História de Jerusalém desde a Idade do Bronze

Muro de Jebusita, na cidade de Davi
A Torre de Davi como pode ser visto

a partir de Vale Hinnom.
Histria de Jerusalm
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
A cidade de Jerusalm tem uma histria que data do 4 milnio a.C., tornando-a uma das mais antigas do mundo. Jerusalm a cidade santa no
Judasmo e o centro espiritual dos judeus desde o sculo X a.C. contm um nmero de significativos lugares antigos cristos, e considerada a
terceira cidade santa no Islo.
ndice
1 Surgimento
1.1 Perodos Templrios
1.2 Guerras Romano-Judaicas
1.3 Guerras Romano-persas
1.4 Estado Islmico
1.4.1 Cruzadas, Saladino e os Mamelucos
1.4.2 Domnio Otomano
1.5 Mandato Britnico e a Guerra de 1948
1.6 Diviso e a controversa reunificao
2 Ver tambm
3 Referncias
Surgimento
Cermicas indicam a ocupao de Ophel, dentro da atual Jerusalm, desde a Idade do Cobre, ao redor do
Quarto milnio a.C., com evidncias de assentamentos permanentes durante o comeo da Idade do Bronze,
3000-2800 a.C. Os Textos de Execrao (c. do sculo XIX AC), que se referem a uma cidade chamada
Roshlamem ou Rosh-ramen e as Cartas de Amarna (c. sculo XIV a.C.) podem ser os primeiros a falar da
cidade. Alguns arquelogos, incluindo Kathleen Kenyon, acreditam que Jerusalm como cidade foi
fundada pelos povos Semitas ocidentais com assentamentos organizados em cerca de 2600 a.C..
Segundo a tradio judaica, a cidade foi fundada por Shem e Eber, antepassados de Abrao.
Segundo James Ussher, Jerusalm foi fundada pelos hicsos, aps estes terem sido expulsos do Egito por
Tutmosis (ou Amosis) em 1825 a.C..
Nas narrativas bblicas, Jerusalm era uma cidade Jebusita at o sculo X a.C., quando Davi conquistou-a e
fez dela a capital do Reino Unido de Israel e Jud (c. 1000s a.C.). recentes escavaes de uma grande
estrutura de pedra so interpretadas por alguns arquelogos como crdito narrativa bblica.
Perodos Templrios
O rei Davi reinou at 970 a.C. Ele foi sucedido pelo seu filho Salomo, que construiu o Templo Sagrado no
Monte Mori. Aps a morte de Salomo (c. 930 a.C.), as dez tribos do norte se uniram para formar o Reino
de Israel. Sob a liderana da Casa de David e Salomo, Jerusalm continuou a ser a capital do Reino de Jud.
O Templo de Salomo (mais tarde conhecido como o Primeiro Templo), passou a desempenhar um papel central na histria judaica como o lugar
onde estava guardada a Arca da Aliana. Ao longo de mais de 600 anos, at conquista babilnia, em 587 a.C., Jerusalm foi a capital poltica e
religiosa dos judeus. Este perodo conhecido na histria como o Perodo do Primeiro Templo.
Quando a Assria conquistou o Reino de Israel, em 722 a.C., Jerusalm foi fortalecida por um grande afluxo
de refugiados provenientes do norte do reino. O Primeiro Perodo Templario acabou em cerca de 586 a.C.,
quando os Babilnios conquistaram Jud e Jerusalm, e devastaram o Templo de Salomo. Em 538 a.C.,
aps cinquenta anos do exlio na Babilnia, o rei aquemnida Ciro, o Grande convidou os judeus a
regressarem Jud e Jerusalm e reconstruram o Templo. A construo do Segundo Templo de Salomo foi
concludo em 516 a.C., durante o reinado de Dario, o Grande, setenta anos depois da destruio do Primeiro
Templo. Jerusalm retomou o seu papel de capital de Jud e centro de culto judaico. Quando o
comandante grego Alexandre o Grande conquistou o Imprio Aquemnida, Jerusalm e Judeia caram sob
controle grego, e em seguida sob a dinastia ptolomaica sob Ptolomeu I. Em 198 a.C., Ptolomeu V perdeu
Jerusalm e a Judeia para o Selucidas sob Antoco III. A tentativa Selucida de retomar Jerusalm do
domnio grego teve sucesso em 168 a.C. com a bem sucedida revolta macabeia de Matatias, o Sumo
Sacerdote e os seus cinco filhos contra Antoco Epifanes, e a criao do Reino Hasmoneu em 152 a.C.,
novamente com Jerusalm como capital.
Guerras Romano-Judaicas
Conforme o Imprio Romano se tornou mais forte, ele colocou Herodes como um rei cliente. Herodes o Grande, como ele era conhecido, dedicou-se
a desenvolver e embelezar a cidade. Ele construiu muralhas, torres e palcios, e expandiu o Templo do Monte, reforou o ptio com blocos de pedra
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Histria de Jerusalm Wikipdia, a enciclopdia livre http://pt.wikipedia.org/wiki/Histria_de_Jerusalm
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Cerco romano e a destruio de
Jerusalm (David Roberts, 1850)
Cpula da Rocha visto atravs do
Porto do Algodo.
Ilustrao medieval da captura de
Jerusalm durante a Primeira
Cruzada, 1099
pesando at cem toneladas. Sob Herodes, a rea do Templo do Monte dobrou de tamanho. Em 6 CE, a
cidade, assim como grande parte da regio ao redor, entrou sob controle direto dos romanos como na
Judeia Herodes e seus descendentes at Agripa II permaneceram reis-clientes da Judeia at 96 d.C. O
domnio romano sobre Jerusalm e regio comeou a ser contestada a partir da primeira guerra judaico-
romana, a Grande revolta judaica, que resultou na destruio do Segundo Templo em 70 d.C. Em 130 d.C.
Adriano romanizou a cidade, e ela foi renomeada para lia Capitolina. Jerusalm, mais uma vez serviu
como a capital da Judeia durante o perodo de trs anos da revolta conhecida como a Revolta de Bar Kokhba.
Os romanos conseguiram recapturar a cidade em 135 d.C. e como uma medida punitiva Adriano proibiu os
judeus de entrarem nela. Adriano rebatizou toda a Judeia de Sria Palaestina numa tentativa de des-judaizar o
pas. A proibio sobre os judeus entraram em lia Capitolina continuou at o sculo IV d.C.
Nos cinco sculos seguintes revolta de Bar Kokhba, a cidade permaneceu sob domnio romano, at cair sob domnio bizantino. Durante o sculo
IV, o Imperador romano Constantino I construiu partes catlicas em Jerusalm, como a Igreja do Santo Sepulcro. Jerusalm atingiu o pico em
tamanho e populao no final do Segundo Perodo Templrio: A cidade se estendia por dois quilmetros quadrados e tinha uma populao de 200
mil pessoas A partir de Constantino at o sculo VII, os judeus foram proibidos em Jerusalm.
Guerras Romano-persas
No perodo de algumas dcadas, Jerusalm trocou de mos entre persas e romanos, at voltar mo dos romanos mais uma vez. Depois, do avano
do comandante Sassnida Khosrau II no inicio do sculo VII sobre os domnios bizantinos, avanando atravs da Sria, os generais Sassnidas
Sharbaraz e Sain atacaram a cidade de Jerusalm (persa: dej Houdkh), ento controlada pelos bizantinos.
Na Destruio de Jerusalm em 614, aps passarem 21 dias cercando a cidade, Jerusalm foi capturada dos persas e isso resultou na anexao
territorial de Jerusalm. Depois que o exrcito sassnida entrou em Jerusalm, a sagrada "Vera Cruz" foi roubada e enviada de volta para a capital
sassnida como uma relquia sagrada da guerra. A cidade conquistada e a Santa Cruz, permaneceriam nas mos dos Sassnidas por mais quinze
anos, at o Imperador Bizantino Herclio recuper-la em 629.
Estado Islmico
Em 638, o Califado islmico alargou a sua soberania para Jerusalm. Neste momento, Jerusalm foi
declarada a terceira cidade mais sagrada do Isl aps Meca e Medina, e referido comoal Bait al-Muquddas.
Mais tarde, ele era conhecido como al-Qods al-Sharif. Com a conquista rabe, os judeus foram autorizados
a regressar cidade. O califa Rashidun Omar ibn al-Khattab assinou um tratado com o patriarca Cristo
Monofisista Sofrnio, assegurando-lhe que os lugares sagrados cristos de Jerusalm e a populao crist
seriam protegidos ao abrigo do Estado muulmano. Omar foi conduzido Pedra Fundamental no Monte do
Templo, no qual ele claramente recusou, pois se preparava para construir uma mesquita. De acordo com o
bispo gauls Arculf, que viveu em Jerusalm a partir de 679 a 688, a Mesquita de Omar era uma estrutura
retangular de madeira construdo sobre runas que poderia acomodar 3000 seguidores. O califa Omada
Abd-el-Melek encomendou a construo da cpula da Rocha no final sculo VII. O historiador do sculo X
El Muqadasi escreveu que Abd-el-Melek construiu o santurio, a fim de competir na grandeza das
monumentais igrejas de Jerusalm. Durante as quatro prximas centenas de anos, a proeminncia de
Jerusalm foi diminuda pelos poderes rabes na regio que brigavam pelo controle da cidade.
Cruzadas, Saladino e os Mamelucos
Em 1099, Jerusalm foi conquistada pelos Cruzados, que
massacraram a maior parte dos habitantes muulmanos e os resqucios
dos habitantes judeus. A maioria dos cristos foram expulsos e a
maioria dos habitantes judeus j tinha fugido, no incio de junho de 1099, a populao de Jerusalm tinha
diminudo de 70.000 para menos de 30.000. Os sobreviventes judeus foram vendidos na Europa como
escravos ou exilados na comunidade judaica do Egito. Tribos rabes crists estabeleceram-se na destruda
Cidade Velha de Jerusalm. Em 1187, a cidade foi arrancada da mo dos Cruzados por Saladino permitindo
que os judeus e os muulmanos pudessem voltar e morar na cidade. Em 1244, Jerusalm foi saqueada pelos
Trtaros Kharezmian, que dizimaram a populao crist da cidade e afastou os judeus, alguns dos quais
foram reinstalados em Nablus. Entre 1250 e 1517, Jerusalm foi governado pelos mamelucos, que
impuseram um pesado imposto anual sobre os judeus e destruram os lugares sagrados dos cristos no Monte
Sio.
Domnio Otomano
Em 1517, Jerusalm e regio caiu sob domnio Turco Otomano, que permaneceu no controle at 1917.
Como em grande parte do domnio Otomano, Jerusalm permaneceu um provincial e importante centro religioso, e no participava da principal rota
comercial entre Damasco e Cairo. No entanto, os turcos muulmanos trouxeram muitas inovaes: sistemas modernos de correio usado por vrios
consulados, o uso da roda para modos de transporte; diligncias e carruagens, o carrinho de mo e a carroa, e a lanterna a leo, entre os primeiros
sinais de modernizao da cidade. Em meados do sculo XIX, os otomanos construda a primeira estrada pavimentada de Jaffa a Jerusalm, e em
1892 a ferrovia havia atingido a cidade.
Com a ocupao de Jerusalm por Muhammad Ali do Egito em 1831, misses e consulados estrangeiros comearam a se estabelecer na cidade. Em
1836, Ibrahim Paa permitiu aos judeus reconstrurem as quatro grandes sinagogas, entre eles a Hurva.
O controle turco foi reinstalado em 1840, mas muitos egpcios muulmanos permaneceram em Jerusalm. Judeus de Argel e da frica do Norte
comearam a instalar-se na cidade, em um nmero cada vez maior. Ao mesmo tempo, os otomanos construram curtumes e matadouros perto dos
lugares sagrados judeus e cristos "para que um mau cheiro, sempre pesteie os infiis". Nas dcadas de 1840 e 1850, os poderes internacionais
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General Edmund Allenby entra no
Porto de Jaffa na Cidade velha de
Jerusalm em 11 de Dezembro de
1917.
Policiais israelenses encontram um
legionrio jordaniano perto do Porto
de Mandelbaum.
Mapa mostrando q diviso leste-oeste
de Jerusalm.
iniciaram um "cabo-de-guerra" na Palestina, uma vez que tentaram ampliar sua proteo ao longo do pas para as minorias religiosas, uma luta
realizada principalmente atravs de representantes consulares em Jerusalm. De acordo com o cnsul prussiano, a populao em 1845 era de
16.410, 7120 judeus, 5.000 muulmanos, 3390 cristos, 800 soldados turcos e 100 europeus. O volume de peregrinos cristos aumentou sob o
domnio dos otomanos, dobrando a populao da cidade em torno da poca da Pscoa.
Na dcada de 1860, novos bairros comearam a surgir fora dos muros da Cidade Velha para aliviar a intensa superlotao e o pobre saneamento na
cidade intramuros. O Composto Russo e Mishkenot Sha'ananim foram fundados em 1860.
Mandato Britnico e a Guerra de 1948
Em 1917 aps a Batalha de Jerusalm, o exrcito britnico, liderado por General Edmund Allenby, capturou
a cidade. E, em 1922, a Liga das Naes sob a Conferncia de Lausanne confiou ao Reino Unido a
administrao da Palestina.
De 1922 a 1948 a populao total da cidade passou de 52.000 para 165.000, sendo dois teros de judeus e um
tero de rabes (muulmanos e cristos). A situao entre rabes e judeus na Palestina no foi calma. Em
Jerusalm, em especial nos motins ocorridos em 1920 e em 1929. Sob o domnio britnico, novos subrbios
foram construdos no oeste e na parte norte da cidade e instituies de ensino superior, como a
Universidade Hebraica, foram fundadas.
A medida que o Mandato Britnico da Palestina foi terminando, o Plano de Partilha das Naes Unidas de
1947 recomendou "a criao de um regime internacional, em especial na cidade de Jerusalm, constituindo-a
como uma corpus separatum no mbito da administrao das Naes Unidas". O regime internacional
deveria continuar em vigor por um perodo de dez anos, e seria realizado um referendo na qual os moradores
de Jerusalm iriam votar para decidir o futuro regime da cidade. No entanto, este plano no foi
implementado, porque a guerra de 1948 eclodiu enquanto os britnicos retiravam-se da Palestina e Israel
declarou sua independncia.
A guerra levou ao deslocamento das populaes rabe e judaica na cidade. Os 1.500 residentes do Bairro
Judeu da Cidade Velha foram expulsos e algumas centenas tomados como prisioneiros quando a Legio
rabe capturou o bairro em 28 de maio. Moradores de vrios bairros e aldeias rabes do oeste da Cidade
Velha saram com a chegada da guerra, mas alguns permaneceram e foram expulsos ou mortos, como em
Lifta ou Deir Yassin.
Diviso e a controversa reunificao
A guerra terminou com Jerusalm dividida entre Israel e Jordnia (ento Cisjordnia). O Armistcio de 1949
criou uma linha de cessar-fogo que atravessava o centro da cidade e esquerda do Monte Scopus como um
exclave israelense. Arame farpado e barreiras de concreto separaram Jerusalm de leste a oeste, e caadores
militares frequentemente ameaaram o cessar-fogo. Aps a criao do Estado de Israel, Jerusalm foi
declarada a sua capital. A Jordnia anexou formalmente Jerusalm Oriental, em 1950, sujeitando-a lei
jordaniana, em uma atitude que s foi reconhecido pelo Paquisto.
A Jordnia assumiu o controle dos lugares sagrados na Cidade Velha. Oposto aos termos do acordo, foi
negado o acesso dos israelitas aos locais sagrados judaicos, muitos dos quais foram profanados, e apenas
permitiram o acesso muito limitado aos locais sagrados cristos. Durante este perodo, a cpula da
Rocha e a Mesquita de al-Aqsa sofreram grandes renovaes.
Durante a Guerra dos Seis Dias em 1967, Israel ocupou Jerusalm
Oriental e afirmou soberania sobre toda a cidade. O acesso aos
lugares sagrados judeusfoi restabelecido, enquanto a Esplanada das
Mesquitas permaneceu sob a jurisdio de um islmico waqf. O bairro marroquino, que era localizada
adjacente ao Muro das Lamentaes, foi desocupado e destrudo para abrir caminho a uma praa para
aqueles que visitam o muro. Desde a guerra, Israel tem expandido as fronteiras da cidade e estabeleceu um
"anel" de bairros judeus em terrenos vagos no leste da Linha Verde.
No entanto, a aquisio de Jerusalm Oriental recebeu duras com crticas internacionais. Na sequncia da
aprovao da Lei de Jerusalm, que declarou Jerusalm "completa e unida", a capital de Israel, o Conselho
de Segurana das Naes Unidas aprovou uma resoluo que declarava a lei "uma violao do direito
internacional" e solicitou que todas as os Estados-membros retirarassem suas embaixadas da cidade.
O status da cidade, e especialmente os seus lugares sagrados, continuam a ser uma questo central no conflito
palestino-israelense. Colonos judaicos ocuparam lugares histricos e construram suas casas em terras
confiscadas de palestinos, a fim de expandir a presena judaica na parte oriental de Jerusalm, enquanto
lderes islmicos tm insistido que os judeus no tm qualquer lao histrico com Jerusalm. Os palestinos encaram Jerusalm Oriental como a
capital do futuro Estado palestino, e as fronteiras da cidade tm sido assunto de conversas bilaterais.
Ver tambm
Histria de Israel
Referncias
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Desde o 10 sculo
a.C:
"Primeiramente
Israel foi forjada
em uma nao
unificada de
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3.000 anos atrs,
quando o Rei
David tomou a
coroa e unificou
as doze tribos
nesta cidade ...
por milhares de
anos Jerusalm
foi a sede da
soberania
judaica, o lugar
da residncia dos
reis, a
localizao dos
seus conselhos
legislativo e
judicial. No
exlio, o povo
judeu veio a ser
identificado com
a cidade que
tinha sido o local
de sua antiga
capital. judeus,
onde quer que
eles estivessem,
fizeram preces
por sua
restaurao.";
Roger Friedland,
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Jerusalem,
University of
California Press,
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"A caravana de
judeus para
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cessou. Por trs
milnios,
Jerusalm tem
sido o centro da
f judaica,
sustentando seu
valor simblico
pelas geraes."
Jerusalem- the
Holy City
(http://www.mfa.gov.il
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/State
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em 24 de maro
de 2007.
"O centralismo
de Jerusalm
para o judasmo
to forte que
2.
mesmo judeus
no praticantes
expressam sua
devoo e apego
cidade e no
conseguem
pensar no Estado
moderno de
Israel sem ela...
Para os judeus,
Jerusalm
sagrada
simplesmente
porque existe...
Ainda que o
carter sagrado
de Jerusalem se
refira ao 3
milnio...".
Leslie J. Hoppe.
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theology of the
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2000, p. 6. ISBN
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"Desde que o rei
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Jerusalem a
capital de Israel
a 3.000 anos
atrs, a cidade
possui papel
central na
existncia dos
judeus." Mitchell
Geoffrey Bard,
The Complete
Idiot's Guide to
the Middle East
Conflict, Alpha
Books, 2002, p.
330. ISBN
0028644107
"Para os judeus a
cidade o foco
pre-eminente de
sua
espiritualidade,
cultura, e vida
nacional durante
trs milnios."
Yossi Feintuch,
U.S. Policy on
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Greenwood
Publishing
Group, 1987, p.
1. ISBN
0313257000
"Jerusalem se
tornou o centro
do povo judaico
a 3.000 anos
atrs" Moshe
Maoz, Sari
Nusseibeh,
Jerusalem:
Points of
Friction - And
Beyond, Brill
Academic
Publishers,
2000, p. 1. ISBN
9041188436
"O povo judeu
estritamente
ligado cidade
de Jerusalm.
Nenhuma outra
cidade possui
papel dominante
na histria,
poltica, cultura,
religio, vida
nacional e na
conscincia das
pessoas como
Jerusalem na
vida dos judeus
e do Judasmo.
Desde que o Rei
David
estabeleceu a
cidade como
capital do Estado
judeu por volta
de 1.000 a.C, se
tornou o smbolo
e mais profunda
expresso da
identidade do
povo judeu
como nao."
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