NORMAS DE URBANIDAD

Las Reglas de Urbanidad tuvieron su inicio cuando el hombre comenz a mezclarse socialmente, entonces estableci
formas, reglas, conceptos y modales de respeto al prjimo y de la forma ms elegante y apropiada de relacionarse con las
dems personas. Todas estas reglas fueron mejorando y cambiando de acuerdo a las pocas y a la evolucin del hombre.
Fueron adaptadas a las diferentes sociedades, climas y clases, en las diferentes escalas sociales y nacionalidades.
Cada grupo tnico adopt las ms adecuadas a sus criterios, idiosincrasia, religiones y formas de pensar; pero siempre
respetando las relaciones humanas.
Eso es urbanidad, consiste en saber convivir en comunidad, saber comportarse de modo correcto en cualquier
ocasin para agradar a quienes nos rodean. Para cultivar esta virtud, es imprescindible desarrollar el tacto social.
mantener una cortesa civilizada, a la hora de relacionarse con las dems personas.
En la sociedad actual, muchas de estas reglas han sido olvidadas y ellas estn totalmente relacionadas con el crecimiento
personal de cada individuo y de su evolucin general y en este caso, la espiritual.
Cuando se quiere crecer espiritualmente se debe tener una educacin interna y externa de todas las cosas que refieren al
hombre, en la existencia humana. He aqu la importancia de las Reglas de Urbanidad y su relacin con el misticismo y la
espiritualidad.
ORIGEN.- tiene su origen en una antigua palabra latina: Urbs, la urbe, la ciudad.
Es el conjunto de reglas que debemos observar para comunicar dignidad, decoro y elegancia a nuestras acciones
y palabras, y manifestar a los dems benevolencia, atencin y respetos debidos.
Se deca que tena urbanidad todo aquel que haba aprendido a convivir en la ciudad, es decir, todo aquel que
conoca y practicaba las normas de buena vecindad, cumpla sus deberes para con su familia y reverenciaba a
Dios en la manera debida.
Lo contrario era llamado Paganidad, como smbolo de vida ms independiente y menos relacionada con lo dems
vivida en el campo.
La urbanidad se distingue de la etiqueta en que los buenos modales de educacin son manifestacin de virtud:
reflejo exterior de las realidades interiores.
En cambio la etiqueta no es ms que el detalle con que se manifiesta la urbanidad. La etiqueta vara en una
sociedad de otra y por urbanidad debemos adaptarnos a la etiqueta del extrao, cuando estamos en su suelo
La urbanidad, es virtud o manifestacin de virtud: reflejo exterior de realidades interiores, la intencin de integrarse
positivamente en la vida ciudadana convertida en hechos.
En realidad todos deberamos de regirnos por un mismo principio y poner en prctica todos los buenos modales
que nos abren las puertas hacia el futuro; as podramos lograr la sociedad ideal formada para hacer el bien a toda
la comunidad y enfatizada en la necesidad de rescatar los valores ticos y morales a travs de la enseanza de la
urbanidad como alternativa, para garantizar la formacin del hombre amoroso, educado, culto, sencillo, en otras
palabras, ms sensible a sus semejantes; pero teniendo en cuenta que cada uno es un ser individual pero al
mismo tiempo reflejando una idea concisa de una sociedad armnica como lo explica la famossima frase del
escritor Joham Wolfgang van Goethe que dice: "El comportamiento es un espejo en el que cada uno muestra
su verdadera imagen".
Actualmente, son tantas las tendencias que tratan de desintegrar los valores humanos, donde vemos una sociedad
que no ayuda en nada en la formacin de stos. (Basta con citar algunos ejemplos Qu pasa con un o que ve a
su amigo con el pantaln roto y escrito? . Cualquiera dira pobre joven, sus padres no tienen dinero o educacin,
pero para los jvenes no es as, dicen ellos es la moda o no ser monera el utilizar arete?. Esto arrastrar una
cadena difcil de borrar, porque el nio que mira esto dir que eso es bueno y hay que imitarlo si mi hermano o
primo lo usa, porque yo no, si me van a decir quedado).
As pues entonces lo humano se est alejando cada vez ms de lo espiritual, y no debe ser as. Ambos deben ir de
la mano. Vemos que falta al menos un mnimo de virtudes humanas.
Debemos rechazar el miedo de quedar mal ante los dems por vencer un defecto en el modo de comportarnos.
Una cosa es cierta: del buen ejemplo no nos arrepentiremos nunca
El dejarse llevar por respetos humanos el qu dirn, si me conocan que yo no era as, etc. es propio de
personas con una formacin pobre, sin criterios, dbiles de carcter, sin metas.
Donde hay virtud hay tentacin.
Siempre se nos ha caracterizado a los personas de ser conformistas en todo. Eso es muy cierto y se ha ido
expandiendo a todo, nos conformamos en solucionar todo de cualquier manera o realizar las cosas a la chapuza.
Eso es malo y hay que eliminarlo de nuestra vida corriente. Ello se vencer con virtudes humanas, conseguidas a
diario y con esfuerzo.
El comportarse de un modo u otro depende de cmo usemos de nuestra libertad. Podemos querer lo que
queramos. Somos libres, a diferencia de los animales. Cada uno hace su vida, su historia personal, a golpe de
libertad. La vida es elegir. O no?
La Urbanidad y buenos modales, te sugieren todo un arte de vivir bien; de vivir con respeto a los que conviven
contigo, saber comportarse y saber estar, saber escuchar, mirar de frente. Es decir un arte de vivir educadamente.
Porque vivir bien no es darse una buena vida.
Sino creced como persona. Creced en personalidad, en sentido social, en libertad, en ser til, y no un insecto.
Quines vivieron su vida realmente? los que libremente se propusieron ser : solidarios, generosos, humanos,
alegres, justos, comprensivos, competentes, eficaces. Hicieron una vida de calidad, Pero cuesta
Lo importante no es saber las cosas, sino vivirlas. Haz las cosas porque te da la gana, eres libre y por amor a Dios,
empezaremos todos aprendiendo, luchando con defectos que en nuestra sociedad se est olvidando o no
queremos vivirlo.
Principios bsicos de urbanidad:
Respetar al otro como un otro: su carcter, su amor propio, sus opiniones, inclinaciones, caprichos, costumbres,
etc., aunque las consideremos defectos. El respeto da un paso ms que la tolerancia.
Escuchar, ms que hablar: descubrir quin es el otro, qu quiere, qu piensa. No dirigirse a l como si fuera una
proyeccin de nosotros. Hablar sin descanso es una descortesa hacia los dems, y adems revela cierto egosmo.
Comprender, antes que juzgar: no odiar al otro ni hablar mal de l ante otros por lo que creemos que son sus
defectos. Siempre es mejor preguntarse: qu hace que la persona que nos molesta acte de la forma en qu lo
hace? As, ser ms fcil que comprendamos y ms difcil que odiemos.
Pensar antes de actuar o de hablar: elegir siempre la mejor oportunidad, no ser imprudente. Evitar palabras
molestas, observaciones poco delicadas, descorteses o demasiado personales.
Ser discreto: no hacer preguntas que nos hagan parecer excesivamente curiosos, ni divulgar los secretos que
otros nos han confiado. De lo contrario, nos ganaremos que nadie confe en nosotros.
Adecuar el discurso a los conocimientos del otro: evitar hacer comentarios sobre historia, ciencia, cultura o
arte cuando no se conoce el grado de conocimiento de las personas que escuchan.
Adecuar el discurso a la situacin del otro: percibir cul es su estado anmico y, segn eso, decir lo que sea
apropiado.
Tratar a los dems como nos gustara ser tratados.
Desde que el beb tiene primer contacto al nacer con sus padres y familiares, comienza la educacin. Por eso los padres
deben tomar como primeras normas de educacin los siguientes puntos:
Hablar en voz baja, con dulzura, calidez y seguridad ante el bebe en la cuna.
No discutir jams delante del nio y mucho menos decir malas palabras.
Dar el ejemplo siempre, no realizar nada obsceno, no criticar, ni hablar mal de otras personas, inclusive familiares.
Mantener una disciplina general en todo momento, tener orden, respeto de los horarios, cumplimiento del trabajo,
buena administracin del dinero y buenas relaciones humanas.
Cenar todos los das en familia dndole el ejemplo con una buena mesa servida, buenos hbitos alimenticios y
buenos modales.
Ensearles a cumplir con sus deberes, desde las tareas en la escuela, hasta el cumplir con promesas y
ofrecimientos a otros nios o personas. As les ensearemos a ser hombres y mujeres de palabra.
Desde bien pequeos darle el ejemplo y mostrarle que el saludo, aunque no conozcamos a la persona, es bsico
para dar una buena impresin siempre.
Hablar correctamente el idioma que tengamos.
Ser sociables, poder sostener una conversacin con todo tipo de personas. Ser cortes ante todos.
Vestir apropiadamente, de acuerdo a la edad y a la ocasin.
Tratar de evitar discusiones en tonos alterados y bajo estados emocionales extremos. Una sonrisa junto a una
disculpa, es la mejor forma de evitar altercados desagradables.
Respetar la puntualidad y de no poder asistir por causas inevitables, comunicarlo con tiempo.
Estas son algunas de las principales reglas de urbanidad que si ponemos en prctica dando nuestro ejemplo a nuestros
hijos, as lograremos un futuro lleno de respeto hacia el prjimo.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO PERSONAL.
La persona que practica las normas de urbanidad, sabe comportarse adecuadamente consigo mismo, con Dios,
con sus semejantes. Con su Patria y puede amar y obrar con sabidura.
La persona que practica las normas de urbanidad exterioriza su nobleza y su alegra cuando se relaciona con
cortesa, honestidad, amor y positivismo.
Las normas de comportamiento personal que son importantes, son las que tienen que ver con:
El aseo personal y la higiene, porque debemos estar siempre limpios, bandonos todos los das y cambindonos
diariamente nuestra ropa, principalmente la interior cada vez que nos baamos, adems de tener cabello y uas
cortas y limpias. La higiene en nuestro cuerpo y de nuestras cosas, nos exige que adems de ser aseados,
tengamos la ropa limpia y tambin nuestros zapatos, bolsos, que est limpia nuestra cama antes de acostarnos, la
mesa limpia donde comemos, mantener despejado y aseado el espacio debajo de la cama, dejar
permanentemente que entre la luz natural y el aire a nuestra habitacin y disponer siempre de un pauelo para
cuando nos haga falta, no permitir a nuestras mascotas estar en nuestros espacios como las camas, mesas y sillas
donde estamos y tenerles su espacio para evitar contagio, no mezclar las cosas sucias con las limpias, adems de
no acostarse con la ropa con la que se ha estado en el da, no acumular basura dentro de nuestro cuarto, y no
comer en nuestra cama. El aseo de nuestro cuerpo y la higiene nos permite ser agradable y mantener buenas
relaciones con los dems.
No te desvistas en presencia de otros, ni salgas de tu habitacin a medio vestir.
El orden y el cuidado de nuestras cosas y espacios en nuestra vida y que representa esto para como nos ven las
dems personas. El orden nos ayuda a usar mejor nuestro tiempo y sacar mejor provecho de nuestras actividades,
el control nos ayuda a mantener en buen estado nuestras cosas y espacios y a ganarnos el respeto de las
personas. Se debe mantener limpio y ordenado nuestro espacio, no se deben tirar las cosas, ni permitir que
amigos o visitantes destruyan o daen nuestras cosas o el sitio donde dormimos, estudiamos, jugamos y en
general donde vivimos y permanecemos. Un lugar aseado, ordenado y tambin bonito, con normas de respeto de
los dems hacia nuestras cosas y espacios habla de una persona que se quiere y se respeta a s misma y que por
esto tambin es capaz de querer y respetar a los dems. Las personas generalmente confan en personas
ordenadas, cuidadosas y que pueden mantener el orden y el control sobre las otras personas para que no
destruyan o daen sus cosas y espacios. Las personas, desconfan de los desordenados, descuidados e
incapaces de mantener el control y proteger sus cosas y espacios, porque el desorden, el descuido y la falta de
control y proteccin de nuestras cosas y espacios, puede poner en peligro a las personas que nos rodean y
tambin a sus cosas, por lo que no confiaran en nosotros para compartir actividades, responsabilidades, espacios
y cosas, ni tampoco nos prestaran nada por miedo a que se los pierdan o daen.
La buena presencia y la imagen. La buena presencia est relacionada con la higiene y el aseo personal, adems
de nuestra imagen fsica que se relaciona con cmo nos vestimos y el cuidado que debemos tener para vernos
bien. La moda influye en nuestra presencia pero no es lo ms importante, no siempre lo que est de moda nos
queda bien ni tampoco es imprescindible usarlo. No debemos usar las cosas slo porque estn de moda o porque
otros las usen, por demostrarles a los dems que estamos a la moda y que podemos tener lo que est de moda, o
solo por el simple placer o ego de usarla, sin tomar en cuenta cmo esto afecta nuestra imagen permanente a
futuro. La moda cambia pero nuestra imagen es algo que se construye y es permanente en el tiempo, por lo que
debemos usar solo aquellas cosas que nos queden bien y que no afecte nuestra imagen permanente, que tambin
pueda hacernos sentir bien y tener una auto estima elevada. Otro aspecto que contribuye a la imagen es la
elegancia y soltura al caminar y cuando nos paramos o sentamos. Tambin forma parte de nuestra imagen
permanente nuestra capacidad de mantener el orden y cuidado en nuestras cosas y espacios, el desorden y poco
control, nos crea fama de despistados y poco confiables lo que afecta nuestra imagen.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO EN LA CASA Y CON LA FAMILIA.
Las normas de comportamiento en la casa y con la familia que son ms importantes, son las que tienen que ver con:
Consideracin y Respeto. Debemos tener consideracin y respeto hacia nuestra familia, y respeto y cuidado hacia
nuestra casa y todas las cosas que se tienen. Debemos saber compartir y respetar el derecho de los dems a
disfrutar del hogar, tener su privacidad y vivir con tranquilidad, para contribuir a que la vida de todos sea grata, sin
ocasionar mortificaciones, notificando cuando debas llegar tarde o fuera de la hora acostumbrada. Debemos ser
cordiales y gentiles con nuestra familia, dar los buenos das con alegra y respeto. No maltratar a nuestra familia
con paleas, gritos o faltas de respeto porque estamos de mal humor o algo nos ha salido mal o porque tenemos
sueo y no queremos levantarnos, ni tampoco hacer ruidos, encender luces o tirar puertas o cualquier cosa que
moleste o perturbe el sueo de las personas con quienes vivimos, ni tampoco abusar del tiempo en que usamos
los espacios comunes como el bao, ni acabar con las cosas comunes como el agua de la nevera ni tampoco
acabar con cuanta comida, chucheara o cosa sabrosa haya en la casa sin tomar en cuenta que los dems
tambin pueden querer comerla, ni tampoco abusar del uso del telfono durante mucho tiempo. Tampoco
debemos permitir que las visitas, compaeros o amigos se conviertan en una invasin que altere la vida familiar.
Tambin se debe respetar a las personas que trabajan en nuestra casa, dndoles respeto y consideracin como a
todo ser humano, sin gritarles, ordenarles de manera grosera, menospreciarlas, burlarse, o reclamarles delante de
extraos o de mala manera.
Colaboracin y Responsabilidad. Debemos ayudar en todo cuanto sea necesario para hacernos la vida ms fcil y
grata a todos, aceptando que la responsabilidad de mantener en buen estado nuestra casa es tarea de todos y por
ello debemos colaborar sin poner excusas ni negarnos a ayudar, con el mantenimiento del aseo, arreglo, cuidado y
orden de la casa, compartiendo las responsabilidades y aprendiendo a actuar juntos repartindonos las actividades
y tareas de acuerdo a nuestra edad condicin y preparacin, cuidando todas las cosas propias y de nuestros
familiares, as como los bienes y recursos que tenemos en la casa . Adems, no debemos ensuciar ni desordenar
los espacios de nuestra casa. No abrir la puerta ni dejar entrar a desconocidos. Tambin debemos atender y cuidar
nuestras mascotas
Cortesa y buen entendimiento y educacin. Se debe acatar las normas y orientaciones de los padres y mayores,
escuchando sus consejos, sin faltarles el respeto con respuestas o actitudes inapropiadas, ni hacer pataletas,
entrar en rebelda o resistencia pasiva. Se debe atender bien a las visitas, darles la bienvenida al llegar, y hacerlas
pasar, si la visita es para otro miembro de la familia avisarle inmediatamente su llegada, si la visita en para
nosotros, debemos estar preparados, vestidos y arreglados apropiadamente, atenderla bien desde el momento de
su llegada y no retirarnos ni dejarla sola, suspendiendo cualquier actividad que pueda resultar molesta para el
visitante o ser descorts con l, tampoco debemos poner malas caras, ser groseros o antipticos con las visitas, ni
hacer algo que lleve a la persona que visita a pensar que su presencia resulta molesta o incomoda. Cuando se
vaya a comer, espera que se ubiquen los mayores y que ubiquen a las visitas, colabora con la ubicacin de los
ms pequeos, y mantener la compostura y buenos modales teniendo la espalda recta, las manos a la vista, los
codos fuera de la mesa y las piernas recogidas, usando adecuadamente los cubiertos, no se debe hablar de temas
difciles, enfermedades o tragedias, ni tampoco asumir el momento de la comida para desorden o bochinche, ni
olfatear o soplar las comidas o bebidas, ni tampoco hacer ruido con la boca mientras se come, comer con la boca
abierta o hablar con la boca llena, no tocar la comida con las manos, ni tocarse los odos, nariz o cabello mientras
se come, ni enterrar la cabeza en el plato o acostarse sobre la mesa.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO CON LAS PERSONAS Y EN LA COMUNIDAD.
Las normas de comportamiento con las personas y en la comunidad que son importantes, son las que tienen que ver con:
Convivencia. Se debe considerar la tranquilidad de los vecinos y sus derechos, as como consideramos y
respetamos a nuestra familia y en nuestra casa, prestando principal atencin a no perturbarlos con ruidos
molestos, ni con prcticas y juegos escandalosos, ni con peleas , gritos y quejas dentro del hogar que afecten a los
vecinos, ni golpear puestas o llamar a las personas a gritos, ya que esto produce incomodidad en las personas, ni
tampoco hacer ruido en horas de descanso y durante la noche que perturben el sueo de los vecinos. . Se debe
controlar a las mascotas, para que no afecten a los vecinos, evitando que los ruidos emitidos por estos animales
molestan a los vecinos, cuando se saquen a pasear se debe tener el control sobre las mascotas para que estas no
afecten a los vecinos y tambin recoger sus desechos y no dejarlos en la va pblica. No se debe hablar mal de los
vecinos ni esparcir rumores sobre las personas de nuestra comunidad. Respeta el derecho y orden de llegada y
espera para que te atiendan en los sitios de servicio pblico, no trates de adelantarte a los dems y espera tu
turno, y trata de realizar la actividad en corto tiempo. No realizar visitas ni llamadas telefnicas a las horas de
comidas, temprano en la maana que despierte a las personas o tarde en la noche que perturbe su sueo.
Ciudadana. Se deben cuidar los espacios comunes, respetando el derecho de todos a su disfrute, se debe evitar
entorpecer el derecho a la libre circulacin y evitar traspasar la frontera privada de las viviendas y bienes de los
vecinos y si se necesita, pedir permiso y explicar las razones. No arrojar desechos hacia la calle, las viviendas
vecinas o las personas. Se debe participar en las actividades de reparacin, mantenimiento, cuidado, reciclaje y
embellecimiento de los espacios de la comunidad. La diversin y la recreacin no deben ser nunca fuente de
molestia, incomodidad o conflicto para ninguna otra persona. SE debe respetar y acatar todas las normas de
seguridad y reglas de uso de los espacios pblicos
Solidaridad. Se debe se solidarios y ayudar a los vecinos frente a problemas de la comunidad y situaciones de
peligro, considerar a las personas de la comunidad cuando en una familia vecina hay un enfermo grave, se
produce una muerte o estn pasando por una situacin muy grave, controlando al mximo posible cualquier
actividad que denote festividad.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO EN LA ESCUELA O EN EL TRABAJO.
Las normas de comportamiento en la escuela o en el trabajo, son las que tienen que ver con:
Cuidado de las instalaciones. No ensuciar las instalaciones de la escuela o el trabajo, as como colaborar con el
cuidado del mobiliario y equipos, no daando, deteriorando o destruyendo los bienes e instalaciones
Conducta apropiada. En la escuela, se debe escuchar con atencin a los maestros y profesores, haciendo las
tareas e investigaciones y preparando los materiales necesarios para las actividades escolares, se debe aprender
de los consejos de las personas mayores, de los libros y bibliotecas, as como con el uso de las computadoras y de
la Internet, adems de aprovechar las oportunidades de los grandes medios de comunicacin como el cine, la
radio y la televisin para captar grandes cantidades de informacin, adems de utilizar apropiadamente las
bibliotecas. En el trabajo, se debe prestar cuidado a las instrucciones de nuestros jefes, realizar los trabajos y
tareas asignadas.
Del tacto social
EL TACTO SOCIAL
El Tacto social, debe considerarse como el ms alto y ms sublime grado de la cortesana, pues l supone un gran
fondo de dignidad, discrecin y delicadeza; y es por esto por lo que las personas de tacto son las que mejor conocen
los medios de ocupar siempre en sociedad una posicin ventajosa, las que tienen el don de agradar en todas
ocasiones, las que se atraen en todas partes la consideracin y el cario de los dems, aqullas, en fin, cuya
compaa es siempre apetecida y siempre se echa de menos
Hay ciertas reglas que sirven de base y fundamento a todas las dems reglas del tacto, y son las siguientes:
1.a, respetar todas las condiciones sociales, considerando en cada una de ellas la dignidad y el valor intrnseco del
hombre, sin establecer otras diferencias que aquellas que prescriben la moral y la etiqueta;
2.a, respetar el carcter, el amor propio, las opiniones, las inclinaciones, los caprichos, los usos y costumbres, y
aun los defectos fsicos y morales de todas las personas;
3.a, adaptarse con naturalidad, en todas las situaciones sociales, a las circunstancias que a cada una sean
peculiares;
4.a, elegir siempre la mejor oportunidad para cada accin y cada palabra, de manera que jams se produzcan en
los dems impresiones desagradables, y que, por lo contrario, no se haga ni se diga nada que no sea
respectivamente grato a cada persona.
REGLAS DE CORTESIA
La franqueza es una virtud social que estrecha los corazones unidos por lazos de electo y benevolencia y patentizando
los verdaderos sentimientos del hombre, constituye la ms slida garanta de la amistad. Pero pensemos que esta virtud
degenera en un vicio desde el momento en que se la exagera, y que la persona que llegue a acostumbrarse, a manifestar a
los dems todo lo que sobre ellos piensa, ofender a cada paso el agente ms delicado e impresionable del alma, que es
el amor propio1 alejar a sus ms adictos amigos, y concluir por: hacer su trato insoportable. La franqueza, para que sea
una virtud, debe estar siempre acompaada y dirigida por la prudencia.
La generosidad es otra virtud social, enteramente inseparable de la buena educacin.
Y a la verdad, qu impresiones agradables puede producir en sociedad el hombre mezquino, el miserable que prefiere ver
sufrir al indigente, dejar de obsequiar a sus amigos, y carecer de las comodidades ms necesarias de la vida, a
desprenderse de una cantidad de dinero de que puede disponer sin quebranto? Y cun digna no es, por el contrario, la
conducta de aquel que, sin exceder los lmites de la prudencia, socorre al necesitado, proporciona goces y distracciones a
sus amigos, y se trata a s mismo con aquella decencia que sus facultades le permiten?- La prodigalidad y la disipacin son
ciertamente contrarias al bienestar de las familias, y a los intereses de la industria y de la riqueza pblica; mas, sea dicho
sin rebozo, la mezquindad y la miseria degradan completamente al hombre,
endurecen su carcter, vulgarizan sus modales y le hacen indigno de pertenecer a la buena sociedad.
La igualdad en el trato es uno de los ms importantes atributos de la buena educacin. Es altamente desagradable y
embarazoso cultivar relaciones con una persona que se muestra a veces afable y complaciente, a veces displicente y
terca, ya comunicativa y sociable, ya silenciosa y reconcentrada.
Tambin es propio del hombre bien educado el ser consecuente en la amistad. Son nicamente las personas verstiles
y vulgares las que, sin mediar causas legtimas, abandonan o interrumpen el trato con sus amigos, u omiten aquellas
demostraciones que en determinadas circunstancias exige la etiqueta, o se esperan naturalmente de los sentimientos de
afecto y benevolencia.
Jams nos manifestemos ofendidos con una persona porque no se muestre dispuesta a estrechar relaciones con
nosotros. A ms de ser esto de muy mal. tono, y de indicar que aceptamos como posible el que se nos rechace por un
sentimiento de menosprecio, lo cual revela siempre poca seguridad de merecer la ajena estimacin, semejante conducta
sera injusta en la generalidad de los casos, por cuanto el que, sin hacer ninguna ofensa a la dignidad y al carcter de una
persona, rehsa estrecharse con ella, tiene siempre- en su favor la presuncin de que no procede por desafecto, sino ya
por la imposibilidad de aumentar los deberes especiales que tiene contrados en la sociedad, ya por inconvenientes
privados, que a ninguno le es lcito investigar ni menos suponer le sean ofensivos.
__ No veamos nunca con indiferencia la discordia entre personas que se han tratado y a quienes tratamos nosotros con
verdadera amistad. Procuremos siempre enterarnos discretamente de la historia de sus disensiones, y si vemos que su
reconciliacin no es absolutamente imposible, no desaprovechemos ocasiones tan bellas de servir a nuestros amigos
ejerciendo entre ellos los nobilsimos oficios de mediadores. Cuntas veces desearn ellos aproximarse y echar al olvido
sus diferencias, y tan slo se encontrarn detenidos por puntillos de honor y de amor propio, que fcilmente puede hacer
desaparecer la mediacin de un tercero! Grande, en verdad, debe ser nuestro tacto para proceder en tales casos de
manera que las personas desavenidas queden por una y otra parte satisfechas, y que un paso mal meditado, una sola
expresin imprudente no vaya a producir una sensacin desagradable en ninguna de ellas; pero objeto tan noble bien
merece que le consagremos especiales cuidados, y que no omitamos esfuerzo alguno por llenarlo digna y decorosamente,
eligiendo para ello los medios ms propios y aprovechando las ms favorables conyunturas.
La indiferencia, en los casos de fcil o posible avenencia, probar siempre poco afecto hacia los amigos que se encuentran
enemistados.
Es tan slo propio de personas vulgares y desprovistas de todo sentimiento o moralidad y pudor el pedir dinero
prestado, o hacer compras a crdito en los establecimientos mercantiles o industriales, sin tener la seguridad de pagar
oportunamente.
La propensin a usar de un lujo superior a aquel que permiten los propios recursos, y el absurdo conato de elevarse sobre
la posicin que realmente debe ocuparse en la sociedad, son los mviles de esta indigna costumbre, que a veces llega a
precipitar al hombre en la carrera de los crmenes, y que tan funesta influencia ejerce en los intereses generales del
comercio y de la industria.
Uno de los ms sagrados deberes que la religin, la moral y la misma naturaleza nos imponen, es el de dar a los nios
que nos pertenecen una educacin que les abra y allane el camino de su felicidad, y los haga al mismo tiempo tiles a su
familia y a su patria. Nuestra educacin se refleja siempre en la educacin de los nios que dirigimos; as es que cuando
stos observan una conducta desarreglada, cuando faltan al respeto debido a sus mayores, cuando de alguna manera se
hacen molestos a sus vecinos o a cualquiera de las personas a quienes se acercan, cuando visten con un lujo impropio de
su edad, cuando maltratan a los animales, cuando fuman o aparecen dominados de algn vicio y por ltimo, cuando no
poseen aquellos conocimientos que son indispensable en los primeros aos, con razn se forma una idea altamente
desventajosa de nuestro carcter, de nuestra educacin y de nuestras costumbres.
Deberes entre padres e hijos.La afabilidad y franqueza del padre, y el respeto y la sumisin del hijo, forman un
sublime concierto que hace de sus relaciones el encanto de la vida domstica. Ni el padre hace sentir innecesariamente al
hijo la fuerza de su autoridad, ni el hijo abusa jams de los derechos que le concede la amistad y el obsequioso cario del
padre . Unidos y entrelazados ambos por el vnculo ms dulce y ms sagrado que existe en la naturaleza, sus relaciones
estn siempre sustentadas por un afecto inextinguible, y amenizadas por las demostraciones de la ms exquisita civilidad,
que son las que nacen naturalmente de un sentimiento profundo de amistad y benevolencia.
El hombre de buenos principios se manifiesta siempre atento, afable y condescendiente con la compaera de su suerte,
con aquella que abandonando las delicias y contemplaciones del hogar paterno, le ha entregado su corazn y le ha
consagrado su existencia entera; y sean cuales fueren las contrariedades que experimente en la vida domstica, sean
cuales fueren los disgustos que conturben su nimo, jams se permite ninguna accin, ninguna palabra que pueda ofender
su dignidad y su amor propio.
Colmndola por su parte de consideracin y respeto, le atraer indudablemente la consideracin y el respeto de hijos y
domsticos y de todas las dems personas que la rodean; y apareciendo en todas ocasiones discreto, delicado y decoroso
le dar ejemplos de discrecin, delicadeza y decoro que influirn ventajosamente en su conducta para con l mismo, y en
el desempeo de los importantes deberes que estn especialmente a su cargo, como la primera educacin de los hijos, el
gobierno de la familia, y la inmediata direccin de los asuntos domsticos.
5La mujer, por su parte, respira en todos sus actos aquella dulzura, aquella prudencia, aquella exquisita sensibilidad de
que la naturaleza ha dotado a su sexo; y corresponde al. amor exclusivo que en ella ha puesto el hombre que la ha
considerado como el centro de su ms pura felicidad, haciendo que l encuentre siempre a su lado satisfaccin y contento
en medio de la prosperidad, consuelos en los rigores de la desgracia, estimacin y respeto en todas las situaciones de la
vida.
26 Entre los preceptores y los padres de sus alumnos. La persona que recibe de un padre el grave y delicado
encargo de la educacin de sus hijos, debe tener presente que ste no ha podido depositar en l tan alta confianza, sin
haberle considerado capaz por su moralidad, la pureza de sus costumbres, la dignidad de su carcter, su finas maneras y
la cultura de su entendimiento, de ejercer dignamente esta honrosa delegacin por medio de la doctrina y el ejemplo,
sembrando en el corazn de sus hijos la preciosa semilla de la virtud, y preparndolos a ser tiles a s mismos, a su familia
y a su patria. Y como las almas nobles prescinden siempre de los propios merecimientos y de la material retribucin del
trabajo, cuando el encargo que reciben encierra un homenaje de consideracin, el maestro no podr menos que aadir al
estricto cumplimiento de sus deberes todas las particulares demostraciones de especial atencin y aprecio, con que pueda
manifestarse agradecido a los padres de sus alumnos por el elevado concepto que les ha merecido.
27 Pero los padres de los alumnos deben hacer a su vez una completa abstraccin del mrito que el preceptor haya
podido reconocer en su eleccin; considerando tan slo que los afanes y desvelos que ste consagra a sus hijos son de
orden tan elevado, y tan sublime, que un corazn paternal no los ve jams recompensados con una simple retribucin
pecuniaria, le colmarn de honor y consideracin, y no omitirn medio alguno para manifestarle el agradecimiento que
merece siempre de un padre todo el que trabaja por el bien y la felicidad de sus hijos.
Un padre no tiene ningn derecho para reconvenir al preceptor de sus hijos por actos que estn autorizados por los
estatutos, la disciplina y las prcticas generales que ste haya establecido, todo lo cual ha debido consultar antes de
confiarle un encargo que supone siempre el completo sometimiento a las reglas comunes. En un establecimiento de
enseanza no puede haber otras distinciones que aquellas que estn fundadas en la virtud y el mrito, y es exclusivamente
su director el que se halla en capacidad de descubrir en sus alumnos estas dotes, as como de conceder los premios y
aplicar las penas que la posesin o la carencia de ellas exijan. Toda injerencia, pues, de un padre en estos asuntos, toda
reclamacin, toda advertencia que se permita, es un acto del todo extrao a sus derechos y evidentemente contrario a los
verdaderos intereses de sus mismos hijos, cuya educacin estar viciada desde que, en las pequeas contrariedades que
experimenten, puedan contar con una segura apelacin a la autoridad paterna.
Segn esto, la mediacin de los padres para librar a sus hijos de las prudentes y provechosas correcciones que se les
impongan, la pretensin de que se les exonere de alguna obligacin, o se les alce alguna prohibicin, y en general toda
exigencia que tienda a relajar la disciplina de los establecimientos de enseanza son otros tantos semilleros de disgustos
entre padres y maestros, que la civilizacin condena, y que traen funestas consecuencias a la educacin, a la moral y al
porvenir de los jvenes.
No quiere esto decir que a un padre le est vedado velar sobre el trato que un preceptor d a sus hijos; mas desde el
momento en que ste incurre en un grave abuso de autoridad, desaparece la confianza en que est basado el pacto que
entre ambos existe, y el disolver este pacto ser siempre preferible a toda reconvencin, a toda discusin que no pueda dar
por resultado sino mayores disgustos.
31 Los padres, y sobre todo las madres, cuya indefinible ternura nubla a veces su razn y las hace demasiado
exigentes, deben medirse mucho en calificar de abuso de autoridad un acto cualquiera del preceptor de sus hijos, que haya
producido en ellos una impresin demasiado desagradable; y en todos los casos tendrn como una regla importante el
abstenerse de dirigir a aqul ninguna expresin ofensiva a su carcter y a su dignidad, pues en esto se haran ellos
mismos una grave ofensa, apareciendo como inciviles y groseros, y quiz como ingratos. El ministerio del preceptor ejerce
una grande influencia en los destinos de la sociedad; y para que pueda ser desempeado siempre en bien de los intereses
generales de la educacin, es indispensable rodearlo de aquella consideracin, de aquel respeto, que da autoridad y
eficacia a la enseanza, y que haciendo de l una profesin honrosa, estimula a abrazarla al verdadero mrito, a la virtud y
al talento.
REGLAS DIVERSAS
Uno de los objetos a que debemos consagrar mayor suma de atencin y estudio es el hacer agradable nuestra
persona, no ya por el conocimiento y la prctica de los usos y estilos de la buena sociedad, ni por la dulzura de
nuestro trato, sino por una noble y elegante exterioridad, por la delicadeza de nuestros movimientos, por la
naturalidad y el modesto despejo que aparezcan siempre en nuestro cuerpo, sea cual fuere la actitud en que nos
encontremos.
La moderacin es la reguladora de los modales exteriores, as en el hombre como en la mujer; pero la
organizacin fsica y moral del hombre, la mayor agilidad que adquiere en las faenas industriales, su inmediato
contacto con los extravos del corazn humano, la presencia de los peligros, los reveses de la fortuna, y el
comercio general de la vida en su constante anhelo por proporcionarse a s mismo y a su familia una cmoda
subsistencia, comunican a su exterioridad un cierto desembarazo, una cierta dureza, un cierto aire de libertad y de
franqueza que le es enteramente peculiar, y que distingue notablemente sus modales de los de la mujer.
Por lo mismo que la diferente naturaleza y el diferente gnero de vida de uno y otro sexo han de producir estas
diferentes propiedades en los modales exteriores, la mujer cuidar de precaverse de aquella excesiva suavidad
que degenera en ridcula timidez o rstico encogimiento, y el hombre de aquel excesivo desembarazo que
comunica a su persona un aire vulgar y desenvuelto.
Siempre que en sociedad nos encontremos de pie, mantengamos el cuerpo recto, sin descansarlo nunca de un
lado, especialmente cuando hablemos con alguna persona.
Al sentarnos, hagmoslo con suavidad y delicadeza, de modo que no caigamos de golpe y violentamente sobre el
asiento; y despus que estemos sentados, conservemos una actitud natural y desembarazada, sin echar jams los
brazos por detrs del respaldo del asiento ni reclinar en l la cabeza, sin estirar las piernas ni recogerlas
demasiado, y sin dar al cuerpo otros movimientos que aquellos que son propios de la conversacin, segn las
reglas sobre ella establecidas.
Es extraordinariamente incivil el situarse por detrs de una persona que est leyendo, con el objeto de fijar la vista
en el mismo libro o papel en que ella lee.
Cuando un caballero se halle sentado, y una seora u otra persona cualquiera de respeto o con la cual no tenga
confianza se le acerque a hablar sin tomar para ello asiento, se pondr inmediatamente de pie y as permanecer
hasta que aqulla se retire. Pero una persona de buena educacin evita siempre por su parte permanecer de pie al
acto de hablar a otra a quien encuentra sentada.
Un caballero que se halla en sociedad no permite nunca que a su presencia se dirija una seora de un punto a otro
con el objeto de tomar una silla, abrir o cerrar una ventana, o ejecutar cualquiera otra operacin de que pueda l
relevarla. Igual atencin usa siempre una seora joven respecto de una seora de edad avanzada, y en general un
inferior respecto de un superior.
Cuando a una persona se le caiga al suelo algn objeto, el caballero que se halle ms inmediato a ella se
apresurar a levantarlo, ponindolo luego en sus manos con cierta gracia y delicadeza en los movimientos. El
mismo obsequio tributar una seora a otra seora, cuando no se encuentre un caballero inmediato a sta. Mas la
persona, cualquiera que ella sea, a quien se caiga un objeto, procurar levantarlo ella misma inmediatamente, a fin
de evitar que otro se tome el trabajo de hacerlo.
Son actos enteramente impropios y vulgares:
o Poner un pie sobre la rodilla opuesta;
o Mover innecesariamente el cuerpo, cuando se est en un piso alto, o cuando se ocupa con otros un
asiento comn, como un sof, etc., o un lugar cualquiera alrededor de una mesa, de manera que se
comunique el movimiento a los dems;
o Extender el brazo por delante de alguna persona, o situarse de modo que se le d la espalda o hacer
cualquiera de estas cosas, cuando es imprescindible, sin pedir el debido permiso;
o Fijar detenidamente la vista en una persona;
o Manifestar grandes cuidados con la ropa que se lleva puesta, con el peinado o con la barba;
o Estornudar, sonarse o toser con fuerza, produciendo un ruido desapacible;
o Rer a carcajadas o con frecuencia;
o Llevarse a menudo las manos a la cara, hacer sonar las conyunturas de los dedos, jugar con las manos,
con una silla, o con cualquiera otro objeto.
El acto de bostezar indica infaliblemente sueo o fastidio, o bien un hbito que no ha sabido cortarse en tiempo y
se toma despus erradamente por una necesidad. Cuando no podemos dominar el sueo, o no nos sintamos ya
animados en el crculo en que nos encontremos, retirmonos inmediatamente y sin esperar a que nuestros
bostezos vengan a expresarlo, lo cual es siempre desagradable y aun ofensivo a los dems. Y en cuanto al hbito
de bostezar, pensemos que l hace insoportable la compaa de la persona ms culta y ms amable.
Hay algunas personas que por manifestarse siempre afables, se acostumbran a mantener en sociedad
una sonrisa constante, la cual comunica a su fisonoma un aire de vulgaridad y tontera que las desluce
completamente, y aun llega a hacer su trato empalagoso y repugnante. Es cierto que debemos mostrar a
las personas con quienes nos encontramos una constante afabilidad; pero sta no consiste en sonremos
siempre, sino en aquel modo suave y atento con que naturalmente expresamos nuestra satisfaccin y
buen humor, y el placer que produce en nosotros la presencia y la conversacin de nuestros amigos.
Es embarazoso y molesto el paseo de ms de cuatro personas juntas; y aun debe procurarse que las
reuniones que se formen para pasearse no lleguen nunca a exceder de tres personas.
Cuando varias personas reunidas han de subir o bajar una escalera, deben observar las reglas siguientes:
1.a, el caballero cede siempre a la seora el lado ms cmodo, y lo mismo hace el inferior respecto del
superior; 2.a, si no puede subir o bajar ms de una persona a un mismo tiempo, las personas de un mismo
sexo se van cediendo entre s el paso, segn su edad y categora y las seoras y caballeros reunidos.
Cuando nos encontremos cerca de personas que hablen entre s de una manera secreta, huyamos
cuidadosamente de llegar a percibir ninguna de sus palabras. Nada puede haber ms indigno que poner
atencin a lo que otros hablan en la persuasin y la confianza de no ser odos.
Siempre que saludemos a una persona, adems de hacerle una cortesa, mostrmosle un semblante
afable y ms o menos risueo, segn el grado de amistad que con ella tengamos. Los saludos
desdeosos, los que apenas pueden ser percibidos, y aquellos en que se muestra cierto aire de
proteccin, son exclusivamente propios de gentes inciviles y que tienen la desgracia de vivir animadas de
un fatuo y ridculo orgullo. La persona a quien debemos la atencin de saludarla, es tambin digna de que
le manifestemos en este acto que su presencia nos es agradable.
El apretn de manos debe ser firme y breve. No es cortes ofrecer la mano blanda con desgana, lo mismo
que ofrecer la punta de los dedos o retener demasiado tiempo la mano. Nunca se debe ofrecer la mano
con guantes o sucias o hmedas. El hombre nunca debe tender la mano a una mujer o a un superior o
persona de mayor edad, sino que debe esperar a que ellos hagan la primera indicacin.
Siempre que hayamos de nombrarnos a nosotros al mismo tiempo que a otras personas, coloqumonos
en ltimo lugar; y tengamos, adems, el cuidado de anteponer en todas ocasiones el nombre de la seora
al de la seorita, el de la mujer al del hombre, y el de la persona ms respetable al de la menos respetable.
Es enteramente vulgar y grosero el tutear a una persona con quien no se tiene una ntima confianza.
Y aun mediando esta confianza, cuando por nuestra edad o categora estemos seguros de que la persona
con quien hablamos no habr de tuteamos a nosotros, abstengmonos de usar con ella de semejante
tratamiento, el cual podra aparecer entonces como una vana ostentacin de superioridad. Est, sin
embargo, admitido el tutear a los inferiores, entre las personas de una misma familia, y cuando las
relaciones entre superior e inferior son tales, que ste no puede ver en ello sino una muestra de especial
cario.
Tan slo en conversaciones privadas, y autorizados por una ntima confianza, podemos permitirnos tutear
o tratar de usted a aquellas personas a quienes por su carcter o por su empleo se deba un tratamiento
especial
Seamos severamente puntuales en asistir siempre a toda reunin de que hayamos de formar parte, a la
hora que se nos haya sealado y en que hubiramos convenido. En ningn caso tenemos derecho para
hacer que los dems aguarden por nosotros; y siempre ser visto como un acto de irrespetuosa
descortesa el concurrir tarde a un aplazamiento cualquiera.
Tiene el hombre tal inclinacin a vituperar los defectos y las acciones de los dems, que slo el freno de la
religin y la moral y los hbitos de una buena educacin, pueden apartarle del torpe y aborrecible vicio de
la murmuracin. Y en efecto, una persona verdaderamente culta y bien educada jams se ocupa en decir
mal de nadie; y ve por el contrario con horror, y como una ofensa hecha a su propia dignidad, las
expresiones que directamente ceden en menoscabo de la reputacin y buen nombre de los ausentes, as
como aquella falsa compasin tras la cual oculta el murmurador su malignidad, cuando por respeto a los
presentes, se lamenta de los ajenos defectos con la intencin encubierta y alevosa de publicarlos.
La vanidad, la ostentacin son vicios enteramente contrarios a la buena educacin. La persona que hace
alarde de sus talentos, de sus virtudes, de sus riquezas, de su posicin social, de la extensin e
importancia de sus relaciones, etc., manifiesta poseer un carcter poco elevado y se desconcepta
completamente para con aquellos que saben medir el mrito por la moderacin, el desprendimiento y la
modestia que son sus nobles y verdaderos atributos.
Nada puede haber ms indigno de una buena educacin que el faltar a la verdad, sobre todo cuando esto
se hace por costumbre. La mentira, no slo degrada y envilece el carcter del hombre, y lo despoja del
derecho de ser credo aun cuando hable la verdad, sino que le dispone naturalmente a la calumnia, que es
una de las ms torpes y odiosas faltas con que puede injuriarse a Dios y a la sociedad. Y es por esto que
el acto de desmentir a una persona, o de dudar siquiera de la realidad de lo que afirma, se ha considerado
siempre como un insulto gravsimo, que no hace jams a nadie el hombre culto y bien educado.
El saludo, cmo se hace? Hay muchos tipos de saludo, sobre todo si tenemos en cuenta a otras culturas.
Pero en la cultura occidental, hay varios tipos de saludos a destacar:
o Dar la mano. Es el saludo ms universal y el que puede servir de puente para dos culturas diferentes, que
saludan de forma diferente. Un corto y ligero apretn de manos es ms que suficiente.
o El abrazo. Es un saludo ms cercano reservado para ambientes informales, entre amistades y familiares.
o El beso. Muy utilizado entre mujeres y para saludar un hombre a una mujer. Muy extendido incluso en
actos oficiales. Da sensacin de cordialidad y cercana. En el caso de besar la mano (besamanos) ya no
se lleva. Se puede hacer el gesto (la intencin de besar la mano), pero sin llegar a besarla.
o Otros saludos. Hay muchos tipos de saludos, o variantes de los anteriores. La palmada en la espalda, el
apretn de manos con ambas manos, el apretn de manos agarrando el codo, las reverencias o pequeas
inclinaciones de cabeza, etc., incluso el beso en los labios (como los rusos). Salvo por cuestiones
culturales, como el saludo ruso u otros similares, los saludos muy "familiares" no deben ejercerse en
mbitos demasiado formales. El saludo tiene un marcado carcter cultural, por lo que puede variar de un
pas a otro (e incluso de una regin o zona a otra).
Los buenos modales deben estar presentes en cada situacin de tu vida diaria.
Sin embargo, existen reglas de oro que aplican en todas las circunstancias. stas son algunas de ellas:
Procura que tu aspecto sea siempre limpio y cuidadoso.
No te muerdas las uas ni te arranques los pellejitos de las manos.
Evita rascarte cuando ests enfrente de otras personas.
Saluda al entrar a un lugar y despdete al salir de l.
No eructes, bosteces o te suenes la nariz en pblico.
Evita hacer preguntas indiscretas del tipo por qu ests tan gordo? o - - cunto ganas?
Cede el paso a las otras personas en la calle y lugares pblicos.
No hagas ruido al comer, usa con cuidado la servilleta y los cubiertos.
Evita interrumpir a los dems cuando estn hablando.
Jams emplees groseras o malas palabras en tu vocabulario.
Todas estas reglas, que podran sintetizarse en:
TRATAR A LOS DEMS COMO NOS GUSTARA SER TRATADOS, resultan bsicas para vivir civilizadamente.