Moreno Garca Ral Grupo: 1

Recursos y Necesidades de Mxico 19/09/13

El mexicano moldeado por la historia
El mexicano, psicologa de sus motivaciones
1
es un texto escrito por Santiago Ramrez
Ruz Sandoval, quien fue mdico por la UNAM y pionero en el psicoanlisis en Mxico.
Esta obra recopila aspectos fundamentales sobre el por qu del comportamiento del
mexicano y da explicacin a ciertas conductas que se pueden relacionar con la
actualidad.
El primer captulo muestra la importancia que tiene el psicoanlisis para poder
comprender la psicologa del mexicano hoy en da, as como hechos que sucedieron
hace muchos aos y que tienen repercusin en nuestro comportamiento como
sociedad.
El ser humano no es una entidad independiente en el tiempo, sino anclada al pasado y
determinada por l.
2

De acuerdo a lo anterior el psicoanlisis trata de conectar hechos del pasado que
pudieran parecer aislados, pero no siempre lo son, para darle sentido a las conductas
actuales de las personas, es decir, ve al ser humano como un ente biolgico que nace
con cierta carga de necesidades y con instintos, los cuales se van moldeando de
acuerdo al ambiente con el que tenga relacin.
A partir de esto, el autor seala que la necesidad de un ser humano tiene cuatro
componentes: origen, fuerza, finalidad y objeto. De estos, el objeto tiene una
repercusin importante, ya que el primer objeto con el que se tiene relacin es la
madre, la cual representa todo lo que cobija o nutre a un beb. Son los objetos quienes
deciden cmo es que el nio exteriorizar o interiorizar en el futuro sus necesidades.
Un punto central del texto es que tendemos a la repeticin de conductas, es aqu donde
entra el inconsciente, ya que muchas de las conductas aprendidas se quedan ah y las
repetimos pero sin conocer su origen. Al ser repetidores de pautas de comportamiento
es muy posible que si miramos hacia nuestros padres y la forma en la que nos han
educado, entendamos muchos de nuestros temores, formas de ser y actitudes hacia la
vida.
Un ejemplo son las personas que sufren de celos, por lo general demuestran
inseguridad ya que padecieron el abandono de uno de sus primeros objetos de la

1
Ruz Sandoval Ramrez, Santiago, El mexicano, psicologa de sus motivaciones, Editorial Grijalbo, Mxico, 2004, p.
6-51.
2
Ibd., p. 10
infancia, este abandono recae en la otra persona con la cual se repite la misma pauta
de comportamiento inconscientemente.
Ramrez involucra un tema crucial para el mexicano, su historia, la cual representa la
bsqueda por su identidad despus de la conquista. En esta ocasin no considero que
se pueda llamar encuentro, como lo hace el autor, a la conquista, ya que un encuentro
tiene que ver con un acuerdo al que se llega por medio de ambas partes. Sin embargo,
la importancia radica en que el espaol se impuso ante los indgenas gracias a lo que
estos proyectaron en l, es por eso que el texto dice que fue gracias a la estructura que
los indgenas tenan, de atribuirles caractersticas que no tenan a los conquistadores lo
que los hizo triunfar.
En el pasado lo que los indgenas hicieron fue cambiar de padre, de protector,
trasladado a la actualidad sucede lo mismo con las elecciones, por ejemplo, las
personas piensan que elegir a un presidente har la diferencia en el pas, ser l quien
venga como Dios del pasado a salvarnos a todos, pero no se fijan en las acciones que
ellos estn teniendo para el propio mejoramiento del pas. Se est repitiendo el modelo
de proyectar en el otro todo lo que quisiramos hacer por el pas depositando las
esperanzas en una sola persona.
A partir de la conquista tambin se fij una pauta de comportamiento importante y que
sigue vigente: el rol del hombre y la mujer en la sociedad. La mujer es devaluada en la
medida en que paulatinamente se le identifica con lo indgena; el hombre es
sobrevalorado en la medida que se le identifica con el conquistador
3
. De acuerdo a
esto, al hombre se le atribuyen los valores de fuerza, poder y jefe del hogar y a la mujer
los de debilidad y sometimiento.
Actualmente estos roles que haban estado bien definidos, se encuentran con una gran
ruptura, la sociedad ha cambiado, las mujeres han salido a trabajar y muchos hombres
han tenido que adaptarse y aceptar esta situacin. Por lo tanto aunque se les siga
etiquetando como en el pasado, existe un cambio en la forma de pensar. Al respecto,
Rafael Montesinos, socilogo por la UAM, hace hincapi sobre la crisis que vive la
identidad masculina, ya que el hombre no sabe si ser como en el pasado el hombre
tradicional
4
machista o mirar hacia adelante y adaptarse a los cambios y ser ms
comprensivo y equitativo, ya que el modelo est cambiando. Y esto incluye aceptar
como dice la lectura, que los hombres tambin tiene una parte introyectada de la
personalidad femenina.

3
Ibid.,p.21
4
Chihu Amparan, Aquiles, coordinador, Sociologa de la identidad, ed. Miguel ngel Porra: UAM, Unidad
Iztapalapa, Mxico, ao 2002, p. 158.
El autor hace una diferenciacin entre criollo, mestizo e indgena, en este caso el
mestizo y el criollo estn unidos por la forma en que se comportan de acuerdo a su
pasado, ya que alguna vez fueron sometidos y esto lo externalizan con agresin hacia
el indgena porque se proyectan en l. El indgena a diferencia de ellos borr su pasado
pero tampoco sabe qu har con su presente y su futuro, estn unidos como familia
contra lo que hay afuera y prefieren mantener su libertad en el trabajo dejando de lado
sus posibilidades de lucha en este mundo actual, pues la conquista tambin dej
rezagos en ellos.
La negacin que tiene el mexicano hacia lo que de verdad le importa tiene relacin no
solo con la madre como lo dice la lectura, sino tambin con el xito de muchos top
shows en el pas. Esto es porque, al no querer ver lo que sucede en su propia familia,
dejar que todo lo que siente en cuanto a dolor recaiga en estos programas para sentir
que alivia sus penas, aunque realmente no sea as. Esto aparentemente libera al
mexicano de problemas que no quiere resolver.
Una de las razones principales por las que la familia mexicana no tiene o no logra
cohesin es porque al vivir muchas personas en una sola casa, como menciona el
autor, familiares de la madre o padre o incluso personas ajenas, hacen que la familia
nuclear no pueda integrarse y generar sus propias tradiciones y costumbres, pues no
falta la figura de la suegra o abuela queriendo ser dueas del nio y tomando
decisiones ante la madre, esto constituye rupturas en toda clase de organizacin.
Al respecto de los nios de la calle, los cuales retoman la figura materna en la virgen de
Guadalupe y asaltan a los alcohlicos por las noches los cuales representan la figura
paterna, Luis Buuel en Los Olvidados, retrata una historia similar en donde se muestra
que la figura materna no siempre es ideal, adems de que la mayora de los nios
tampoco tenan padre. Uno de ellos salido de la correccional por haber robado,
engendra el mismo problema del texto en donde estos nios se tienen que agrupar para
sobrevivir retratando el maltrato psicolgico vivido. La falta de figura materna y paterna
la interiorizan con las acciones que realizan de venerar a la virgen y los asaltos.
Existe tambin un desprestigio por nuestra propia cultura y esta es principalmente por
parte del mexicano, cuando no est orgulloso de sus tradiciones y de su forma de
vestir. El texto habla de la clase alta que pretende adoptar todo lo americano, sin
embargo, hay que recordar que la clase media es aspiracional y actualmente vivimos en
una sociedad consumista, en la cual, se pretende parecerse ms a la clase alta
adoptando las mismas modas que, utilizar lo mexicano aunque sea de mejor calidad.
El americano y el mexicano siempre han tenido una rivalidad que las mismas familias
consienten con lo que se les inculca a los hijos sobre el otro. Sin embargo, una de las
caractersticas que me parece ms importantes, es la imagen que este proyecta en el
norteamericano, porque volvemos al ejemplo de la conquista, de nuevo le atribuye todo
de lo que l carece quedndose dbil ante l y como dice el autor, eso significa
sometimiento, feminidad, lo indgena.
La msica mexicana es otro elemento en el cual recae toda la ideologa del mexicano,
su amor, desamor y abandono. Las piezas expuestas en el captulo dejan ver el
pensamiento que se tiene hacia la mujer y los sentimientos en contradiccin de querer
sentirse fuerte pero al mismo tiempo llorarle a la mujer.
Esto es importante porque la msica aunque ha evolucionado, si nos fijamos bien, las
letras principales de distintos gneros siguen llevando impresos los sentimientos
reflejados en las canciones tradicionales. Siguen hablando de desamor, de abandono,
de venganza o rivalidad, le lloran a la mujer o la desprestigian en otros casos.
Hacer en activo lo que se sufri en pasivo es aplicable al mexicano, ya que sus
actitudes del presente muchas veces tienen que ver con cerrar un ciclo que no se cerr
en el pasado, puede incluso tratarse de una venganza y esto se traslada a las
canciones en donde se deposita este sentimiento.
Ante estas pautas vigentes se puede concluir que todo tiene una razn de ser, en este
caso el mexicano acta de acuerdo a lo que vivi en su pasado y reproduce la forma de
vida histrica que se tena. Muchas de nuestras acciones del presente estn ancladas a
ese pasado que es preciso conocer para poder darle sentido a nuestras acciones. Sin
embargo, creo que hay cosas del pasado que entre ms clara las tengamos en el
presente, es decir, saber por qu actuamos de alguna forma, nos permitir corregir
aspectos que no nos gusten de nuestra propia personalidad para de esta manera
funcionar en sociedad como parte de un pas y de una nacionalidad.