de ah! Y sali el muerto, atados
con vendas las manos y los pies, y la cara envuelta en un sudario. Jess les dijo: Destenlo, para
que pueda andar. Muchos de los judos que haban ido a casa de Marta y Mara, al ver lo que
haba hecho Jess, creyeron en l.
Formatted: Font: (Default) Times New Roman,
12 pt
Formatted: Space Before: Auto, After: Auto,
Line spacing: single
Formatted: Font: (Default) Times New Roman,
12 pt
Formatted: Font: (Default) Times New Roman,
12 pt
Formatted: Font: (Default) Times New Roman,
12 pt
Formatted: Font: (Default) Times New Roman,
12 pt
Formatted: Font: (Default) Times New Roman,
12 pt
Formatted: Font: (Default) Times New Roman,
12 pt