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Die Aufklrung

Europa war im 17. Jh. politisch weit gehend durch den Absolutismus geprgt, der
uneingeschrnkten Herrschaft eines Knigs oder !"rsten. #er absolute $taat stand "ber einer
%esellschaft, in der &eder in einen bestimmten $tand hineingeboren wurde, den er nicht
'erlassen konnte. An der $pit(e dieser $tndegesellschaft befand sich der Adel, der (war 'om
absolutistischen Herrscher politisch entmachtet worden war, aber daf"r die )ri'ilegien der
$teuerfreiheit und der %rundherrschaft besa*. #as +"rgertum war einerseits ,rger und
-ut(nie*er der staatlich gelenkten .irtschaft /0erkantilismus1, hatte aber wie der Adel
keinen politischen Einfluss 2 und (udem keine )ri'ilegien. #ie gr*te 3ast mussten die
+auern tragen4 $teuern f"r den $taat, Abgaben f"r den %rundherrn, auf dessen 3and sie
arbeiteten. #ie katholische wie die protestantische Kirche war mit den Knigen und !"rsten
'erbunden und predigte der meist lndlichen +e'lkerung /noch um 1566 lebten in
#eutschland 778 der +e'lkerung 'on der 3andwirtschaft1 Ergebenheit in ihr angeblich
gottgewolltes $chicksal. 9nwissenheit, Aberglaube /(.+. He:enwahn1, ;orurteile, ein tiefer
)essimismus waren weit 'erbreitet.
<n #eutschland kam noch dessen =ersplitterung in 'iele (.,. recht kleine 3nder hin(u
/)artikularismus1. #er so entstandene )ro'in(ialismus 'erhinderte (ust(lich eine
fortschrittliche Entwicklung.
<m 15. Jh. begannen nun ,eile des +"rgertums /'.a. Akademiker1 und auch einige Adlige
(unchst in !rankreich diese =ustnde (u kritisieren. 0an ma* sie an dem, was man f"r ein
%ebot des 'ern"nftigen #enkens hielt. #er menschliche ;erstand wurde (um 0a*stab aller
#inge gemacht. !reiheit statt Absolutismus, %leichheit statt $tndeordnung, Erfahrung,
wissenschaftliche Erkenntnis statt ;orurteil und Aberglauben, ,oleran( statt #ogmatismus 2
so lauteten die neuen <deen. $tatt auf ein Jenseits (u hoffen, sollten die 0enschen 'oller
>ptimismus ihren 3ebenssinn im #iesseits sehen? sie sollten %utes tun, ihre ,ugenden
entfalten aus Einsicht in deren @ichtigkeit und -"t(lichkeit, nicht aus !urcht 'or spteren
$trafen /!egefeuer, Hlle1, wie es die Kirchen predigten. #ie 0enschen sollten "ber ihre
politische, so(iale und geistige 9nterdr"ckung AaufgeklrtA werden. ."ssten sie erst um die
9rsachen dieser 9nterdr"ckung 2 so meinten die Aufklrer 2, halte man ihnen die richtigen
=iele 'or Augen, dann w"rden sie es einsehen und sich selbst befreien. #abei ging die
Aufklrung 'on der Annahme aus, dass der 0ensch 'on -atur aus gut sei und man ihm das
@ichtige nur (eigen m"sse, damit er es tut. #ie Er(iehung des Ein(elnen galt als erster $chritt
(u einer ;ernderung der %esellschaft? die aufgeklrten 0enschen w"rden schlie*lich eine
aufgeklrte .elt schaffen.
#ie Aufklrung fand (unchst nur in kleinen =irkeln 'on Adligen, reichen und gebildeten
+"rgern ;erbreitung, den so genannten A$alonsA, regelm*igen ,reffen in den
$tadtwohnungen reicher und gebildeter #amen aus Adel und +"rgertum. $pter bildeten sich
in den $tdten 3esegesellschaften, an den 9ni'ersitten lehrten )hilosophen der Aufklrung.
Au*erdem wurde der literarische 0arkt, der im +arock nur eine -ebenerscheinung war, (um
@egelfall. #er $chriftsteller lebte nicht mehr 'on adligen oder kirchlichen Auftraggebern,
sondern produ(ierte f"r den ;erleger, der die .erke an 0enschen 'erkaufte, die der K"nstler
gar nicht kannte. Allerdings konnten die wenigsten Autoren 'on ihren .erken leben, sie
mussten A-ebenttigkeitenA suchen und arbeiteten in der @egel als )ri'ater(ieher,
!"rstenberater, )ri'atsekretre u..
I. Begriff
Die Aufklrung ist eine seit dem 17. Jahrhundert vorherrschende,
gesamteuropische Bewegung der Rationalitt und umanitt. Der Begriff
Aufklrung steht als !pochen"e#eichnung der deutschen $iteraturgeschichte.
II. Weltbild
%m 1&. Jahrhundert spricht man vom An"ruch der 'odernen (eit. %n den )tdten
"ildete sich ein neues B*rgertum heraus, welches andel "etrie" und Besit# und
+apital anhufte. Der ,eudalismus wurde dadurch allmhlich verdrngt. )pannungen
#wischen dem B*rgertum und dem Adel wuchsen. Das B*rgertum ak#eptierte nicht
mehr die gottgege"ene -orherrschaft der Adligen, sondern stellte einen eigenen
)el"st"estimmungsanspruch. Die B*rgerlichen "eriefen sich auf die -ertreter der
Aufklrung, die f*r eine errschaft der -ernunft eintraten.
III. Philosophischer Hintergrund
Die .hilosophen der Aufklrung waren es, welche den Beginn der 'oderne
eigentlich einluteten. )ie wirkten auf die Dichter vieler europischer $nder und
prgten diese. Der wichtigste .hilosoph in Deutschland wurde %mmanuel +ant mit
seinem kritischen %dealismus. 'it seinem/erk 0/as ist Aufklrung10 "eschrei"t er
die %deen und %deale dieser (eit. Daraus ein Aus#ug2
"Aufklrung ist der Ausgang des 'enschen aus seiner sel"stverschuldeten
3nm*ndigkeit. 3nm*ndigkeit ist das 3nverm4gen, sich seines -erstandes ohne
$eitung eines anderen #u "edienen. )el"stverschuldet ist diese 3nm*ndigkeit, wenn
die 3rsache dersel"en nicht am 'angel des -erstandes, sondern der !ntschlie5ung
und des 'utes liegt, sich seiner ohne $eitung eines andern #u "edienen. )apere
aude6" a"e 'ut, dich deines eigenen -erstandes #u "edienen6 ist also der
/ahlspruch der Aufklrung.
Das Drama in der Epoche der Aufklrung
Das Drama spielte in der Aufklrung eine "esondere Rolle. ier hoffte man die
(uschauer und $eser "esser er#iehen und verndern #u k4nnen, als in anderen
literarischen 7attungen.
brgerliches !rauerspiel2 ist eine ,orm des Dramas im 1&. Jahrhundert, das mit
den "estehenden .oetiken "rach, doch wichtiger war, da5 die elden des Dramas
nun "*rgerliche (*ge trugen und die %deen des B*rgertums vertraten. !in Beispiel f*r
ein 8rauerspiel ist $essings Emilia Galotti.
"abel2 ist eine kur#e epische !r#hlung in -ers9 oder .rosaform mit lehrreichem
%nhalt. Am !nde der ,a"el steht die 0'oral0 der ,a"el, oft eine $e"ensweisheit. Das
menschliche andeln und Denken sowie Andeutungen von gesellschaftlicher und
so#ialer .ro"leme wird auf die "eseelte und un"eseelte :atur *"ertragen.
-eranschaulicht wird dies durch satirische !lemente und durch eine er#ieherische
und "elehrende !r#hlweise.