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CONCLUSIONES, RECOMENDACIONES Y PROPUESTAS DE LAS

MESAS TEMATICAS
1. Modelos de Desarrollo
2. Libre Determinacin
3. Unidad Poltica y Movimiento Indgena Continental
4. Estado, Incidencia Poltica y Pueblos Indgenas
5. Buen Vivir, Derechos de la Madre Tierra y Conferencia Mundial de Pueblos
Indgenas 2014
6. Territorio, soberana alimentaria y cambio climtico.
7. Extractivismo, militarizacin y criminalizacin de los territorios
8. Anlisis de las Polticas del Desarrollo y evaluacin de los ODM
9. Educacin y salud intercultural indgena; cultura y cosmovisin


(Versin sin editar: 15.11.2013)
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MESA 1: MODELOS DE DESARROLLO
Qu proponemos?

El buen vivir cuestiona al capitalismo, que ha despojado la identidad de los pueblos, por lo que
se plantea como una alternativa de vida para la humanidad. El buen vivir es un constructo
social pero esto no se puede alcanzar sin incorporar a los otros pueblos.

1. Hay una esperanza en los pueblos originarios con la propuesta del buen vivir que beneficia
a todos en el mundo.

2. Hacer un llamado a los pueblos indgenas que entienden el buen vivir y economistas que
entienden esto, gente que no es originaria y que entienden sobre el buen vivir.

3. Se quiere un estado de bienestar y debe haber una estructura econmica, poltica y
cultural. Convertirlo en algo que queremos construir. Consolidar a nivel local y regional con
experiencias positivas, para darle ms consistencia al buen vivir.

4. Que se elabore un modelo de desarrollo general para cada uno de los pueblos indgenas,
pero hay que considerar el aspecto climtico, porque los lugares de las tierras bajas hay
produccin y las fras no hay produccin.

5. En el buen vivir hay que reivindicar que es lo que se conserva en las comunidades. Los
pueblos originarios son la reserva estratgica para esta propuesta, empieza a tomar mucha
fuerza, nace en el sur pero ya es una propuesta a nivel mundial. Es de ver cmo se lo lleva
a la prctica.

6. El plan de vida habla de la vida del pueblo como tal y esto es el buen vivir. Los saberes lo
tienen desde sus territorios. Desde la ley de origen, cmo se quiere vivir dentro del
territorio, cmo quiero que sea la educacin para mis hijos, desde ah nace el buen vivir.

7. El buen vivir es estar bien en el territorio, donde no haya masacre en el territorio. No hay
violencia. Ah se conserva la caza y la pesca. El plan de vida es la construccin del pueblo,
lengua, ro, sitios sagrados, casera, etc. Tenemos nuestros propios recursos y riquezas.

8. Fortalecer los planes de vida de Abya Yala, no crear ms sistemas. Se debe fortalecer la
sabidura ancestral. Se debe crear lo propio, es la madre tierra, estn los sabios. Hay que
aprender lo de afuera pero para fortalecer la sabidura ancestral y las semillas.

9. Utz kaslemal, vida digna para todas y todos. Se debe garantizar la soberana alimentaria.
Garantizar los alimentos (maz, frijol y calabaza).

10. La base fundamental de la vida son los alimentos, es la agroecologa, no daar el territorio,
el suelo, el agua, tener una produccin de alimentos. Cmo vamos a ordenar el territorio,
es conservar la sabidura ancestral, como el agua, pero se debe organizar como un
lineamiento que se organice en relacin al agua.

11. Hacer una produccin limpia, una produccin orgnica.

12. La lucha no puede ser slo de nosotros los indgenas.

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13. El desarrollo es una palabra impuesta. Los pueblos originarios nos hemos acostumbrado a
hablar de la descolonizacin en el discurso, debemos ir a la prctica. Nos toca hacer a
nosotros nuestro propio plan de vida, porque somos la reserva moral, se tiene que hacer
las acciones.

14. Hasta que el otro modelo no desaparezca, esto no se puede implementar en su totalidad.
El modelo propio se puede desarrollar si se unen a los otros grupos sociales, para poder
integrar la propuesta de los pueblos indgenas.

15. Esto implica integrar a toda la sociedad civil, integrar a todas las sociedades, integrar a
todos los sectores sociales. Los lderes indgenas hablan del buen vivir, dicen que el bosque
es el supermercado, el ro es la carretera. Todos somos guardianes de los territorios. No
slo debe ser para los pueblos indgenas sino para todos.

16. Esta es una construccin para toda la humanidad.

17. Es necesario tomar en cuenta el enfoque de las diferencias de clase pero hay que entender
que los pueblos indgenas tienen una identidad por lo que esto hay que tomarlo en cuenta
y analizarlo desde esta perspectiva, porque esto fue roto desde la invasin. La transmisin
oral como resistencia as como los escritos en papel y piedra que se tenan.

18. Debemos tener territorios para el buen vivir. Una de las apuestas importantes es la
recuperacin de la tierra, qu hacemos si no tenemos tierra, dnde tendremos lugar para
hacer las prcticas ancestrales.

19. Se debe conseguir una vida digna, el trabajo es grande para las autoridades y lderes, para
todos y todas.

Cmo lo vamos a hacer?

La propuesta pasa fronteras, globaliza pensamientos y planteamientos:

1. No seguir usando el concepto de desarrollo, porque est ligado con el concepto de
economa. Que se salga de nuestros trminos el concepto de desarrollo y la pobreza. Se
propone no utilizar el trmino del modelo de desarrollo, se puede usar modelo de buen vivir
como alternativa para los pueblos indgenas, pensado para un mediano y largo plazo.

2. Recuperar nuestras escrituras, mejorar la educacin y salud. Unirnos y organizarnos para
hablar sobre qu modelo vamos a tener. Debemos construir cooperativas comunitarias.

3. Construyamos planes de vida y buen vivir de cada uno de los pueblos y nacionalidades
(territorio, educacin y cultura, salud y cultura, economa y produccin, desarrollo
institucional, organizacin, resolucin de conflictos)

4. En el aspecto econmico se propone la realizacin y fortalecimiento de trueques, se puede
hacer una relacin intercomunitaria.

5. Se ve como una necesidad descolonizar los trminos, descolonizar la economa, porque la
economa que conocemos ahora es individualista, descolonizar la sociedad porque ven a
los pueblos indgenas en retraso, descolonizar la educacin.

6. Se debe hacer de la sabidura de los pueblos una nueva alternativa.
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7. Para un proyecto de buen vivir necesariamente debe haber intercambio entre los pueblos
sobre experiencias y conocimientos milenarios para construir la sabidura entre nosotros.

8. Cuando se habla de buen vivir se debe pensar en los cultivos propios, no consumir las
cosas que nos da el sistema. Se debe fortalecer las organizaciones, hacer parcelas
integrales, hacer intercambios de productos o trueques, sacar una feria para que todos
podamos consumir estos productos.

9. Cmo aprender de otros pueblos que no son originarios que pueden aportar, que tienen
otros conocimientos y juntar las sabiduras para toda la humanidad, que estn buscando
nuevas alternativas.

10. Hacer una produccin limpia, una produccin orgnica. La lucha no puede ser slo de
nosotros los indgenas.

11. Tomar esto desde las organizaciones de base estas propuestas.

12. Fortalecer los mercados comunitarios.

13. Se necesita hacer una relectura de la cultura indgena. Hacer un balance, por ejemplo, que
tenemos en salud para poder implementar el buen vivir, que tenemos en tecnologa, en el
aspecto econmico, ver qu valores tenemos para poder partir, qu fortalezas y qu
debilidades tenemos.

14. Hay que sensibilizar y educar para ser menos engaados, para estar preparados.

15. Debemos evaluar los resultados que se han obtenido en la mesa de modelos de
desarrollo en las anteriores cumbres. Se debe pensar en un modelo para los pueblos
indgenas.

16. Se necesita reinvestigar los restos de arqueologa de nuestros ancestros porque ah hay
elementos de nuestros antepasados que nos pueden fortalecer.

17. Fomentar la agricultura y nuestros productos propios. Se deben generar y aplicar nuestras
normas para restablecer nuestras tierras y territorios.

18. Se plantea el buen vivir porque es una alternativa al sistema capitalista que ha sido
depredador y explotador, hay necesidad de recuperar este planteamiento milenario.

19. El papel cosmognico para esta alternativa de vida.

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MESA 2: LIBRE DETERMINACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

Conclusiones:

1. Que los pueblos han tenido un ejercicio de lucha y resistencia para su libre determinacin
desde la invasin, destacndose las luchas emprendidas por Tupak Amaru, Micaela
Bastidas, Cacica Gaitana (luchas andinas), Atanasio Tzul, Lucas Aguilar, Manuel Tot,
Manuela Tambriz, Mama Maquin, por mencionar algunos las cuales han sido con las
armas.

2. En las ltimas dcadas ha tomado auge el discurso sobre autonoma de los pueblos y auto
gobierno, entendindose como la capacidad de ejercer gobierno por parte de los propios
pueblos originarios de tomar decisiones en sus territorios para su bienestar y desarrollo.

3. Libre determinacin es un derecho reconocido en el marco del derecho internacional
como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos y el Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, el Convenio 169 de OIT y la Declaracin de Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indgenas.

4. La Corte interamericana de Derechos humanos ha sostenido el derecho de los pueblos
indgenas sobre el derecho del subsuelo desde la perspectiva de la jurisprudencia en
materia de derechos indgenas.

5. Como pueblos indgenas es necesario seguir profundizando sobre el anlisis y discusin
sobre la conceptualizacin de lo que como pueblos indgenas entendemos por libre
determinacin, autonoma, el autogobierno y soberana.

6. Que se acate la jurisprudencia emanada de la CIDH en materia de consulta previa,
consentimiento previo, libre e informado, con relacin a los derechos sobre la madre
tierra, territorio y recursos naturales de los pueblos indgenas.

7. El actual modelo econmico no permite la libre determinacin de los pueblos originarios.

8. Declaramos que todas las concesiones de territorios indgenas que se han otorgado sin
consulta ni consentimiento libre previo e informado, como un ejercicio de la libre
determinacin, son un atentado contra la pervivencia de los pueblos originarios.

9. Hablar de libre determinacin es hablar de nuestra existencia: ejemplos las figuras de
resguardos, tierras comunales, cabildos, autoridades indgenas los bienes naturales con
que se cuenta como los bosques, ros.

10. Los pueblos del Abya Yala tienen formas de organizacin propia donde se sustenta la libre
determinacin de los pueblos.

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11. Reafirmamos que los Estados son los mismos que han empobrecido a nuestros pueblos.
Hay escasez de tierras, de alimentos, seguridad alimentaria, desnutricin aguda crnica,
estamos entrando en una lnea muy delicada que afecta la capacidad intelectual y
reproduccin fsica. Nuestro bienestar no va a venir del Estado, para el ejercicio de la libre
determinacin.

Recomendaciones:

1. Que se atienda la jurisprudencia emanada de la CIDH en materia de consulta previa, libre e
informado, consentimiento, libre, previo e informado y los derechos territoriales de los
pueblos indgenas.

2. La libre determinacin es un ejercicio que a travs del tiempo los pueblos vienen
desarrollado, a la cual no se puede renunciar.

3. Evaluar nuestra capacidad en estas condiciones para ejercer gobierno, tomar nuestras
decisiones y tomar nuestro propio desarrollo.

4. Mayor vinculacin entre el discurso acadmico y las prcticas comunitarias en relacin al
ejercicio de la libre determinacin.

5. Las luchas por la defensa del territorio, la defensa de la tierra, recursos naturales, la libre
determinacin, el autogobierno la consulta, el consentimiento son puntos que sustentan la
lucha continental y la conformacin de una plataforma continental.

6. Que se instituya un mecanismo para apoyar a los pueblos indgenas en la realizacin de
mapas de poder alrededor de las grandes naciones as como la inversin de los grandes
capitales a manera de evidenciar sus estrategias comerciales y polticas que ponen en
riesgo los derechos de los pueblos indgenas, quienes actualmente utilizan las figuras de
economa verde, patrimonio de la humanidad, la extraterritorialidad de los bienes de los
pueblos, como otras formas de despojo.

Propuestas:

1. Para transitar hacia la libre determinacin de los pueblos, es fundamental recuperar,
fortalecer y reconstituir nuestros propios sistemas de vida, como nuestra organizacin,
educacin y economa comunitaria. Es decir la descolonizacin para la reconstitucin de
los pueblos.

2. Declaramos que todas las concesiones de territorios indgenas que se han otorgado sin
consulta ni consentimiento libre previo e informado, como un ejercicio de la libre
determinacin son un atentado contra la pervivencia de los pueblos originarios.

3. Toda consulta debe profundizar los alcances de la consulta y el consentimiento, libre,
previo e informado para que los Estados.
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4. Fortalecer, ampliar y revitalizar los gobiernos indgenas desde lo local hacia gobiernos
autnomos y soberanos de las nacionalidades del Abya Yala con prcticas concretas desde
su cosmovisin para ejercer soberana y control territorial el ejercicio propio de las
autoridades para romper con la divisin colonial impuesta por la republica.

5. Considerando como necesidades es la articulacin de las luchas a nivel continental se
propone la constitucin de un Consejo de los pueblos y nacionalidades a nivel de Abya Yala
de carcter representativo y legitimo con capacidad de incidencia en los altos organismos
internacionales y los Estados; adems la creacin de una plataforma regional comercial
indgena para crear las condiciones para el intercambio de los productos entre los pueblos.
Con principios de alternancia en el ejercicio del poder, eliminando las figuras occidentales
como las presidencias y crear rganos propios de pueblos indgenas.

6. La revitalizacin de un sistema de educacin propia debe de ser desde nuestros territorios,
para evitar que la niez y juventud se desvinculen de su identidad y el territorio.

7. Todas las consultas comunitarias realizadas por los pueblos indgenas de los diferentes
pases las declaramos legtimas y demandamos que sean vinculantes ante los Estados.


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MESA 3: UNIDAD POLITICA Y MOVIMIENTO INDIGENA CONTINENTAL

Conclusiones:

Por un movimiento indgena continental, para globalizar la unidad, para globalizar
los ideales, para globalizar la diversidad entre los pueblos.
La unidad, como principio de respeto, autoridad y convivencia en el territorio, rompe los
intereses individuales y se arraiga desde la familia, la colectividad, armonizando las relaciones
de vida entre la comunidad- la madre tierra hacia una lucha digna de los pueblos.
Es necesario defender los derechos desde la madre tierra con un cambio positivo de
mentalidad hacia el Buen Vivir-Sumak Kawsay.
Reconocemos que nos une y nos identifican como pueblos indgenas nuestra cultura
representada en nuestras lenguas, nuestros sistemas de conocimiento, nuestra cosmovisin,
nuestra visin del territorio, nuestra msica; nos divide y nos fragmentan los partidos polticos
tradicionales y que obedecen al modelo neoliberal, las religiones que atentan contra nuestra
cosmovisin y una educacin homogeneizadora que no toma en cuenta nuestra diversidad y
nuestro pensamiento.
El Movimiento Indgena siempre ha buscado esa unidad como principio, para actuar con voz
propia en los espacios continentales; es as que desde los aos ochenta el movimiento
indgena ha construido y sigue intentado consolidar estructuras orgnicas bajo agendas y
proyectos polticos comunes.
Para construir la unidad poltica tenemos que tener una agenda comn, transversal, que
atraviese el inters de todas las nacionalidades y pueblos, de nuestro territorio el Abya Yala,
confluir todos en acciones concretas, mediante alianzas estratgicas, dilogo y concertacin
con otros sectores sociales que buscan cambios en los sistemas y en las macro-estructuras a
nivel local, regional nacional y continental.
Por tanto, proponemos y mandatamos:
1. Trabajar constantemente el derecho al territorio y a la tierra para fortalecer la unidad.

2. Participacin con fuerza de las estructuras organizativas de los pueblos y las
organizaciones sociales bajo el principio de mandar obedeciendo. Los cargos y
representaciones deben ser rotativos a modo de consejeras

3. Agenda poltica continental que recoja los planteamientos desde la espiritualidad,
descolonizacin del territorio, construccin hacia un proyecto de naciones,

4. La unidad se fortalece a travs de la educacin propia y formacin estratgica en el marco
cultural.

5. Defensa del territorio a nivel integral y desde la familia.

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6. El derecho a la vida en toda su dimensin.

7. Crear un Consejo de Gobierno Plural Continental o una Coordinadora Continental con la
participacin de indgenas, campesinos, obreros, estudiantes, sindicatos, donde cada pas
construya internamente una agenda para definir una o dos acciones estratgicas por ao.

8. Es necesario establecer una agenda poltica continental de los pueblos originarios de la
mano con organizaciones sociales que apunte a construir un nuevo modelo que carcoma y
rompa el rgimen neoliberal vigente.

9. Para fortalecer la relacin entre los pueblos se propone asumir la plurinacionalidad como
una estrategia para alimentar el relacionamiento interno entre pueblos originarios y como
una exigencia a los Estados de reconocimiento y respeto.

10. Organizar una MINGA O MOVILIZACIN CONTINENTAL coordinando las acciones a nivel
espiritual, poltico y comunicativo.

11. Unidad poltica orgnica para fortalecer los procesos locales, regionales y garantizar la
coherencia poltica interna y la incidencia en los Estados a nivel continental.

12. Revisin y evaluacin de los mandatos de las Cumbres Continentales realizadas para
verificar los avances, lineamientos polticos y su vigencia frente a las problemticas y
desafos actuales de los pueblos indgenas.

13. Rechazo a la militarizacin de los territorios indgenas y a la criminalizacin de la protesta.

14. La unidad o la alianza con una agenda entre los pueblos y naciones indgenas y la unidad y
alianza con otros sectores sociales que estn siendo empobrecidos y estn buscando el
cambio y la transformacin.

15. Garantizar la participacin de pueblos indgenas la Conferencia Mundial de Pueblo
Indgenas a realizarse en el ao 2015.

16. Solidaria poltica con el pueblo cubano.

No mentir, no robar, no ser flojo y mandar obedeciendo

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MESA 4: ESTADO, INCIDENCIA POLITICA Y PUEBLOS INDIGENAS

Conclusiones: Qu Estado Tenemos.

Los Estados que tenemos en la actualidad fueron creados despus de la invasin mediante el
proceso de colonizacin.En dicho proceso se impusieron leyes y estructuras como los
organismos de justicia por consiguiente los Estado coloniales fueron creados para oprimirnos
y corresponder a los intereses de los a invasores. En otro momento de la historia se da un
proceso de independencia de Espaa donde nosotros no fuimos tomados como sujetos de
dicho proceso, es importante mencionar que fue en este momento donde se implanto el
modelo econmico capitalista.

En la actualidad tenemos la estructura de un Estado neoliberal y capitalista que obedece a un
sistema internacional que para obtener sus objetivos nos oprime, persigue, extrae elementos
de nuestra madre tierra, criminaliza nuestras propuestas y pone por encima de nuestros
derechos y de nuestras vidas los intereses econmicos, sin embargo es importante reconocer
que a pesar de ser reprimidos por los Estados de forma sistemtica y continua los pueblos
originarios hemos logrado resistir y luchar permanentemente por nuestra vida y territorio.
Ante este contexto planteamos nuestras propuestas para un nuevo Estado:
1. Un Estado nuevo que surja desde y con los principios de nuestros pueblos para construir
el poder; practicando los gobiernos propios, el auto gobierno, el ejercicio de la autonoma
y libre determinacin.
2. Estados que respeten y apliquen el derecho a la consulta y el consentimiento libre previo
e informado.
3. Estados que desarrollen y apliquen polticas pblicas que reconozcan la diversidad, la
autonoma y la libre autodeterminacin que garanticen el buen vivir de los pueblos
indgenas.
4. Estados que reconozcan los derechos de la madre tierra y no pongan por encima de los
derechos de los pueblos, los intereses econmicos y polticos de unas minoras
poderosas.
5. Estados que asuma a los pueblos indgenas como actores polticos con derechos plenos
a participar en la toma de decisiones sobre el destino de los mismos.
6. Estados que sin abandonar los principios de la cooperacin y de la solidaridad defiendan
la soberana y los intereses nacionales. Estados que respeten y fortalezcan el desarrollo
de las instituciones de los pueblos indgenas.
7. Hay que dar un salto de los Estados capitalistas, verticalistas, neoliberales a los Estados
Plurinacionales como mximo ideal que respete los derechos individuales y colectivos de
los pueblos indgenas.

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Para logra esto debemos de:
1. Definir si el inters es refundar o fundar el Estado; al fundar nuevos estados seria bajo los
consensos de los pueblos, sin embargo hay que tener presente que cada pueblo tiene sus
propias formas de autoridad, principios, cosmovisiones
2. Organizarnos ms como pueblos, hacer alianzas con organizaciones campesinas,
afrodescendientes, mujeres, jvenes y sectores vulnerados para accionar con mayor
disciplina poltica y lograr que los Estados recojan la visin de los pueblos indgenas y el
cumplimiento de nuestros derechos, respeto a la Pachamama que todo lo que se hace
directa o indirectamente sean para cambios a favor de los pueblos indgenas.
3. Desarrollar proceso de formacin poltica para analizar y profundizar los distintos
contextos del sistema y as desarrollar distintas estrategias que permitan socializar los
problemas que enfrenta cada pas, buscar la articulacin entre pueblos originarios.
4. Espacios o escenarios posibles: Conferencia Mundial, COICA, CICA, CAOI, debe tomarlo
como prioridad, hay que empoderar a la gente, proponer foros, formar para aportar en
escenarios internacionales. Participar con propuestas, fortalecer la capacidad de presentar
propuestas, negociacin sobre cambio climtico, desarrollo, objetivos de desarrollo del
milenio. Escenarios: ONU, Foro Permanente, OIT. Como estrategia la movilizacin
continental frente a los proceso de TLC, participar con propuestas, pronunciamientos a los
gobiernos, sumemos la solidaridad.
5. Que hay que hacer a nivel nacional e internacional para exigir los derechos territoriales
nuestros, para la reafirmacin y fortalecimiento de las autonomas y derecho a la libre
determinacin. Exigir a los rganos de orden jurisdiccionalidad como la Corte
Interamericana, incidencia en materia jurdica para eso es necesario fortalecer equipo que
se dedique a documentar para la incidencia jurdica. Profundizar la transformacin de los
Estados para ir hacia lo plurinacional, hacia el reconocimiento de la autonoma; hacer
incidencia respeto a los objetivos de desarrollo del milenio, incidencia contra procesos de
criminalizacin de los pueblos y contra la militarizacin de los territorios que ponen por
encima de los derechos y la vida de los pueblos los intereses econmicos.
6. El horizonte es avanzar hacia los estados plurinacionales y ejercicios de sus derechos en
sus territorios y que esto es una lucha de largo plazo que implica una lucha de largo plazo.
7. Incidir en el diseo de polticas pblicas que incluya y respete los derechos de los pueblos
indgenas.
8. Hay luces de cambios, vemos como un resultado despus de 500 aos que en Bolivia
intenten cambiar, con gobiernos con indgenas con cierta apertura, no se compara con
gobiernos plenamente capitalistas. Como avance en Ecuador y Bolivia en donde se
reconoce en sus constituciones los Estados Plurinacionales.

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Para incidir polticamente de manera positiva a favor de nuestros propios derechos y para
posicionar nuestras propuestas y visiones en el mbito de los Estados, los espacios
regionales e internacionales debemos tener en cuenta:
1. Cualificacin de las organizaciones para su participacin en debates internacionales y
regionales que afecten los derechos indgenas, como la OEA, la UNASUR, SISTEMA
INTEGRACIN CENTROAMERICANA, CIDH, CELAC, FORO PERMANENTE DE LAS NACIONES
UNIDAS EN CUESTIONES INDIGENAS, debate sobre la biodiversidad y cambio climtico, las
negociaciones sobre cuestiones indgenas del Banco Mundial, Banco Interamericano de
Desarrollo y la Cooperacin internacional.
2. Fortalecimiento de los procesos de unidad continental, reforzando lazos de solidaridad,
cooperacin entre pueblos y organizaciones, participar de manera orgnica, sistemtica y
propositiva en todos los debates, escenarios y foros internacionales en los cuales se
discute y se toma decisiones que afectan la existencia, la realizacin de los derechos de los
pueblos indgenas y en nuestra sociedad en general.
3. Establecer alianzas solidas y duraderas que conlleven a la transformacin del estado
actual que ponen en peligro la armona, la vida y la paz de nuestros pueblos.
4. Definir estrategias clara de seguimiento y evaluacin de los compromisos asumidos por
los Estados y distintos actores en el orden internacional que afecta nuestra vida, nuestra
territorialidad, nuestra autonoma y autodeterminacin.
5. Fortalecer las capacidades de negociacin y fortalecer los niveles de informacin y
comunicacin entre los pueblos y con la sociedad global.
Acciones de incidencia urgente:
6. Priorizar la defensa de los territorios, los recursos naturales, como sujetos de derechos
para garantizar el buen vivir nuestro y de los pueblos indgenas.
7. La organizaciones como COICA, CAOI, CICA, en los ms inmediato asumir la tarea de
organizar todas las estrategias de incidencia que se requieran estableciendo con claridad
acciones de corto, mediano y largo plazo.
8. Debe prepararse de manera inmediata una estrategia de incidencia para participacin en
la Conferencia Mundial sobre Pueblos Indgenas.
9. Apoyar la estrategia de incidencia del proceso de paz en Colombia.
10. Una de los temas frentes a los estados que vienen legislando junto las empresas que
impulsan la gran minera.
11. Que los estados asuman las propuestas que hemos realizado frente a los ODM.

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MESA 5: BUEN VIVIR, DERECHOS DE LA MADRE TIERRA


Prcticas, normas y propuestas para poner en marcha sobre la madre tierra y buen vivir:
1. Revitalizar lo nuestro haciendo ejercicio de nuestra educacin propia, la sostenibilidad de
nuestra economa solidaria, ayudar a la sostenibilidad econmica de nuestra propia regin.

2. Saber usar la tecnologa, porque trae consigo la miseria.

3. Recuperar los arboles nativos, las plantas, semillas nativas, dejar de usar insecticidas, no
plantar rboles exticos que secan nuestras aguas. No sembrar semillas transgnicas
porque mata todo de su alrededor y adems estas semillas transgnicas no tienen corazn,
no se puede conversar con ellas, no utilizar bolsas plsticas, pilas porque esto contamina
nuestras tierras por cientos de aos.

4. Practicar la prctica espiritualidad y dialogar con la naturaleza.

5. Sistematizar la enseanza de los abuelos, escribir la historia oral, transmitiendo el
conocimiento ancestral a las nuevas generaciones.

6. Promover para que los y las indgenas no vendan sus tierras a extraos o empresarios.

7. Reconstruir nuestros pueblos y sus autoridades, fortalecer procesos polticos espirituales,
como pueblos como ejercicio de nuestra libre determinacin.

8. Creacin e implementacin de nuestras autonomas, para el ejercicio del autogobierno y la
libre determinacin de nuestros pueblos, este proceso nos permitir avanzar la
construccin de modelos de desarrollo propios.
Recomendaciones:
1. Respetar y reconocer nuestros autoridades tradicionales, mayores, guas espirituales y
nuestras propias sistemas y prcticas tradicionales.

2. Practicar y revitalizar nuestra espiritualidad y el conocimiento ancestral por medio de las
enseanzas de los abuelos, la historia oral, y la transmisin de este conocimiento a los
jvenes.

3. Nuestras organizaciones regionales: COICA, CAOI, CICA, CIMA, deben practicar el principio
de defensa de los territorios indgenas haciendo prevalecer los conocimientos,
cosmovisiones, recuperacin de semillas, produccin propios de nuestros pueblos, la
transmisin intergeneracional para encaminar el ejercicio del derecho a la libre
determinacin.

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4. Que el Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo no deben financiar a
empresas para atropellar a nuestros territorios causando impactos sociales, econmicos,
polticos.

5. Que la V Cumbre se pronuncie frente a la destruccin de la madre tierra, el despojo de
nuestros territorios, las concesiones a las transnacionales.
1. Debemos pedir al gobierno que quiten las licencias de medio ambiente a las empresas
extractivas mineras e hidrocarburiferas para que dejen de operar en nuestros territorios
Estrategias y propuestas para defender la madre tierra frente al Estado y empresas.

2. Construccin de Alianza con la mayor cantidad de sectores sociales que sufren
consecuencias de causadas por las transnacionales.

3. Que de esta V Cumbre se realiza una sola demanda del Abya Yala en defensa de los
territorios

4. Promover la articulacin intersectorial para generar acciones integrales en torno a las
comunidades y con participacin activa en las poblaciones y sus lderes que modifiquen
positivamente las determinaciones sociales sanitarias y ambientales.

5. Rechazar la intromisin de los gobiernos a nuestras instituciones.

6. Realizar movilizaciones continentales de manera conjunta, para ello debemos unir
nuestras luchas a nivel nacional e internacional

7. No ceder espacios a empresas en los centros educativos para penetrar en la mente de la
niez sobre beneficio de proyectos hidroelctricas y mineros

8. Exigir que se respete las consultas comunitarias

9. Hacer respetar el sistema jurdico en nuestros pueblos y crear un tribunal de justicia en
Abya Yala.

10. Globalizar la lucha indigna generando alianzas con otros pueblos explotados del mundo
que estn construyendo o buscando alternativas
Recomendaciones:

1. Que nuestras instancias regionales CICA,CAOI, COICA, CIMA, exijan a los gobiernos el
respeto a la institucionalidad de los Pueblos Indgenas frente a las amenazas de
debilitamiento y divisin a nuestras estructuras orgnicas y legitimas, persecucin,
criminalizacin judicializacin de nuestras luchas, con el nico fin de continuar entregando
en concesin nuestros territorios a las transnacionales.

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2. Considerando que las polticas del extractivismo implementadas por todos los actuales
Gobiernos del Abya Yala son una de las principales causas que obstaculizan la realizacin
del Buen Vivir; nos reafirmamos en nuestra lucha contra toda forma de violencia en contra
de nuestros territorios, nuestra Pachamama y el espacio de vida.

3. Considerando que son los gobiernos los principales responsables en las polticas pblicas
que implementan sin tomar en cuenta los conocimientos ancestrales, la espiritualidad
indgena, la tecnologa de nuestros pueblos demandamos se tome en cuenta todas
nuestras prcticas para la realizacin del Buen Vivir.

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CONFERENCIA MUNDIAL DE PUEBLOS INDIGENAS 2014

Cul es el Objetivo de la Conferencia Mundial?
1. Evaluar los avances de la implementacin de la Declaracin de la ONU
2. Avanzar la implementacin
3. Elaborar el documento orientado a la accin
4. Intercambiar las mejores prcticas en cada regin.
5. Evaluacin de los logros y efectos de los ODMs
6. Se trabajara el documento de accin
Recomendaciones:

1. Evaluacin a medio trmino del proceso de participacin de las organizaciones indgenas
en la conferencia mundial 2014 por las organizaciones regionales COICA, CAOI. CICA, CIMA
y otros.

2. Evaluacin independiente de la implementacin de los objetivos de la declaracin por las
organizaciones de pueblos indgenas, organizaciones nacionales y regionales COICA, CICA,
CAOI, para contar con los insumos para la formulacin del plan de accin.

3. Desarrollar reuniones de trabajo para la formulacin de propuestas de accin para el
documento final orientado a la accin positiva, en relacin a cada uno de los objetivos del
plan de accin.

4. Al foro regional de Abya Yala, la difusin y socializacin de los documentos y de la
informacin relacionada con la conferencia mundial.

5. El desarrollo de una conferencia mundial de los Pueblos Indgenas paralela.

6. Recomendar al foro indgena de Abya Yala COICA, CAOI, COCA, CIMA, en apoyar la
participacin de la coordinadora continental de mujeres indgenas en el Caucus de mujeres
indgenas.

7. Recomendamos al FIAY: COICA, CAOI, CICA, CIMA en apoyar la participacin de la juventud
indgena.

8. A los comunicadores indgenas el desarrollo de una estrategia de comunicacin que
permita difundir el proceso preparatorio y participativo antes, durante y despus de la
realizacin de la Conferencia Mundial.

Cmo puede evaluar la implementacin de la declaracin tomando en cuenta que el
gobierno tiene gente afina su poltica?
1. Las organizaciones regionales como CAOI-COICA y otros tienen que velar por la situacin
de sus filiales, hacer seguimiento y hacer evaluacin,
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2. Los lderes de las organizaciones expongan sobre este proceso preparatorio de la
conferencia mundial.
3. Conformar la coordinadora continental de mujeres indgenas para que lleve adelante esta
agenda continental.
4. Participar de este espacio y para ello se debe trabajar una propuesta.

18

MESA 6: TERRITORIO, SOBERANIA ALIMENTARIA Y CAMBIO CLIMATICO

Conclusiones:

El consumo descontrolado y poco eficiente del mundo occidental vino abusivamente a
imponerse explotando nuestros bienes naturales como materia prima de su modelo
econmico, que ellos llaman recursos naturales de explotacin.
Los pueblos originarios nos oponemos a este trato y todas las trampas de este sistema, y la
soberana alimentaria es fundamental; es por ello que no podemos exigir soberana
alimentaria si no tenemos tierra y territorio, eso nos impulsa a la defensa y recuperacin de
nuestra riqueza ancestral y el contacto con elementos culturales de la madre tierra sin utilizar
agro txicos que daan nuestros ecosistemas y crean dependencias econmicas injustas.
Debemos promover el desarrollo desde los pensamientos basados, de nuestra cosmovisin,
principios y valores desde los pueblos originarios, desde un pensamiento colectivo, inclusive a
costa de nuestra propia vida.
La soberana alimentaria es un derecho y una prctica milenaria de los pueblos para su digna
existencia.
Como pueblos originarios conscientes de la realidad actual, vemos la necesidad urgente de
abordar los impactos culturales desde la perdida en gran parte de la espiritualidad el tema de
la tenencia de la tierra y el territorio, la soberana alimentaria y el cambio climtico. La
problemtica que estamos sufriendo con relacin a los monocultivos mega proyectos que
saquean los bienes naturales a travs del despojo de nuestros territorios ancestrales,
mediante la imposicin, militarizacin, el colonialismo provocando genocidio, etnocidio,
ecocidio y llegando as al exterminio fsico y cultural de los pueblos milenarios.
Proponemos:
1. Las experiencias de los Pueblos indgenas del continente van desde planteamientos desde
las Organizaciones y movimientos de ABYA YALA, rutas de trabajos polticos desde la
minga, movilizacin de pensamientos de los pueblos originarios fomentados a travs de
agendas conjuntas denominados desde la unidad de los pueblos indgenas donde se
plantearon los puntos fundamentales a tratar para la pervivencia digna, garantizados
desde los derechos individuales y colectivos suscritos y ratificados por los gobiernos en los
tratados y convenios nacionales e internacionales desde los pueblos indgenas, as como
las demandas actuales, que se considere de parte de los gobiernos; el fundamento del
territorio, declarar a la madre tierra como un ser vivo, la permanencia, aplicacin y
garanta de la soberana alimentaria como un eje de vida del ser originario, patrimonio
colectivo de la riqueza cultural de los pueblos indgenas, adems ante la prohibicin
absoluta de la explotacin de los bienes comunes naturales en los territorios indgenas
ancestrales ya que somos los nicos dueos milenarios de lo que existe en el suelo,
subsuelo, aire, agua, biodiversidad y el espectro electromagntico del territorio.

2. Las demandas alcanzan planes de ordenamiento territorial, que describan y salvaguarden
los lugares sagrados, el territorio para el rescate y prctica de la espiritualidad
19

conjuntamente con la cosmovisin la agricultura tradicional orgnica, el aire y el agua.
Estos planes debern ser ejercidos por las autoridades indgenas autnomas que regulen y
describan la soberana alimentaria como mxima prioridad para la existencia de la
humanidad.

3. Incluir a las comunidades en las soluciones prcticas de las polticas pblicas, ya que los
gobiernos, organizaciones y otras entidades ajenas a los Pueblos indgenas estn
decidiendo por los pueblos, necesitamos que las propuestas surjan desde el
consentimiento de la comunidad con el cumplimiento de la equidad de gnero.

4. Debemos promover y consumir nuestros alimentos tradicionales, y restablecer
mecanismos intercambio milenario como el trueque, que es ms justo y garantiza la vida
digna de los pueblos y la convivencia armnica de las nacionalidades con la madre tierra,
sin promover la mercantilizacin de nuestros bienes naturales a gran escala.

5. Fortalecer la investigacin sobre las consecuencias de los productos transgnicos,
monocultivos, la agricultura qumica que atenta contra la soberana alimentaria y el
territorio.

6. Proponemos de administracin pblica sostenible para el autogobierno autnomo con
eficiencia eco social, visualizacin y certificacin de origen, fomentando arraigo y dignidad
tnica, equidad de gnero, evaluacin constante de la soberana alimentaria, tecnificacin
y ciencias indgenas, que llevan a una economa solidaria plurinacional.
Exigimos:
1. A los Estados que declaren a la madre naturaleza y el agua como ser vivo y como un
Derecho fundamental, para los pueblos de Abya Yala.

2. Debemos exigir el cumplimiento obligatorio en nuestros pases, los derechos de los
pueblos indgenas con la aplicacin del convenio 169 de la OIT y Declaracin de Naciones
Unidas, que garantiza la libre determinacin de los Pueblos Indgenas.

3. Que los gobiernos cumplan con las demandas de la soberana alimentaria.

4. Respeto a las consultas comunitarias realizadas por los pueblos originarios que velan por la
proteccin de los bienes naturales y la madre tierra.

5. El rechazo total a los programas asistencialistas consistentes en: a) alimentos que los
gobiernos otorgan a centros educativos; b) familias, causando empobrecimiento
fomentando el consumo de alimentos transgnicos, que atentan con las prcticas y
conocimientos de las abuelas y abuelos.

6. Rechazamos totalmente la economa verde que est fomentando el mercado
industrializado promoviendo mediticamente en complicidad de la oligarqua nacional los
programas polarizados de proteccin a nuestros territorios.
20


7. Exigimos el Resguardo de las tierras comunales.

8. A los gobiernos que cumplan con la reparacin de daos causados en los territorios por
estar atentando en contra de nuestra madre tierra.

9. Rechazamos la invasin de empresas transnacionales por la extraccin, exploracin,
explotacin, el incremento de transgnicos y agro txicos en nuestros territorios, por la
defensa de nuestras formas de vida.
Nos comprometemos:
1. Nos comprometemos a sanar la madre tierra, iniciando con sanarnos a nosotros mismos a
travs de las prcticas que tenemos, sin perder nuestra esencia, nuestro amor a la vida, al
cosmos y la madre tierra.

2. A desaprender el modelo de desarrollo impuesto por el sistema capitalista formando y
transformando los pensamientos colonialistas a travs de las enseanzas de modelos
alternativos sostenibles de produccin que nos lleve a la soberana alimentaria, desde la
defensa del territorio para el Buen vivir de las mujeres, nias, hombres y nios del Abya
Yala.

3. Promover los bancos de semillas criollas, los conocimientos de abuelas y abuelos que han
mantenido una alimentacin sana y armnica, por el buen vivir.

4. Nos comprometemos a desintoxicar nuestros cuerpos y territorio para la Salud Publica
Originaria, no utilizando transgnicos y agro txicos.

5. Visibilizar los aportes de la agricultura campesina, utilizando los medios alternativos de
nuestros pueblos.

6. Fortalecer el consumo responsable en las cumbres Abya Yala, promoviendo el consumo de
alimentos propios de las distintas nacionalidades participantes.

7. Recuperar la armona con los elementos naturales, basados en el amor a nuestra
Pachamama.

La Madre tierra no se compra ni se vende se recupera y se defiende.

21

MESA 7: EXTRACTIVISMO, MILITARIZACION Y CRIMINALIZACION DE LOS
TERRITORIOS

El capitalismo extractivista ha declarado la guerra a los pueblos guardianes de la naturaleza.
Frente a ello los pueblos de la Abya Yala han declarado la resistencia a toda forma de saqueo e
neocolonialismo de sus territorios con las siguientes acciones:
1. Asumir el derecho a la libre determinacin de los pueblos mediante el ejercicio pleno del
auto-gobierno, tomar posesin fsica de los territorios con custodia e guardia indgena.
Esto incluye ejercer el derecho propio, autoridad e instituciones, as como las milenarias
lenguas, artes, culturas y saberes de los pueblos.

2. Reconocer el rol activo e decisivo de la mujer en la resistencia al extractivismo y garantizar
su participacin y poder de decisin en el ejercicio de la libre determinacin de los
pueblos.

3. Denunciar y accionar judicialmente las violaciones de los derechos humanos y de la
naturaleza ante la justicia nacional e internacional.

4. Exigir el cese de la persecucin y criminalizacin de los lderes y lideresas sociales as como
el aniquilamiento de las comunidades indgenas y organizaciones sociales defensores de
los derechos humanos y de la naturaleza.

5. Constituir una red de solidaridad continental con los criminalizados por el ejercicio de la
protesta social pacifica y crear un fondo de apoyo jurdico a todos los defensores de los
derechos humanos e de la naturaleza.

6. Crear el Tribunal de Justicia de los Pueblos de la Abya Yala para sancionar crmenes contra
los derechos humanos e de la naturaleza en el Continente.

7. Impulsar consultas previas autnomas (comunitarias) activadas por los pueblos originarios
con su derecho, instituciones y mecanismos propios.

8. Demandar a las Naciones Unidas una impostergable Declaracin Universal de los Derechos
de la Pachamama (madre naturaleza) con ocasin de la Conferencia Mundial de los
Pueblos Indgenas en 2014.

9. Siendo las fuentes de agua sagradas y fuentes de vida, exigir su intangibilidad de los
pukllos (alumbramientos), pachas (vertientes), taskis (cascadas), cochas (lagunas) y
hatunyakus (ros) libre de mercantilizacin extractivista.

10. Condenar el terrorismo de Estado e todas las formas de violencia a defensores de los
derechos humanos e de la naturaleza causados por el saqueo extractivista en todos las
naciones de la Abya Yala.

11. Denunciar la actitud cmplice de los Estados nacionales frente a la poltica extractivista de
las transnacionales.

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12. Exigir la revocatoria de todos los Tratados de Libre Comercio y acuerdos similares que
vulneren los derechos colectivos.

13. Llamar a los hermanos trabajadores de Europa a supervisar que sus fondos de pensiones
no se destinen a proyectos que generen violencia extractivista a los pueblos de la Abya
Yala.

14. Declarar el 12 de Octubre como da de resistencia Continental al capitalismo extractivista.

Resistir y la resistencia nos har libre


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MESA 8: ANALISIS DE LAS POLITICAS DE DESARROLLO Y EVALUACION DE
LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO (ODM)

REUNIDOS APROXIMADAMENTE 80 DELEGADOS DE ECUADOR, BOLIVIA, COLOMBIA,
GUATEMALA Y PER, CON EL FIN EVALUAR LOS OBJETIVOS DEL MILENIO, MANIFESTAMOS
QUE EN LA PROMULGACIN DE LOS ODM DEL AO 2000 A LOS INDIGENAS SE LES
INVISIBILIZ. POR LO TANTO, AUNQUE NO ES FACIL DEBIDO A NUESTRA DIVERSIDAD, ES
IMPORTANTE LOGRAR UN CONSENSO DEL MUNDO INDGENA SOBRE UNOS MNIMOS QUE
NOS UNAN E INTEGREN, PARA BUSCAR MEDIANTE LA INCIDENCIA QUE HAYA UNOS ODM CON
PERTINENCIA CULTURAL Y LOS INDIGENAS SEAN INCLUIDOS Y TOMADOS EN CUENTA EN LA
AGENDA GLOBAL.
LA COMISION CONSIDERO LA PROPUESTA HECHA POR LAS ORGANIZACIONES INDIGENAS DE
COLOMBIA DE CINCO OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO INDIGENAS, QUE RECOGEN
NUESTRAS ASPIRACIONES: OBJETIVO 1.- PROTECCIN Y DEFENSA DEL TERRITORIO. OBJETIVO
2.- AUTODETERMINACIN, AUTONOMA Y GOBIERNO PROPIO. OBJETIVO 3.- DESARROLLO
PROPIO, BUEN VIVIR, EQUILIBRIO Y ARMONA. OBJETIVO 4.- CONSULTA PREVIA: OBJETIVO 5.-
REDISEO INSTITUCIONAL.
TAMBIEN CONSIDERO LA PROPUESTA DEL CRIC DE INCLUIR TODOS LOS TEMAS EN TRES
PUNTOS: 1. TERRITORIO (POLITICAS PUBLICAS DE TIERRA Y AMBIENTE), 2. GOBERNABILIDAD Y
AUTONOMIA. 3. LA FAMILIA, COMO REFERENTE QUE PERMITA EVALUAR EL CUMPLIMIENTO
EFECTIVO DE LOS ANTERIORES PUNTOS.
LA COMISION ABORDO IGUALMENTE EL TEMA DE TERRITORIO Y GOBIERNO PROPIO FRENTE A
LOS RETOS DEL CAMBIO CLIMATICO.
REVISADOS LOS TEMAS, SE PRESENTAN LOS SIGUIENTES CONSIDERANDOS Y PROPUESTAS A
ESTA CUMBRE:
1. QUE LOS PUEBLOS INDIGENAS SOMOS PREEXISTENTES A LOS ESTADOS Y NUESTRA
AUTONOMIA Y GOBERNABILIDAD NO DEPENDE DE ELLOS.
CONSIDERANDOS
2. QUE SOMOS DIVERSOS COMO PUEBLOS EN NUESTRAS CULTURAS, COSMOVISIONES Y
FORMAS DE GOBIERNO.
3. QUE EL ACTUAL MODELO DE DESARROLLO DEPREDADOR ESTA DESTRUYENDO EL PLANETA
Y AMENAZA LA PERVIVENCIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
4. QUE LAS TRANSNACIONALES ESTAN ATENTANDO NO SOLO CONTRA NUESTROS DERECHOS
SINO CONTRA LA PERVIVENCIA DE TODA LA HUMANIDAD
5. QUE EL CONSENTIMIENTO LIBRE E INFORMADO SOBRE LOS PROYECTOS DE DESARROLLO
QUE SE HAGAN EN NUESTROS TERRITORIOS ES UN DERECHO FUNDAMENTAL
6. QUE LA INSTITUCIONALIDAD DE LOS ESTADOS DEBE ADAPTARSE A NUESTRAS
CONDICIONES
7. QUE LA PALABRA MAYOR DE NUESTROS PUEBLOS DEBE ESTAR PRESENTE EN LA
FORMULACION DE LOS ODM PARA QUE OTROS GOBIERNOS NO PRETENDAN AGENDAR
NUESTRAS VIDAS
24

8. QUE DEBEMOS HACER PROPUESTAS DESDE LA UNIDAD DE NUESTROS PUEBLOS A PESAR
DE NUESTRA DIVERSIDAD
9. QUE UN NUEVO MODELO SURGE DE LA VOLUNTAD DE LOS PUEBLOS
10. QUE DEBEMOS GLOBALIZAR NUESTRA RESISTENCIA PARA ASUMIR NUESTROS RETOS
11. QUE LOS EFECTOS DEL CAMBIO CLIMATICO INCREMENTAN LOS GRAVES PROBLEMAS QUE
AFECTAN A LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO Y DE MANERA PARTICULAR AMENAZAN
NUESTROS TERRITORIOS Y LA PERVIVENCIA DE NUESTROS PUEBLOS.
ESTABLECER COMO OBJETIVOS INDIGENAS DE DESARROLLO DEL MILENIO QUE RECOGEN
NUESTRAS PRINCIPALES ASPIRACIONES LOS SIGUIENTES.- 1. PROTECCIN Y DEFENSA DEL
TERRITORIO. 2.- AUTODETERMINACIN, AUTONOMA Y GOBIERNO PROPIO. OBJETIVO 3.-
DESARROLLO PROPIO, BUEN VIVIR, EQUILIBRIO Y ARMONA. 4.- CONSULTA PREVIA Y
CONSENTIMIENTO LIBRE E INFORMADO. 5.- TRANSFORMACION DE LAS INSTITUCIONES.
PROPONEMOS:
1. PROTECCIN Y DEFENSA DEL TERRITORIO. IMPLEMENTAR LAS SIGUIENTES MEDIDAS:

- ESTABLECER UN PLAZO PERENTORIO A LOS GOBIERNOS PARA LA REAFIRMACION
DE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES MEDIANTE LA CONSTITUCION, TITULACION,
SANEAMIENTO Y AMPLIACION DE TODOS LOS TERRITORIOS, RESGUARDOS U
OTRAS FORMAS DE PROPIEDAD COLECTIVA DE LOS INDIGENAS, INCLUYENDO
AQUELLOS QUE OSTENTAN TITULOS DE PROPIEDAD O U OCUPACION HISTORICA.
- CONTROLAR COMUNITARIAMENTE NUESTROS TERRITORIOS INDIGENAS
- RECONOCIMIENTO INSTITUCIONAL DE LOS RERECHOS DE LA MADRE TIERRA QUE
GARANTIZAN LA PROTECCION Y LA INTEGRALIDAD DEL AGUA, EL TERRITORIO Y LA
MADRE NATURALEZA.
- RESPETO Y RECONOCIMIENTO A LA TERRITORIALIDAD Y AL ORDENAMIENTO DEL
TERRITORIO DESDE LOS PUEBLOS INDIGENAS.
- VIGILAR QUE EL INGRESO DE EMPRESAS MULTINACIONES Y EMPRESAS MINERAS
EN NUESTROS TERRITORIOS, ASI COMO LAS ACTIVIDADES EXTRACTIVAS DE
RECURSOS, SE DESARROLLE CON EL MAS ESTRICTO CUMPLIMIENTO DEL
ORDENAMIENTO AMBIENTAL Y OBSERVANDO Y RESPETANDO EL
CONSENTIMIENTO QUE EMERJA DE LAS CONSULTAS PREVIAS.
- QUE LOS ESTADOS DEN CUMPLIMIENTO A LA NORMATIVIDAD QUE REGULA LA
PRESENCIA DE FUERZAS ARMADAS OFICIALES E IRREGULARES EN LOS TERRITORIOS
INDIGENAS, RECONOCIENDO SUS INSTITUCIONES PARA EL CONTROL DE SUS
TERRITORIOS. PROHIBIR
- DAR CUMPLIMIENTO AL CONVENIO 169 DE LA OIT QUE HACE PARTE DEL BLOQUE
DE CONSTITUCIONALIDAD DE LA MAYORIA DE LOS PAISES, EN EL SENTIDO DE QUE
LA CONSULTA A LOS PUEBLOS ES CON CONSENTIMIENTO PREVIO, LIBRE E
INFORMADO.
- PROTECCION CULTURAL Y AMBIENTAL DE LOS SITIOS SAGRADOS.

2. AUTODETERMINACIN Y GOBIERNO PROPIO.
25

- RECONOCIMIENTO PLENO DE NUESTRAS INSTITUCIONES DE GOBIERNO, SU
LEGITIMIDAD Y AUTONOMA PARA EL CONTROL AMBIENTAL Y CULTURAL DE
NUESTROS TERRITORIOS
- RECONOCIMIENTO Y FORTALECIMIENTO DE LAS AUTORIDADES INDIGENAS PARA
EL EJECICIO DE SU FUNCION COMO ENTIDADES PBLICAS.
- RECONOCIMIENTO DE LOS ESTADOS A NUESTRAS AUTORIDADES Y GOBIERNOS.
LAS RELACIONES DEBEN SER HORIZONTALES, DE GOBIERNO A GOBIERNO.
- RECONOCIMIENTO DE LA JUSTICIA PROPIA, DE LAS ESTRUCTURAS PROPIAS DE
GOBIERNO Y DE LOS MECANISMOS DE CONTROL SOCIAL DE CARCTER COLECTIVO
EN EL MARCO DE LA PROTECCION Y DEFENSA DEL TERRITORIO.
- RECONOCIMIENTO Y RESPETO DEL TERRITORIO, LA AUTODETERMINACION, LA
JUSTICIA Y LA GOBERNABILIDAD PROPIA DE LOS PUEBLOS INDGENAS, ASI COMO
SUS PROPIOS MODELOS DE VIDA.
- CREACIN DE LOS ESPACIOS Y MECANISMOS NECESARIOS QUE PERMITAN EL
DESARROLLO Y EL PLENO EJERCICIO DE NUESTRA AUTONOMA, NUESTRAS
LENGUAS, JUSTICIAS Y MODELOS DE EDUCACIN Y SALUD PROPIA.
- EXIGIR LA INCLUSION AL ORDENAMIENTO JURIDICO DE LOS PAISES DE LA
DECLARACION DE LAS NACIONES UNIDAS DEL 2007, SOBRE LOS PUEBLOS
INDIGENAS, EN SU INTEGRALIDAD.
- EXIGIR LA SANCION DE LA MANIPULACION MALINTENCIONADA DE LA
INFORMACION DE LOS GOBIERNOS PARA JUSTIFICAR EL CUMPLIMIENTO DE LAS
METAS DE LOS ODM Y LOS PLANES DE DESARROLLO.

3. DESARROLLO PROPIO, BUEN VIVIR, EQUILIBRIO Y ARMONA. LOS PUEBLOS INDIGENAS
TENEMOS EL RETO DE CONSOLIDAR NUESTRA VISIN DE DESARROLLO BASADOS EN EL
BUEN VIVIR, PARA LO CUAL PROPONEMOS:
- QUE EL BUEN VIVIR SE CONSTITUYA EN UN CONCEPTO DE ORDEN GLOBAL
- QUE SE DECLAREN A TODOS LOS PUEBLOS INDGENAS DEL MUNDO COMO
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD.
- QUE SE RECONOZCA Y GARANTICE EL TERRITORIO COMO ELEMENTO
IMPRESCINDIBLE PARA EL BUEN VIVIR DE LOS PUEBLOS INDGENAS.
- IMPULSAR Y DESARROLLAR LAS PRACTICAS TRADICIONALES DE MANEJO DELA
TIERRA Y SUS TERRITORIOS, COMO ESTRATEGIA PARA CONTRARRESTAR Y
COMBATIR LOS EFECTOS DEL CAMBIO CLIMTICO.
- BRINDAR PROTECCIN EFECTIVA DE NUESTRO TERRITORIO Y MADRE TIERRA, AS
COMO EL CESE AL EXTERMINIO DE NUESTROS RECURSOS
- NO PERMITIR LA CONTAMINACIN DE LAS AGUAS, LA TIERRA Y EL AIRE, Y
PROHIBIR LAS FUMIGACIONES.
- SANCION A LAS GRANDES INDUSTRIAS Y MULTINACIONALES QUE DAEN NUESTRA
TIERRA Y BUEN VIVIR.

4. CONSULTA PREVIA Y EL CONSENTIMIENTO LIBRE PREVIO E INFORMADO.
- QUE TODOS LOS ESTADOS ADOPTEN EN SUS LEGISLACIONES Y GARANTICEN LOS
PRINCIPIOS DE LA DECLARACIN DE DD.HH DE PUEBLOS INDIGENAS Y DEL CONVENIO
169 DE LA OIT
- QUE LOS ESTADOS GARANTICEN QUE TODO PROYECTO INVOLUCRE CONSULTAS
PREVIAS INCLUYENTES, INTEGRALES, LIBRES, INFORMADAS, VINCULANTES Y CON
26

CONSENTIMIENTO. EL RESULTADO DE LA CONSULTA DEBE SER IMPERATIVO Y
RESOLUTIVO.
- QUE LOS ESTADOS CUENTEN CON UN FONDO COMN PARA GARANTIZAR LOS
PROCESOS DE CONSULTA.
5. TRANSFORMACION DE LAS INSTITUCIONES.
SIGNIFICA FORTALECER DESDE LO POLTICO Y ADMINISTRATIVO LA INSTITUCIONALIDAD PARA
QUE SE ADECUE A LAS NECESIDADES DE INCLUSIN Y RESPETO A LA AUTONOMA DE LOS
PUEBLOS INDGENAS, CON CRITERIOS CULTURALES DIFERENCIALES, CON EL FIN DE QUE LOS
GOBIERNOS FORMULEN E IMPLEMENTEN POLTICAS PBLICAS DE ACUERDO CON NUESTROS
PENSAMIENTOS Y COSTUMBRES. SE PROPONE ENTONCES QUE:
- SE FORTALEZCAN LAS CAPACIDADES INSTITUCIONALES DE ORDEN POLTICO,
ECONMICO, TECNICO Y ADMINISTRATIVO, DE MANERA INTEGRAL.

6. OTRAS PROPUESTAS:

- REALIZAR UNA CUMBRE INDIGENA DE OBJETIVOS DEL MILENIO PARALELA A LA DE
LA ONU.
- RATIFICAR LA NECESIDAD DE UNA AGENDA COMUN CONTINENTAL DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS
- ELEGIR DEL SENO DE ESTA CUMBRE, 4 REPRESENTANTES PARA QUE PARTICIPEN
DE LA CUMBRE MUNDIAL 2014.
- HACER UNA REVALORIZACIN DEL CAPITAL HUMANO DE NUESTRAS
COMUNIDADES Y TRANSMITIR NUESTROS CONOCIMIENTOS.
- HACER UNA ESCUELA DE CAPACITACIN Y FORMACIN POLTICA DE JVENES
PARA QUE CONTINEN CON LA DEFENSA Y LUCHA POR TODO DE NUESTRO
TERRITORIO.

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MESA 9: EDUCACION Y SALUD INTERCUTURAL INDIGENA; CULTURA Y
COSMOVISION:

Propuestas:

1. Crear una pgina WEB de Educacin y Salud Intercultural, donde todos los pueblos puedan
subir y socializar las experiencias del trabajo que vienen realizando.

2. Radicar ante la ONU el reconocimiento de los MODELOS educativos propios
INTERCULTURALES en salud y educacin para que los gobiernos de todo el ABYAYALA los
incluyan como un derecho fundamental de los hombres y mujeres originarios.

3. Desarrollar al interior de cada uno de los pases del ABYA YALA congresos Nacionales para
legislar en los temas de educacin, salud intercultural, cultura y cosmovisin.

4. Implementar en cada uno de los pases del ABYA YALA ctedras de educacin y salud
intercultural buscando de esta manera una relacin armnica con las distintas
cosmovisiones.

5. Se propone una mesa continental de educacin, salud intercultural, cultura y cosmovisin
en el marco de la libre determinacin de los pueblos originarios del ABYA YALA.

6. Establecer convenios de cooperacin internacional entre los pases del ABYA YALA para el
ingreso a la educacin SUPERIOR intercultural Bilinge.

7. Incluir en los mandatos ante la ONU el libre desarrollo de la medicina propia, la cultura y
cosmovisin de los pueblos originarios del ABYA YALA a nivel continental.

8. Para los futuros encuentros del ABAYA YALA cada pas deber trabajar propuestas claras
en los diversos campos: salud, educacin, minera, espiritualidad y otros campos con miras
a dinamizar un mejor impacto en el mbito continental.

9. Los pueblos del Abya Yala NO reconocemos la autoridad de las Instituciones
Internacionales que otorgan patentes a intereses particulares sobre nuestra MEDICINA
ANCESTRAL, temas de flora, fauna, minerales y sobre el saber de nuestros mayores.

10. La salud debe ser reconocida como un derecho fundamental inviolable e inalienable so
pretexto de ningn modelo de administracin de la salud. En este sentido consideramos la
salud como el buen vivir donde la seguridad y la autonoma alimentaria son ejes
fundamentales para la permanencia y pervivencia cultural y territorial.

11. Es de obligatorio cumplimiento que sean las mismas comunidades, mediante sus propias
formas de reconocimiento, el aval para el desarrollo y ejercicio libre de los mdicos
tradicionales, parteras, sobanderos (hueseros), curanderos, etc.

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12. Es necesario plantear un rechazo rotundo a las multinacionales no slo mineras sino a las
que promueven formas de alimentacin que enferma y destruye los hbitos y costumbres
tradicionales aumentando con esto las enfermedades y prdida de longevidad de nuestros
pueblos. En este mismo sentido es urgente nuestro pronunciamiento ante los organismos
internacionales rechazando las multinacionales farmacuticas no slo porque promueven
la medicina experimental con seres humanos sino porque est demostrado que NO
cumplieron con los fines del milenio trazados por los convenios internacionales para la
salud del siglo XX.

13. Encomendar a la CAOI la dinamizacin de procesos proactivos como intercambios de
experiencias en los campos de la educacin, salud intercultural, cultura y cosmovisin.

14. Los medios de comunicacin indgena del ABYA YALA deben estructurar en sus programas
de difusin una permanente labor en los campos de educacin, salud intercultural, cultura
y cosmovisin.

15. Procurar la inclusin de un programa TELEVISIVO CONTINENTAL en los campos de
educacin, salud intercultural, cultura y cosmovisin en los medios masivos de
TELEVISIN INTERNACIONAL para visibilizar los procesos propios de las naciones
originarias.

16. Aplicar en el campo del desarrollo la educacin intercultural indgena los calendarios
propios con el propsito de con el fin de llegar al SUMAK KAWSAY.

17. Los futuros educadores y educadores que ejerzan su labor en los pueblos del ABAYAYALA
deben ser bilinges, espirituales y descolonizados.