SEPARATA DE CLASE SEPARATA DE CLASE CURSO DE FILOSOFA CURSO DE FILOSOFA

FILOSOFA CONTEMPORNEA
Desarrollada desde el Siglo XIX en adelante, luego de la disolucin del lantea!iento sist"!ico
#egeliano $ su retensin de reali%ar una s&ntesis 'ue lo a(arcara todo) Surgen di*erentes
corrientes de ensa!iento)
Etaa de su desarrollo desde la +, -itad del Siglo XIX.
Contexto Histrico:
-La Restauracin.
Etapa histrica comprendida entre 1815 y 183 donde se intenta reconstruir e! "nti#uo
R$#imen %se desea !e#itimar e! "&so!utismo mon'r(uico) &a*o !a ideo!o#+a de!
Conser,adurismo. -e esta&!ece !a -anta "!ian.a/ con0ormada por Rusia/ "ustria y 1rusia con
e! o&*eti,o de e,itar mo,imientos !i&era!es y procesos re,o!ucionarios #estantes. -e
denominar+a a esto como !a po!+tica de! 2nter,encionismo. Las re,o!uciones !i&era!es de 183
intentan derrocar por e! comp!eto e! "nti#uo R$#imen. -e !o#ra a&o!ir !a monar(u+a en
3rancia/ y se esta&!ece !a 22 Rep4&!ica 3rancesa.
-Las Re,o!uciones 2ndustria!es
-on trans0ormaciones en !os procesos de e!a&oracin de productos y en !as or#ani.aciones
!a&ora!es e industria!es. 5iene/ !a primera etapa/ sus inicios desde e! si#!o 67222 hasta e! si#!o
626. 8e&ido a !a exp!osin demo#r'0ica y !a re,o!ucin de !os transportes en Europa se
remode!an !os sistemas producti,os y !a&ora!es/ pero se #eneran !as mi#raciones de! campo
a !a ciudad/ donde e! tra&a*o ya no es artesana!/ sino posee una concentracin 0a&ri!. Hay
una sociedad industria! 0ormada por capita!istas y pro!etarios % inicio%inicio de con0!ictos
socia!es)-e) -e da e! momento de! 9a(uinismo: La mano de o&ra es reemp!a.ada por !a
m'(uina. Esto ir' a #enerar e! Ludismo y e! desarro!!o de! -ocia!ismo.
-E! -ocia!ismo
1!anteamiento ideo!#ico po!+tico socia! (ue pretende so!ucionar !a :Cuestin o&rera; %so&re
!a cuestin socia! por !as di0erencias estamenta!es). 5iene sus or+#enes en 3rancia/ &asada en
!os idea!es i!ustrados %3raternidad/ Li&ertad/ 2#ua!dad) y !a Re,o!ucin 3rancesa. En#e!s !o
cata!o#ar' como -ocia!ismo <tpico/ di0erenci'ndo!o de! -ocia!ismo Cient+0ico/ pre#onado por
e! 9arxismo.
8"5=-:
> La 0i!oso0+a de He#e! 0ue un estudio tota!i.ador y sistem'tico so&re todo cuanto existe/ pretendiendo con0i#urar !a
rea!idad &a*o !a perspecti,a idea!ista. Representa&a m'ximamente e! 2dea!ismo (ue se desarro!! por casi toda !a
Etapa 9oderna de !a 3i!oso0+a.
> "nte e! 2dea!ismo y sa&er meta0+sico desp!e#ado en !a 9odernidad/ sur#en di0erentes pensadores (ue son sus
propuestas y 0i!oso0+as cuestionan !os p!anteamientos anteriores.
> 3i!os0icamente/ no se podr+a exp!icitar un tema centra! para toda !a Edad Contempor'nea %(ue hasta hoy se
,i,e)/ pero !o (ue se podr+a acotar a! respecto es (ue $sta se caracteri.a por tener/ en su inter,a!o histrico/
di0erentes corrientes y teor+as 0i!os0icas (ue a&ordan di0erentes estudios de !a rea!idad. Como por e*emp!o:
9arxismo/ 1ositi,ismo/ 7ita!ismo/ 1ra#matismo/ entre otros.
> Es una Etapa de di,ersas tendencias %ismos).
> En e! -i#!o 626/ !as principa!es corrientes y mo,imientos 0i!os0icos ser'n e! 9arxismo/ !a 0i!oso0+a Empirista 2n#!esa
y !as dem's 0i!oso0+as europeas.
> Estas a#rupaciones se reducir'n a s!o dos &!o(ues para e! -i#!o 66: 1or un !ado !a :3i!oso0+a "n#!oamericana;
cuya &ase se dio por !a 3i!oso0+a Empirista 2n#!esa (ue se desarro!!a tam&i$n en ?orteam$rica/ ori#inando/ en sus
di,ersas in0!uencias/ a !a 3i!oso0+a "na!+tica y a! 1ra#matismo.
> 1or e! otro !ado/ !a :3i!oso0+a Continenta!; ,a a contener a toda !a 0i!oso0+a restante europea como e! 2dea!ismo/
7ita!ismo/ ?eomarxismo/ Existencia!ismo/ Circu!o de 7iena/ 3enomeno!o#+a/ Historicismo/ entre otros.
MARXISMO: 3undado en 18@@ por Car!os 9arx A 3ederico En#e!s. Es una concepcin cient+0ica
de! mundo/ &a*o !a perspecti,a materia!ista. Con0ormado por un con*unto de teor+as de di,ersas
'reas de! sa&er: Econom+a/ Historia/ -ocio!o#+a/ 3i!oso0+a/ 1o!+tica. Esta concepcin/ de car'cter
sistem'tica/ a&orda un estudio dia!$ctico de sus teor+as con e! 0in de trans0ormar !a rea!idad socia!
por medio de !a 1raxis %1r'ctica humana) socia!/ para e!!o se re(uiere un an'!isis de !a sociedad
humana desde di,ersos en0o(ues. E!!o imp!ica (ue e! 9arxismo no s!o ten#a una posicin de
re0!exin so&re !a rea!idad/ sino (ue tam&i$n trate reor#ani.ar!a mediante !a accin po!+tica %(ue
,endr+a a ser !a 1raxis re,o!ucionaria).
"dem's/ tam&i$n se entiende a! 9arxismo como una doctrina puesto (ue es un con*unto de
postu!ados o principios 0undamentados cient+0icamente cuya pretensin es de ,a!ide. uni,ersa!
como e! camino adecuado para e! cam&io socia!.
CARLOS MARX (1819 1883)
3i!so0o/ historiador/ economista/ soci!o#o y po!+tico a!em'n co0undador de! marxismo *unto con En#e!s/ su ami#o y
co!a&orador. -e dedic a !a redaccin de art+cu!os cr+ticos contra e! Estado de su $poca/ !o (ue !e !!e, a di0erentes
retiros de pa+ses (ue !o co&i*a&an %pasando por 3rancia/ B$!#ica e 2n#!aterra)/ e!!o !o ayuda a interesarse por
entender e! pensamiento de !os inte!ectua!es de cada re#in. -er'n !as in0!uencias de! 9arxismo como !o mani0iesta
Lenin. =&ras: E! Capita!/ E! mani0iesto comunista/ Los manuscritos econmico C 0i!os0icos/ !a 2deo!o#+a "!emana/
entre otras.
FEDERICO ENGELS (1820 - 1895)
3i!so0o y cient+0ico a!em'n/ ami#o de 9arx desde 18@. 8e 0ami!ia &ur#uesa/ tiene a0inidad con !a c!ase pro!etaria/
!a cua! ,a a 0undamentar sus postu!ados para rei,indicar!a. =&ras: 8ia!$ctica de !a natura!e.a/ "nti-8Dhrin#/ LudEi#
3euer&ach y e! 0in de !a 0i!oso0+a c!'sica a!emana y dem's.
NOTAS:
> 8esde !a concepcin marxista/ se toma a !a 0i!oso0+a como un sa&er de! cua! se pueda entender y
comprender !a rea!idad %como ,en+a sucediendo en !as 0i!oso0+as anteriores)/ pero adem's de e!!o/
tam&i$n como un sa&er (ue re(uiere trans0ormar!a. E! criterio de !a 1raxis est' inmerso en #ran
parte de! pensamiento marxista/ ya (ue e! ni,e! terico de un p!anteamiento de&e ser sometido a !a
pr'ctica %a !a experiencia ,i,ida).
> Hasta ahora los filsofos slo han contemplado el mundo de diversas formas, pero de lo que se
trata es de transformarlo.
> 7!adimir 2!ich <!iano,/ Lenin/ se encar# de sistemati.ar e! 9arxismo desde una estructura senci!!a
(ue consta de !as 0uentes (ue reca&a y !as partes (ue postu!a.
FUENTES DEL MARXISMO (Inf!"n#$%&)
> 1odemos entender e! 9arxismo como una concepcin (ue se ha in0!uenciado directamente/ y
principa!mente/ por !a 0i!oso0+a c!'sica a!emana/ !a econom+a po!+tica in#!esa y e! socia!ismo 0ranc$s.
> D" % F$'&'f(% I)"%$&*% (+","$%n%) - )" M%*".$%$&/' (f"!".0%#+$%n')
%"/1n2 9arx ,a a mantener !a idea he#e!iana de (ue !a rea!idad no posee un desarro!!o
mecanicista/ sino un constante de,enir dia!$ctico. Entonces no hay un con*unto de cosas
simp!emente/ sino (ue todo est' en un proceso concatenado de constantes ne#aciones y
superaciones.
> ?o hay una simp!e sucesin de hechos/ sino (ue todo se desarro!!a por e! resu!tado de
!a oposicin de e!ementos contrarios (ue/ en !ucha/ !!e#an a un mayor #rado de
per0eccin.
> 5am&i$n ,a a in0!uenciarse de He#e! so&re !a ,isin de una historia (ue est' en
constante desarro!!o dia!$ctico/ donde e! inicio es e! pensar mismo %2dea a&so!uta)/ y en
su desp!ie#ue o desen,o!,imiento ,a a 0ormar !o dem's existente hasta a!can.ar/ en e!
hom&re/ e! #rado de Esp+ritu. 9arx cuestionar' y rep!antear' ta! p!anteamiento idea!ista/
por e!!o pone de cae!a la dial"ctica he#eliana. Es decir/ interpreta e! desarro!!o de !a
historia no desde e! campo idea!ista/ sino de! materia!ista. 2niciando e! estudio de !a
rea!idad desde e! aspecto concreto/ materia! de !os hechos: !a existencia de materia/ !a
acti,idad producti,a de! hom&re/ !a re!acin socia! de c!ases/ etc. E! pensar es un
producto de! ser.
> 8e 3euer&ach ,a a reco#er !a nocin de! materia!ismo como e! 0undamento de toda !a
rea!idadF y tam&i$n !a idea de ena*enacin mani0estada respecto a !a p$rdida de !a
identidad humana/ de&ido a (ue 8ios/ como idea 0icticia producida por e! hom&re/ ahora
se ha adueGado de !os atri&utos de su productor/ e! hom&re.
> E! humanismo ateo 0euer&achiano ser' !a in0!uencia de! marxismo para cuestionar a !a
re!i#in como a!ienante de! hom&re.
/ La a!ienacin re!i#iosa tiene su ori#en en !a a!ienacin econmica y no podr' superarse
mientras no se supere $sta. $a miseria reli#iosa, es, por una parte, la e%presin de la
miseria real &, por otra, la protesta contra ella. $a reli#in es el suspiro de la criatura
oprimida, el cora!n de un mundo sin cora!n, el esp'ritu de una situacin carente de
esp'ritu. (s el opio del puelo.
9arx > D" % E#'n'/(% 3'(*$#% In,"&% (A)%/ S/$*+ - D%4$) R$#%.)')F E!
9arxismo toma in0!uencia de !os 1adres de !a Econom+a C!'sica/ (uienes esta&!ecen e!
0undamento para e! desarro!!o de! capita!ismo en e! mundo.
> -e#4n -mith/ !a acti,idad a#r+co!a as+ como !a de !os meta!es no #eneran una #ran
ri(ue.a para una nacinF sino es e! tra&a*o manua!/ desarro!!ado industria!mente/ e! e*e
de toda acti,idad producti,a. Es !a 0uente principa! de ri(ue.a/ de&ido a (ue !a produccin
de &ienes materia!es posee un ,a!or o&*eti,o intercam&ia&!e.
> 8esde su teor+a de! ,a!or/ -mith sostiene (ue e! ,a!or/ entendido desde !a concepcin
econmica/ es e! precio (ue tienen tanto !as cosas como !a 0uer.a de tra&a*o para su
trans0ormacin.
> E! precio de !a 0uer.a de tra&a*o es e! sa!ario (ue reci&e e! pro!etario/ siendo a precio
*usto. 1or(ue se sustenta en !a super,i,encia de! o&rero.
> -e#4n 8a,id Ricardo/ e! ,a!or de! tra&a*o e(ui,a!e a !o (ue cuesta re#enerar !a
capacidad de! tra&a*o consumida. E! pro!etario reci&e un pa#o necesario para recuperar
sus 0uer.as.
0 0L1ARO L1ARO E E2RI3UE 2RI3UE 0 01ILA 1ILA - -EDRA2O EDRA2O
SEPARATA DE CLASE SEPARATA DE CLASE CURSO DE FILOSOFA CURSO DE FILOSOFA
> -e#4n 9arx e! tra&a*o a(u+ ser+a como una mercanc+a por !a (ue se pa#a un precio/ (ue
es e! sa!ario. 1ero se est' tomando a! tra&a*o como una simp!e satis0accin de necesidad/
cuando aparte de e!!o tam&i$n #enera un producto/ un &ien/ (ue es superior a !o
consumido en ese sa!ario. Hay 1!us,a!+a.
> Estos economistas enunciaron !as !eyes m's #enera!es de! 0uncionamiento de!
capita!ismo/ so&re todo !a !ey de! ,a!or y e! tra&a*o. "dem's/ identi0icaron !as !eyes de !a
econom+a capita!ista como !eyes eternas de toda or#ani.acin socia! %se adecuan a !a
natura!e.a socia!)/ mediante !a accin de !a !!amada :9ano 2n,isi&!e de! 9ercado; %si
existe una econom+a de !i&re mercado en una sociedad/ todos !os indi,iduos de esa
sociedad ,e!ar'n por su propio &ien/ pero mientras !o hacen/ ser'n #uiados como por una
mano in,isi&!e - si#ni0ica (ue !as 0uer.as ine,ita&!emente ,an a !!e#ar a un e(ui!i&rio -
para conse#uir e! &ien com4n).
> Estos an'!isis se concentraron en torno a !a produccin y distri&ucin de !a ri(ue.a y !as
,enta*as de! !i&re intercam&io y de !a di,isin de! tra&a*o
> E S'#$%$&/' f.%n#5& ()"n'/$n%)' 6'. En,"& #'/' 7U*86$#'9)F 3ederico
En#e!s cata!o#a de esta manera a !os inte!ectua!es/ por(ue $stos critican a! capita!ismo
sin entender !a pro&!em'tica estructura!F s!o p!antean re0ormas in0undamentadas por !a
ciencia %!o (ue e! -ocia!ismo cient+0ico si e!a&orar'/ un an'!isis cient+0ico de !a sociedad).
> Este socia!ismo se inspira en !a 2!ustracin y en !a Re,o!ucin 3rancesa. -e p!antea !a
distri&ucin e(uitati,a de !a ri(ue.a %&a*o propiedades co!ecti,as) dependiendo de!
tra&a*o.
> Ro&ert =Een/ in#!$s creador de !a pa!a&ra -ocia!ismo/ padre de! cooperati,ismo a!
sostener (ue en !a sociedad de&en 0ormarse cooperati,as donde !a produccin y !a
distri&ucin eran rea!i.adas por !os mismos tra&a*adores/ a! mar#en de! sistema
capita!ista. La i#ua!dad y !a cooperacin eran !os pi!ares para !a nue,a sociedad. "s+
mismo/ apoy !a hue!#a #enera! como e! me*or instrumento para poner 0in a !os
pro&!emas de! o&rero.
> Char!es 3ourier/ 0ranc$s (uien p!ante !a 0ormacin de 3a!ansterios/ #ran*as comuna!es/
pe(ueGas n4c!eos socia!es en donde hay un reparto e(uitati,o entre !os hom&re/
dependiendo de! tra&a*o. E! sa!ario es en proporcin directa a !o (ue uno desarro!!a.
> 1ierre 1roudhon/ 0ranc$s considerado e! padre de! "nar(uismo sostiene !a destruccin
de! Estado para una simp!icidad natura! en !a ,ida de! hom&re en re!aciones econmicas
no capita!istas.
> -aint -imon/ 0ranc$s (uien a&o#a&a por una tecnocracia/ #o&ierno de !os t$cnicos
%industria!es/ propietarios). 1ara $!/ !a ciencia y !a tecno!o#+a pueden dar !as so!uciones a
!os pro&!emas humanos.
3ARTES DEL MARXISMO (3%n*"%/$"n*'&)
> 8e acuerdo a cada in0!uencia marxista/ se podr' ha!!ar una parte (ue cuestiona y supera !o reco#ido.
1ero no se trata de (ue a cada parte !e corresponda una 0uente. -ino (ue e! 9arxismo es una concepcin
dia!$ctica (ue mantiene re!acionados sus p!anteamientos o partes/ tom'ndo!os de 0orma +nte#ra y no
0ra#mentada.
> M%*".$%$&/' )$%5#*$#' - M%*".$%$&/' :$&*8.$#'F En#e!s sostiene (ue es !a ciencia/
y tam&i$n e! campo 0i!os0ico/ (ue estudia e! mo,imiento y e! desarro!!o de !a natura!e.a
%ser) por !eyes #enera!es (ue 0ormar'n !a conciencia %pensar - propio de! su*eto).
> 5odo cuanto existe est' con0ormado/ en primera instancia/ de materia. La rea!idad
o&*eti,a es materia!. La materia ,endr+a a ser una cate#or+a 0i!os0ica (ue hace re0erencia
a todo !o (ue existe 0uera de !a conciencia de! su*eto / existiendo en e! espacio y en e!
tiempo. La materia es eterna %increada/ indestructi&!e) y se encuentra en constante
cam&io/ trans0ormacin. Esa trans0ormacin es dia!$ctica/ (ue se da a partir de
constantes ne#aciones y superaciones. Las tres principa!es !eyes dia!$cticas son: La
unidad y !ucha de contrarios/ Los sa!tos cua!itati,os a !os cuantitati,os %y ,ice,ersa) de !a
materia y La ne#acin de !a ne#acin.
> Entonces e! 9ateria!ismo dia!$ctico supone (ue !a materia es !a &ase de! mundo/ y !a
conciencia es una propiedad de !a materia m's so0isticada: e! cere&ro. -iendo e! mundo
constituido de materia/ se entiende (ue $ste tiene una re!acin concatenada entre !os
o&*etos y 0enmenos existentes/ a partir de !as contradicciones internas %dia!$ctica) (ue
est'n inmersas dentro de !a materia.
> "! rea!i.ar !a ap!icacin de! materia!ismo dia!$ctico como an'!isis de! proceso histrico
%a&arcando !o econmico/ po!+tico/ socia! y cu!tura! de !a humanidad)/ se desarro!!a e!
9ateria!ismo Histrico. En este proceso se esta&!ecen !as condiciones materia!es de
existencia/ e! tra&a*o/ por medio de !as 0uer.as producti,as %recursos/ herramientas) y !as
re!aciones de produccin %tra&a*adores).
> La 0ormacin de! hom&re como ser natura!/ producto de !a e,o!ucin %#racias a! tra&a*o/
se#4n En#e!s) ha hecho (ue $ste sea e! a#ente decisi,o para e! estudio materia!ista de !a
historia. E! hom&re se re!aciona con e! resto de !a natura!e.a para satis0acer sus
necesidades &'sicas produciendo &ienes materia!es %casa/ a&ri#o/ etc.) por medio de!
tra&a*o/ (ue En#e!s sostendr' como !a acti,idad 0undamenta!.
> E! tra&a*o es un modo de mani0estar !a ,ida/ un modo de produccin (ue determinan e!
existir/ !a esencia/ de! hom&re. La produccin #enera e! desarro!!o de !a po&!acin/
re!acionando socia!mente a !os indi,iduos.
> En !a historia se han ,is!um&rado di0erentes modos de produccin (ue ,an
sucedi$ndose por !as contradicciones (ue tienen inmersas: Comunismo 1rimiti,o/
Esc!a,ismo/ 3euda!ismo/ Capita!ismo. La historia/ entonces/ es !a !ucha por e!
desen,o!,imiento econmico de !os hom&res.
> E#'n'/(% M%.;$&*%F -e#4n !o expuesto antes/ e! hom&re se distin#ue por su tra&a*o/
esta acti,idad humana consiste en trans0ormar !a natura!e.a y a! hom&re mismo.
> 1or medio de! tra&a*o $! se hace !i&re/ sin em&ar#o en e! sistema capita!ista !a 0orma en
(ue se or#ani.a e! tra&a*o ha hecho de! hom&re un ser a!ienado/ ena*enado/ cosi0icado.
> E! hom&re ya no se siente !i&re/ sino esc!a,o %ya no es su*eto/ sino o&*eto). La !i&ertad
de! pro!etariado imp!ica trans0ormar !as condiciones de tra&a*o.
> En toda sociedad se distin#ue una &ase econmica %estructura)/ y se so&re e!!a se eri#e
una or#ani.acin po!+tica ideo!#ica %superestructura).
&) -uperestructura: La ideo!o#+a/ !a po!+tica/ !a educacin y !a cu!tura
a) Estructura: 9odos de produccin/ determinado por !as 0uer.as de produccin
y !a re!acin socia! de produccin.
> E! ser socia! %por rea!i.ar un tra&a*o) de! hom&re determina !a conciencia socia!
%entendido como !as concepciones po!+ticas/ 0i!os0icas/ art+sticas/ mora!es/ etc.).
> Con !a aparicin de !a propiedad pri,ada sur#e e! Estado y !a di,isin de c!ases socia!es.
E!!o con!!e,ar+a a un pro&!ema en !a estructura socia!/ por(ue !a re!acin de produccin
entre e! &ur#u$s y e! pro!etario es desi#ua!. Hay p!us,a!+a/ siendo inmora! se#4n 9arx/
por(ue representa e! excedente econmico no reconocido para e! o&rero. Lo (ue !!e,ar+a a
!a ena*enacin/ puesto (ue su tra&a*o no es para s+ mismo/ sino para otro. -e encuentra
deshumani.ado.
> -i se sosten+a (ue e! Capita!ismo es e! sistema natura! (ue permanecer' en !a rea!idad
socia!/ pues se#4n e! marxismo !as !eyes econmicas (ue ri#en !a ,ida de !as sociedades
son independientes de toda consideracin mora!/ y tienden a ser superadas por otras en
!a historia.
> S'#$%$&/' C$"n*(f$#'F denominado as+ por En#e!s/ de&ido a (ue este p!anteamiento
socia!ista se sustenta en 0undamentos cient+0icos (ue de&en ser ap!icados en !a rea!idad.
> Este p!anteamiento socia!ista pretende e!iminar e! sistema de exp!otacin capita!ista
&a*o una concepcin cient+0ica/ sosteniendo (ue !a !ucha de c!ases es e! motor de !a
historia/ ya (ue !a sociedad se trans0orma en 0uncin a !as contradicciones (ue hay en su
interior. 1oder so!ucionar e! pro&!ema de! capita!ismo/ (ue a0ecta a Europa/ se puede
rea!i.ar no desde !a superestructura/ sino desde !a estructura socia!. Es a!!+ donde se
re(uiere !a re,o!ucin.
> E! Estado depende de! dominio de! m's 0uerte/ y en !a re!acin de produccin/ e!
propietario %&ur#u$s en su contexto) mantiene !a re!acin de opresor so&re e! oprimido/
(ue ,endr+a a ser e! tra&a*ador %pro!etario). E! Estado (ue 0a,orece a !a &ur#ues+a de&e
ser superado por una 8ictadura de! 1ro!etariado.
> La &ur#ues+a se ha adueGado de !os medios de produccin/ no permite (ue !os dem's
ten#an una i#ua! satis0accin de !as necesidades econmicas/ socia!es/ cu!tura!es con !a
industria/ !a tecno!o#+a y !a produccin reciproca. 1or e!!o es necesario (ue e! pro!etariado
tome e! poder po!+tico.
> E! m$todo consistir' en !a re,o!ucin socia! para esta&!ecer !a 8ictadura de!
1ro!etariado/ 0ormando un Estado -ocia!ista en donde se rea!ice e! cam&io a propiedades
co!ecti,as/ as+ como !a re#u!acin de !a produccin y administracin co!ecti,a de !os
medios estar' a car#o de! mismo Estado.
> 1ero e! -ocia!ismo s!o es !a etapa transitoria hacia e! Comunismo/ como nue,o sistema
po!+tico y econmico en donde ha&r' una !i&ertad p!ena de! hom&re. Ha&i$ndose a&o!ido
!as propiedades pri,adas/ y por consi#uiente !as c!ases socia!es %no hay di0erencias entre
!a !a&or de! o&rero con !as de! inte!ectua!)/ adem's de! Estado/ ya (ue esta institucin 0ue
0ormada para !a dominacin de una c!ase so&re otra *ur+dica y po!+ticamente.
0 0L1ARO L1ARO E E2RI3UE 2RI3UE 0 01ILA 1ILA - -EDRA2O EDRA2O