Ao II, No.

4, Otoo 2014 In memoriam Rogelio Paredes ISSN: 2314-1204

Comentario bibliogrfico
Scott, Joan Wallach: The Fantasy of Feminist
History, Durham y Londres, Duke University Press,
2011.
Claudia Bacci
Universidad de Buenos Aires
cbacci@sociales.uba.ar
Mi fantasa de la historia feminista, la que anima este libro, es la de
una bsqueda de comprensin que nunca est plenamente satisfecha
con sus propios resultados. Es aquella en la cual la lectura crtica
reemplaza las operaciones de clasificacin, en la cual la relacin entre
pasado y presente no se da por sentada sino que es considerada como
un problema a ser explorado, y donde el pensamiento de la historiadora
es un objeto de indaacin a la par de sus temas !p. ""#
$
.
Qu mejor comienzo para un comentario bibliogrfico que citar los efectos pro-
fundos y actuales de una resea del pasado? En su introduccin a de The Fantasy of
Feminist History !uelo a lo desconocido"# $oan %allac& 'cott e(oca la resea
que el &istoriador )arold *ar+er le &iciera a su primer libro The Glassworkers of Carmoux ,-./01
2
3 4

- 5a autora realiza un juego del lenguaje intraducible al castellano con el trmino subject" que en ingls significa
tanto tema o asunto" como sujeto"3 5as citas tomadas de The Fantasy of Feminist History son traduccin propia# a
e6cepcin de las correspondientes a los 7ap8tulos 2 y 9 del libro# que ya &an sido traducidos al castellano3 !anse
las referencias en las notas al pie correspondientes3
2 )arold :3 *ar+er es autor de Three Napoleonic Battles ,-.001 reimpreso por la ;u+e <ni(ersity *ress en -.=93 5a
resea sobre el libro de 'cott> *ar+er# )arold :3> ? @et&odological Aem"# en Journal of Urban History# 2>9# mayo
-./B# p3 9/93
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la e(oca no tanto por aquello que aqul elogiaba considerndola una gema metodolgica"# sino
ms bien por la Cnica l8nea cr8tica que le planteaba> era un te6to demasiado fr8o"# le faltaban lo-
cura y pasin3 *uede resultar lgico el desaf8o (iniendo de un &istoriador de las guerras napole-
nicas# pero el contraste entre la gema y la locura &a tenido al parecer resonancias que &an llegado
&asta el presente bajo la forma de este libro# donde 'cott le(anta el guante despus de ms de
treinta aos3
7ompuesto de una serie de ensayos de gran densidad conceptual# en los que despliega sus
preocupaciones como &istoriadora y feminista# el libro recorre las ambigDedades del sentido y los
problemas ,felizmente# como se (er al final1 insolubles que marcan a la &istoria como disciplina
cuando es atra(esada por el psicoanlisis3 ;edicado a la poeta y filsofa inglesa ;enise Eiley# cuyo
pensamiento sobre las iron8as de la identidad feminista y el lenguaje recorre (arios cap8tulos#
'cott traza desde la Fntroduccin" una posible trayectoria personal desde aquella resea sobre su
primer libro como &istoriadora &asta su llegada al psicoanlisis# y nos muestra en el camino sus
propias fantas8as de la &istoria# plenas de resistencias# apegos# temores y pasiones3 Ese recorrido
se despliega en la forma de una tra(es8a terico-pol8tica por las obras de @ic&el de 7ertau# @ic&el
Goucault# $acques ;errida# 'igmund Greud y $acques 5acan entre otros autores# lo que equi(ale a
re(isar buena parte de la cr8tica post-estructuralista a las teor8as y supuestos bsicos de la
@odernidad# cuyo dilogo con el feminismo de la segunda mitad del siglo HH &a sido tan fecundo
para las ciencias sociales y &umanas3 <no de los ejes de este recorrido es el que se enfoca en la
cuestin de la diferencia se6ual y el modo en que sta opera en la cultura contempornea ,en
trminos de gnero1 tanto como en las formas de produccin de conocimientos ,por caso# en la
&istoria13
<na bre(e nota sobre la dificultad de comprender la diferencia se6ual desde una perspecti(a
prescripti(a del marco psicoanal8tico nos ad(ierte sobre la complejidad de la apuesta terica y
metodolgica que realiza 'cott en los cap8tulos que siguen>
'oy consciente de los argumentos ,por parte de los tericos queer y algunas tericas feministas1 que
pre(ienen contra el uso de la diferencia se6ual" como una &erramienta psicoanal8tica# o de &ec&o en
cualquier anal8tica# porque parece asumir una relacin fija entre el cuerpo f8sico# el gnero# y la
se6ualidad que reproduce las normas &eterose6uales pre(alecientes3 IJK @i argumento es que el
psicoanlisis de &ec&o disputa la idea de cualquier posible correlacin directa entre los cuerpos f8sicos y
las identificaciones ps8quicas3 Lste postula la diferencia se6ual como un dilema que es irresoluble# y por
ello abierto a toda clase de (ariaciones en la forma en que es (i(ida ,p3 -MN# nota -N13
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Es precisamente en la grieta irresoluble que supone la nocin de diferencia se6ual donde se
instalan estos ensayos que anudan feminismo# psicoanlisis e &istoria3 ;esde este ngulo terico-
pol8tico# el gnero no es meramente una categor8a Ctil para el anlisis &istrico" parafraseando
su art8culo de los =N# sino ms bien el intento cultural e &istricamente situado de resol(er el di -
lema de la diferencia se6ual# la incgnita de sentido que sta proyecta cada (ez# y el modo en que
sus fantas8as y transgresiones niegan cada categorizacin as8 como los di(ersos intentos para su
regulacin3 ? la innegable y no siempre afinada producti(idad metodolgica de aqul trmino
para la &istoria# y en contra de las (oces que desdean la importancia de alguna metodolog8a"
para la &istoria# 'cott sigue la &uella de Goucault y de 7erteau y propone un nue(o prisma-mtodo
para el presente de la &istoria feminista a tra(s de un uso desprejuiciado de la nocin psicoanal8 -
tica de fantasa3 :ransformada en &erramienta anal8tica de lectura a contrapelo# la fantasa afir-
ma la autora puede producir nue(as miradas# no slo sobre la &istoria y las ciencias sociales#
sino ,en particular1 sobre el propio corpus del pensamiento feminista y su &istoria3 El poder de la
fantas8a# el azar# el error# lo inconsciente# el temor al futuro y los ecos del pasado para repensar la
&istoria desde el presente> el *rofesor *ar+er quizs estar8a satisfec&o con este libro desobediente
a las formas de la academia# pro(ocador y apasionado3
*ara e6plicar este recorrido terico-pol8tico que (a del !"nero como categor8a Ctil para el
anlisis &istrico" a la fantasa como mtodo para la &istoria# 'cott (uel(e en la Fntroduccin" so-
bre su encuentro con el feminismo de los aos =N# y poco despus tambin con el postestructura-
lismo y el psicoanlisis# ofreciendo su propio &ilo rojo" al interior de la &istoria intelectual de las
ideas y de la teor8a feminista de la segunda mitad del siglo HH3 En una s8ntesis no e6enta de pre-
guntas incmodas# la autora problematiza las perspecti(as constructi(istas sobre la distincin en-
tre naturaleza y cultura# es decir# entre se6o y gnero# un eje de tensiones central en los debates
sobre las pol8ticas feministas desde fines de los aos .N en los primeros te6tos de $udit& Outler o
;onna )araPay# por ejemplo
9
3 ?naliza as8 el dificultoso encuentro de las perspecti(as tericas
que cuestionan y reformulan el trabajo producti(o de sujecin-subjeti(acin ,(8a una lectura de
9 )araPay# ;onna> Anero para un diccionario mar6ista"# en Ciencia# cybor!s y mu$eres% &a rein'enci(n )e la naturale*a#
@adrid# 7tedra# -..-Q Outler# $udit&> +l !"nero en )isputa% +l feminismo y la sub'ersi(n )e la i)enti)a)# Ouenos ?ires#
*aids# 2NN- ,*refacios# 7ap8tulo - y 7onclusin13
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5ouis ?lt&usser y Goucault1 con un mo(imiento pol8tico cuyo supuesto sujeto se funda en una idea
de identidad unificada donde confluir8an naturaleza y cultura ,la mujer" o las mujeres"13 *ese a
la inestabilidad de las sucesi(as categor8as en las que el feminismo &a querido encontrar un refu-
gio terico y un sujeto pol8tico# para la autora el problema consistir8a ms bien en no permitir que
se desplieguen todas las potencialidades de dic&as inestabilidades terico-pol8ticas# y limitar su
capacidad para romper con las nociones fijas de identidad# las relaciones de causalidad entre na-
turaleza y cultura# se6o y gnero# cuerpo y se6o# entre otras construcciones &istricas del binaris-
mo terico occidental3
'cott funda su cr8tica de la concepcin causalista del gnero como construccin
culturalRsocial" en un te6to clsico de Greud de -.9/# 7onstrucciones en el anlisis"# donde la
idea de construccin" se traduce como la elaboracin anal8tica sustituta e incompleta que el
analista propone sobre los recuerdos reprimidos de la (ida infantil del paciente
0
3 En este sentido#
la autora recupera las cr8ticas de $oan 7opjec a la (eta construccionista en el primer libro de $udi -
t& Outler# +l !"nero en )isputa# cuando apunta que la articulacin ,imposible1 entre anatom8a y po-
sicin ps8quica implica la imposibilidad del sentido de la diferencia se6ual
M
3 Es esta impugnacin
del supuesto causal de construccin culturalRsocial" la lla(e para a(anzar &acia una perspecti(a
en la cual la fantas8a en tanto operacin anal8tica# es decir# mtodo de anlisis permite plan-
tear nue(as preguntas acerca de la construccin &istrica y social de la diferencia se6ual3
0 Greud# 'igmund> 7onstrucciones en el anlisis"# en ,bras completas# !ol3 HHFFF - -ois"s y la reli!i(n monotesta#
+squema )el psicoan.lisis# y otras obras ,-.9/--.9.1# Ouenos ?iresR@adrid# ?morrortu# -.=N3
M Entre otros fragmentos citados por 'cott sobre la relacin entre psiquis e &istoria# 7opjec afirma que el sujeto
tiene una especificidad &istrica ,es el producto de un orden discursi(o espec8fico1# pero no un contenido
&istrico3 El sujeto es el producto de la &istoria sin ser la realizacin de una demanda &istrica3" ,p3 -213 7opjec#
$oan> 7utting up"# en Between Feminism an) /sychoanalysis# Sue(a 4or+# Eoutledge# -.=.# p3 22.3 En su art8culo El
se6o y la eutanasia de la razn"# 7opjec ad&iere a una lectura lacaniana de la cuestin de la diferencia se6ual"#
afirmando que El se6o es el traspi del sentido3 ,J1 El se6o encuentra su lugar slo all8 donde las prcticas
discursi(as tropiezan y en modo alguno donde logran producir significado" ,p3 2=1# y en este sentido la
diferencia se6ual" constituye una diferencia del orden de lo real y no de lo simbolizable3 !ase El se6o y la
eutanasia de la razn"# en +l sexo y la eutanasia )e la ra*(n0 ensayos sobre el amor y la )iferencia# Ouenos ?ires# *aids#
2NNB# pp3 -.-B03
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El primer cap8tulo# )istoria del feminismo"
B
# se pregunta acerca de las marcas del proceso
de legitimacin acadmica del pensamiento feminista y los estudios de mujeres en la &istoria# y en
particular acerca del alcance cr8tico de estas coordenadas en el presente as8 como sobre sus c&an-
ces futuras>
5a legitimidad# para quienes comenzaron como re(olucionarias# es siempre un logro ambiguo3 Es a la
(ez una (ictoria y una claudicacin# el triunfo de la cr8tica y su abandono3 IJK T)emos ganado o &emos
perdido? T)emos sido transformadas por nuestro 6ito? IJK T;ebemos contentarnos con mantener y
reproducir lo que &emos ganado# o deber8amos estar respondiendo a nue(os desaf8os que pueden
amenazar nuestra leg8tima posicin? T:iene futuro la &istoria de las mujeres# o es &istoria? T7mo
podr8amos imaginar su futuro? ,p3 2M13
@ientras el pasado de esta relacin gana en melancol8a a medida que pierde su carga de
conflicti(idad# y el presente e6pone triunfal los libros# instituciones y re(istas inde6adas en las
que se &ace e(idente el reconocimiento &acia el lugar de las mujeres en la &istoria como objeto
de estudio en la disciplina y como sujetos en la construccin de conocimiento &istrico# el futu-
ro muestra su rostro bifronte# pleno y (ac8o a la (ez3 El futuro es el problema-fantasma del femi -
nismo en tanto mo(imiento pol8tico# y a su (ez para una perspecti(a cr8tica de los estudios de
las mujeres ,y de gnero1 en el marco de las disciplinas y la academia3 ?ll8 donde el encuentro del
feminismo y las instituciones de la academia promet8a una cr8tica radical a los modos disciplina-
rios de producir conocimientos# parece quedar apenas la preocupacin por proteger los logros y
las fronteras# una domesticacin de los deseos fer(ientes" de transformacin radical3 ? esta mi-
rada melanclica por la prdida de un pasado &omosocial dentro de los departamentos y reas de
estudios de las mujeres# 'cott responde interrogando nue(amente la &istoria del feminismo y el
propio estatuto de los estudios de mujeres en las ciencias sociales y &umanas# manteniendo abier-
to el espacio paradojal donde la cr8tica feminista se muestra como el resultado fallido# la contra-
diccin al interior de la cultura moderna3 Es quizs en este sentido que el uso de gnero" &a re-
sultado insuficiente para el feminismo y para la ,su1 &istoria3
B *ese a e6istir una (ersin en castellano de este te6to# en el fragmento citado sigo el cap8tulo del libro# con
diferencias de traduccin sustanciales3 5a &istoria del feminismo"# en Gernndez ?ce(es# @ar8a :eresa# Eamos
Escandn# 7armen y *orter# 'usie '3 ,eds31> ,r)en social e i)enti)a) )e !"nero0 -"xico# si!los 121 y 11# Auadalajara#
7FE'?'R<ni(ersidad de Auadalajara# 2NNB# pp3 9M-B23 IGeminismUs )istory"# Journal of 3omen4s History# !ol3 -B# So3
2# 2NNB# pp3 -N-2.K3
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? lo largo de los cap8tulos siguientes 'cott elabora los escenarios de su fantas8a acerca de las
posibilidades cr8ticas de una &istoria feminista y de una &istoria del feminismo# e6plorando los
errores de comprensin idiomtica# los ecos y repercusiones de las traducciones transRglobales
del feminismo# un desliz de los dedos sobre el teclado lapsus )i!itae# o aCn el retorno al mito
como teor8a-fantas8a social y pol8tica3
?s8# en El eco de la fantas8a> la &istoria y la construccin de la identidad" ,segundo cap8tu-
lo1 indaga en los escenarios donde la identidad de las mujeres aparece como colecti(o unificado#
escenarios en los que se articulan pasado y futuro a tra(s de mecanismos de representacin y
metaforizacin de la discontinuidad in&erente del sujeto3 'cott ejemplifica esas operaciones de
metaforizacin con su anlisis de las figuras de la oradora" y la madre"# a tra(s de las cuales
desarma las fantas8as del feminismo como mo(imiento de las mujeres"3 'i las transformaciones
&istrico-discursi(as en torno a la figura de la oradora admiten una lectura en cla(e de continui -
dad identitaria colecti(a las mujeres" desde la Ee(olucin Grancesa &asta el siglo HH# es por
su comCn relacin paradjica con las normas que regulan el acceso de los sujetos pol8ticos al espa-
cio pCblico> como una especie de escenario circular# cadalso y tribuna ofrecen solo un matiz a la
mujer-oradora que a la (ez que transgrede# se sujeta a la norma
/
3 El escenario de fantas8a antitti-
ca es la figura de la madre como eje de identificaciones moralistas colecti(as3 'u eficacia# de
acuerdo a la lectura que trae 'cott de 5uce Frigaray y $ulia Vriste(a quienes a su (ez reformulan
la interpretacin de 5acan del complejo de Edipo analizado por Greud# se basa en idealizaciones
inconscientes de la relacin pre-ed8pica entre madres e &ijasRos traducidas bajo la forma del pla-
cer fraternal del encuentro entre mujeres3 5a (igencia de ambos escenarios de la fantas8a feminis-
ta reside en su capacidad para elidir las diferencias entre mujeres y en el tiempo# creando con-
tinuidades aparentes3 Escuc&ar en esas apuestas a la unidad lo que 'cott llama el eco )e la fantasa
ejemplifica su radical propuesta metodolgica# suerte de concepto-lla(e para cuestionar y des-
montar las unidades ficticias"
=
que son en (erdad &istrica y socialmente encarnadas3
/ En esta seccin# 'cott se refiere a algunas de las mujeres a las cuales dedic su trabajo sobre &as mu$eres y los
)erechos )el hombre% Feminismo y sufra!io en Francia 5678958::# Ouenos ?ires# 'iglo HHF# 2N-23
= ;enise Eiley se refiere as8 a los usos pardicos y estratgicos de los colecti(os identitarios que obliteran o
desconocen las diferencias &istricas concretas entre los sujetos de tales enunciados3 Eiley# ;enise> The 3or)s of
;el'es0 2)entification# ;oli)arity# 2rony# 'tanford# 'tanford <ni(ersity *ress# 2NNN# p3 -/B3
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En el tercer cap8tulo# dedicado a las Ee(erberaciones feministas" en el presente de la,s1 cri -
sis que definen las relaciones entre lo global y lo local# propone releer las fantas8as acerca de las
relaciones entre ambos espacios a tra(s del prisma de los postulados feministas que anuncian el
trabajo producti(o de toda categor8a referida a la identidad as8 como sus in&erentes riesgos esen-
cialistas3 Eecorriendo una serie de interpretaciones acerca de di(ersos conflictos blico-pol8ticos
del presente el conflicto entre Fsrael y *alestina# las guerras en Fra+ y ?fganistn# el mo(imiento
por la paridad en Grancia# la Europa post-socialista y en particular la e6 4ugosla(ia# 'cott nos
coloca frente a una tensin de algunas lecturas en pretendida cla(e feminista global"# y seala la
permanencia de la (ieja relacin colonial IqueK emerge intacta en una operacin de dominacin
disfrazada como una misin de sal(acin" ,p3 /B13 Estas traducciones reaccionarias del llamado fe-
minismo globalizado se alinean con una serie de estrategias anal8ticas y conceptuales que e6pan-
den los usos y las repercusiones posibles de nociones feministas como gnero" o diferencia se-
6ual"3 ? tra(s del anlisis de las acciones del grupo @ujeres de negro" surgido en protesta a la
ocupacin israel8 en Aaza a fines de los =N y e6tendido luego por distintas zonas de Europa# 'cott
describe cmo re(erbera en conte6tos espec8ficos una anal8tica feminista del poder"# generando
solidaridades desafiantes aun cuando sus integrantes no se reconocen como parte de la unidad
,ficticia1 de las mujeres"3
En los dos Cltimos cap8tulos# 'e6ularismo> sobre la secularizacin y la igualdad de gnero"
y :eor8a de la seduccin francesa"# a(anza sobre algunos temas presentes en sus libros anterio-
res# /arit"< &a i!ual)a) )e !"neroJ ,cuya (ersin original es de 2NNM1 y The /olitics of the =eil ,2NN/1
.
3
En 'e6ularismoJ" parte de un muy comCn lapsus )i!itae yRo tipogrfico que la lle(a a cuestionar
las asunciones acerca de la potencia emancipatoria de los discursos en fa(or de la secularizacin
cuando se asocian a cuestiones se6uales3 'e6ularismo" e6pone la elisin discursi(a de la sinoni -
mia sintomtica que anuda bajo la forma de una e(idencia que no precisar8a ser analizada el
supuesto de la potencia emancipatoria de los procesos de secularizacin con la luc&a ,feminista1
contra el se6ismo3 Esta especie de animal m8tico-discursi(o subsume en (erdad# a ojos de 'cott# los
. 'cott# $oan> /arit"< &a i!ual)a) )e !"nero y la crisis )el uni'ersalismo franc"s# @6ico# Gondo de 7ultura Econmica#
2N-2Q The /olitics of the =eil# *rinceton# *rinceton <ni(ersity *ress# 2NN/3 !ase tambin la resea de Glorencia
Aaspar8n sobre ambos (olCmenes en este ;ossier3
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persistentes intentos de reconciliacin de la diferencia se6ual y la igualdad de gnero" ,p3 .913 5a
autora decide entonces afrontar su cr8tica por el comienzo# es decir# por la &istoria de los procesos
de secularizacin y su anudamiento con los discursos acerca de la igualdad de gnero# sealando
el modo problemtico en que dic&o anudamiento oculta tanto la interdependencia discursi(a
como el sentido &istrico-pol8tico de la oposicin entre lo secular y lo religioso# que del mismo
modo# impone otras oposiciones paralelas como modernoRtradicional# liberacinRopresin se6ual#
igualdad de gneroRjerarqu8a patriarcal# WccidenteRWriente# pCblico-pol8ticoRpri(ado3 Estas oposi-
ciones marcan el terreno de la pertenencia ,por ejemplo a un orden de ciudadan8a1 siguiendo la l8 -
nea de la diferencia se6ual# y legitima de este modo la desigualdad pol8tica y social de mujeres y
(arones" ,p3 ./1 junto con el supuesto de la &eterose6ualidad normati(a# y se e6pande en las dife-
rentes ramas en que la secularizacin &a escrito pro(isoriamente su &istoria> como proceso de
formacin del poder estatalQ de diseminacin idealizada de sus supuestos emancipatoriosQ de se-
6ualizacin de la pol8ticaQ de control y produccin poblacionalQ de gobierno del se6o y la se6uali -
dad a tra(s de discursos cient8fico-tecnolgicosQ y de la implementacin de la di(isin se6ual del
trabajo en el mercado y la familia ,p3 -N-13 ;esde una metodolog8a de la fantas8a# la pregunta a &a-
cerse no ser8a en (erdad una pregunta acerca de los efectos de la secularizacin sobre los sujetos
en conte6tos espec8ficos por ejemplo# los residentes en pa8ses occidentales que se identifican
con la religin musulmana# sino ms bien
T7mo se conecta la identificacin de la masculinidad con el uni(ersal y de la feminidad con el
particular con las ideas seculares sobre lo pCblico y lo pri(ado# con las abstracciones de la ciudadan8a y
con la definicin de las mujeres como Xel se6oU? ,J1 TE6isten formas Cnicas en que el secularismo aborda
la diferencia se6ual? ,J1 TQu entienden los secularistas por igualdad? ,p3 --M13
En un (erdadero trabajo deconstructi(o como el propuesto por 'cott# la medida de la igual-
dad o la diferencia entre los se6os# los discursos sobre los secular y lo religioso# o las sociedades# lo
que realmente importa es comprender el trabajo pol8tico de los conceptos# tanto en trminos de
su &istoria como de su futuro3
El cap8tulo sobre 5a teor8a de la seduccin francesa" es quizs el mejor ejemplo del tipo de
anlisis y metodolog8a propuesto en los cap8tulos pre(ios por 'cott3 ? propsito de los discursos
sobre el significado de la identidad nacional en los debates sobre el Oicentenario de la Ee(olucin
Grancesa# la autora recorre una serie de te6tos franceses articulados en torno a una ideolog8a aris-
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tocrtico-republicana que rec&aza las nociones democrticas de igualdad fundada en la desigual-
dad in&erente a la diferencia se6ual ,p3 --/13 El mito de la seduccin como fundamento de la sin-
gularidad Ipol8ticaK francesa" construye una (ersin fantaseada de la &istoria pol8tica de Grancia# y
por e6tensin de la @odernidad3 El escenario de la fantas8a que monta este mito de(enido en teo-
r8a pol8tica de la mano de *&ilippe Eaynaud# @ona Wzouf y 7laude )abib ,entre otras menciona-
das1# carece de conflicto y coercin# ocluye las relaciones de poder entre (arones y mujeres bajo la
ideolog8a de la atraccin pasional# y traduce la desigualdad entre los se6os en un juego corts de
seducciones donde las l8neas di(isorias entre lo ps8quico y lo pol8tico &an sido borradas junto con
el problema de la diferencia se6ual3 7omo en el cuento de Edgar ?llan *oe# la carta roba)a se e6&i-
be para que nadie la (ea3 Eec&azando las regulaciones ps8quicas y socio-pol8ticas que constituyen
el sustrato del deseo pasional &eterose6ual fantaseado como signo de ci(ilidad"# el mito de la se-
duccin como modelo de la pol8tica y de la comunidad nacional imaginaria francesa se erige en
contra de las demandas de igualdad de las paritaristas# del acti(ismo gay francs por el derec&o a
formar familias# o de las musulmanas que (isten el pauelo islmico como muestra de obser(ancia
religiosa ,p3 -9M13
7omo cierre del libro# 'cott recupera para la escritura feminista las ideas de placer y peligro
en su Ep8logo> <na ?rc&i(o de :eor8a Geminista"3 El placer del ejercicio de la cr8tica como desaf8o
y el peligro de su rutinizacin comportan dos formas del afecto terico di(ersas3 ? la manera de
un comentario laudatorio ante la apertura del ?rc&i(o de :eor8a Geminista iniciado por Elizabet&
%eed en la Oiblioteca $o&n )ay de la <ni(ersidad de OroPn# la autora refle6iona acerca de las pa-
radojas del arc&i(o para las &istoriadoras feministas3 :ensionado entre las tendencias conser(ado-
ras de clasificacin# catalogacin y preser(acin# y su potencial producti(idad cr8tica# el arc&i(o
incita a las traducciones y apropiaciones# quizs incluso desleales3 El impulso de controlar la proli-
feracin de sentido &abilitada por los arc&i(os# o bien de entregarse a su pro(ocacin en fa(or de
los placeres de la imaginacin y la cr8tica# constituye una tensin transitoria y recurrente a la (ez3
El desaf8o de este libro no esqui(a estas tensiones# antes bien &ace de ellas el material con el que la
&istoria y la cr8tica feminista de nuestro presente pueden ser pensadas y por ello mismo# transfor-
madas3 'u traduccin" idiomtica y en trminos de prcticas disciplinarias y acadmicas locales
significar8a seguramente una apertura a cuestiones ignoradas u ol(idadas tanto como una oportu-
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nidad para reno(ar los debates y la cr8tica feministas3 'u lectura constituye un punto ineludible
para quienes quieran conocer el pensamiento de una terica# feminista e &istoriadora que no
teme los desaf8os del pensar ni esqui(a los placeres de compartirlo con sus lectoras y lectores3
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