PARA ALM DO CAPITAL - CAPTULO 22

Poder Poltico e Dissidncia Nas Sociedades Ps-Revolucionrias

22.1 No haver mais poder poltico propriamente dito
A questo do poder poltico em sociedades ps-revolucionrias e continua a ser uma das mais desprezadas
da teoria marxista. Marx formulou o princpio da abolio do poder poltico propriamente dito em termos
inequvocos! A or"anizao dos elementos revolucionrios como uma classe sup#e a exist$ncia de todas as foras
produtivas possveis de serem desenvolvidas no seio da vel%a sociedade. &uer isto dizer que' depois da queda da
vel%a sociedade' %aver uma nova dominao de classe culminando em um novo poder poltico? (o. A condio
para a emancipao da classe trabal%adora a abolio de todas as classes' assim como a liberao do )erceiro
*stado' da ordem bur"uesa' foi a abolio de todos os estados e de todas as ordens. A classe trabal%adora' no curso
do seu desenvolvimento' substituir a vel%a sociedade civil por uma associao que exclui as classes e seus
anta"onismos' e no haver, poder poltico propriamente dito, uma vez que o poder poltico precisamente a
expresso oficial do anta"onismo na sociedade civil
+
. Marx foi ainda mais cate"rico! &uando o proletariado
vitorioso' isto no si"nifica que se torna o plo absoluto da sociedade' pois vitorioso apenas ao abolir-se a si
mesmo e a seu oposto. *nto' o proletariado desaparece assim como o oposto que o determina' a propriedade
privada
,
.
Mas o que acontece com o poder poltico nas sociedades ps-revolucionrias quando o proletariado no
desaparece- . que acontece com a propriedade privada ou com o capital' quando a propriedade privada dos meios
de produo abolida' enquanto o proletariado continua a existir e a dominar toda a sociedade - inclusive a si
mesmo / sob o novo poder poltico c%amado de ditadura do proletariado- 0e acordo com os princpios de
Marx' os dois plos de uma oposio ou p#em-se de p ou caem 1untos2 ou se1a! o proletariado no pode ser
verdadeiramente vitorioso sem que produza sua prpria abolio. 0o mesmo modo' no pode abolir total mente o
seu oposto sem' ao mesmo tempo' abolir-se a si mesmo' enquanto classe que necessita da nova poltica - a ditadura
1 Marx' The Poverty of Philosophy, in 3arl Marx e 4riedric% *n"els' Collected Wors, vol. 5 67ondres'+895:' p. ,++-,.
2 ;d.' The !oly "amily, m Marx e *n"els' Collected Wors, vol. <' 7ondres' p. =5.
+
do proletariado - para que possa tomar e manter o poder.
>eria mero sofisma tentar sair destas dificuldades su"erindo que o novo poder poltico no poder
propriamente dito ou' em outras palavras' que no a manifestao de profundos anta"onismos ob1etivos. At
mesmo porque a exist$ncia desses anta"onismos dolorosamente evidente em todas as partes e a severidade das
medidas concebidas para evitar que ven%am ? tona - sem nen%uma "arantia de sucesso - fornece uma bvia
refutao de todo tipo de sofisma evasivo.
(em possvel levar a srio' mesmo momentaneamente' a su"esto auto1ustificadora de que o poder poltico
do *stado ps-revolucionrio mantido - de fato' intensificado - em funo de uma determinao puramente
internacional, em que a represso poltica aplicada como uma conseq@$ncia necessria do cerco e como a Anica
forma possvel para a defesa das realiza#es da revoluo contra a a"resso e o seu complemento! a subverso
interna. Bomo a %istria recente testemun%a de forma eloq@ente' o inimi"o interno e externo como explicao da
natureza do poder poltico nas sociedades ps-revolucionrias uma doutrina peri "osa que substitui a parte pelo
todo' transformando uma determinao parcial em "rosseira 1ustificativa a priori do in1ustificvel / a violao
institucionalizada dos direitos e valores socialistas mais elementares.
A tarefa' claramente' uma investi"ao - sem preconcep#es apolo"ticas - dos anta"onismos polticos
especficos que vieram ? tona nas sociedades ps-revolucionrias' 1unto com as bases materiais indiretamente
identificadas com o princpio de Marx relativo ? abolio simultCnea de ambos os lados do vel%o anta"onismo
socioeconDmico como condio necessria para a vitria proletria. ;sto no si"nifi ca que ten%amos' de sada' que
nos comprometer com qualquer teoria de uma nova classe' 1 que postular uma nova classe apenas um outro
tipo de preconcepo que no explica nada - preconcepo que' ao contrrio' necessita de explicao ela mesma.
(em o abran"ente termo m"ico burocratismo / que cobre quase tudo' inclusive a avaliao de sistemas sociais
qualitativamente diferentes' abordados de pontos de vista opostos' de Max Eeber a al"uns se"uidores de )rotsFG -
oferece uma explicao si"nificativa sobre a natureza do poder poltico nas sociedades ps-revolucionrias' 1 que
aponta apenas para al"umas apar$ncias bvias' enquanto deixa de lado as suas causas. *m outras palavras'
apresenta o efeito de uma determinao causal de lon"o prazo como se fosse em si uma e#plica$o causal.
0a mesma maneira' a %iptese do capitalismo de *stado no serve! no s porque confunde os problemas
com al"umas tend$ncias contemporCneas do desenvolvimento das sociedades capitalistas mais avanadas
6tend$ncias' alis' muito brevemente tratadas pelo prprio Marx:' mas tambm porque tem de omitir de sua anlise
al"umas caractersticas ob1etivas altamente si"nificativas das sociedades ps-revolucionrias para poder tornar
plausvel a aplicao deste rtulo problemtico. Htulos' por mais tentadores que se1am' no resolvem problemas
tericos complexos! apenas os escamoteiam' dando a iluso de uma soluo.
0a mesma forma' seria in"$nuo pensar que possamos deixar esses problemas de lado' declarando apenas
que a ditadura do proletariado como forma poltica pertence ao passado' enquanto o futuro e o presente devem ser
pensados de acordo com o princpio do pluralismo / que' por sua vez' necessariamente' implica uma concepo da
diviso do poder como um compromisso %istrico. Ainda assim' mesmo que aceitemos a pra"mtica viabilidade
e a validade %istrica relativa desta concepo' a questo de como constituir e exercer um poder poltico que contri-
bua ativamente para a transformao socialista da sociedade' em vez de adiar indefinitivamente sua realizao'
permanece to sem resposta quanto antes.
I al"uns srios dilemas a serem resolvidos. (o contexto da nova concepo de pluralismo' seria possvel
escapar ao bem con%ecido destino %istrico da social-democracia' que se resi"nou ? iluso de dividir o poder com
a bur"uesia enquanto' de fato' a1udava a perpetuar o domnio do capital sobre a sociedade- >e no possvel /
isto ' se a forma poltica do pluralismo em si' por sua prpria natureza' uma submisso ?s formas vi"entes de
dominao de classe' como pensam al"uns -' ento por que estariam socialistas srios interessados em dedicar
,
ateno a tal coisa- (o entanto' por outro lado' se a idia do pluralismo defendida na perspectiva de uma
transformao socialista "enuna' deve ser explicado como possvel avanar de poder dividido a poder socialista,
sem que se recaia nas con%ecidas contradi#es do poder poltico nas sociedades ps-revolucionrias' cu1a
manifestao temos testemun%ado em tantas ocasi#es.
>o estes os fatos que do importCncia a toda esta discusso. A questo do poder poltico em sociedades
ps-revolucionrias no apenas um tema acad$mico' nem pode ser abandonado a interesses de propa"anda
poltica conservadora e descartado pela esquerda como tal. 0iferentemente do ocorrido em +8J5 / quando estas
contradi#es irromperam de forma to clamorosa e tr"ica -' no mais possvel a qualquer setor da esquerda virar
as costas para tais fatos2 enfrentar as quest#es colocadas tornou-se uma condio essencial para o avano do
movimento da classe trabal%adora em seu con1unto' que tem condi#es de' em al"uns pases' vir a ser c%amada a
assumir a responsabilidade de dividir o poder em meio a uma crescente crise estrutural.
22.2 ideal e a !"or#a da circunst$ncia!
>e % necessidade de retornar ?s fontes e princpios ori"inais para examinar tanto as con1unturas de sua formulao
como todas as implica#es necessrias para as condi#es e circunstCncias presentes' precisamente sobre tais
quest#es que ela se faz sentir. (o entanto' uma vez que admitamos isto e tentemos proceder coerentemente'
deparamo-nos imediatamente com "randes dificuldades. ;sso porque a definio ori"inal de Marx' do poder
poltico como manifestao de anta"onismo de classe' op#e a realidade da sociedade de classes ao socialismo
plenamente realizado' no qual no pode %aver espao para distintos r"os do poder poltico' uma vez que o
processo de vida social... se torna produto de %omens livremente associados e se coloca sob seu controle consciente
e plane1ado
=
.
*ntretanto' tente-se substituir o plano conscientemente concebido pela totalidade dos produtores
individuais por um plano imposto a eles e' ento' o conceito de %omens livremente associados deve ser descartado e
substitudo pelo de associao for$ada, tendo-se ainda' inevitavelmente' que conceber o exerccio do poder poltico
como separado e oposto ? sociedade de produtores' os quais devem ser obri"ados a aceitar e implementar
propsitos e ob1etivos que no partiram de suas delibera#es conscientes mas que' ao contrrio' ne"am a prpria
idia de associao livre e deliberao consciente. .u' ao contrrio' tente-se eliminar o conceito de indivduos
livremente associados - pior ainda' declare-se arbitrariamente' ao estilo de qualquer forma de stalinismo' que tais
conceitos so puros remanescentes ideol"icos do individualismo bur"u$s moralizante' mesmo que isto
si"nifique que uma parcela si"nificativa da obra de Marx' embora sorrateiramente' deva tambm ser eliminada sob
o mesmo rtulo - e no %aver forma de conceber ou visualizar 6muito menos de praticar: a concepo e a
implementao do plane1amento social' exceto como uma imposio vinda de cima.
Assim' somos testemun%as da completa transformao do ideal de Marx em uma realidade que substitui a
atividade autodeterminante de indivduos livremente associados pela associao forada de %omens "overnados por
uma fora poltica que l%es al%eia. Ao mesmo tempo' o conceito de Marx de plano social consciente 6o qual se
espera que re"ule' pela participao inte"ral dos indivduos livremente associados' a totalidade dos processos vitais
da sociedade: sofre a mais "rave reduo' tornando-se um mero plano econ%mico, unilateral' tecnocraticamente
preconcebido e frequentemente inexeq@vel' constran"endo assim a sociedade' sob nova forma' ?s mesmas
determina#es econDmicas cu1a superao constitui o quadro de refer$ncia do socialismo cientfico desde o
momento de sua concepo.
.utrossim' uma vez que os dois elementos constituintes bsicos de uma unidade dialtica' a associao de
3 . capital, vol. l' 7ondres' Ken"uinL(7H *di#es' +895' p.+9=.
=
produtores e a fora re"uladora do plano' se encontram divorciados e opostos um ao outro' a fora da
circunstCncia / que conseq@$ncia necessria dessa separao e no a sua causa' quaisquer que se1am os
%istoricamente mutveis determinantes sociais em operao - torna-se uma causa in1ustificada2 torna-se' na
verdade' a causa inevitvel. *' desde que a causa inevitvel tambm 1ustificativa de si mesma' a
transformao levada mais adiante' apresentando-se como a Anica forma possvel de realizao dos ideais de
Marx! como o modelo insupervel de todo o possvel desenvolvimento socialista. 0a' uma vez que a forma vi"ente
de exerccio de poder deve ser mantida e' conseq@ente-mente' tudo deve permanecer como est' a problemtica de
fora da circunstCncia utilizada como ar"umento para demonstrar cate"oricamente &ue no poderia ser
diferente e assim est certo que tudo deva ser como . *m outras palavras' o ideal de Marx transformado em uma
realidade altamente problemtica' que' por sua vez' reconvertida em modelo e ideal totalmente inatin"veis a
partir do recurso amb"uo ? fora da circunstCncia' tanto como causa inevitvel quanto como 1ustificativa
normativa' quando' na verdade' deveria ser criticamente examinada e questionada em ambos os aspectos.
>em dAvida' esta dupla distoro no produto de uma teoria unilateral' apesar de representar uma
capitulao apolo"tica da teoria ? fora da circunstCncia' a qual' por sua vez' passa a existir como resultado de
determina#es sociais imensamente complexas e contraditrias' inclusive a contribuio oriunda da fal$ncia terica
como fator si"nificativo para o processo como um todo. (o entanto' uma vez estabelecido o processo e imposta por
lei a apolo"ia do ideal distorcido' condenando-se como %eresia e subverso todas as vozes de dissid$ncia' a
reflexo crtica conseq@entemente assume a forma de amar"a e autofla"elante ironia. )al como na resposta dada
pela mtica Hdio Merevan
N
? per"unta feita por um ouvinte anDnimo que inda"a! * verdade que % socialismo
no nosso pas-2 a resposta dada de maneira indireta! . que voc$ per"unta' camarada' se verdade que
luxuosos carros americanos sero distribudos este sbado ? tarde na Kraa Oermel%a. * perfeitamente verdade'
com tr$s observa#es! no sero americanos' mas sim russos2 no sero carros' mas sim bicicletas2 e no sero
distribudos' mas sim confiscados. *mbora isto soe cinicamente niilista' quem pode deixar de perceber a voz da
impot$ncia protestando em vo contra a sistemtica frustrao e violao dos ideais do socialismo-
Admitamos! os problemas do poder poltico nas sociedades ps-revolucionrias no podem ser
solucionados pela simples reiterao de um ideal na sua formulao ori"inal' uma vez que' pela sua prpria
natureza' estes problemas pertencem ao perodo de transi$o, que imp#e suas penosas especificidades a todos ns.
Kor fim' % uma moral para ns tambm na %istria da Hdio Merevan! que no deveramos 1amais aceitar
observa#es que obliteram o ideal em si e o transformam no seu oposto. ;"norar a fora da circunstCncia seria o
mesmo que viver num mundo de fantasias. (o entanto' independentemente das circunstCncias' o ideal permanece
vlido como o compasso vital que asse"ura a direo certa na 1ornada e como o necessrio corretivo para o poder
de vis ma'or que tende a predominar sobre tudo.
22.% Poder poltico na sociedade de transi#o
>eria possvel identificar as necessrias especificidades scio-%istricas que expressem o esprito das formula#es
ori"inais de Marx nas realidades concretas de uma complexa transio %istrica de uma formao social a outra-
Bomo possvel conceber esta transio numa forma poltica que no se torne a sua prpria autoperpetuao'
contradizendo assim e tornando nula a prpria idia de uma transio que' por si s' pode 1ustificar a contnua' mas
em princpio decrescente' importCncia da forma poltica- P possvel %aver tais especificidades sem liquidar com o
quadro terico de Marx e com suas implica#es para nosso problema-
Bomo vimos' as defini#es ori"inais de Marx concebiam poder poltico como manifestao direta do
anta"onismo de classe associado a seu contrrio! a abolio do poder poltico propriamente dito numa sociedade
* Hdio Merevan! entidade mtica' persona"em de piadas polticas sobre os meios oficiais de comunicao das sociedades
ps-revolucionrias contemporCneas' porta-voz oficial do partido 6(. do ):.
<
socialista plenamente desenvolvida. Mas o que acontece enquanto isso- * possvel remover um poder poltico
fortemente centralizado sem que se precise recorrer ao exerccio de um sistema poltico plenamente articulado-
>e no' como possvel conceber uma mudana de rumo a meio camin%o' isto ' a transformao radical
de um sistema auto-suficiente de poder poltico que controla o todo da sociedade em um r"o auto-supervel, que
transfira completamente as mAltiplas fun#es de controle poltico para o prprio corpo social' permitindo assim a
emer"$ncia daquela livre associao de %omens e mul%eres sem a qual o processo vital da sociedade permanece
sob a dominao de foras estran%as' em vez de ser conscientemente re"ulado p$los indivduos sociais nele
envolvidos' de acordo com os ideais de autodeterminao e auto-realizao- *' finalmente' se as formas transitrias
de poder poltico teimosamente se recusarem a dar mostras de que esto se diluindo' como se poderia avaliar as
contradi#es envolvidas! como a fal$ncia de um marxismo utpico ou como a manifestao %istoricamente
determinada de anta"onismos ob1etivos cu1a elucidao est prevista no interior do pro1eto ori"inal de Marx-
A afirmao de Marx sobre a superao do poder poltico em sociedades socialistas vem acompan%ada de
duas importantes considera#es. Krimeira! que a livre associao de indivduos sociais que re"ulam
conscientemente a sua auto-atividade vital de acordo com um plano estabelecido no possvel sem a necessria
base material' ou uma srie de condi#es materiais de exist$ncia' as quais' por sua vez' so o produto natural e
espont(neo de um lon)o e tortuoso desenvolvimento %istrico
<
. A emancipao do trabal%o do 1u"o do capital
possvel apenas se as condi$*es ob'etivas da sua. emancipa$o forem satisfeitas' com o que o processo direto
material da produo despido de sua forma de pen+ria e anttese,, dando lu"ar ao livre desenvolvimento das
individualidades
J
. Kor implicao' sempre que penAria e anttese permaneam caractersticas da base material da
sociedade' a forma poltica deve sofrer suas conseq@$ncias e o livre desenvolvimento das individualidades
pre1udicado e adiado.
A se"unda considerao vincula-se estreitamente ? primeira. Q que superar as condi#es de penAria e
anttese necessariamente implica o mais elevado desenvolvimento das foras produtivas' a revoluo vitoriosa
devia ser concebida por Marx nos pases capitalistas avanados e no na periferia do desenvolvimento do mundo
capitalista 6apesar de ele ter aventado a possibilidade de revolu#es fora dos centros socioeconomicamente mais
dinCmicos' sem ter' no entanto' entrado na discusso das compulsrias implica#es de tais possibilidades:. (a
medida em que o ob1etivo de sua anlise era o poder do capital como sistema mundial' Marx tin%a que contemplar
uma ruptura' sob o impacto de uma profunda crise estrutural' na forma de revolu#es mais ou menos simultCneas
nos principais pases capitalistas.
&uanto ao problema do poder poltico no perodo de transio' Marx introduziu o conceito de ditadura do
proletariado2 e em um de seus trabal%os posteriores' - Crtica do Pro)rama de .otha, ele reportou-se a al"uns
problemas adicionais da sociedade em transio que se manifestam na esfera poltico-le"al. >e' bem verdade'
estes elementos de sua teoria certamente no constituem um sistema 6o se"uimento de / capital, que deveria
explorar de forma sistemtica as implica#es polticas da teoria "lobal de Marx' no foi sequer esboado e muito
menos desenvolvido:' constituem outrossim importantes indica#es e devem ser complementados por al"uns outros
elementos de sua teoria 6principalmente a avaliao da relao entre indivduo e classe e da interdepend$ncia
estrutural entre capital e trabal%o:' que t$m si"nificativa importCncia em relao aos problemas estritamente
polticos' como veremos adiante.
4oi 7enin' como sabemos' quem desenvolveu a estrat"ia da revoluo no elo mais fraco da corrente'
insistindo em que a ditadura do proletariado deveria ser considerada a Anica forma pAblica vivel para todo o
4 ;d.' ibid.
5 ;d.' .rundrisse, 7ondres' Ken"uin' +89=' p. 9R5.
J
perodo de transio que antecede o mais elevado est"io do comunismo' no qual' finalmente' se torna possvel
implementar o princpio da liberdade. A modificao mais si"nificativa de sua anlise' em relao a Marx' consistiu
em pensar que a base material e a superao da penAria estariam realizadas sob a ditadura do proletariado em
um pas que arranca de um nvel de desenvolvimento extremamente baixo. Ainda assim' 7enin no via problemas
ao su"erir' em dezembro de +8+S' que o novo *stado ser ,democrtico para o proletariado e para o despossudo
em "eral e ditatorial apenas contra a bur"uesia
5
. Iavia um erro curioso no seu raciocnio' frequentemente
impecvel. *le ar"umentava que' "raas ao capitalismo' o aparato material dos "randes bancos' sindicatos'
estradas de ferro' alm de outros' cresceu' e a imensa experi$ncia dos pases avan$ados acumulou um estoque de
maravil%as da en"en%aria cu1o uso est sendo obstrudo pelo capitalismo' concluindo que os bolc%eviques 6que' de
fato' estavam confinados em um pas atrasado0 podem apoderar-se desse aparato e coloc-lo em movimento
9
.
Assim' a imensa dificuldade da transio de uma revoluo particular ao sucesso irrevo"vel de uma revoluo
"lobal 6sucesso que est alm do controle de qualquer a"ente particular' ainda que ten%a disciplina e consci$ncia de
classe: foi mais ou menos deixada de lado pela postulao voluntria de que os bolc%eviques eram capazes de
tomar o poder e de ret$-lo at o triunfo da revoluo socialista do mundo
S
.
Assim' enquanto a viabilidade de uma revoluo socialista no elo mais fraco da corrente era defendida' o
imperativo de uma revoluo mundial como condio do sucesso da primeira era reafirmado da forma mais
instvel! como uma tenso insolAvel no prprio interior da teoria. Mas o que se poderia dizer caso uma revoluo
socialista mundial no ocorresse e os bolc%eviques se vissem obri"ados a reter o poder indefinidamente- 7enin e
seus camaradas revolucionrios no estavam dispostos a considerar esta per"unta' uma vez que conflitava com
certos elementos de sua viso. *les tin%am que proclamar a viabilidade de sua estrat"ia de uma forma que'
necessariamente' implicava a antecipao de desenvolvimentos revolucionrios em reas sobre as quais suas foras
no tin%am nen%um controle. *m outras palavras' a sua estrat"ia contin%a a contradio entre dois imperativos!
primeiro' a necessidade de se"uir adiante sozin%os como precondio 6%istrica: imediata de sucesso 6de' pelo
menos' tent-lo:2 se"undo' o imperativo do triunfo da revoluo socialista mundial como precondio 6estrutural:
+ltima de todo o esforo.
Bompreende-se' portanto' que' quando a efetiva conquista do poder em outubro de +8+9 criou uma nova
situao' 7enin exclamasse com um suspiro de alvio! P mais a"radvel e Atil passar pela Texperi$ncia da
revoluoT do que escrever sobre ela
8
. * ainda! A revoluo de ,J de outubro deslocou o problema levantado
neste panfleto da esfera da teoria para a esfera da prtica. *ste problema deve ser resolvido com atos e no com
palavras
+R
. Mas ele no disse como poderiam os atos por si mesmos resolver o dilema relativo ?s "raves
dificuldades de construir a necessria base material que constitui o pr-requisito de uma transformao socialista
bem-sucedida sem as palavras - isto ' sem uma teoria coerente que avaliasse sobriamente os enormes peri"os
potenciais a contidos e indicasse' ao mesmo tempo' se possvel' as possibilidades de sua soluo. 7enin
simplesmente no pDde visualizar a possibilidade de uma contradio ob1etiva entre a ditadura do proletariado e o
prprio proletariado.
>e em maro e abril de +8+9 7enin ainda defendia um *stado sem exrcito mobilizado' sem uma polcia oposta ?s
pessoas' sem funcionrios acima do povo
++
' e propun%a or"anizar e armar todos os se"mentos da populao
pobres e explorados para que estes por si mesmos tomassem diretamente em suas prprias mos os r"os do poder
6 Karte de urna seo a"re"ada ? ,
a
edio de The 1tate and 2evolution3 ver 7enin' Collected Wors, 7ondres' 7aUrence V Eis%art' vol. ,J' p. <+,.
7 ;d.' ibid.' vol. ,5' p. +=R.
8 ;d.' ibid
9 ;d.' ibid.' vol. ,J' p. <+,.
10;d.' ibid.' vol. ,5' p. S8.
11 ;d.' ibid.' vol. ,<' p. <8 6"rifos de 7enin:.
5
do *stado' para que eles mesmos possam constituir estes r"os do poder do *stado
+,
' uma mudana si"nificativa
tornou-se evidente na sua orientao aps a tomada do poder. .s principais temas de . 4stado e a 2evolu$o
passam mais e mais para os bastidores de seu pensamento. Hefer$ncias positivas relativas ? Bomuna de Karis
6como exemplo de envolvimento direto de todos os se"mentos da populao pobres e explorados no exerccio do
poder: desapareceram de seus discursos e escritos2 e o acento foi colocado na necessidade de uma autoridade de
ditadura e de uma vontade con1unta de asse"urar que a van"uarda do proletariado cerrasse suas fileiras,
desenvolvesse o *stado e o colocasse sobre nova base' enquanto retinha firmemente as r5deas do poder6
78
.
Assim' em contraste com as inten#es ori"inais que afirmavam a identidade fundamental entre ,todo o povo
armado,
79
e o poder do *stado' aparece uma separao deste Altimo em relao aos trabal%adores' pela qual o
,poder do 4stado est em or"anizar a produo em lar)a escala, em solos de propriedade do 4stado, e em escala
nacional em empresas de propriedade do 4stado, est na distribuio da fora de trabal%o entre os vrios ramos da
economia e vrias empresas' e est na distribuio entre os trabal%adores de "rande quantidade de arti"os de
consumo pertencentes ao 4stado,
7:
. . fato de o relacionamento dos trabal%adores com o poder do *stado'
manifestado como distribui$o central da for$a de trabalho, ser um relacionamento de subordinao estrutural
parece no ter sido problema para 7enin' que evitou a questo ao simplesmente descrever a nova forma de poder do
*stado como poder estatal proletrio
+5
. Assim' a contradio ob1etiva entre a ditadura do proletariado e o prprio
proletariado desaparece do seu %orizonte ao mesmo tempo em que vem ? tona o poder centralizado do *stado que
determina por si s a distribuio da fora de trabal%o.
(o nvel mais "eral das rela#es de classe - correspondente ? oposio polarizada entre proletariado e
bur"uesia -' a contradio no parecia existir. . novo *stado tin%a que asse"urar sua prpria base material e a
distribuio centralizada da fora de trabal%o parecia ser o Anico princpio vivel para asse"urar tal base' do ponto
de vista do 4stado ' e#istente.
7;
(a realidade' no entanto' foram os trabal%adores mesmo que tiveram de ser
12 ;d.' ibid.' vol. ,=' p. =,5 6"rifos de 7enin:.
13 ;d.' ibid.' vol. =R' p. <,,.
+< ;d.' ibid.' vol. ,=' p. =,J 6"rifos de 7enin:.
15 ;d.' ibid.' vol. =R' pp. +RS-8.
16 ;d.' ibid.' pp. +RS-8.
+9 A extenso pela qual os recm-constitudos r"os do *stado eram estruturalmente condicionados pelo vel%o
*stado no subestimada. A anlise de 7enin sobre este problema no seu discurso sobre a (*K altamente reveladora!
(s tomamos a vel%a mquina do *stado e este foi o nosso infortAnio' pois' com frequ$ncia' esta mquina trabal%ou
contra ns. *m +8+9' depois que tomamos o ;sto nos amedrontou muito e ento suplicamos! Ooltem' por favor. )odos
eles voltaram e esse foi o nosso azar. A"ora temos um vasto exrcito de funcionrios de "overno' mas nos faltam quadros
suficientemente educados para exercer controle real sobre eles. (a prtica' acontece com frequ$ncia que' aqui do alto
onde ns exercemos o poder poltico' a mquina funciona de al"uma maneira2 mas' embaixo' funcionrios pAblicos so
dotados de poderes arbitrrios e eles "eralmente os usam de forma a contra-atacar nossas medidas. (o alto' no estou
bem certo mas' em todo caso' eu ac%o que temos no mais que al"uns mil%ares e' l fora' al"umas dezenas de mil%ares da
nossa prpria "ente. (o entanto' embaixo % centenas de mil%ares de vel%os funcionrios que tomamos do Bzar e da
sociedade bur"uesa que' parte deliberada e parte inconscientemente' trabal%am contra ns. Collected Wors, vol. ==' pp.
<,S-8. . novo poder do *stado foi construdo e consolidado por meio de tais tens#es e contradi#es' que afetaram
profundamente sua articulao estrutural em todos os nveis. A vel%a %erana' com sua enorme inrcia' foi fator de muito
peso nos sucessivos est"ios do desenvolvimento sovitico. (o apenas porque os burocratas do *stado colocados
acima do povo pudessem anular as boas medidas tomadas no alto' onde o poder poltico estava sendo exercido' mas'
principalmente' porque esse tipo de tomada de decis#es - lon"e de representar as alternativas propostas ori"inalmente em
. 4stado e a 2evolu$o com refer$ncia aos princpios da Bomuna de Karis - tornou-se um ideal. 0a em diante' o mal foi
9
distribudos com fora de trabal%o! no apenas por distCncias "eo"rficas imensas / como todos os problemas e
deslocamentos inevitavelmente envolvidos em tal sistema de distribuio centralmente imposto /' mas tambm
verticalmente em toda e cada localidade' de acordo com os ditames polticos inerentes aos princpios e r"os de
controle recentemente constitudos.
22.& ' solu#o de (u)cs
(o vindo ao caso quo problemticas foram as suas conclus#es' 7uFcs teve o "rande mrito intelectual de ter
enfatizado este dilema de forma mais perspicaz' em um de seus relativamente pouco con%ecidos ensaios' escrito na
primavera de +8+8. A questo importante o suficiente para 1ustificar a lon"a citao' necessria para reproduzir
fielmente a lin%a de seus pensamentos.
P claro que os fenDmenos mais opressivos do poder proletrio / ou se1a' a escassez de produtos e os altos preos' de cu1a
conseq@$ncia imediata todo proletariado tem experi$ncia pessoal / so resultados diretos do relaxamento da disciplina do
trabal%o e do declnio da produo. A criao de solu#es para isto e a conseq@ente mel%oria dos padr#es de vida do indivduo
somente podem ocorrer quando as causas desses fenDmenos forem removidas. . que se pode fazer de duas maneiras! ou os
indivduos que constituem o proletariado compreendem que eles podem a1udar-se apenas pelo fortalecimento voluntrio da
disciplina do trabal%o e' conseq@entemente' do aumento da produo2 ou' se eles no forem capazes disto' pela cria$o de
institui$*es &ue se'am capa<es de )erar este estado de coisas. (este Altimo caso' cria-se um sistema le"al por meio do qual o
proletariado compele os seus prprios membros individuais' os proletrios' a a"ir de um modo que corresponda a seus
interesses de classe! o proletariado volta sua ditadura contra si mesmo. *sta medida necessria para a autopreservaCo do
proletariado quando no existenm o recon%ecimento correto dos interesses de classe e a ao voluntria em conformidade com
estes interesses. Mas no se pode escamotear o fato de que este mtodo contm em si )randes peri)os para o futuro. &uando o
prprio proletariado o criador da disciplina do trabal%o' quando o sistema de trabal%o do *stado proletrio constitudo sobre
uma base moral, a ento a compulsoriedade externa da lei cessa automaticamente com a abolio da diviso de classes / isto
' o *stado se desfaz / e esta liquidao da diviso de classes produz' por si mesma' o comeo da verdadeira %istria da
%umanidade' que Marx profetizava e alme1ava. Mas' se o proletariado se"uir outro camin%o' dever criar um sistema le"al que
no poder ser abolido automaticamente pelo desenvolvimento %istrico. 0esenvolvimento' portanto' que procederia em uma
direo &ue colocaria em risco a emer)=ncia e a reali<a$o do ob'etivo +ltimo. Wma vez que o sistema le"al que o proletariado
obri"ado a criar desta forma deve ser derrubado, quem sabe que convuls#es e que traumas sero causados por sua transio
que leva do reino da necessidade ao reino da liberdade por este atalho?... 0epende do proletariado o comeo real da %istria da
%umanidade / isto ' o poder da moralidade sobre as institui$*es e a economia.
7>
*sta citao mostra o "rande poder de percepo de 7uFcs da dialtica ob1etiva de um certo tipo de
desenvolvimento' formulado de um ponto de vista bastante abstraio. 7enin' em comparao' preferindo a#es a
palavras' estava demasiado ocupado tentando espremer a Altima "ota de possibilidade socialista prtica do
aparato instrumental ob1etivo de sua situao para permitir-se antecipa#es tericas desse tipo em +8+8. &uando
7enin comeou a concentrar-se nos terrveis peri"os de uma crescente dominao dos ideais do socialismo pelas
institui#es da necessidade' 1 era muito tarde - no s para ele' pessoalmente' mas %istoricamente tambm muito
tarde - para reverter o curso dos acontecimentos. . ideal da ao autDnoma da classe trabal%adora foi substitudo
pela defesa da maior centralizao possvel
+8
. >e"undo as palavras de 7enin!
requer e pressup#e a maior centrali<a$o possvel de produo em lar"a escala atravs do pas. Ao comando central de
toda a HAssia' portanto' deveria ser dado definitivamente o controle direto de todas as empresas de dado ramo da
identificado como uma consciente obstruo da autoridade do *stado por funcionrios locais e seus aliados e o remdio
como a forma mais r"ida possvel de controle sobre todas as esferas da vida social.
18 As erFoles ezerepe a Fomunista termelesben 6. papel da moral na produo comunista:. A traduo aqui min%a' mas
ver Xeor" 7uFcs' Political Writin)s 7?7?-7?@?, 7ondres' (Y7' +85S' pp. J+-,.
19 7enin' Collected Wors, vol. <,' p. 85.
S
indAstria. .s centros re"ionais definem sua fun#es na depend$ncia das condi#es locais de vida etc.' de acordo com as
diretrizes "erais de produo e com as decis*es do centro.
&ualquer outra idia aqum dessa centralizao era condenada como anarcossindicalismo re"ional.
)anto os sovietes como os consel%os de fbrica foram destitudos de qualquer poder efetivo e' no decorrer do
debate sindical' qualquer tentativa de asse"urar mesmo um "rau bem limitado de autodeterminao para a base da
classe trabal%adora era descartada como tolice sindicalista
,R
ou como um desvio em direo ao sindicalismo e ao
anarquismo
,+
' vista como uma ameaa direta ? ditadura do proletariado.
A ironia cruel de tudo isso que o prprio 7enin' totalmente dedicado ? causa da revoluo socialista'
contribuiu para paralisar as mesmssimas foras da base da classe trabal%adora ?s quais' mais tarde' voltaria
pedindo a1uda' uma vez percebidos por ele os peri"os dos desenvolvimentos que' na HAssia' iriam culminar no
stalinismo. Bontra este cenrio' pattico ver 7enin' um "$nio da estrat"ia realista' comportar-se como um
utpico desesperado' de +8,= at o momento de sua morte! propondo insistentemente esquemas impossveis /
como a su"esto de criar uma maioria no Bomit$ central com quadros da classe trabal%adora' a fim de neutralizar
os burocratas do Kartido - na esperana de reverter esta tend$ncia peri"osa' ento 1 muito avanada. A "rande
tra"dia de 7enin foi que a sua incomparvel' instrumentalmente concreta e intensamente prtica estrat"ia o
derrotou no final. (o Altimo ano de vida' ento 1 no %avia mais sada para seu isolamento total. .s
desenvolvimentos que ele mesmo' mais que qualquer outro' a1udou a dinamizar fizeram-no %istoricamente
suprfluo. A forma especfica como ele viveu a unidade de teoria e prtica acabou por ser o limite de sua "randeza.
*xtremamente problemtica no discurso de 7uFcs era a su"esto de que a aceitao da necessidade de maior
produtividade e mais disciplina de trabal%o - como resultado do apelo moral direto do filsofo ? consci$ncia dos
proletrios individuais - poderiam evitar o peri"o to vividamente descrito e tornar suprflua a criao das
institui#es necessrias. &ue "rau de disciplina suficientemente elevado nas condi#es de extrema ur"$ncia das
necessrias bases materiais- * o recon%ecimento correto dos interesses de classe' ipso facto, o fim de toda
possvel contradio ob1etiva entre indivduo e interesse de classe- *stas e outras quest#es similares no aparecem
no %orizonte de 7uFcs' que permaneceu idealisticamente enevoado ao postular uma base moral individualista e
tamb5m uniforme de prtica social como uma alternativa ? necessidade coletiva. Ainda assim' ele indicou clara-
mente no s a possibilidade de o proletariado voltar a sua ditadura contra si mesmo como tambm as an"ustiantes
implica#es deste estado de coisas para o futuro' quando o sistema le"al que o proletariado obri"ado a criar desta
forma deve ser derrubado,.
>eria talvez esta a idia de seu perodo 1uvenil que 7uFcs tentaria ampliar mais detal%adamente' ? luz de
desenvolvimentos posteriores' em um testamento poltico indito escrito em +85S' aps a sua amar"a condenao
da interveno militar na )c%eco-*slovquia- >e1a como for' o dilema permanece to "rave quanto antes. &uais
eram essas determina#es ob1etivas e sub1etivas que produziram a submisso do proletariado ? forma poltica pela
qual assumiu o poder- * possvel super-las- Bomo possvel evitar as convuls*es potenciais associadas ?
necessidade imperativa de transformar profundamente as formas vi"entes de exerccio do poder poltico- &ue
condi#es so necessrias para transformar as r"idas institui#es da necessidade existentes' atravs das quais a
discord(ncia 5 reprimida e a compulsoriedade 5 imposta, em institui#es mais flexveis de mobilizao social'
prenunciando aquele livre desenvolvimento das individualidades que continua a nos escapar-
,R)oda essa ba"a"em sindicalista sobre nomea#es obri"atrias dos produtores deve ir ao lixo. Kroceder assim
representaria deixar o Kartido de lado e tornar a ditadura do proletariado impossvel na 2+ssia,, id.' ibid.' vol. =,' p. 5,.
,+ ;d.' ibid.' p. ,<5. *' outra vez! A doena sindicalista deve ser e ser curada 6p. +R9:.
8
22.* +ndivduo e classe
*ste o momento em que devemos salientar a importCncia' para o nosso problema' das considera#es de Marx
sobre a relao entre indivduo e classe' 1 que' na aus$ncia de uma adequada compreenso desta relao' a
transformao da forma poltica transitria em uma ditadura exercida tambm contra o proletariado 6apesar da
inteno democrtica ori"inal: permanece profundamente envolvida em mistrio.
Bomo possvel que esta transformao ocorra- As idias de de"enerao' burocratizao'
substitucionismo e similares no s evitam o problema como tambm derivam numa soluo ilusria' explcita
ou implcita2 ou se1a' que a simples derrubada dessa forma poltica e a substituio de burocratas do partido por
revolucionrios dedicados reverter o processo' esquecendo que os acusados de burocratas do partido foram
tambm' no seu tempo' dedicados revolucionrios. Iipteses desse tipo transferem idealisticamente o problema do
plano das contradi#es ob1etivas para o da psicolo"ia individual' que pode' no mel%or dos casos' explicar a questo
de por que certo tipo de pessoa mais adequado para mediar as estruturas ob1etivas de dada forma poltica' mas
no a natureza dessas prprias estruturas.
;"ualmente' seria muito in"$nuo aceitar que as novas estruturas de dominao poltica' repentina e
automaticamente / misteriosamente tambm /' viessem ? exist$ncia aps os proletrios terem se ne"ado a aceitar
uma intensificao da disciplina do trabal%o e um auto-sacrifcio que l%es foi imposto. Ao contrrio' o prprio fato
de a questo poder ser levantada desta forma 1 evid$ncia de que as estruturas de dominao existem antes
mesmo que a questo se1a pensada.
Hecrimina#es e ameaas so palavras vazias se no prov$m de um poder sustentado por uma base material.
Mas' tendo esta ori"em' uma reverso idealista do real estado de coisas representar ditames materiais como
imperativos morais que' caso no observados' seriam se"uidos de ditames materiais e san#es. (a verdade' ditames
materiais so internalizados como imperativos morais apenas nas circunstCncias excepcionais de um estado de
emer)=ncia, quando a prpria realidade anula a possibilidade de cursos alternativos de ao. ;"ualar os dois / isto
' tratar ditames materiais como imperativos morais / si"nifica encerrar o processo da vida social nos limites
insuportavelmente estreitos de um permanente estado de emer"$ncia.
&uais so as estruturas de dominao sobre cu1a base se er"ue a nova forma poltica e que esta deve descartar' para
que no se tornem obstculo permanente para a realizao do socialismo- (as discuss#es da crtica do *stado de
Marx' o que frequentemente esquecido que ela no est preocupada apenas com a determinao de uma forma
especfica de dominao de classe / a capitalista /' mas com uma questo muito mais fundamental! a total
emancipao do indivduo social. A se"uinte citao bastante clara!
.s proletrios' caso ven%am a se impor como indivduos, tero que abolir a condio de exist$ncia que tem
prevalecido at o momento 6que tem sido' ademais' a das sociedades con%ecidas' especificamente' o trabalho. Assim'
eles se encontram diretamente opostos ? forma na qual' at %o1e' os indivduos, nos quais consiste a sociedade' se
deram e#presso coletiva, isto ' o *stado. Kortanto' para &ue se imponham como indivduos, eles devem pDr abaixo o
*stado.
,,
)ente-se remover o conceito de indivduo deste raciocnio e ele se torna sem sentido' uma vez que a
necessidade de abolir o *stado sur"e porque os indivduos no podem se impor como indivduos e no
simplesmente porque uma classe dominada pela outra.
As mesmas considera#es se aplicam ? relao entre indivduo e classe. Mais uma vez' as discuss#es sobre a
teoria de Marx "eralmente ne"li"enciam este aspecto e se concentram naquilo que ele afirma sobre a emancipao
do proletariado do controle da bur"uesia. Mas qual seria o sentido desta emancipao se os indivduos que
constituem o proletariado permanecessem dominados pelo proletariado como uma classe- * precisamente esta
22Marx' *n"els' The .erman Adeolo)y, in MB*E' vol. J' p. SR.
+R
relao de dominao que precede o estabelecimento da ditadura do proletariado. (o % necessidade de
restabelecer a dominao dos proletrios pelo proletariado' uma vez que esta dominao 1 existe' embora de forma
diferente' bem antes que a questo da tomada do poder sur1a %istoricamente!
A classe' por sua vez' assume uma e#ist=ncia independente em rela$o aos indivduos, de modo que estes Altimos
encontram sua condio vital predeterminada, assim como sua posio na vida e seu desenvolvimento pessoal destinados
a eles por sua classe, tornando-se assim subordinados a ela. *ste o mesmo fenDmeno da su'ei$o de cada indivduo ?
diviso do trabal%o e s pode ser eliminado atravs da abolio da propriedade privada e do prBprio trabalho.
@8
*ste aspecto da dominao de classe' naturalmente' se aplica a todas as formas de sociedade de classe'
independentemente das suas superestruturas polticas especficas. (em poderia ser diferente' dada a exist$ncia de
irreconciliveis anta"onismos intercleasses2 na verdade' a submisso dos indivduos ? sua classe uma decorr$ncia
necessria destes Altimos.
.utrossim' esta condio se aplica tanto aos pases capitalistas avanados como aos mais ou menos
desenvolvidos. >eria' portanto' ilusrio esperar que as conseq@$ncias polticas desta contradio estrutural ob1etiva
pudessem ser evitadas simplesmente em virtude de al"umas ine"veis diferenas no nvel da superestrutura
poltico-le"al. Korque a contradio em 1o"o um anta"onismo ob1etivo da base socioecon%mica, estruturada de
acordo com uma diviso social do trabalho %ierarquizada' embora' certo' tambm se manifeste no plano poltico.
>ob qualquer 6assim c%amada: ditadura eleita de ministros
,<
6ou' do mesmo modo' sob qualquer outra forma de
democracia liberal: se encontra a ditadura no eleita da diviso %ierrquico-social do trabal%o' que
estruturalmente subordina uma classe a outra e' ao mesmo tempo' tambm sub1u"a os indivduos da prpria classe'
destinando-os a uma posio e a um papel estreitamente definidos na sociedade' de acordo com os ditames
materiais do sistema socioeconDmico prevalecente. *la asse"ura tambm' pouco cerimoniosamente' que' entrem ou
saiam os ministros conforme a vontade dos eleitores' a estrutura de dominao em si permanece intacta.
23 ;d.' ibid.' p. 99.
24 Kara citar o prprio 7ord Iails%am / anti"o ministro tory e autoridade le"al / que deveria saber o que falava.

++
Karadoxalmente' este dilema da dominao estrutural dos indivduos por sua
prpria classe torna-se mais' em vez de menos' a"uda aps a revoluo. (a
forma precedente de sociedade' a seriedade do anta"onismo interclasses d
um carter aparentemente - e' at certo ponto' tambm ob1etivamente -
benvolo ? su1eio dos indivduos a sua prpria classe' na medida em que
esta no defende apenas seus interesses enquanto classe mas'
simultaneamente' defende tambm os interesses de seus membros individuais
contra as outras classes. ;ndivduos proletrios aceitam a subordinao ? sua
prpria classe / isto mesmo com conflitos em relao a interesses setoriais
especficos /' uma vez que a solidariedade de classe um pr5-re&uisito
necessrio da sua emancipao do 1o"o da classe capitalista. (o entanto' isto
est muitssimo lon"e de ser a condio suficiente de sua emancipao como
indivduos sociais. Kortanto' uma vez vencida e expropriada a classe
capitalista' a contradio estrutural ob1etiva entre classe e indivduo ativada
na sua mxima intensidade' sempre que o fator dos anta"onismos interclasses
efetivamente removido ou' pelo menos' transferido para o plano
internacional.
*sta contradio entre classe e indivduo se intensifica num momento
posterior ao da revoluo' a ponto de' na aus$ncia de foras e medidas
corretivas' colocar em risco a prpria sobreviv$ncia da ditadura do
proletariado e de reverter a sociedade a seu status &uo ante. . que se
presencia' no entanto' no nvel da ideolo"ia e da prtica polticas' uma falsa
representao! o necessrio pr-requisito da emancipao da classe
apresentado como a condio suficiente de sua total emancipao' a qual se
diz estar impedida apenas pelas sobreviv$ncias do passado ou pela
sobreviv$ncia do inimi"o de classe. Assim' o intan"vel inimi"o interno
torna-se uma fora mtica cu1a contrapartida emprica deve ser inventada para
enc%er com mil%#es de pessoas comuns os emer"entes campos de
concentrao.
(unca demais enfatizar que a mistificao poltico-ideol"ica no
se alimenta de si mesma 6se assim fosse' seria relativamente fcil suplant-la:'
mas de uma contradio ob1etiva da base so cioeconDmica. * porque a
condio de exist$ncia dos indivduos proletrios' especificamente' o
trabal%o
,J
' no abolida como Marx defendia - porque' em outras palavras'
a diviso %ierrquica do trabal%o social permanece a fora re"uladora
fundamental do sociometabolismo -' que o anta"onismo' esvaziado de sua
1ustificativa pela expropriao da classe oposta' se intensifica' criando uma
nova forma de alienao entre o indivduo que constitui a sociedade e o poder
poltico que controla os seus intercCmbios.
P porque a ditadura do proletariado no pode remover as contradi#es da
sociedade civil abolindo ambos os lados do anta"onismo social' incluindo o
trabal%o - ao contrrio' tem que visar o apropriamento deste Altimo em funo
da absolutamente necessria base material -' que o proletariado volta sua
ditadura contra si mesmo
,5
. .u' para ser mais preciso! para manter seu
predomnio sobre a sociedade como uma classe' o proletariado volta a sua
ditadura contra todos os indivduos que constituem a sociedade' inclusive os
proletrios. 6(a verdade' incluindo tambm os funcionrios do partido ou do
*stado' que t$m mandato para desempen%ar apenas al"umas fun#es e no
outras' de acordo com os imperativos do sistema existente e no apenas de
acordo com seus prprios interesses setoriais' mesmo que eles este1am' por
virtude da sua localizao privile"iada 1unto ? mquina do poder' em posio
de se apropriar de uma maior parcela do produto social do que outros "rupos
de indivduos' quer de fato se apropriem ou no.:
Wma vez que um plo da anttese de que fala Marx - o trabal%o - no pode ser
mantido por si s' uma nova forma de manifestao deve ser tambm
produzida para o outro plo' nas novas condi#es da sociedade ps-
revolucionria. A expropriao da classe capitalista e a interfer$ncia e
alterao das condi#es normais de mercado que caracterizam a sociedade
capitalista imp#em radicalmente novas fun#es ao *stado proletrio. *ste
25 M*BE' vol. J' p. SR.
,5Bomo 7uFcs afirma na passa"em citada anteriormente.

c%amado a re"ular' in toto e em detal%e' o processo de produo e
distribuio' determinando diretamente a alocao de recursos sociais' as
condi#es e a intensidade do trabal%o' a taxa de extrao do excedente e da
acumulao' alm da participao de cada indivduo naquela parcela do
produto social disponvel para o consumo. A partir da' confrontamo-nos com
um sistema de produo no qual a e#tra$o do trabalho e#cedente 5
determinada politicamente da forma mais sumria' utilizando-se critrios
extra-econDmicos 6em Altima instCncia' a prpria sobreviv$ncia do *stado:' o
que' sob determinadas condi#es' pode de fato perturbar ou at atrasar
cronicamente o desenvolvimento das foras produtivas.
*sta extrao politicamente determinada do trabal%o excedente - a
qual' em condi#es de penAria e na aus$ncia de foras e mecanismos
re"ulatrios estritamente econDmicos' pode efetivamente alcanar nveis
peri"osos' a partir dos quais se torna contraproducente - a"ua
inevitavelmente as contradi#es entre o produtor individual e o *stado' com
as mais "raves implica#es para a possibilidade de dissid=ncia. (estas
circunstCncias' a dissid$ncia pode diretamente pDr em risco a extrao do
trabal%o excedente 6e de tudo o que se constri sobre esta base:' reti rando'
assim' potencialmente' a base material da ditadura do proletariado e
ameaando a sua prpria sobreviv$ncia.
*m contraste' em condi#es normais' ao *stado liberal no
necessrio re"ular diretamente a extrao da mais-valia' 1 que os complexos
mecanismos da produo de mercadorias se encarre"am disso. )udo o que ele
tem a fazer asse"urar indireta-mente as salva"uardas do prprio sistema
econDmico. (o precisa' portanto' preocupar-se com as manifesta#es de
dissid$ncia poltica sempre que os mecanismos impessoais da produo de
mercadorias desempen%em sua funo tranq@ilamente.
(aturalmente' a situao se modifica si"nificativamente em pocas de
"randes crises' nos pases desenvolvidos' quando as foras da oposio no
podem mais se limitar a contestar apenas a ta#a de extrao da mais-valia'
mas t$m que questionar o prprio modo de produo e expropriao da mais-
valia. >e isto se faz com $xito' ento o *stado capitalista pode ser levado a
assumir formas bastante diferentes daquelas consideradas liberais.
0a mesma maneira' nas presentes condi#es de desenvolvimento'
quando possvel testemun%ar como tend$ncia que todo o sistema do
capitalismo "lobal se torna extremamente disfuncional' o *stado obri"ado
a assumir cada vez maiores fun#es re"ulatrias diretas' com implica#es
potencialmente srias para a dissid$ncia e a oposio.
Mas' mesmo nestas circunstCncias' as respectivas estruturas so
fundamentalmente diferentes' 1 que o envolvimento poltico do *stado
capitalista se aplica indiretamente a um sistema de produo de mercadorias
dominante e o ob1etivo de fundo a reconstituio da funo auto-re"ulatria
deste Altimo' se1a isto vivel ou no.
*m contraste' o *stado ps-revolucionrio combina' como norma, a
funo do controle do processo poltico "eral com a do controle do processo
de vida material da sociedade. P a interao ntima entre os dois processos
que produz dificuldades aparentemente insuplantveis para a dissid$ncia e a
oposio.
22., Rompendo o domnio do capital
)udo isto coloca claramente em relevo o dilema que se tem de enfrentar
quando se tenta conceber uma soluo socialista para os problemas em
discusso. 0e um lado' as prticas liberaisLcapitalistas da tolerCncia
repressiva operam com base na premissa de que a dissid$ncia e o protesto
podem ser permitidos at se tornarem to barul%entos quanto queiram' desde
que no alterem coisa al"uma. 0e outro lado' nos pases do 7este europeu a
dissid$ncia e o protesto t$m ressonCncia no corpo social e potencial no sentido
de contribuir para mudanas reais' mas no t$m permisso de dar voz a suas
discordCncias.
Iaver sada para este doloroso dilema- >e %ouver' dever ser pelo
amadurecimento das condi#es ob1etivas de desenvolvimento a que possam
estar relacionados movimentos polticos' acelerando ou frustando o seu
desenvolvimento. >obre este aspecto' importa muito saber se as sociedades
ps-revolucionrias representam ou no al"uma nova forma de capitalismo
6capitalismo de *stado' por exemplo:. >e representam' na realidade nada
teria mudado com o advento da revoluo! nen%um passo real teria sido dado
em direo ? emancipao' e o supostamente monoltico poder do capitalismo'
que prevalece em todas as suas formas' faz com que o futuro parea ser
extremamente inquietante.
Marx escreveu . capital a servio do rompimento do domnio do capital, no
apenas do capitalismo. (o entanto' estran%amente' sobre a avaliao desta
mais ntima natureza do seu pro1eto que os desentendimentos so maiores e
mais danosos. . ttulo do livro ; de . capital foi traduzido pela primeira vez
para o in"l$s' sob a superviso de *n"els' como Wma anlise crtica da
produo capitalista' enquanto o ori"inal . processo de produo do
capital CDer Produtionspro<ess d=s Eapitals0, o que al"o radicalmente
diferente. . pro1eto de Marx se ocupa das condi#es de produo e
reproduo do capital em si F de sua "$nese e sua expanso' assim como das
contradi#es inerentes que prenunciam a sua supresso por meio de um lon"o
e doloroso processo de desenvolvimento -' enquanto a mal traduzida verso
fala apenas de uma dada. fase da produo do capital' confundindo
problematicamenre os conceitos de produo capitalista e produo do
capital.
(a verdade' o conceito de capital muito mais fundamental que o de
capitalismo. . Altimo est limitado a um perodo %istrico relativamente
curto' enquanto o primeiro abarca bastante mais que isto! ocupa-se' alm do
modo de funcionamento da sociedade capitalista' das condi#es de ori"em e
desenvolvimento da produo do capital' incluindo as fases em que a
produo de mercadorias no abran"ente e dominante como no capitalismo.
Ao lado da radical lin%a de demarcao traada pela derrocada do capitalismo'
o pro1eto de Marx ocupa-se i"ualmente das formas e modalidades nas quais a
necessidade de produo de capital est fadada a sobreviver nas sociedades
ps-capitalistas por um lon"o e doloroso perodo %istrico -isto ' at que a
prpria diviso social %ierrquica do trabal%o se1a satisfatriamente superada
e que a sociedade se1a completamente reestruturada de acordo com a livre
associao dos indivduos sociais' que conscientemente re"ulam suas prprias
atividades.
. domnio do capital' fundado no atual sistema da diviso do trabal%o
6que no pode ser abolido apenas por um ato poltico' mesmo que radical e
livre de de"enerao:' prevalece assim durante uma parte si"nificativa do
perodo de transio' embora deva exibir caractersticas de uma tend$ncia
decrescente' para que a transio possa ter qualquer $xito. Mas isso no
si"nifica que as sociedades ps-revolucionrias continuem capitalistas' da
mesma forma que a sociedade feudal e as anteriores no podem ser
corretamente caracterizadas como capitalistas em funo do maior ou menor
uso de capital monetrio e da mais ou menos desenvolvida parcela nelas
ocupada' como elemento subordinado' pela produo de mercadorias.
Bapitalismo aquela particular fase da produo de capital na qual!
+. a produ$o para a troca 6e assim a mediao e dominao do valor-de-uso
pelo valor-de-troca: dominante3
@. a. for$a de trabalho em si' tanto quanto qualquer outra coisa' tratada
como mercadoria3
=. a motivao do lucro 5 a fora re"uladora fundamental da produo2
<. o mecanismo vital de extrao da mais-valia, a separao radical entre
meios de produo e produtores assume uma forma inerentemente
econ%mica3
J. a mais-valia economicamente extrada apropriada privadamente p$los
membros da classe capitalista2 e
5. de acordo com seus imperativos econ%micos de crescimento e expanso' a
produo do capital tende ? inte)ra$o )lobal, por intermdio do mercado
internacional' como um sistema totalmente interdependente de dominao e
subordinao econDmica.
4alar de capitalismo nas sociedades ps-revolucionrias' quando
apenas uma destas essenciais caractersticas definitras - a de nAmero quatro
- mantida e' at mesmo esta' de forma radicalmente alterada' 1 que a
extrao de trabal%o excedente re"ulada poltica e no economicamente'
implica o desprezo ou a confuso das condi#es ob1etivas do
desenvolvimento' com srias conseq@$ncias para a possibilidade de penetrar-
se na natureza real dos problemas em questo.
. capital mantm o seu / de forma al"uma restrito / domnio nas
sociedades ps-revolucionrias principalmente atravs!
+. dos imperativos materiais que circunscrevem as possibilidades da
totalidade do processo vital2
,. da diviso social do trabal%o %erdada que' apesar das suas
si"nificativas modifica#es' contradiz o desenvolvimento das livres
individualidades2
=. da estrutura ob1etiva do aparato produtivo disponvel 6incluindo
instala#es e maquinaria: e da forma %istoricamente limitada ou desenvolvida
do con%ecimento cientfico' ambas condi#es da diviso social do trabal%o2 e
<. dos vnculos e interconex#es das sociedades ps-revolucionrias com
o sistema "lobal do capitalismo' quer estes assumam a forma de competio
pacfica 6intercCmbio comercial e cultural:' quer assumam a forma de
oposio potencialmente mortal 6desde corrida armamentista at maiores ou
menores confronta#es reais em reas su1eitas a disputa:.
Kortanto' o problema incomparavelmente mais complexo e abran"ente
do que sua convencional caracterizao como meramente o imperativo da
acumulao de capital que' a"ora' sur"iria como acumulao socialista.
. capital constitui um sistema mundial altamente contraditrio' com os pases
capitalistas avanados e as principais sociedades ps-revolucionrias como
seus plos que' por sua vez' se relacionam com uma multiplicidade de
"rada#es e est"ios de desenvolvimento variado. * esta totalidade dinCmica e
contraditria que torna as possibilidades de dissid$ncia e oposio muito mais
viveis do que a monoltica concepo de poder capitalista "ostaria de su"erir.
>ociedades ps-revolucionrias so tambm sociedades ps-capitalistas' no
sentido de que suas estruturas ob1etivas efetivamente impedem a restaurao
do capitalismo.
Bertamente' suas contradi#es internas' mais complicadas e
intensificadas pela sua interao com os pases capitalistas' podem produzir
altera#es e a1ustes dentro de suas estruturas em favor das rela$*es de tipo
mercantil. (o entanto' a possibilidade de tais altera#es e a1ustes bastante
limitada. *st estritamente circunscrita pelo fato de a e#tra$o poltica do
trabalho e#cedente no poder ser radicalmente alterada sem &ue afete
profundamente Gna verdade, sem &ue ponha em risco0 o poder poltico
e#istente. A frustrao sistemtica e a preveno da dissid$ncia t$m sua
contrapartida no sucesso extremamente limitado das recentes tentativas de
introduo de mecanismos estritamente econDmicos na estrutura "eral da
produo. As sociedades ps-revolucionrias ainda no t$m os mecanismos de
auto-re"ulao que l%es asse"urem que dissidentes possam Hdi<er o &ue lhes
a)rade sem &ue se altere coisa al)uma,. 0ecerto' seria uma vitria pirrDnica
se a dissenso s se desenvolvesse nas sociedades ps-revolucionrias
paralelamente ? reintroduo de poderosos mecanismos e institui#es
capitalistas.
0esenvolvimentos positivos' sob este aspecto' podem ser
prenunciados apenas se o sistema encontrar al"uma maneira de conse"uir uma
efetiva' e institucionalmente sancionada' distribui$o de poder poltico
6mesmo que se1a' em princpio' muito limitada:' o que no representaria
peri)o para o atual modo de extrao do trabal%o excedente enquanto tal -
apesar de que' necessariamente' colocaria em questo suas manifesta#es e
seus excessos particulares. *m outras palavras' descentralizao'
autonomia e similares devem ser postos em prtica nas sociedades ps-
revolucionrias - em primeiro lu"ar / como princpios polticos, para que
possam ter al"um si"nificado.
A totalidade dinCmica e contraditria mencionada acima tambm uma
totalidade interdependente do princpio ao fim. . que acontece em um lu"ar
tem importantes consequ$ncias para as possibilidades de desenvolvimento de
outras partes. As demandas por uma maior efetividade de dissid$ncia e
oposio no .cidente sur"em a"ora que o sistema capitalista exibe sintomas
de crise severa' com consequ$ncias potenciais de lon"o alcance.
. enfraquecimento de essenciais mecanismos de controle da
sociedade de mercado / que' no seu funcionamento normal' anulam
satisfatoriamente a dissenso e a oposio sem que %a1a necessidade de
coero - oferece maior amplitude para o desenvolvimento de alternativas
reais' devendo o debate sobre o pluralismo ser situado dentro desta
problemtica. Ao mesmo tempo' no sem profundo si"nificado que
virtualmente todas as foras de esquerda se ten%am afastado totalmente de
uma primeira atitude crtica acerca da avaliao de desenvolvimentos ps-
revolucionrios. *sta atitude' no passado' refletia um estado de imobilidade
imposta e no poderia aspirar mais que ? reiterao repetitiva de seu ideal
como uma declarao de inten#es sobre o futuro' por mais remoto que
parea' em vez de proceder a uma avaliao realista de um experimento
%istrico com base nas suas prprias realiza#es concretas.
*m um mundo de total interdepend$ncia' se resultados efetivos
sur"irem desta anlise crtica - que tambm uma autocrtica -' eles no
podero deixar de ter implica#es positivas para o desenvolvimento da
dissenso e da oposio consequentes nas sociedades ps-revolucionrias.