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conocIendo el
he aqu, yo estoy a la puerta y llamo...

amor de dios
apocalipsis 3.20
Y todos los das,
en el templo y por las casas,
no cesaban de ensear
y predicar a Jesucristo
Hechos 5:42
Iglesia Evanglica Asamblea de Dios
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Joinville - SC - Brasil - 2012
4 Conociendo el Amor de Dios - Maestro
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Elaboracin: Equipo Teolgico Refdim www.ceeduc.edu.br
Traduccin para el espaol: Pr. Pandolfo, Osmar Luiz
Revisado: Pr. Molina, Dieggo
Correccin: Profesor Da Rocha, Juan Ignacio
Professora Camacho, Karen Maria
Diagramacin: Carlin, Adilson
Edicin: Pr. Carlesso, Joary Jossu
Presidente de la Iglesia para el Campo de Joinville - SC
Pr. Melfor, Srgio. e-mail: presidente@adjoinville.org.br
Coordinador General de los Grupos de Discipulado
Pr. Carlesso, Joary Jossu. e-mail: joaryjc@hotmail.com
Impreso por Newsprint Grfca e Editora Ltda.
Av. La salle, 1240 - Xanxer, SC, Brasil
1 Edicin: 1.000 copias
IEADJO - Ministerio de la Iglesia con Grupos de Discipulado
5
REPRESENTANTE EN ARGENTINA:
IGLESIA EVANGLICA PENTECOSTAL
ASAMBLEA DE DIOS REFIDIM
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Corrientes Capital, Republica Argentina
Telfono en Corrientes: +54 (0379) 445-7556 / 439-6084 /
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E-mail: pastor_osmarpandolfo@hotmail.com
alexandrevaldoli@hotmail.com
Presidente de la Iglesia para el Campo de Corrientes Capital
Pr. Pandolfo, Osmar luiz
Coordinador de los Grupos de Discipulado en Corrientes
Pr. Alexandre, Valdoli
OTRAS LOCALIDADES:
7
SUMARIO
Presentacin ............................................................ 09
Estudio n 1
Quin es Jess? ...................................................... 11
Estudio n 2
El Pecado y el Plan de Dios ........................................ 15
Estudio n 3
El Sustituto de nuestros ............................................ 19
Estudio n 4
La Necesidad de Escoger a Cristo ................................ 23
Estudio n 5
La Nueva Vida .......................................................... 27
Estudio n 6
Jesucristo, el Seor ................................................... 31
Estudio n 7
La Vida Abundante.................................................... 35
Estudio n 8
Las Promesas de Dios .............................................. 39
Estudio n 9
El Bautismo en el Espritu Santo ................................. 43
Estudio n 10
El Discpulo de Cristo ............................................... 47
Estudio n 11
El Bautismo Cristiano ............................................... 51
Estudio n 12
La Cena del Seor ................................................... 55
9
PRESENTACIN
Dame, hijo mo, tu corazn, y miren tus ojos por mis
caminos (Proverbios 23.26).
Este manual tiene la fnalidad de presentar, de forma simple
y prctica, los procedimientos para que se conozca el Plan de
Salvacin elaborado por Dios, a travs de Jesucristo y los
primeros pasos en el camino de fe.
Cuando aceptamos el Plan de Dios para nuestra salvacin,
a travs de su Hijo Jesucristo, percibimos que muchas cosas
cambian en nuestra vida. La paz inunda nuestro corazn, hay
alegra y satisfaccin en el vivir y comenzamos a vislumbrar una
perspectiva de futuro tanto prspero cunto real. Cul es la
razn de ese cambio? Qu hacer para que permanezca?
El hombre fue creado a la imagen y semejanza de
Dios y, cuando el pecado entr en el mundo a travs de Adn,
la humanidad toda hered ese pecado y fue destituida de la
gloria de Dios (Romanos 3.23). Esa imagen y semejanza fue
corrompida por el pecado, trayendo con esto la separacin entre
el hombre y su Creador, la cual trajo la infelicidad e incertidumbre
de una vida sin Dios.
El hombre, sin embargo, tiene en su ser el deseo de volver a
pertenecer a su Creador, y es justamente ese deseo no satisfecho
que produce, entre otras cosas, la infelicidad, amargura y la ira.
Cuando el hombre rompe con el pecado y abre su corazn a
Dios, a travs del sacrifcio de Cristo, vuelve a tener la imagen y
semejanza de su Creador. Esa imagen y semejanza, restauradas
a travs de Cristo, lleva el hombre a la felicidad, a la paz y a la
armona con otras personas.
Qu hacer para que ese cambio permanezca?
La respuesta es simple: Aceptar a JESUCRISTO COMO
NUESTRO SALVADOR a quien Dios imput todos nuestros pecados,
pues l muri en la cruz por nosotros.
Qu signifca eso? Signifca que debemos obedecer su
palabra. Y dnde encontraremos sus mandamientos? Los
encontraremos en la Biblia Sagrada.
En relacin a la Biblia, debemos saber que ella se trata
de una coleccin de 66 libros que fueron escritos en tierras
orientales, en los idiomas hebreo, arameo y griego, en un periodo
de aproximadamente 1500 aos, por ms de 40 autores de las
ms diversas ocupaciones, en plena armona entre s.
Al estudiar la Biblia descubriremos las normas de una
conducta de fe apropiada. Pero usted puede preguntar: - Por qu
tales normas deben venir de la Biblia? La Biblia por ser la Palabra
de Dios tiene el derecho de prescribir nuestra creencia en asuntos
de fe y doctrina. Si hay un Dios soberano sobre todas las cosas,
l tiene el derecho de determinar lo que debemos creer y cmo
debemos vivir en la iglesia, familia, trabajo, sociedad, etc.
Dios inspir a hombres para que escribieran la Biblia, de modo
que sus palabras, bajo la direccin y accin del Espritu Santo, son
Palabras de Dios. Siendo as, por contener el mensaje de Dios, la
Biblia presenta el peso de la autoridad del propio Dios.
Por eso usted encontrar en ese manual las principales normas de
conducta de fe apoyadas por la Biblia.
Es muy importante que usted adquiera el hbito de leer la Biblia,
as como la prctica de ir a la iglesia, participando de los cultos y
de estudios bblicos.
Sea bienvenido al estudio Bblico CONOCIENDO El AMOR
DE DIOS, tanto por m, pastor de esta iglesia, como por todos los
que ya integran ese batalln de salvos en Jesucristo.
Y usted es bienvenido principalmente por l, nuestro
SALVADOR y SEOR JESUCRISTO.
La Coordinacin
11
Estudio n 1
QUIN ES JESS?
Lo felicito! Usted inicia a partir de ahora una serie de
estudios que harn su vida y a de su familia ms feliz y completa.
A travs de estos estudios, usted aprender la importancia
de invitar a Jess para formar parte de su da a da. Usted
aprender tambin el propsito de Dios para su vida y la
de su familia.
Para una mejor comprensin de los estudios que seguirn,
aconsejamos que usted lea el Evangelio de San Juan, pues en
este evangelio se encuentra gran parte de los textos bblicos que
estudiaremos. Experimente leer un captulo por da!
Aproveche los momentos de lectura para conversar
con Jess; cuntele lo que usted quiera, pues en Jesucristo
usted puede confar. Con seguridad las lecturas diarias y sus
conversaciones con Jesucristo le ayudarn a conocer mejor
quin de hecho es Jess y, a travs de l, usted podr enfrentar
el da a da con ms nimo y coraje.
Y al hablar de Jess... Si alguien nos preguntara:
-Quin es Jess? Cul sera nuestra respuesta? Tal vez
responderamos inmediatamente, tal vez tartamudearamos un
poco o, quien sabe, hasta podramos quedarnos sin saber qu
responder. Pero el hecho es que, por ms que creamos saber
quin es Jess, siempre ser necesario conocerlo ms. Por eso,
vamos a aprovechar nuestro primer estudio para comprender
un poco ms acerca de Jess y el porqu de su gran amor hacia
nosotros.
En todo el mundo, el da del nacimiento y da de la muerte
de Jess son recordados. Estas fechas nos traen a la memoria la
imagen de un nio en un pesebre y la imagen de una cruz en
el horizonte. Pero quin verdaderamente es Jess? Esta es una
pregunta que muchos intentan responder, sin embargo,
la verdadera respuesta debe venir del Nuevo Testamento,
escrito por personas que conocieron y caminaron con
Jess.
Conozcamos un poco ms acerca de la Persona de
Jesucristo en el Evangelio de Juan:
1. Jess es Dios (S. Juan 1.1).
2. l existe eternamente (S. Juan 1.2).
3. l es el Creador de todas las cosas (S. Juan 1.3).
4. Jess vino al mundo para derrotar el pecado a travs de
su proprio sacrifcio (S. Juan 1.29; Hebreos 9.26).
5. Jess vino al mundo como ser humano (S. Juan 1.14).
La nica diferencia entre su humanidad y la nuestra es
que en l no haba pecado (Hebreos 4.15).
6. A travs de Jess podemos conocer a Dios (S. Juan
1.18).
7. l vino al mundo para que tuviramos vida en abundancia
(S. Juan 10.10).
8. l es prueba del amor de Dios para con todos los seres
humanos (S. Juan 3.16).
9. Para ser su discpulo hay que creer en sus palabras (S.
Juan 8.31).
10. Slo en Jess es posible experimentar la verdadera
liberacin (S. Juan 8. 32, 36).
A partir de ahora usted ya conoce un poco ms sobre
el Salvador Jesucristo, aquel que lo ama y entreg su vida
por amor a usted. Qu tal agradecerle en este momento, por
todo el sacrifcio que hizo por usted? Haga esta breve oracin:
13
Padre, en nombre del Seor Jess, gracias por tener
la oportunidad de conocerte a travs de tu Palabra. Pido que
remuevas las limitaciones de mi mente para que a travs de
este estudio yo pueda conocerte mejor y reconocer todo lo que
hiciste por m. Reconozco que viniste al mundo para morir por
m por un nico motivo, porque T me amas y deseas que, libre
del pecado, yo pueda vivir la plenitud de tus propsitos para
mi vida. T eres la fuente de la verdadera felicidad, por eso me
siento feliz en saber que me oyes siempre que clamo por Ti.
Gracias mi Seor y Amigo Fiel. Amn!
Dios oy su oracin y est en este momento
extendiendo Su amor sobre su vida. Ahora bien, recuerde
algo especial: Dios tiene un proyecto para su vida. Es sobre
este proyecto de Dios que iremos a conversar en los prximos
encuentros. No se olvide de leer el prximo estudio y responder
el cuestionario, pues este le ayudar en la fjacin y meditacin
de las verdades del Evangelio. Antes de pasar al prximo estudio,
sin embargo, aproveche el momento para refexionar sobre lo
que aprendimos sobre Jess.
Cuestiones para refexionar y profundizar
1 Cul es la fuente de informacin ms confable acerca de
Jesucristo? (S. Marcos 8.29; S. Juan 20.31).
R: La fuente ms confable es el Nuevo Testamento.
2 Por qu podemos confar en el testimonio del Nuevo Testa-
mento acerca de Jess? (S. Juan 21.24; 2 S. Pedro 1.20-
21).
R: Porque el Nuevo Testamento fue escrito por hombres
que conocieron a Jess.
3 Qu vino a hacer Jess en relacin al pecado del ser humano?
(S. Juan 1.29; Hebreos 9.26).
R: Jess vino al mundo para destruir al pecado por el sacrifcio
de S mismo.
4 Cul Evangelio es recomendado leer para obtener un mejor
aprovechamiento de los estudios aqu propuestos? (S. Juan
20.31).
R: El Evangelio de Juan
5 Las personas estn bien informadas sobre Jess? Cules
son las consecuencias de este conocimiento acerca de
Jess? (S. Juan 8.31; 14.7; 12.47,48).
R: Muchos conocen al Jess de la religin. Pero el verdade-
ro conocimiento siempre provoca una conversin, y un
relacionamiento personal con Jesucristo.
Lo felicito! Usted ha completado el estudio de la primera
leccin. Ha visto como fue fcil y maravilloso? Siga as, frme
en el propsito de concluir el Estudio Bblico iniciado. Lea con
tranquilidad y refexin y Dios le har comprender su Palabra.
15
Estudio n 2
EL PECADO Y EL PLAN DIVINO
Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la
gloria de Dios (Romanos 3.23).
En el estudio n 1, aprendimos que la puerta de entrada
para la salvacin es Jess. Despus que aprendimos que Jess es el
nico medio de salvacin, es hora de considerar el hecho de que
Dios nos ama y tiene un plan maravilloso para nuestras vidas.
An as, el amor y el plan de Dios es una realidad!
Parece increble la realidad de que muchas personas an
no conocen a Dios, y tampoco han probado su amor, y su plan.
Sin embargo, es posible creerlo, porque la humanidad es pe-
cadora, y consecuentemente est separada de Dios. La Biblia
afrma en Romanos 3.23: Por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios.
A causa del pecado, segn la Biblia, la humanidad
est separada de Dios. Leemos en Romanos 6.23: Porque la
paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jess Seor nuestro.
En la vida cotidiana es posible observar que el mal, la
impiedad, la opresin, el sufrimiento, la guerra, y la muerte es-
tn presentes en el mundo. Naturalmente surge la pregunta:
Cmo entr el mal al mundo? Muchos pensantes han bus-
cado una respuesta, sin embargo, la Biblia ofrece la respuesta
de Dios, declarndonos lo que es pecado, y cmo es posible ser
libre de su dominio. En la enseanza del Nuevo Testamento el
pecado se describe como:
1. Errar el blanco El blanco es la voluntad de Dios, lue-
go, cuando dejamos de hacer la voluntad de Dios, comete-
mos pecado, pues erramos el blanco.
2. Deuda (S. Mateo 6.12) El hombre est en deuda con
Dios porque no guarda sus mandamientos; todo pecado
cometido es la adquisicin de una deuda. Incapaz de pa-
garla, la nica esperanza del hombre es buscar el perdn
y la redencin en Dios.
En el Evangelio de Juan encontramos la declaracin de que
toda persona que comete pecado se hace esclava del propio
pecado (S. Juan 8.34). En Cristo, Dios ofrece libertad a la
humanidad, o sea, al aceptar el plan de Dios la persona no
ser ms esclava del pecado (S. Juan 8.36). A pesar de que
Dios ofrece esta libertad a la humanidad, a travs de Cristo, las
personas pueden rechazar su invitacin de gracia, y continuar en
su camino de muerte (S. Juan 8.40).
Conforme al texto de Romanos 3.23, debido al pecado, to-
dos los seres humanos estn impedidos de aproximarse a Dios.
Sin embargo, en su plan amoroso, Dios envi a Jess, su hijo,
para que la humanidad fuera nuevamente reconciliada con l.
Justifcados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos
entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos frmes, y nos
gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios (Romanos 5.1,2).
As, todo aquel que ya recibi a Cristo en su corazn
tiene la certeza de estar libre del poder del pecado y de
que va a vivir con l en el cielo: No se turbe vuestro cora-
zn; Creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre
muchas moradas hay; si as no fuera, yo os hubiera dicho; Voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os prepa-
rare lugar, vendr otra vez, y los tomar a m mismo, para que
donde yo estoy, vosotros tambin estis (S. Juan 14.1-3).
17
Este es el proyecto de Dios para usted: Recibir a Jess
en su vida y ser libre del poder del pecado. Usted aprendi
sobre Jess, pero ya Lo recibi en su corazn? Si quiere recibir-
lo y ser libre del poder del pecado haga esta oracin:
Querido Jess, yo Lo recibo como Salvador y Seor de mi
vida, reconozco que en mi estado pecaminoso nada puedo hacer
para ser justifcado delante de Dios. Pero creyendo en lo que
dice tu Palabra, entrego mi vida a Ti, con el fn de ser perdonado
de todos mis pecados, justifcado y acepto delante de Dios a tra-
vs de la justicia que hay en Ti. Gracias por morir en mi lugar, y
porque tu sacrifcio me hace libre del poder del pecado. Ensa-
me a vivir segn tu voluntad, conforme a tu palabra, y dame un
corazn dispuesto a obedecerte. Amn!
Nosotros slo empezamos a conocer el proyecto de Dios
para la humanidad. Esto signifca que hay ms an para apren-
der. Usted quiere conocer ms acerca del proyecto de Dios para
su vida? Entonces prosiga y comience a estudiar la prxima lec-
cin. Dios le bendiga!
1 Cmo la Biblia describe el estado del hombre pecador? (S.
Juan 12.46; Romanos 6.23; Efesios 2.1).
R: La Biblia describe al hombre como muerto espiritual-
mente y separado de Dios.
2 Como el pecado se describe en la enseanza del Nuevo Tes-
tamento? (S. Mateo 6.12).
R: Fallar el blanco, fallar en andar conforme a la voluntad
de Dios. Tambin es una deuda del ser humano.
3 Cmo Dios se conduce delante del problema del pecado
humano? (S. Juan 3.16; 8.36)
R: En Cristo, Dios ofrece libertad al hombre.
4 Cules convicciones poseen las personas que ya recibieron
a Cristo como su salvador? (S. Juan 14.1-3).
R: Poseen en su corazn la conviccin de estar libre del
poder del pecado, y que van a vivir con l en el cielo.
5 En su opinin como el pecado ha perjudicado su vida? (S.
Juan 8.34; Romanos 3.23).
R: El pecado me hizo esclavo de los malos deseos de mi
corazn.
19
Estudio n 3

EL SUSTITUTO DE NUESTROS PECADOS
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unignito para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna (S. Juan 3.16).
En el estudio anterior, aprendimos a travs de la Biblia que
el ser humano es pecador, y por lo tanto est separado de Dios.
Dios cre a la humanidad con la capacidad plena de relacionarse
con l. Sin embargo, la relacin personal que haba entre Dios
y el ser humano, fue turbada por el pecado. La Biblia, en Isaas
59.2, declara: Pero vuestras iniquidades han hecho divisin
entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho
ocultar de vosotros su rostro para no or. En su esencia, el
pecado es un ataque contra la honra y la santidad de Dios.
Es rebelin contra l, pues el ser humano prefere su propia
voluntad, que hacer la voluntad de Dios.
La Santidad de Dios reacciona contra el pecado. Esa
reaccin, es conocida como manifestacin de la ira de Dios.
Imagine a Dios airado... Tranquilzate, no te desesperes,
pues Dios en su bondad posterg el juicio dirigido a nosotros
pecadores. Este postergamiento es la parte del plan de Dios en
que l nos ofrece la posibilidad del arrepentimiento a nuestros
pecados. O quiz usted desprecia las riquezas de su bondad, de
su tolerancia y de su paciencia, no reconociendo que la bondad
de Dios lo lleva al arrepentimiento? (Romanos 2.4).
Dios, en su infnito amor, ha provedo un medio para
rehacer la comunin interrumpida entre l y la humanidad. Jess
es la provisin de Dios para perdonar el pecado del hombre,
conforme l afrm en S. Juan 14.6: Jess le dijo: Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; Nadie viene al Padre, sino por
m.
La comunin con Dios fue restablecida, pues Cristo
muri para perdn de nuestros pecados: l mismo llev
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que no-
sotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y
por cuya herida fuisteis sanados (1 S. Pedro 2.24).
En el Evangelio de Juan encontramos a Juan el Bautista, el
profeta que antecedi a Jess, anunciando que l era el enviado
de Dios: El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo:
He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (S.
Juan 1.29). Para entender completamente el anuncio de Juan
el Bautista, es importante recordar que el pueblo judo, a quin
Juan el Bautista estaba hablando, estaba familiarizado con el
sistema de sacrifcios del Antiguo Testamento, donde ovejas, y
otros animales eran sacrifcados por el pecado. Cuando alguien
pecaba, un animal sin mancha era sacrifcado como sustituto
inocente para compensar al pecado. Ese sistema se refera al
tiempo cuando Jess, de una vez y para siempre, mediante
su sacrifcio, habra de quitar el pecado del mundo. Para una
mejor comprensin sobre este asunto, ser necesario leer
tambin Hebreos 10.1-25.
Sin embargo, es necesario que prestemos atencin al he-
cho de que existen trgicas consecuencias para la persona que
no mira con fe hacia Jess, reconociendo que l muri para per-
donar sus pecados: Por eso os dije que moriris en vuestros
pecados; porque si no creis que YO SOY, en vuestros pecados
moriris (S. Juan 8.24).
Jess es la nica solucin de Dios para el pecado del
hombre. Por medio de l, podemos probar el amor y el
plan de Dios para nuestra vida. Aleluya!
21
Haga una breve oracin, agradeciendo a Dios por su pro-
visin en la persona de Cristo, con la fnalidad que usted no
permanezca en sus pecados. Haga una oracin con sus propias
palabras y no se preocupe por la simplicidad de las mismas,
pues jams impresionaremos a Dios con bellas palabras, pues
l est atento a un corazn sincero!
1 Por qu Dios reacciona contra el pecado? (Isaas 59.2; S.
Juan 3.19-21).
R: Debido a su santidad.
2 De que manera Dios resolvi el problema del pecado huma-
no? (S. Juan 14.6; 1 S. Pedro 2.24).
R: Dios resolvi por medio de Jess, que muri por la hu-
manidad.
3 Qu puede suceder a la persona que rechaza aceptar la
salvacin en Jesucristo? (S. Juan 8.24).
R: Puede morirse en sus pecados y de este modo perder la
salvacin.
4 Cmo usted puede afrmar que solamente Jesucristo es el
Salvador de la humanidad? (S. Juan 1.29; 14.6).
R: El propio Jess afrm que para ir al Padre es necesario
que haya fe exclusiva en su persona.
5 Cmo debe vivir una persona que recibi de Dios el perdn
de todos sus pecados? (S. Juan 8.47; 8.12).
R: Debe vivir agradecida a Dios, oyendo su Palabra, y no
permanecer en la prctica del pecado.
23
Estudio n 4
LA NECESIDAD DE ESCOGER A CRISTO
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en
su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios (S. Juan 1.12).
En el estudio n 3, vimos que Jesucristo es la nica
solucin de Dios para perdn de nuestros pecados. Hoy veremos
que el ser humano necesita recibir a Cristo para obtener la vida
que l vino a proveer. Pues Dios, al crear al ser humano, le
proporcion el libre albedro, o sea, la capacidad para escoger,
tomar decisiones. Hay una eleccin que las personas no
pueden dejar de hacer: No pueden dejar de escoger. Por
supuesto, no escoger ya es una eleccin! Nuestra vida consiste
en optar entre diversas alternativas. Debemos escoger sobre
lo que haremos en trminos profesionales, con quines nos
casaremos, dnde vamos a vivir, etc.
Dios hizo al ser humano libre, de modo que ste pueda
escoger y decir s o no a s mismo, puede negar y aceptar la
maldad o la bondad presente en el mundo, u optar delante de
las situaciones que enfrenta.
En relacin al plan de Dios que estamos estudiando no
es diferente. Cabe al ser humano decir s o no a la oferta de
salvacin que la Palabra de Dios le hace. De este modo, nuestra
salvacin est condicionada a nuestra eleccin.
De ninguna manera Jesucristo lo obliga a que se haga
cristiano! Oigamos lo que l dice: Pero, vosotros no quieren
venir a m para tener vida. Considere eso: Jess deseaba
salvar a los oyentes que fueron el blanco de esa advertencia,
sin embargo, como podemos notar, Jess acept la decisin de
ellos de no ir a su encuentro con fe. Eso porque Jess respeta
las elecciones de las personas. En otras palabras cabe a usted
escoger si Cristo entrar en su vida o no.
Cristo es el Seor de los cielos y de la tierra, pero
no se atreve a violar nuestra libertad. l cre al ser humano
libre para escoger! Por eso, no basta or predicaciones sobre la
salvacin, leer la Biblia, sentirse bien en el ambiente del culto y
permanecer en la indecisin. Es necesario tomar una decisin
a favor de Jesucristo. Nuestra actitud para con el Salvador
ser de comprometimiento o negacin; de obediencia o
desobediencia; de entrega o resistencia; de amor u odio.
No hay medio trmino! Siendo as, es necesario que usted
reciba a Cristo, de modo que usted pueda probar la certeza de
la salvacin, y el sentimiento del perdn y paz que solamente
Cristo proporciona al corazn de aquel que lo recibe como Seor
y Salvador.
Oigamos la recomendacin bblica: Si oyereis hoy su voz,
no endurezcis vuestros corazones (Hebreos 4. 7). No nos gus-
tara ofenderlo, pero en nuestro estudio no podramos dejar de
mencionar su responsabilidad en lo que concierne a la salvacin.
Su participacin es importante, pues aunque la salvacin
sea obra de la gracia de Dios, cabe a usted, y de nadie
ms posicionarse en lo que se refere a Jesucristo. Jess
est a la puerta y golpea... y usted lo oir? Abrir la puerta de
su vida? Qu decidir?
Note que ahora usted est siendo invitado a formar parte
del proyecto de Dios, por eso no se detenga, prosiga y aprenda
ms sobre este proyecto.
25
1 Qu debe hacer la persona que desea recibir el perdn de
Jess? (S. Juan 5.40; 6.40).
R: Necesita creer y recibir a Cristo.
2 Cul es la actitud de Jess delante de la libertad de la persona?
(Apocalipsis 3.20; S. Juan 5.39,40).
R: Jess jams viola la libertad de una persona, pues res-
peta su decisin y slo lo invita a la salvacin.
3 Delante de Jesucristo, qu actitudes una persona puede
tener? (S. Juan 4.29,39; 6.60; 8.48,59).
R: Delante del salvador sus actitudes pueden ser de com-
prometimiento o negacin; de obediencia o desobe-
diencia; de amor u odio.
4 Cul es su participacin en relacin a la salvacin? (S. Juan
3.16; 12.46; Efesios 2.8-9).
R: Cabe a m aceptar la gracia salvadora de Dios.
5 Por qu el ser humano puede escoger?
R: Porque Dios lo cre libre para escoger.
APUNTES
27
Estudio n 5
LA NUEVA VIDA
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos
del viejo hombre, que est viciado conforme a los
deseos engaosos, y renovaos en el espritu de
vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado
segn Dios en la justicia y santidad de la verdad
(Efesios 4.22-24).
Dios, a travs de Jesucristo, transforma a la perso-
na en un nuevo ser. El cambio de vida es una realizacin del
Evangelio, transformando radicalmente al pecador en una nueva
persona, cuya vida pasa a ser caracterizada por justicia y santi-
dad. Esta transformacin es posible cuando el pecador encuen-
tra la verdad, o sea, encuentra a Cristo. Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida (S. Juan 14.6).
El encuentro con la Verdad revela nuestra mentira, en-
gao y perdicin, esclareciendo nuestra comprensin y hacin-
donos ver la miseria que es la vida sin comunin con Dios.
Ya aprendimos en los estudios anteriores que el pecado
ha corrompido a la creacin de Dios. El primer hombre, creado
en santidad y justicia para relacionarse bien consigo mismo, con
el prjimo y con Dios, se hizo un viejo hombre, corrompido y
alejado de Dios. As pues, hoy fcilmente notamos que las per-
sonas se sienten dueas de la verdad y poseen gran difcultad
para admitir sus errores, mentiras y pecados. Son personas que
viven en la dimensin de la carne; es decir, un retrato del viejo
hombre moldeado por los valores mundanos, contrarios a la
santidad de Dios. El viejo hombre est muerto en delitos y
pecados (Efesios 2.1). Quien est muerto se encuentra en un
estado de completa insensibilidad.
La gracia de Dios, mediante Jesucristo, posibilit al viejo
hombre la oportunidad de hacerse un nuevo hombre. Lo que
se haba perdido puede ser hallado, el enfermo puede ser
sanado, el muerto puede ser revivido. Cuando el pecador
tiene un encuentro con la Verdad puede entonces ver su mentira
y perdicin, y a partir de ese momento, puede dejarse conducir
por el Espritu Santo a la persona bendita de Jesucristo. Surge la
fe, y entonces el milagro de la salvacin sucede; surge la crea-
cin de una nueva vida. De este modo, el odio sede al amor, la
muerte sede a la vida, y la tristeza salta de alegra, pues el alma
sabe que fue salvada. Hubo un nuevo nacimiento. Aleluya!
Al probar la nueva vida, habr an la demostracin del
fruto del Espritu Santo, de tal modo que la nueva persona pre-
sentar las siguientes virtudes: Amor, alegra, paz, paciencia,
amabilidad, bondad, fdelidad, mansedumbre y dominio propio
(Glatas 5.22-23).
Finalmente, nos cabe decir que Cristo lo llama a probar esa
nueva vida presentada aqu. Sea revestido del nuevo hombre
creado en Cristo Jess, y sea semejante a Dios. Cul ser
el resultado? Alegra, paz, salvacin e inmensas ganas de vivir
esta nueva vida!
El proyecto de Dios proporciona a usted una vida nueva!
Por eso, no piense en volver atrs.
29
1 Qu sucede cuando la persona se encuentra con la Verdad?
(S. Juan 14.6; 16.13).
R: El encuentro con la Verdad revela su mentira, engao
y perdicin.
2 Cmo es la vida del viejo hombre pecador? (S. Juan 8.34;
Efesios 2.1).
R: El viejo hombre tiene difcultad para admitir sus peca-
dos. Es una persona que vive en la dimensin de la
carne.
3 De qu manera el viejo hombre puede hacerse una nueva
criatura? (S. Juan 1.12,13; 3.3-6; Efesios 2.8-10).
R: Mediante la fe en Jesucristo.
4 Qu signifca ser justo delante de Dios? (Romanos 1.18-21;
5.1).
R: Signifca creer en su perdn a travs de Jesucristo, ren-
dir a Dios las debidas alabanzas y cultos
5 Cules virtudes del Espritu Santo pueden ser observadas
en el nuevo hombre? (S. Juan 15.1,2; Glatas 5.22).
R: Las virtudes son: Amor, alegra, paz, paciencia, ama-
bilidad, bondad, fdelidad, mansedumbre y dominio
propio.
APUNTES
31
Estudio n 6
JESUCRISTO, EL SEOR
Y Jess dijo a Toms: Pon aqu tu dedo; y mira
mis manos; y acerca tu mano, y mtela en mi
costado; y no seas incrdulo, sino creyente. Enton-
ces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios
mo! (S. Juan 20.27-28).
El mundo jams fue el mismo desde que en las tier-
ras de Palestina naci Jess. De hecho, Jess fue un hombre
singular en la historia de la humanidad. Tal declaracin no en-
cuentra muchas oposiciones, pues el mundo, de modo general,
reconoce la importancia de Jess como personaje histrico. Sin
embargo, para algunos, es inadmisible y hasta locura la afrma-
cin de que Jess de Nazaret es el Seor, en el sentido de ser
divino. Estos afrman: - Que l fue un gran hombre est bien,
pero aceptarlo como divino ya es demasiado! La Biblia confron-
ta a tales personas al afrmar que Jess es de hecho Dios. Cierta
vez un pastor afrm: Quien pueda leer el Nuevo Testamento
y no pueda ver que Jess es ms que un mero hombre, puede
tambin en un da sin nubes mirar hacia los cielos y no ver el
sol.
Para los escritores del Nuevo Testamento Jess es
el Seor, o sea, es Dios. Aunque, inicialmente fue muy difcil
para ellos aceptar este hecho, pues fueron educados en una re-
ligin tradicional.
Para la religin tradicional de la poca el Seor Dios no
podra jams ser materializado, o sea, expresado de modo con-
creto, palpable, tales como: Por imgenes, cuadros, etc. Tam-
bin era inconcebible la idea de reconocer un ser humano como
siendo Dios! A pesar de la cuestin religiosa los escritores del
Nuevo Testamento reconocieron la divinidad de Jess!
Pero al fn y al cabo, usted debe estar preguntndose:
Jess puede ser considerado un ser divino? Qu pensaba
Jess en relacin a esa comprensin? Son cuestionamientos
vlidos e importantes, pues, en la mayora de los casos, nada es
ms correcto que buscar saber lo que el propio individuo piensa
de s. Jess habl y practic acciones que solamente Dios
podra hablar y practicar.
En su ministerio en la tierra Jess perdon pecados. Todo
judo del perodo del Nuevo Testamento saba que solamente
Dios podra perdonar pecados, pero observemos lo que dijo
Jess: Perdonados estn tus pecados (S. Marcos 2.5).
El apstol Toms afrm: Seor mo y Dios mo (S. Juan
20.28). Jess acept el hecho de que Toms lo reconoci como
Dios y no le censur.
Otra declaracin muy fuerte que confrma el seoro de
Cristo es la afrmacin: De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abraham fuese, Yo Soy (S. Juan 8.58). Con esta declaracin
Jess estaba igualndose a Dios, pues utiliz esa misma expre-
sin en el llamado de Moiss. La prexistencia afrmada por Cristo
es prueba de que l es Divino.
A partir de estas afrmaciones tenemos una alternativa:
Reconocer que de hecho l saba muy bien lo que estaba ha-
ciendo, y por diversas maneras, y de muchos modos, afrm su
condicin divina, cabiendo a nosotros reconocerlo como Seor y
Dios de nuestras vidas.
Y usted, Qu piensa acerca de Jesucristo? Reco-
noce Su Seoro? Su Divinidad? La decisin es suya, el
inters es del Seor Jess (S. Marcos 8.29).
33
Usted debe haber notado que en el proyecto de Dios para
su vida, no basta saber quin es Jess, es necesario reconocerlo
como Dios. Usted comprender la divinidad de Cristo a medida
que vaya teniendo comunin con l.
1 Por qu fue difcil que los discpulos reconozcan el Seoro y
Divinidad de Jess? (xodo 20.4; S. Juan 8.24,59).
R: Porque ellos eran judos que fueron criados en la reli-
gin tradicional que enseaba que Dios no podra ser
materializado.
2 Segn la Biblia, que actitudes de Jess pueden confrmar su
condicin Divina? (S. Juan 1.1; 5.18; 8.28).
R: Jess habla y hace cosas que solamente Dios podra
hablar y hacer.
3 Cules palabras de Toms confrman la divinidad de Jess?
(S. Juan 20.28).
R: Las palabras son: Seor mo y Dios mo.
4 Jess afrm su divinidad, siendo as, qu cabe que ha-
gamos? (S. Juan 20.28; 16.27; S. Marcos 3.21; S. Juan
12.37).
R: Reconocer a Jess como Seor y Dios de nuestras vi-
das.
5 Yo les afrmo: antes que Abraham fuese, Yo Soy. Explique
la afrmacin (S. Juan 8.58).
R: Jess est mencionando su prexistencia que es atribu-
to divino, y de manera clara est igualndose a Dios.
35
Estudio n 7
LA VIDA ABUNDANTE
El ladrn viene sino para hurtar y matar y destruir;
yo he venido para que tengan vida, y para que la
tengan en abundancia. (S. Juan 10.10)
La vida es un regalo de Dios, y generalmente a las
personas les gusta hacer buen uso de este regalo. Es bue-
no vivir! Sin embargo, fcilmente se observa que muchas perso-
nas no han obtenido una vida llena de realizaciones y felicidad.
Desde que el pecado entr en el mundo, y el ser humano deci-
di vivir independientemente de su creador, surgi una serie de
amenazas a la vida, entre otras, podemos citar: Violencia, odio,
drogas, bebidas alcohlicas, prostitucin, robo, mentira, etc.
Dios cre al ser humano para que viva bien y feliz consigo mis-
mo, y con el prjimo, pero el pecado ha perjudicado e impedido
la realizacin de la voluntad de Dios para las personas (Gnesis
1.27,28,31; Gnesis 3).
Jesucristo nos da vida abundante, o sea, supera el poder
del mal y realiza la voluntad de Dios en nuestra vida, hacindo-
nos probar una vida ntegra y plena, en armona con el Creador,
con nosotros y con el prjimo. Justifcados, pues, por la fe,
tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo
(Romanos 5.1).
Toda vida humana est orientada a esas tres direc-
ciones: Yo, el prjimo, y Dios. Cuando esas relaciones no
estn funcionando de modo adecuado, se hace difcil para que
alguien posea una vida abundante. Una vida plena y llena no
consiste slo en confort material, en tener una bella casa, auto
nuevo, etc., como algunas personas imaginan. Somos seres
sociales por naturaleza, y de modo alguno podemos ser felices
sin relacionarnos con otras personas. Sin embargo, nadie pue-
de relacionarse bien con el prjimo si no est bien relacionado
consigo mismo, y por sobre todas las cosas, con Dios.
Muchas personas tienen profundas heridas en el alma y
viven en intrigas y roces con los dems; poseen gran difcul-
tad para vivir en paz. Tales personas necesitan urgentemente
conceder perdn a las personas que lo entristecieron. Tambin
necesitan tener un encuentro con Jesucristo, para que reciban
su paz, y sean sanadas y reciban el amor que viene de Dios.
Despus de ese encuentro extraordinario es que la persona po-
dr fnalmente vivir en armona consigo, con el prjimo, y con
Dios, y consecuentemente tener una vida abundante.
Esas tres direcciones de la vida, mencionadas arriba fue-
ron determinadas por el Creador, y no podemos huir de su re-
alidad, de lo contrario nuestra vida ser pobre y miserable,
llena de frustraciones e infelicidades! Un ejemplo, tal vez nos
ayude a entender esa cuestin: Todo organismo vivo para exis-
tir plenamente debe estar bien relacionado con el medio am-
biente, debe actuar adecuadamente con el lugar en que vive, y
extraer de l todo lo que es necesario para el mantenimiento de
su vida. Un pez, por ejemplo, puede vivir muy bien desde que
est en el agua, si es puesto sobre la tierra terminar murien-
do, pues su organismo se mantiene vivo solamente en el agua.
De modo semejante el ser humano necesita vivir de la forma
que Dios plane para l. Si la persona se rechaza a vivir de esa
manera eso resultar en una vida expuesta a las amenazas de
los poderes de la muerte (Deuteronomio 11.26-28; Salmos 88;
Romanos 1.19-32).
37
La Biblia ensea claramente que el pecado es la
base de todo relacionamiento inadecuado de la parte del
individuo para consigo, el prjimo y Dios (Gnesis 3.10;
Salmos 38.4-6; Efesios 2.1-4). Solamente cuando nuestro pe-
cado es perdonado, mediante la fe en el sacrifcio de Cristo, es
que podemos trillar las direcciones fundamentales de la vida de
modo adecuado. Solamente as podremos vivir plenamente, en
armona con nosotros mismos, viviendo de modo saludable, y
feliz en familia, en sociedad, y principalmente en contacto con
Dios. Eso es vida abundante!
Usted ya acept a Jesucristo como Seor de su vida?
Ha ledo la Biblia? Ya est probando la realidad de una vida
feliz y abundante? Si su respuesta es no, este momento es una
buena oportunidad para que usted pare de vivir de cualquier
manera, y pueda vivir de modo abundante, porque Jess quie-
re, y l puede concretizarla en su favor, basta que usted crea!
Crea, y viva abundantemente con Dios, y las personas que us-
ted ama, pues nuestro Dios realiza ms abundantemente de
lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en
nosotros (Efesios 3.20).
Usted ya debe estar notando lo maravilloso que es el
plan de Dios, pues en este plan podemos hacer buen uso de
una vida plena. Ahora que usted est conociendo lo que es vi-
vir de verdad, no da ms ganas de volver atrs. As es... siga
adelante.
1 Cul es el mayor obstculo para alcanzar una vida plena y
feliz? (Gnesis 3.11-17; Romanos 2.9).
R: El pecado, o sea, la pretensin humana de vivir inde-
pendientemente del Creador.
2 Qu es la vida abundante que Jess ofrece a quien cree
en l? (S. Juan 4.14; 6.53; 10.10; 2 S. Pedro 1.3).
R: Superacin del poder del mal y realizacin de la vo-
luntad de Dios en la vida, haciendo probar a la per-
sona, una vida ntegra.
3 Cules son las tres direcciones bsicas de la vida humana?
(S. Mateo 22.39; S. Juan 14.1; Tito 2.7,8).
R: Las tres direcciones bsicas de la vida son: Yo, el prji-
mo, y Dios.
4 Como la persona puede vivir bien esas relaciones: Yo y
el prjimo, yo y Dios? (Salmos 38.4-6,11; S. Juan 4.16-
18,29; 8.24).
R: Cuando se resuelve el problema del pecado mediante
la fe en Jesucristo.
5 En su opinin qu debe hacer una persona que desea tener
una vida abundante? (S. Juan 10.9,10).
R: Aceptar a Jesucristo como Salvador y Seor de su vida,
y a partir de esa fe relacionarse bien con Dios.
39
Estudio n 8
LAS PROMESAS DE DIOS
Porque todas las promesas de Dios son en l S, y
en el Amn, por medio de nosotros, para la gloria
de Dios. (2 Corintios 1.20).
Promesa es palabra de compromiso que alguien
hace en el sentido de realizar determinada cosa. Hay en
la Biblia centenas de promesas. Algunas son condicionadas
a correctas acciones de obediencia, otras no exigen nada a
cambio. Las promesas estn presentes desde el Edn hasta
la Nueva Jerusaln, de Gnesis al Apocalipsis, de hecho ellas
estn presentes por toda la Biblia.
La historia del pueblo de Dios es marcada por la
promesa del Seor. Hay muchos relatos bblicos de perso-
najes que caminaron con los ojos vueltos para el futuro, a la
espera del cumplimiento de las promesas. Hay muchos ejem-
plos, sin embargo, mencionaremos slo algunos a fn de cor-
roborar nuestra afrmacin.
Citamos el ejemplo del llamado de Abraham, Y har de
ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nom-
bre, y sers bendicin (Gnesis 12.2). Observemos an, la
promesa de Dios al dar coraje a los israelitas que peregrinaron
por el desierto en direccin a la tierra prometida. An ms:
La idea de la promesa est presente de modo notable en el
ofcio de los profetas, que hablaron acerca del Mesas. Final-
mente, el Antiguo Testamento est repleto de promesas
al pueblo de Dios.
En el Nuevo Testamento el concepto de promesa es tam-
bin grandemente destacado, sin embargo, buena parte de
las promesas de Dios es presentada como realidades ya cum-
plidas, como por ejemplo: La vida, muerte y resurreccin de
Jess. Esto debe aumentar nuestra confanza en el Dios que
hace promesas, pues as como l ya se mostr fel a su palabra
en el pasado, l continuar siendo fel. As pues, servir a Dios
implica siempre caminar bajo la expectativa del cumpli-
miento de las promesas de Dios. Luego, el cristiano es una
persona que tiene esperanza, es decir, expectativa optimista
en relacin al futuro, pues l sabe que en el maana ser sor-
prendido por el cumplimiento de la promesa de Dios.
Vale recordar que muchas promesas estn condiciona-
das a nuestra fe, de tal modo que ellas solamente se cumplirn
en la vida de aquellos que en ellas creen de todo el corazn.
Jess afrm: Aquel que cree en m, aunque muera, vivir (S.
Juan 11.25). Tenemos aqu una gloriosa promesa: Vida eter-
na que supera el poder de la muerte. Pero esa promesa est
condicionada a la fe en Jess, Aquel que cree en m.... Para
quien no cree, tal promesa simplemente no se cumplir. Por
lo tanto, tenemos que creer en las promesas de Dios por
la fe si queremos recibir las bendiciones en ellas inclui-
das. Usted har muy bien prestndole atencin seriamente a
la advertencia del autor a los Hebreos: Porque os es necesa-
ria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios,
obtengis la promesa (Hebreos 10.36).
41
Usted ha credo en las promesas de Dios para su vida?
An hay tiempo de creer y recibir todo aquello que el Seor ha
prometido a aquellos que en l confan. Las promesas forman
parte del proyecto de Dios para usted. Crea en eso!
1 Qu es la promesa? (Hechos 1.4; Romanos 15.8).
R: La promesa es una palabra de compromiso que alguien
hace en el sentido de realizar determinada cosa.
2 Describa dos promesas hechas por Dios a su pueblo en el
Antiguo Testamento (Gnesis 12.2; S. Mateo 2.23).
R: Dios prometi que dara una poderosa descendencia a
Abraham y prometi la venida del Mesas.
3 Presente una gran promesa del Nuevo Testamento (S. Juan
14.18; 1 Tesalonicenses 4.16-18).
R: La segunda venida de Jesucristo.
4 Qu requisitos se requiere de las personas, para que las
promesas de Dios se cumplan en su vida? (S. Juan 11.25;
Hebreos 10.37-39).
R: Se requiere fe, y confanza en el Dios de las promesas.
5 De qu manera las promesas de Dios pueden ayudarlo en
su prctica cristiana? (S. Juan 14.1-3; Tito 2.13).
R: Pueden ayudar al proporcionar una expectativa posi-
tiva relacionada al futuro, tranquilizando el corazn.
43
Estudio n 9
El BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO
l os bautizar en Espritu Santo (...). (S. Mateo 3.11).
En este momento vamos a estudiar acerca de la doctrina
bblica del Bautismo en el Espritu Santo. Si es debidamente
comprendida por usted, eso resultar de gran ayuda espi-
ritual para su vida, capacitndolo(a) a ser un instrumento
de bendicin en el Reino de Dios.
Pero qu es Bautismo en el Espritu Santo? Primeramen-
te usted debe entender que el Bautismo en el Espritu Santo
no es recibir el Espritu Santo, pues este le es concedido por
ocasin de la conversin a Cristo. Quin confesa a Jess, como
Seor y Salvador de su vida ya posee el Espritu Santo. Luego,
el Bautismo en el Espritu Santo no es lo mismo que habitacin
del Espritu. Siendo as, entendemos que el Bautismo en el
Espritu Santo esta relacionado a una experiencia poste-
rior a la conversin en que el cristiano es sumergido, o
revestido del poder del Espritu Santo, que le capacita a
testifcar de Cristo de manera osada. Aadiendo an, el hecho
de que su vida ganar un gran dinamismo espiritual. Esta ex-
periencia le dar una percepcin mayor de la presencia de Dios.
Destacamos que, frecuentemente, el cristiano bajo el efecto de
esa experiencia pentecostal tiene sus dones y talentos despier-
tos, resultando en un mayor desarrollo en la obra del Seor.
El Seor Jess afrm: Pero recibiris poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la
tierra (Hechos 1.8). Note que esas personas que recibiran el
poder del Espritu Santo ya eran creyentes, sin embargo, an
necesitaban recibir el poder del Espritu, es decir, el Bautismo
en el Espritu Santo, y consecuentemente se haran testigos del
Evangelio por todo el mundo.
Se trata de una realidad bblica ya prometida por los
profetas, conforme podemos ver en los siguientes pasa-
jes: Joel 2.28,29, Ezequiel 36.26,27 e Isaas 44.3. En aquel
periodo, el Espritu Santo era concedido solamente a algunas
personas, pero Dios prometi que llegara un tiempo en que el
Espritu Santo sera derramado sobre todos sin acepcin.
Destacamos lo relacionado al Bautismo en el Espritu Santo:
Promesa predicha por Juan Bautista y por Jess (S. Ma-
teo 3.11; S. Juan 7.37,38; Hechos 1.4,5).
Tuvo su debido cumplimiento en el da de la festa de Pen-
tecosts (Hechos 2.1-4).
Los samaritanos, los efesios, y muchos gentiles recibieron
el Bautismo en el Espritu Santo (Hechos 8.14-20; 10.44-47;
11.15-18; 19.1-70).
Esta promesa es an concedida a todos los que creen
(Hechos 2.38,39).
Pero cmo saber si una determinada persona fue bautiza-
da en el Espritu Santo? Esa es una pregunta muy comn, hecha
por diversas personas que anhelan pasar por esa experiencia.
Teniendo como referencia el testimonio de Hechos de los Aps-
toles, afrmamos: Todas las personas que son bautizadas
45
en el Espritu Santo, lo demuestran por el hablar en len-
guas extraas, o sea, pronuncian palabras desconocidas por
ellas, acompaadas de intensa alegra y fervor (Hechos 2.4,11).
Miles de personas en todo el mundo, y en diversas pocas pro-
baron esa experiencia gloriosa con el poder de Dios.
Delante de esta realidad bblica presente en la historia de
la Iglesia, cabe a nosotros preguntarle: Usted ya fue bautizado
en el Espritu Santo? Le gustara poseer ms valenta y poder
para testifcar de Cristo a las personas? Si su respuesta es afr-
mativa, entonces le recomendamos que se apropie de esa pro-
mesa bblica por la fe, y busque a Dios en oracin. Pdale xx que
le conceda ese revestimiento de poder, y por la fe comience a
hablar en nuevas lenguas, conforme el Espritu Santo le concede
que hable. Comience a testifcar de Cristo de modo poderoso en
la tierra. Como dijo el apstol S. Pedro: (...) para vosotros es
la promesa, y para vuestros hijos y para todos los que estn le-
jos; para cuntos el Seor nuestro Dios llamare (Hechos 2.39).
Aleluya!
En Su proyecto Dios nos salva, nos llama para ser sus disc-
pulos, y nos capacita a travs del Bautismo en el Espritu Santo,
para que seamos sus testigos. Y usted puede ser parte de todo
esto.

1 Qu es el Bautismo en el Espritu Santo? (S. Mateo 3.11;
Hechos 1.8).
R: El Bautismo en el Espritu Santo es una experiencia
en que el cristiano es revestido del poder del Espritu
Santo.
2 Cules personajes bblicos hacen mencin a la promesa
del Bautismo en el Espritu Santo? (Joel 2.28,29; Ezequiel
36.26,27; Isaas 44.3; Hechos 1.6-8).
R: Los profetas Joel, Ezequiel, Isaas, y Jesucristo.
3 Cules son las consecuencias del Bautismo en el Espritu
Santo? (Hechos 1.8; 2.1-4,14).
R: Testimonio cristiano poderoso; mayor dinamismo espi-
ritual; capacidad de hablar en lenguas extraas en la
oracin, y despertamiento de dones y talentos.
4 De acuerdo con Hechos de los Apstolos, cmo podremos
saber si la persona fue bautizada en el Espritu Santo?
(Hechos 2.3; 10.44-46).
R: Lo sabremos mediante el hablar en lenguas extraas.
5 Cmo puedo recibir el bautismo en el Espritu Santo? (He-
chos 1.14; 2.1-4).
R: Mediante la oracin y la fe.
47
Estudio n 10
EL DISCPULO DE CRISTO
Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos. (S. Juan 8.31).
Un discpulo es un seguidor y un aprendiz. Jess en su
ministerio terreno llam a algunos hombres para que sean sus
discpulos y sigan sus pasos. Adems de los doce discpulos, mu-
chos vinieron a Jess, y pasaron a seguirlo por dondequiera que
fuese. Hoy tambin Jess llama a hombres y mujeres, para que
sigan sus pasos. Pero qu signifca seguir los pasos de Jess en
nuestros das? Ser su discpulo?
Primeramente ser discpulo de Jess implica una
vida de renuncia. Todos los discpulos llamados por Jess tu-
vieron que dejar sus ocupaciones, y en algunos casos, incluso
su familia y bienes para seguir a Jess (S. Juan 1.43; S. Marcos
10.29). Ser discpulo siempre implica en una vida de renuncia.
De hecho, muchas de nuestras ocupaciones y cosas que nos
gustan deben ser renunciadas para seguir debidamente a Jesu-
cristo. Tal vez debamos renunciar al status, la fama, el reconoci-
miento, el dinero, y el prestigio (S. Lucas 14.25-27; 18.18-29).
Tales exigencias del Reino para muchos individuos son dema-
siado difciles, y por eso rechazan el llamado de Jess. Esto de-
muestra que muchos son llamados, pero pocos escogidos (S.
Mateo 22.14; Cf. S. Juan 6.66,67). No es tarea fcil seguir los
pasos de Jess. Pero ciertamente que se trata de la decisin ms
acertada que alguien puede hacer en la vida.
En segundo lugar ser discpulo de Jess implica en
la prctica del amor, para con Dios y para con los otros.
Jess afrm: Un mandamiento nuevo os doy; Como yo os he
amado, que tambin os amis unos a otros. En eso conocern
todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con
los otros (S. Juan 13.34,35). Dios es amor, y Jess revel ese
amor de modo concreto dando su vida en la cruz del Calvario,
a fn de salvar a la humanidad. Siendo as, quien confesa ser
discpulo de Jess debe inevitablemente andar en amor. Juan
escribi: Amados, si Dios nos ha amado as, debemos tambin
nosotros amarnos unos a otros (1 S. Juan 4.11). El autntico
discpulo ama. Pero, qu es el amor? Arriesgamos una defnici-
n a partir del ejemplo de Jess: Amor es dar su vida en favor
del prjimo. Quin ama se entrega (S. Juan 3.16; 10.17,18;
15.13).
En una sociedad en que prevalece el egosmo, y el indivi-
dualismo, el discpulo de Jess puede, y debe hacer la diferen-
cia, amando como Jess am, olvidando de s mismo, y viviendo
en favor de las personas.
En tercer lugar, un autntico discpulo de Jess es
aquel que da odos a Dios. La palabra de Dios le llega a los
odos, y al corazn - hay revelacin de Dios al discpulo. Jess
dijo: Mis ovejas oyen mi voz; y yo las conozco, y me siguen
(S. Juan 10.27). El que es de Dios, las palabras de Dios oye;
por esto no las os vosotros, porque no sois de Dios (S. Juan
8.47). Es interesante notar que en la Biblia, or a Dios signifca
obedecer, de modo que no obedecer es equivalente a no or.
Por lo tanto, la persona que sigue a Jess tiene el privilegio de
or, recibe la revelacin en cuanto a la voluntad de Dios para su
vida, y responde positivamente a los llamamientos que Dios le
hace por su palabra.
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Y fnalmente, la vida del discpulo de Cristo es una
misin. Su vida y todo lo que realiza debe testifcar de la
salvacin de Jess (S. Juan 20.21; 1 S. Pedro 2.9). El Seor
Jess no est ms en esta tierra, pero cabe a sus discpulos
que prosigan a la anunciacin de las Buenas Nuevas de sal-
vacin. Quin niega esta condicin de testigo, niega su con-
dicin de discpulo. Ser discpulo es ser testigo, por lo tanto,
no se trata de una misin opcional, antes es algo que forma
parte de la propia naturaleza del que sigue a Jess (S. Mateo
28.19,20).
Nuestra sociedad va de mal en peor, de modo que da
tras da observamos a personas desorientadas, y esclavas del
pecado, cometiendo toda suerte de crmenes, y maldades con-
tra s mismas, y su prjimo. Es delante de ese cuadro catico,
y de perdicin que somos llamados por Cristo a testifcar de su
amor, y salvacin. Usted ha testifcado por Cristo? Ha viven-
ciado la prctica del amor, o sea, se ha donado a modo de sa-
crifcio, y desinteresado a favor de los dems? Ha odo a Dios?
Su vida es una misin? Si pudiera responder s, ciertamente
estamos delante de un autntico discpulo de Cristo! Pero si
respondi no, entonces es tiempo de conversin y confesin.
Realmente el proyecto de Dios es maravilloso, pues,
adems de ofrecer salvacin y vida plena, posibilita que usted
sea un discpulo de Cristo. As es, usted puede ser discpulo de
Jess.
1 Defna el trmino discpulo (S. Juan 1.35-37).
R: Un discpulo es un seguidor, y un aprendiz.
2 Cules son las cuatro marcas que deben existir en el dis-
cpulo de Cristo? (S. Marcos 10.29; 13.34,35; S. Juan 8.47;
1 S. Pedro 2.9).
R: Vida de renuncia; prctica del amor para con Dios, y con
los dems; odos atentos a Dios, y una vida misionan-
do.
3 Cmo alguien puede ser conocido como discpulo de Cristo?
(S. Juan 13.34,35; 14.21).
R: Por la prctica del amor relacionado a Dios, y al prjimo.
4 Qu signifca or a Dios en la Biblia? (S. Juan 8.47).
R: Signifca recibir la revelacin de la voluntad de Dios, y
responder con obediencia.
5 Por qu el vivir del discpulo de Jess es una de vida misin?
(S. Mateo 28.18-20).
R: Porque nuestro Seor Jess no est ms en esta tierra,
y tambin porque el evangelio necesita ser divulgado.
51
Estudio n 11
EL BAUTISMO CRISTIANO
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espritu Santo. (S. Mateo 28.19).
El bautismo es el acto de iniciacin en la iglesia cris-
tiana, que simboliza la purifcacin del pecado e identif-
cacin con Jesucristo. El individuo al someterse al bautismo,
est dando testimonio pblico de su fe en Jesucristo, y se hace
miembro de la iglesia local. Esta prctica procede de la ordenan-
za del propio Seor a su Iglesia (S. Mateo 28.19). Desde enton-
ces el bautismo ha sido una prctica comn a toda cristiandad
en todas las partes del mundo, en cumplimiento de la ordenanza
de Cristo.
El bautismo es un gesto simblico que ilustra la muerte
del cristiano para el mundo de pecado, e indica su nueva vida
en Cristo Jess. Veamos abajo esta realidad de modo ms de-
tallado:
a Sumergir (el acto de introducirse) en las aguas:
El sumergir declara el siguiente mensaje: Cristo
muri por el pecado para que esa persona muriera
para el pecado. Con ese gesto la persona declara,
simblicamente, la muerte del individuo relacionado
al pecado, de modo que su viejo estilo de vida fue
aniquilada, y a partir de ese momento debe vivir de
modo diferente, o sea, de modo agradable a Dios.
b La emersin (acto de salir) de las aguas:
La emersin signifca la victoria sobre la muerte, o
sea, la resurreccin: Cristo resucit de entre los
muertos, a fn de que esa persona pudiera vivir una
nueva vida de justicia y santidad. Con este gesto la
persona declara, simblicamente, que resucit para
una nueva vida.
El hecho de que estos gestos son realizados con el
propio cristiano, demuestra que l se identifc espiritual-
mente con Jesucristo.
Es importante destacar an que usted debe tener el cuida-
do de no confundir el smbolo con la realidad que el mismo apun-
ta. Por lo tanto, el bautismo no salva a nadie, pero quien
tiene la salvacin, busca el bautismo, y de ese modo da
testimonio de su fe.
La forma de bautismo practicada por las iglesias pente-
costales es el bautismo por sumersin. La propia palabra bau-
tismo, literalmente, signifca introducirse. Siendo as, la for-
ma de bautismo por sumersin hace justicia al trmino en su
sentido bblico. Recordamos que la forma de bautismo por
sumersin es practicada en las Asambleas de Dios en todo
el mundo.
Ahora vale decir que esta ya es nuestra dcima prime-
ra leccin, creemos que hasta aqu usted ha sido grandemente
bendecido(a). Arriesgamos decir que, posiblemente, usted ya
hizo confesin de fe en el Seor Jesucristo, lo que nos deja muy
alegres. Pero y cuanto al bautismo? Usted ya se bautiz? Le
gustara ser bautizado? Si usted cree en Jesucristo, vive una
nueva dimensin de vida, y est decidido a servirle por toda su
vida, afrmamos categricamente que nadie impide que usted
sea bautizado.
53
Acurdese que el bautismo no es opcional para el
cristiano, pues es una ordenanza de nuestro Seor Jesu-
cristo. Siendo as, no le gustara obedecer a Jess, y hacerse
miembro de Su Iglesia? Decdase hoy y sea muy bienvenido a
la membresa del cuerpo de Cristo!
Realmente el proyecto de Dios es completo. En l en-
contramos salvacin, vida plena, promesas, poder del Espritu
Santo, y podemos formar parte de la familia de Dios, que es su
Iglesia.
1 Defna el bautismo cristiano (S. Mateo 28.19; Hechos 2.38).
R: El bautismo es el acto de iniciacin en la iglesia cristiana
que simboliza la purifcacin de los pecados, e identif-
cacin con Jesucristo.
2 Cul es el origen del bautismo? (S. Mateo 28.18-20).
R: Es una orden de Jesucristo, y que fue adoptado por las
primeras comunidades cristianas.
3 Cmo es practicado el bautismo bblico? (S. Juan 1.29-34;
Hechos 8.36,39).
R: El modo practicado es por sumersin.
4 Cules son los propsitos del bautismo? (Hechos 2.38; Efe-
sios 4.4-6).
R: Testimonio pblico de la fe en Jesucristo, e ingreso a la
iglesia local.
5 Quien puede ser bautizado? (Hechos 2.38; Romanos 6.1-
4).
R: Quin cree en Jesucristo, y est viviendo en novedad de
vida.
55
Estudio n 12
LA CENA DEL SEOR
Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, di-
ciendo: esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado;
haced esto en memoria de m. De igual manera, des-
pus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por voso-
tros se derrama. (Lucas 22. 19-20).
Jesucristo instituy su Cena para que recordramos
peridicamente su sacrifcio en la cruz. Dios sabe de la in-
clinacin del ser humano a olvidarse, de este modo trat de
darnos un auxilio para que jams olvidramos su obra de amor.
Muchas veces Jess nos mand recordar su muerte por el acto
de la Cena del Seor (S. Mateo 26.17-30; S. Marcos 14.12-26;
S. Lucas 22.19, 20; S. Juan 13.18-30; 1 Corintios 11.24,25). Sin
embargo, no piense que la palabra memoria en estos textos
tiene solamente el signifcado de pensar en una cosa pasada.
El modo del Nuevo Testamento entender esas palabras signifca:
Transportar una accin del pasado, de tal modo que no se pier-
da su potencia, y vitalidad originales, pero para que sean tradas
al momento presente.
Los elementos utilizados en la celebracin de la
Cena del Seor son: El pan y el vino. Ambos son elemen-
tos simblicos, que representan la muerte de Cristo. Ellos no se
transforman, literalmente, en carne (pan) y en la sangre (vino)
de Cristo como algunas personas suponen. La substancia de los
elementos (pan y vino) no se altera, por eso los elementos de-
ben ser entendidos como smbolos. La explicacin cuanto a lo
simblico del pan y el vino es la siguiente:
Pan:
Para que est listo para que sirva de alimento, es necesario que:
a) - Se prepare la masa;
b) - Sea amasado.
Semejantemente Jesucristo, como el Pan de la Vida (S.
Juan 6.48), se hizo un hombre de carne y hueso (S. Juan 1.14)
y fue amasado, es decir, sufri (Filipenses 2.8), para que nues-
tra salvacin fuera concretizada. Debemos, entonces, participar
del pan en memoria del sufrimiento de Cristo en nuestro favor.
Vino:
El vino puede representar al propio Cristo. En S. Juan
15.1, Jess se identifca como la Vid Verdadera de la cual el
cristiano, unido como un ramo, participa de la vida que emana
de su savia. Tambin Jess usa la fgura del vino para simbolizar
su sangre, estableciendo una Nueva Alianza en su sangre.
Delante de la belleza, y riqueza simblica de esta notable
celebracin cristiana, surge la importante pregunta: Quin pue-
de participar de la conmemoracin de la Cena del Seor? Sola-
mente los que se van salvando en Cristo Jess, que estn
en comunin con la iglesia deben participar de la Cena del
Seor. La participacin es indebida a cualquier persona que no
se comprometi con Cristo y su Iglesia. La persona no puede
participar de aquello que no acept, y que no est debidamente
consciente. Dos clases de personas no pueden participar, cules
son: los no convertidos (la solucin: S. Juan 3.16), y los cristia-
nos que estn en pecado (la solucin: 1 S. Juan 1.9).
57
Finalmente, resaltamos que la Cena del Seor no describe
slo la unidad del cristiano con Cristo, pero tambin celebra la
unidad, y comunin de aquellos que estn siendo salvos. Es el
culto de la comunin cristiana, memorial de la fe, donde
los creyentes locales comparecen hermanados de la ale-
gra de estar sirviendo a Jesucristo.
Estimado amigo(a), usted de la misma forma es llamado(a)
por Jess para sentarse a la mesa de la comunin cristiana.
Es una invitacin para una celebracin de alegra y esperanza!
Alegra de la salvacin, y esperanza por aquel gran da cuando
celebraremos nuestra salvacin juntamente con nuestro amado
Jess en la gloria eterna. El Espritu, y la esposa dicen: Ven.
1 Para qu Jess instituy su Cena como ordenanza a la Igle-
sia? (S. Lucas 22.19,20).
R: Para que su Iglesia recordara peridicamente su sacri-
fcio en la cruz.
2 Cules son los elementos utilizados en la celebracin de la
Cena del Seor? (1 Corintios 11.23-25).
R: Los elementos utilizados son: El pan y el vino.
3 Explique lo que simbolizan el pan y el vino en la celebracin
de la Santa Cena (1 Corintios 11.27).
R: El pan signifca el cuerpo de Jess que fue entrega-
do, en sufrimiento en la cruz en nuestro favor. El vino
puede signifcar el propio Cristo, o an su sangre.
4 Quin puede participar de la conmemoracin de la Cena del
Seor? (1 Corintios 11.27-31).
R: Solamente los que estn siendo salvos en Cristo Jess,
que estn en comunin con la iglesia.
5 Qu especie de culto es la Cena del Seor? (S. Lucas
22.19,20; 1 Corintios 11.26).
R: Es el culto de la comunin cristiana, memorial de la fe.
Felicidades! Usted concluy todos los estudios, y conoci
el proyecto de Dios para su vida. Creemos que usted est disfru-
tando de la alegra de la salvacin. Ahora venga a formar parte
de la iglesia del Seor, y lleve este mensaje a otras personas,
pues en el proyecto de Dios usted es invitado a anunciar su Pa-
labra.
59
Deseamos que usted forme otros discpulos!
Para recibir las instrucciones, y tambin el material para
el Grupo de Discipulado, entre en contacto con el Coordinador
General de los Grupos de Discipulado:
ARGENTINA: Pr. Pandolfo, Osmar luiz, a travs de los
telfonos +54 (0379) 445-7556 Iglesia / (0379) 15439-6084
(Corrientes Capital, Republica Argentina).
BRASIL: Pr. Carlesso, Joary Jossu, a travs de los te-
lfonos +55 (47) 3026-4093 / 3431-4300, (Joinville Santa
Catarina, Brasil).

Dios lo siga bendiciendo.
OTRAS LOCALIDADES:
Credo de las Iglesias Asambleas de Dios
La Iglesia Evanglica Asamblea de Dios en el mundo sigue estos puntos presenta-
dos en esta seccin, acompae y conozca lo que creemos...
1. En un solo Dios, eternamente subsistente en tres personas: el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo (Dt. 6.4; Mt. 28.19; Mc 12.29);
2. En la inspiracin verbal de la Santa Biblia, como regla normativa e infalible de fe
para la vida y el carcter cristiano (2 Ti. 3.14-17);
3. En el nacimiento virginal de Jess, en la muerte expiatoria, y en la resurreccin
corprea de entre los muertos y en la ascensin victoriosa a los cielos (Is. 7.14;
Ro. 8.34; Hch. 1.9);
4. En la pecaminosidad del Hombre, la cual le priv de la gloria de Dios, y que slo
la fe en la obra expiatoria y redentora de Jesucristo puede restaurar al hombre a
Dios (Ro. 3.23; Hch. 3.19);
5. En la necesidad absoluta del Nuevo Nacimiento por la fe en Cristo, en el poder del
Espritu Santo y en la Palabra de Dios (Jn. 3.3-8);
6. En el perdn de los pecados, en la salvacin presente y perfecta y en la justifca-
cin eterna del alma recibida gratuitamente de Dios por la fe en el sacrifcio hecho
por Jesucristo en nuestro favor (Hch. 10.43; Ro. 10.13; 3.24-26; He. 7.25; 5.9);
7. En el Bautismo Bblico, por inmersin total; del cuerpo, una sola vez en el agua,
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mt. 28.19; Ro. 6.1-6;
Col 2.12);
8. En la necesidad y posibilidad de vivir una Vida Santa por medio del poder rege-
nerador, inspirador y santifcador del Espritu Santo que nos califca a vivir como
seguidores del testimonio y del poder de Cristo (He. 9.14; 1 P. 1.15);
9. En el Bautismo con el Espritu Santo con la evidencia inicial de hablar en otras
lenguas (Hch. 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7);
10. En el tiempo presente de los Dones Espirituales distribuidos por el Espritu San-
to a la Iglesia para su edifcacin conforme su soberana voluntad (1 Co. 12.1-12);
11. En la Segunda Venida pre milenio de Cristo, en dos etapas diferentes: La prime-
ra invisible al mundo, para arrebatar a la Iglesia de la tierra, antes de la Gran
Tribulacin; La segunda visible y corprea, con la Iglesia, para reinar en el mun-
do durante mil aos (1 Ts. 4.16,17; 1 Co. 15.51-54; Ap. 20.4; Zac. 14.5; Jud 14);
12. Que todos los cristianos asistirn al Tribunal de Cristo, para recibir el premio
por sus obras en favor de la causa de Cristo en la tierra (2 Co. 5.10);
13. En el Juicio del Trono Blanco que premiar a los seguidores y condenar a los
infeles (Ap. 20.11-15);
14. En la Vida Eterna de alegra y felicidad para los seguidores de Cristo y de tristeza
y tormento para los infeles (Mt. 25.46).
CATASTRO DEL DISCIPULADOR Matrcula N
Iglesia:
Congregacin:
Nombre:
Estado Civil:
Sexo:( )M ( )F Fecha Nacim.:
/ /
Direccin:
Barrio:
Apdo:
Telfono: Mvil:
E-mail / msn:
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Total de Grupos:
Compaero de Discipulado:
N de grupos activos: N de Discipulandos:
Para uso de la Secretaria de Discipulado
Ciudad:
RECIBA GRATUITAMENTE EL CERTIFICADO:
Destaque esta pgina y entregue al Lder de Discipulado de su Iglesia o enve para:
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Firma Discipulador:

IGLESIA EVA
JOINVILLE
Presid
DEPART
Coordinad
NGLICA AS
SANTA CA
ente: Pastor S
TAMENTO DE
or: Pr. Joary
SAMBLEA DE
ATARINA BR
Srgio Melor
E DISCIPULAD
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DIOS
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Usted puede seguir aprendiendo la Palabra. Marque la(s) opcin(es) deseada(s):
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he aqu, yo estoy a la puerta y llamo...
amor de dios
apocalipsis 3.20
Y todos los das,
en el templo y por las casas,
no cesaban de ensear
y predicar a Jesucristo
Hechos 5:42
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