VI Jornadas de Sociologa de la UNLP

Debates y perspectivas sobre Argentina y Amrica Latina en el marco del Bicentenario

!e"le#iones desde las $iencias Sociales%
La Plata& ' y () de diciembre de *)()
+esa, Seg-ridad& territorio& poblaci.n $ontrol social y prod-cci.n de /in0seg-ridad
Coordinadores:
Juan S. Pegoraro (IIGGUBA); pegoraro@retina.ar
Nio!"s #a!!orso (IIGGUBA); nio!as$da!!orso@%a&oo.o'.ar
('i!io A%os (IIGG)UBA); e'i!io.a%os@g'ai!.o'

C&adad* +art,n (-S.C UBA)
'artin&adad@g'ai!.o'
La poltica y el miedo.
Otto Dix
El miedo no slo est en el origen de la poltica, sino que es su origen, en el sentido literal de
que no habra poltica sin miedo
1
.
As, entiende (sposito !a re!ai/n entre po!,tia % 'iedo uando ante !a pregunta por !o 0ue
!iga a !a o'unidad* 1ue!1e a 2o33es % propone !a ategor,a de inmunizacin
2
o'o !a1e
interpretati1a de !a po!,tia 'oderna.
4a propuesta de (sposito no so!o re)atua!i5a un onepto desatendido por !os 'anua!es de
6i!oso6,a po!,tia* 1a '"s a!!" de e!!o % posi3i!ita esta3!eer una !etura trans1ersa! de !a
po!,tia 'oderna &asta &o%. Pero no si'p!e'ente una !etura 0ue p!antee una &er'eneusis de
!o 0ue entende'os o'o po!,tia 'oderna* sino una !etura in7dita de !a po!,tia* de !a
'odernidad &asta &o% (en % para nuestro presente).
8Si e! 'iedo es e! origen de !a po!,tia* u"!es son !as &erenias de este origen* en 0u7 onsiste
!a re!ai/n9 8(! 'iedo es un !astre para !a po!,tia* o su ondii/n de posi3i!idad (por !o
'enos desde !a 'odernidad)9 8Por 0u7 si e:iste una !iga5/n tan 1isi3!e* se die tanto so3re !a
po!,tia % tan poo se re6!e:iona so3re su re!ai/n on e! 'iedo9
;
(SP.SI<.* =.* omunitas! origen " destino de la comunidad* A'orrortu* Buenos Aires* >??@* p. AB.
<radui/n +o!inari* C.
>
#l respecto quisiera proponer la tesis de que esa categora adquiere tanta rele$ancia que se la puede tomar
como cla$e explicati$a de todo el paradigma moderno. (SP.SI<.* =.* omunitas! origen " destino de la
comunidad* A'orrortu* Buenos Aires* >??@* p. @C. <radui/n +o!inari* C.
Por 0u7 si autores o'o +a0uia1e!o % 2o33es* o BenDa',n % JEnger
@
* entre otros* &an
a3ordado !a re!ai/n entre po!,tia % 'iedo* nos uesta aFn &o% identi6iar a! 'iedo o'o una
ategor,a de nuestros an"!isis so3re !a po!,tia.
(n !a institui/n de !a sociedad ci$il, 2o33es reurre a esta re!ai/n* pero ta'3i7n !o &i5o !a
po!,tia de! big stic% p!anteada por <&eodore =oose1e!t* e! rais'o* !as ditaduras 6asistas %
!o &ae !a tan atua! guerra pre$enti$a en su !u&a ontra e! terroris'o g!o3a!. (n esa!as '"s
aotadas de !a on1i1enia soia!* se &ae 1isi3!e en !os nue1os 'iedos ur3anos* 0ue
trans6or'an !a seguridad en una 'eran,a no s/!o 1inu!ada a !a industria eon/'ia de !a
seguridad* sino ta'3i7n a !a industria po!,tia de! 'iedo
G
.
HiIeJ postu!a 0ue el modo de poltica que predomina ho" en da es la poltica post&
bipolotica, que es una poltica del miedo, 'ormulada como una de'ensa contra una potencial
$ictimizacin o acoso
(
. Po!,tia de! 'iedo 0ue a3andona en su g!osario disursi1o !a idea de
e'anipai/n % 0ue en todo aso postu!a !a i'posi3i!idad de on1i1enia entre nuestra
!i3ertad a'ena5adaK (!a oidenta!* apita!ista* onsu'ista* de !i3re iru!ai/n de apita!es)
% !as di6erentes 6or'as de resistenia
B
a 7sta en su 6aeta g!o3a!i5adora. (n todo aso &a3r,a
0ue pro3!e'ati5ar &asta d/nde esta poltica del miedo no genera otra osa 0ue un 1erdadero
1a,o de !a po!,tia % !a trans6or'ai/n de 7sta en un orden policial. A0u, reto'ando !a
distini/n 0ue &ae =aniLre
M
para re6erir'e a !a 6or'a en 0ue !a po!,tia de! 'iedo onstitu%e
disursi1a'ente a su oponente % enta3!a !a !u&a 'ateria! ontra 7ste 6a1oreiendo e! status
0uo % ooptando a di1ersos grupos soia!es. . sea* !a 6or'a en 0ue este orden po!iia!
esta3!ee u"!es son partes de !a o'unidad* o'o se &aen 1isi3!es % audi3!es.
@
C2A#A#* +. N. BenDa',n % (. JEnger* dos 1a!oraiones ontrapuestas aera de !a t7nia % !a 1io!eniaK*
en uadernos de )tica, NO >C* Buenos Aires* Asoiai/n Argentina de In1estigaiones Ptias* >??;.
G
A 'odo de sugerenia pero sin poder desarro!!ar!o en este tra3aDo* es interesante detenerse en 6en/'enos 0ue
dan uenta de !a o'p!e'entariedad entre: +edios de o'uniai/n* (stado e Industria de! 'iedo. Por eDe'p!o*
!a on6igurai/n de una geogra6,a de! 'iedo 0ue se 'ani6iesta en !a estruturai/n de !a iudad en torno a
burbu*as de seguridad (ondo'inios* 3arrios errados* esue!as on ustodia* entros o'eria!es* et.).
Buenos Aires* o'o otras iudades !atinoa'erianas* reprodue en esta on6igurai/n ur3ana !a di1isi/n !asista
segFn !a apaidad de onstituirse en onsu'idores de espaios seguros. Sin e'3argo este proeso de
su3Deti1ai/n ur3ana no ser,a posi3!e sin !a o'p!e'entariedad entre !a di6usi/n de! disurso de !a inseguridad*
e! pape! de! (stado o'o pro1eedorQgarante de !a seguridad de espaios errados % !a industria de seguridad
pri1ada 0ue se ontrata para e! 'onitoreo.
Co'o otra ara de! 'is'o 6en/'eno* e! trata'iento 'edi"tio % estad,stioK de !a inseguridad o'o e!
pro3!e'a '"s i'portante para !a soiedadK* !a artiu!ai/n de a'paRas e!etora!es en torno a e!!o* !os re!a'os
de 'ano dura* et.
A
HIH(S* S.* Contra !a po!,tia de! 'iedoK* en (! +atadero* segunda 7poa nT A* Corregidor* Buenos Aires*
>??M* p >?A.
B
A0u, uti!i5o e! onepto de resistenia a'p!ia'ente o'o re&a5o u oposii/n* pero sin suponer 0ue esta
resistenia est7 'o1i!i5ada por !u&as e'anipatorias.
M
C6. =ANCIU=( J. +,a distorsin! poltica " polica-, en El desacuerdo. .oltica " 'iloso'a* Bs. As.* Nue1a
Visi/n* ;CCB* pp. @A)B?.
(n genera!* esta idea de poltica del miedo se arateri5a por u3iar a! 'iedo o'o prinipio
'o1i!i5ador de un onDunto de disursos 0ue artiu!an di1ersos e!e'entos.
(n este sentido no son prinipios uni1ersa!es !os 0ue 'otori5an !a po!,tia* sino un onDunto
de 'iedos 0ue a! ser identi6iados reFnen a &o'3res te'erosos. Co!eti1os 0ue o'parten e!
'iedo a !os in'igrantes* 'iedo a !as at"stro6es eo!/gias* 'iedo a! 'atri'onio ga%* 'iedo
a !a inseguridad* 'iedo a !a in6!ai/n* 'iedo a !a inter1eni/n de! (stado en e! 'erado* et.
(n de6initi1a* un onDunto de 'iedos 0ue se artiu!an disursi1a'ente para generar 6or'as de
(in)ai/n % representai/n po!,tia* !as ua!es pueden a 1ees reonoerse o'o orientadas
por 1a!oraiones de iertas !ases soia!es o grupos identi6iados* pero a !a 1e5 e:ediendo
esas identi6iaiones % generando nue1as
W
(su3Deti1idades).
(! 'iedo est" a!!, 'otori5ando po!,tias* pero e! 'iedo no se presenta o'o una ategor,a
po!,tia. (! 'iedo es un inno'3ra3!e. Se p!antean* en todo aso* 6or'as espas'/dias de
!u&ar ontra !as a'ena5as de a0ue!!o 0ue pone en riesgo a !a o'unidad* a !a iudad* a!
'undo o a! p!aneta. 4as a'ena5as %a no pro1ienen e:!usi1a'ente de! ene'igo e:terno (por
eDe'p!o* otras naiones) sino 0ue operan % se operati1i5an en e! interior de !as naiones % !as
iudades.
Pero segui'os pregunt"ndonos: 8por 0u7 no se disute e! supuesto de 0ue de3e'os aeptar a!
'iedo o'o e! 'otor de !a po!,tia9 8Por 0u7 no se pro3!e'ati5an !as i'p!ianias po!,tias %
soia!es 0ue en este terer 'i!enio produe uni1ersa!i5ai/n de! 'iedo9
<ene'os 'iedo a 'orir en un atentado* 'iedo a ser 1,ti'as de !a inseguridad* 'iedo a
perder e! e'p!eo % sin e'3argo !as po!,tias 0ue !!e1an a a3o !os go3iernos no intentan poner
en uesti/n !os 6unda'entos de! 'iedo o disutir si e! 'iedo es !a 'eDor 'anera de
reaionar.
Para a1an5ar on estos pro3!e'as 0ui5"s sea 6rut,6ero 1o!1er a pensar esta re!ai/n a partir
de! inter7s 0ue e! pensa'iento 'oderno &a 'ostrado por !as pasiones % poder reonstruir una
serie de disursos 0ue &aen &o% e!osi/n en !a 1o!untad de onstituir una geopoltica global
de las emociones* e:presada so3re todo en !a uni$ersalizacin del miedo.
Las pasiones y s- -tilidad en el pensamiento moderno.
W
(n e! de3ate po!,tio !as paradoDas se reproduen sin esar ante e! surgi'iento de nue1as organi5aiones 0ue
di6,i!'ente puedan ser u3iadas una posii/n ideo!/gia !ara por !os intereses 0ue de6ienden o representan. A
e!!o se su'a !a risis de representai/n* e:presada no so!o en !a desone:i/n entre representantes %
representados* sino ta'3i7n en !a esasa di1ersidad de 1oes on apaidad rea! de aeder % 'antenerse en e!
poder.
Si a grandes rasgos* u3ia'os !os iniios de !a teor,a po!,tia 'oderna en e! sig!o XVII*
podr,a'os deir 0ue !a re!ai/n entre !a ra5/n % !as pasiones &a sido a3ordada desde sus
iniios* o'o un pro3!e'a propio de !a po!,tia. Aun0ue este pro3!e'a atra1es/ no s/!o !as
re6!e:iones po!,tias* sino ta'3i7n !as 'eta6,sias* gnoseo!/gias* antropo!/gias o'o
ta'3i7n !a 6i!oso6,a de! dere&o.
(s 0ue !a onstitui/n de! suDeto 'oderno &a estado 'arada por este o'3ate 0ue se reso!1i/
on !a 1itoria de !a ra5/n so3re !as pasiones. Pero 8era rea!'ente un o'3ate9 8Podr,a !a
ra5/n esta3!eer !,'ites per'anentes a! i'pu!so de !as pasiones9 8. se trata3a de esta3!eer
'eanis'os 0ue onsigan onser1ar!as* orientar!as % ta'3i7n usar!as para onretar !os 6ines
0ue !a ra5/n esta3!e,a o'o 1a!iosos para e! &o'3re % !a soiedad9
(s ierto 0ue e! pro3!e'a de !a re!ai/n entre !as pasiones % !a ra5/n no es e:!usi1o de !a
'odernidad* puesto 0ue podr,a'os enontrar %a en !a 6i!oso6,a !"sia su enuniai/n o'o
as, ta'3i7n re6!e:iones so3re sus i'p!iaiones po!,tias. No o3stante* a !os e6etos de
reuperar o redi'ensionar !os oneptos de !os 0ue se &a nutrido !a teor,a po!,tia 'oderna*
reo on1eniente 1o!1er so3re deter'inados autores de! sig!o XVII para pensar !a uti!idad
po!,tia de! 'iedo (oneptua!i5ado por e!!os o'o una de !as pasiones de !a natura!e5a
&u'ana).
(n ;BGC #esartes titu!a !a pri'era parte de su tratado so3re !as pasiones de !a siguiente
'anera: De las pasiones en general! ", ocasionalmente, de toda la naturaleza del hombre
/
.
(! &e&o de 0ue #esartes 6unde su an"!isis so3re !a idea de !a e:istenia de una naturaleza
humana !o 1inu!a a una tradii/n sustania!ista % esenia!ista 0ue aFn &o% persiste e
i'pregna di6erentes orrientes de pensa'iento en a'pos de !a 6i!oso6,a % !a ienia. Pero no
ser,a 0ui5"s apropiado asoiar !a noi/n de naturaleza humana a !a 0ue #esartes &ae
re6erenia on e! arte6ato 0ue in1enta 2o33es para 6unda'entar (raiona!'ente) e! paso a !a
soiedad po!,tia
;?
.
Con esto 0uiero deir 0ue* si !a idea de natura!e5a &u'ana 0ue 2o33es onstru%e* est"
su3ordinada a !a neesidad de 6unionar o'o sustento de una 6or'a de go3ierno 0ue es a su
1e5 un nue1o orden soio)po!,tio* en ese punto se di6erenia de #esartes. Sin e'3argo* a
pesare de esas di6erenias* es posi3!e interpretar e! en6o0ue artesiano o'o otro intento (3aDo
riterios 'eaniistas) de esta3!eer !/gias de 'anipu!ai/n de !as pasiones. (s deir* de
C
#(SCA=<(S* =.* ,as pasiones del alma* <7nos* +adrid* ;CCM* p.A@.
;?
0 no he cambiado nada en el discurso, el cual es tan simple " bre$e que har saber que mi propsito no ha
sido explicar las pasiones como orador, ni tampoco como 'ilso'o moral, si no solamente como 'sico. #esartes*
=. =espuesta a !a segunda artaK* en ,as pasiones del alma* <7nos* +adrid* ;CCM* p. GC.
onstruir una i'agen de !a natura!e5a &u'ana 0ue posi3i!ite desp!egar 'eanis'os de ontro!
so3re !os uerpos* !as aiones % !as re!aiones soia!es.
Cuando #esartes se pregunta por e! poder de! a!'a respeto de sus pasiones* a6ir'ar" 0ue
nuestras pasiones tampoco pueden excitarse directamente ni suprimirse por la accin de
nuestra $oluntad, pero pueden serlo indirectamente por la representacin de las cosas que
suelen estar unidas a las pasiones que queremos tener " que se contraponen a las que
queremos rechazar
11
.
4a posi3i!idad de !a $oluntad propia para ontro!ar !a a6ei/n 0ue generan !as pasiones
estar" sie'pre !i'itada* pero 8!a 1o!untad de otros ta'3i7n ser" !i'itada para e:itar o
supri'ir !as pasiones9
Por '"s e:traRo 0ue nos pare5a &o% !a 'anera en 0ue #esartes desarro!!a !a e:p!iai/n
6isio!/giaK aera de /'o !as pasiones a6etan e! a!'a % !as ondutas* reo 0ue !a
de6inii/n de 7stas pude ser Fti! para a1an5ar en e! an"!isis de !as 6or'as en 0ue se esta3!een
'eanis'os de 'anipu!ai/n de !as pasiones para 'odi6iar !as ondutas de !os suDetos.
1na pasin respecto al su*eto que sucede " una accin respecto al que hace que suceda0 no
de*an de ser una misma cosa, que tiene esos dos nombres en razn de los dos di$ersos su*etos
a los que se la puede re'erir
12
. 8Yu7 signi6ia 0ue sean una 'is'a osaK9 8Un 'is'o &e&o
0ue pude tener di6erentes puntos de 1ista9
Pero si o'o a6ir'a'os antes* !as aiones 0ue dependen de !a 1o!untad est"n 3aDo e! poder
de! a!'a* a! ontrario de !as pasiones 0ue s/!o indireta'ente pueden ser 'odi6iadas por !a
1o!untad* % dado 0ue !as pasiones generan 'o1i'ientos en !os uerpos: 80ui7n do'ina !as
pasiones no do'ina ta'3i7n su uerpo
;@
9
4a 1o!untad de do'inar !as pasiones se 'ani6iesta !ara'ente en e! tratado de #esartes* pero
1a!e !a pena resa!tar para nuestro inter7s e! siguiente pro3!e'a: 8puede sostenerse aFn &o% una
de6inii/n de natura!e5a &u'ana esindida de su di'ensi/n po!,tia ta! o'o pretendi/
#esartes9 So3re todo teniendo en uenta 0ue !a orientai/n de !os estudios so3re 7stas siguen
en6oados en generar 'eanis'os de ontro! % ad'inistrai/n para dirigir !as ondutas &aia
!a onstitui/n de suDetos d/i!es (3uenos onsu'idores* o3edientes a! orden 1igente*
po!,tia'ente orretos* et.).
;;
#(SCA=<(S* =.* ,as pasiones del alma* <7nos* +adrid* ;CCM* p. ;>;
;>
#(SCA=<(S* =.* ,as pasiones del alma* <7nos* +adrid* ;CCM* p. AB
;@
(! psioan"!isis 'oderno &a trans6or'ado pro6unda'ente !a noi/n 'eaniista 0ue en #esartes asoia3a !as
ondutas &u'anas a !a disposii/n de !os /rganos % 6!uidos orpora!es* pero de !a !/gia artesiana se podr,a
!!egar a in6erir 0ue dada !a re!ai/n entre pensa'ientos* 1o!untad % uerpo* 0ui7n do'ina !as pasiones do'inar,a
!as ondutas.
1l miedo como ob2etivo de la poltica moderna.
#os aRos despu7s 0ue #esartes esri3iera su tratado so3re !as pasiones de! a!'a* 2o33es
&ae iru!ar su 4e1iat"n (;BA;)* donde e! 'iedo* a di6erenia de !o 0ue ourre on #esartes*
;G
tendr" un pape! entra!. Aun0ue no de3e'os perder de 1ista 0ue para !os dos autores* e!
'iedo es one3ido o'o una de !as pasiones propias de !a natura!e5a &u'ana.
(! 'iedo tendr" en 2o33es un pape! deter'inante en su onepi/n de! estado de natura!e5a*
donde !a igua!dad es one3ida a partir de !a apaidad 0ue todos o'parten de dar 'uerte a!
otro. (n su ,e$iatn* !a o'unidad natura! % !a natura!e5a &u'ana se 6unden en una
onepi/n de! 1,nu!o entre !os &o'3res o'o a!go a'ena5ante* " lo que es peor de todo,
existe continuo temor " peligro de muerte $iolenta2 " la $ida del hombre es solitaria, pobre,
tosca, embrutecida " bre$e
1(
.
(n onsonania on !a in1eni/n de esta o'unidad natura! de !a o'petenia* (sposito
onsidera 0ue !a respuesta &o33esiana onsistir" en ro'per de a!guna 'anera este 1,nu!o 0ue
resu!ta a'ena5ante a 6a1or de un 1,nu!o arti6iia!* pri1atista % pri1ati1o 0ue es e! contrato
social.
Pero &a3r,a 0ue detenerse un instante para re6!e:ionar aera de! 1a!or 0ue &a tenido para !a
po!,tia* % en genera! para pensar !as re!aiones soia!es* esta 1o!untad de onstruir una
natura!e5a &u'ana desde una posii/n sustania!ista.
(sta natura!e5a &u'ana india para 2o33es 0ue !os &o'3res son 'iedo* pero a di6erenia de
otras pasiones o'o e! deseo o !a 1anidad* e! 'iedo puede persistir positi1a'ente para
onstruir 6or'as !eg,ti'as de go3ierno. Para (sposito* el miedo no solo origina " explica el
pacto sino que lo protege " lo mantiene $i$o. 1na $ez que se lo ha sentido, "a no sale de
escena. 3e trans'orma de miedo +recproco-, anrquico, como el que determina el estado de
naturaleza, en miedo +com4n-, institucional, como el que caracteriza al estado ci$il0 El
miedo no se ol$ida
15
8Pero por 0u7 e! 'iedo no sa!e de esena una 1e5 0ue se !o &a sentido9 8(s a!go propio de !as
pasiones 0ue onstitu%en !a natura!e5a &u'ana9 8Yu7 tiene de natura! e! 'iedo 0ue
arateri5a !a natura!e5a &u'ana9
;G
.or lo que hace al miedo o al espanto, no $eo que pueda nunca ser loable ni 4til. 6ampoco es una pasin
particular, es solamente un exceso de cobarda, de asombro " de temor, el cual es siempre $icioso0 7, como la
principal causa del miedo es la sorpresa, no ha" nada me*or para librarse de 8l que obrar con premeditacin "
prepararse para todos lo acontecimientos que, por tenerles temor, pueden causarla. #(SCA=<(S* =. ,as
pasiones del alma* <7nos* +adrid* ;CCM* pp. >GC)>A?
;A
2.BB(S <. ,e$iatn o ,a materia, 9orma " .oder de una :ep4blica Eclesistica " i$il, -C(* +7:io*
;CCG* p.;?@.
;B
(SP.SI<.* =. omunitas! origen " destino de la comunidad, A'orrortu* Buenos Aires* >??@* pp. AW)AC
Z aaso !a trans6or'ai/n de! 'iedo an"r0uio en 'iedo instituiona! 8no supone una
trans6or'ai/n de !a natura!e5a &u'ana en uanto a! senti'iento de! 'iedo9 8Yu7 !ase de
'iedo es a0ue! 0ue puede ser esta3i!i5ado raiona!'ente o'o un 'iedo seguro9
Para 2o33es es gracias a esta autoridad que le es dada por cada hombre que 'orma parte del
Estado, como [e! So3erano\ llega a poseer ", a e*ercer tanto poder " tanta 'uerza2 " por el
miedo que ese poder " esa 'uerza producen, pueden hacer que las $oluntades de todos se
diri*an a lograr la paz interna " la a"uda mutua contra los enemigos de 'uera
1;
.
8Pero onstituir un poder % tanta 6uer5a* es graias a !a autoridad 0ue es dada por ada
&o'3re* o ser" 0ue onstitu%endo un poder 0ue ate'orie se onseguir,a !a ad&esi/n de !os
&o'3res9
8Z ade'"s u"! de3er,a ser !a 6uer5a de ese poder para ate'ori5ar9 8A!an5ar,a so!a'ente su
dere&o de dar 'uerte9 8. ser,a neesario o'p!e'entar ese poder on !a onstrui/n de
una a'ena5a 0ue genere e! 'iedo para dirigir !as 1o!untades &aia una pa5 internaK % una
a%uda 'utua ontra !os ene'igos de 6ueraK9
;W
A0u, 1arios e!e'entos on6!u%en para pensar !a uti!idad po!,tia de! 'iedo. (n pri'er t7r'ino
se a6ir'a 0ue uno de !os o3Deti1os de! (stado es generar 'iedo en sus sF3ditos %a 0ue s/!o as,
ser" !egiti'ado % onseguir" sostenerse a s, 'is'o por so3re !os indi1iduos (uno de !os
sentidos de so3eran,a).
(! (stado se onstru%e so3re !a idea de 0ue e! indi1iduo es 'iedo % 0ue es a3so!uta'ente
!eg,ti'o e:p!otar !a uti!idad de esas pasiones para onseguir e! engrandei'iento de su poder.
4a e:p!otai/n de !as pasiones % en partiu!ar de! 'iedo* responder" a una raiona!idad
espe,6ia de !a pr"tia po!,tia en !a 'odernidad 0ue -ouau!t desri3ir" o'o razn de
estado
1/
.
;M
2.BB(S <. ,e$iatn o ,a materia, 9orma " .oder de una :ep4blica Eclesistica " i$il, -C(* +7:io*
;CWM.
;W
.or cierto, el pacto precede lgicamente a la soberana, pero esta lo hace histricamente <esto es,
'actualmente& posible, desde el momento en que un pacto no es e'ecti$o sin una espada que lo haga respetar .
(SP.SI<.* =. omunitas! origen " destino de la comunidad, #morrortu* Buenos Aires* >??@* p. M?.
;C
,a 'inalidad de seme*ante arte de gobernar consiste precisamente en no re'orzar el poder que un prncipe
puede e*ercer sobre su dominio. 3u 'inalidad consiste en re'orzar el propio Estado. Este es uno de los rasgos
ms caractersticos de todas las de'iniciones que los siglos =>? " =>?? propusieron. El gobierno racional se
resume, por decirlo de alguna manera, en lo siguiente! teniendo en cuenta la naturaleza del Estado, 8ste puede
$encer a sus enemigos durante un perodo de tiempo indeterminado. 7 solamente es capaz de hacerlo si
aumenta su propia potencia0 En resumen! la razn de Estado no es un arte de gobernar seg4n le"es di$inas,
naturales o humanas. @o necesita respetar el orden general del mundo. 3e trata de un gobierno en consonancia
con la potencia del Estado. Es un gobierno cu"a meta consiste en aumentar esta potencia en un marco extensi$o
" competiti$o. -.UCAU4<* +. Omnes et singulatim: &aia una r,tia de !a ra5/n po!,tiaK en 6ecnologas del
"o " otros textos a'ines, Paid/s I37ria)I.C.(* Bare!ona* ;CC;
No se postu!a e! 'iedo o'o un estado transitorio produto de una pertur3ai/n de! a!'a* !os
indi1iduos en tanto ta!es son 'iedo por0ue 1i1en de! 'iedo % en e! 'iedo. #e! 'iedo '"s
originario a !a 'uerte* pasando por e! 'iedo a! 1,nu!o on e! otro % reproduido a! in6inito en
!a nue1a soiedad po!,tia por e! 'iedo 0ue genera e! (stado. Co'o indi1iduo es 'iedo %
ta'3i7n !o es en tanto o'unidad.
(n segundo t7r'ino* !os o3Deti1os de! (stado ta'3i7n se apo%an so3re e! te'or % e! 'iedo. Si
!a pa5 interior es posi3!e por e! 'iedo 0ue genera toda 6or'a de 1,nu!o* e! te'or de !a guerra
i1i! Dusti6ia !a p7rdida de autono',a* 0ue pone en uesti/n !a autono',a de toda !a soiedad
i1i! (o de toda !a o'unidad) 6rente a! (stado. <odo se 1a,a de autono',a % se !!ena on
'iedo.
Aun0ue &a% un 'iedo toda1,a '"s grande* es e! 0ue generan los enemigos de 'uera. Para
(sposito* !a o'unidad puede so3re1i1ir a !a 1io!enia 0ue !a atra1iesa so!o desp!a5"ndo!a a
un ene'igo 0ue pueda atraer!a so3re s.
Creo 0ue !a uesti/n de! adentro % e! a'uera puede ser de gran i'portania para re6!e:ionar
aera de! 'iedo % su posii/n en !a 6i!oso6,a po!,tia 'oderna. (! adentro % e! a6uera en e!
'o'ento 0ue piensa 2o33es est" 1inu!ado a! surgi'iento de! (stado Nai/n 'oderno donde
su institui/n depend,a 3"sia'ente de !a posi3i!idad de esta3!eer % sostener en e! tie'po* un
territorio !ara'ente de!i'itado* una po3!ai/n onstante* si 3ien no 6iDa* % un go3ierno. 8Z
aaso no &a sido 7se* uno de !os o3Deti1os prinipa!es de! ontrato soia!9
8Pero este desp!a5a'iento de !a 1io!enia de! adentro &aia e! a6uera* supone ta'3i7n una
trans6or'ai/n en !a 6or'a 0ue asu'e e! 'iedo9 8Con !a reai/n de! (stado* ta'3i7n se
rean nue1os 'iedos9
Para ontinuar pro3!e'ati5ando !a re!ai/n entre po!,tia % 'iedo* 0ui5"s ser,a 6rut,6ero
e'pe5ar a pensar 0ue !a uti!idad po!,tia de! 'iedo ta'3i7n est" asoiada a !a posi3i!idad de
onstituir una geogra6,a de! 'iedo. 8No es e! !,'ite territoria! para 2o33es una ondii/n de
posi3i!idad de! (stado en !a Ing!aterra de su 7poa9 8No &a3r,a una geogra6,a de !a po!,tia
0ue a partir de! 'iedo trans6or'a !as noiones de guerra* de ene'igos % de orden soio
po!,tio9
8Z en esas trans6or'aiones* en esos desp!a5a'ientos de! adentro &aia e! a6uera* e! 'iedo
originario a !a 'uerte puede ser uti!i5ado disursi1a'ente para onstruir una i'agen de
natura!e5a &u'ana* una i'agen de !a o'unidad* de! (stado pero ta'3i7n de! p!aneta9
Si e! (stado 'oderno o'o a6ir'a -ouau!t* produe un tipo de raiona!idad po!,tia* 7sta
in!uir" entre sus t7nias !a de o3ser1ar !a natura!e5a de a0ue!!o 0ue go3ierna in!u%endo e!
'iedo o'o a!go '"s 0ue un 'edio para poteniarse.
Act-alidad poltica del miedo
A&ora s, pode'os reto'ar !a &ip/tesis de HiIeJ aera de !a 1igenia de !as po!,tias de!
'iedo* pero tan so!o para seguir pro3!e'ati5ando.
(n e! paradig'a de! (stado Nai/n e! adentro % e! a6uera se di6erenia3an por un !,'ite
arti6iia! 0ue tend,a por una !ado a esta3!eer Derar0u,as para !as a'ena5as pero ta'3i7n a
'antener!as !igadas. 4a pa5 interna era para 2o33es ondii/n para en6rentar !os ene'igos
e:ternos % !os ene'igos e:ternos eran* Dunto on e! 'iedo 0ue genera3an* argu'ento
su6iiente % neesario para sostener !a on6!iti1a pa5 interna.
(n !a atua!idad 'undia!i5ada* e! paradig'a de (stado Nai/n &a 'utado* Dunto on !as
noiones geopo!,tias % geogr"6ias de adentro % a6uera. 4as !,neas de an"!isis 0ue a3ordan
estas uestiones no de3en perder de 1ista 0ue estas trans6or'aiones se 1inu!an por un !ado a
!a nue1a ar0uitetura Dur,dio)po!,tia de on6or'ai/n de organis'os po!,tios 'undia!es %
3!o0ues regiona!es (1isi3!es por su poder de inter1eni/n: eon/'io* po!,tio* 'i!itar*
&u'anitario* et.). Pero !a 'utai/n de estos paradig'as ta'3i7n de3e ser ana!i5ada teniendo
en uenta !as i'p!e'entaiones tenoient,6ias 0ue a'3iaron !a perepi/n de! espaio % e!
tie'po.
(:isten !os !,'ites territoria!es* !as 6ronteras % !as naiones* pero su o'prensi/n po!,tia &a
1ariado a'p!ia'ente a partir de !as teno!og,as 0ue 'odi6iaron !a 1e!oidad en e! transporte
tanto de !as personas % !as osas o'o de !as i'"genes % !os datos. Junto on e!!o &a
a'3iado !a noi/n de guerra* de a'ena5a % de 'iedo.
Para Viri!io* despu8s de Dresde, pero sobre todo despu8s de Airoshima " @agasa%i, esa
+aeropoltica- se ha con$ertido en una cosmopoltica del terror nuclear, con la estrategia
anti&iudad que hasta hace poco sub"aca +al equilibrio del terror- entre Este " Oeste2
esperado B:O1@D CE:O " emergencia de un terrorismo annimo susceptible de
derrumbar, no slo las torres de gran altura, sino tambi8n esa +paz ci$il- entre las
poblaciones del mundo en desarrollo.
2D
Yue !a a'ena5a a !a pa5 i1i! sea &o% e! terrorismo annimo % %a no* o'o pensa3a 2o33es*
!a 'era on1i1enia &aia e! interior de un (stado de indi1iduos !i3resK e igua!esK 0ue
o'piten por su su3sistenia* da uenta de !as trans6or'aiones de! adentro % e! a6uera. <odo
india 0ue e! adentro se &a ido e:pandiendo* para !os griegos era !a Ciudad)(stado* para !a
'odernidad era e! (stado)Nai/n* !uego 6ueron !os 3!o0ues este)oeste % &o% e! adentro
>?
VI=I4I.* P. iudad .nico* 4i3ros de! ]or5a!* Buenos Aires* >??B* p.>A
in!u%e !a po3!ai/n g!o3a!. 4a 6rontera se e:pandi/ tanto 0ue a&ora todos esta'os adentro*
siendo o)detentadores de !os 'is'os 'iedos % a'ena5as* 0ue se trans'iten a! in6inito % en
si'u!t"neo a toda !a po3!ai/n g!o3a! a tra17s de una red de 'edios 0ue &o'ogenei5a
sensi3i!idades % su3Deti1idades.
8Cu"! es &o% e! a6uera 0ue ate'ori5a9 82a% un a6uera de! proeso de soia!i5ai/n
apita!ista9 (! rei'iento per'anente e ininterru'pido de !a ur3ani5ai/n (so3re todo o'o
'eanis'o de nor'a!i5ai/n % ontro! de reursos % personas) 'ani6iesta todo !o ontrario.
8Z si e! a6uera de !a 6rontera %a no es e! ene'igo a 1ener sino e! espaio a o!oni5arK para
sa!1ar !a espeie
>;
9
Pero una 1e5 '"s !a a'ena5a* a0ue!!o 0ue nos produe 'iedo &a a'3iado % ese a'3io es
onsustania! a! a'3io de !os !,'ites de! territorio. 8Ser" 0ue no es %a neesario onstruir un
a6uera 0ue 6unione o'o a'ena5a para sostener a tra17s de! 'iedo !a pa5 interna de !as
po3!aiones de! 'undo9
(ntones 8u"! es !a 6uni/n po!,tia de! 'iedo en !a atua!idad9 8Pero e! 'iedo u'p!e una
6uni/n o !a po!,tia es 'iedo9
4a 1igenia de !as po!,tias de! 'iedo es &o% posi3!e* entre otras osas* por !os dispositi1os
teno!/gios 0ue onsiguen 'anipu!ar % generar una geopo!,tia g!o3a! de !as e'oiones: en
!a 1anguardia de esta raiona!idad est"n !os 'edios 'asi1os de o'uniai/n.
Yui5"s tendr,a'os 0ue reto'ar para seguir pensando a0ue!!a 6rase de Car! Von C!ause^it5 !a
po!,tia es !a ontinuai/n de !a guerra por otros 'ediosK* 0ue -ouau!t se enarg/ de in1ertir
pero a'p!iando e! 3ino'io po!,tia guerra a! trino'io po!,tia ) guerra 'edios* sin perder
de 1ista 0ue !a pa!a3ra 'edios es anagra'a de 'iedos. 8Pura asua!idad9
Bi3!iogra6,a
#(SCA=<(S* =.* ,as pasiones del alma* <7nos* +adrid* ;CCM.
(SP.SI<.* =.* omunitas! origen " destino de la comunidad* A'orrortu* Buenos Aires* >??@.
-.UCAU4<* +.* De'ender la sociedad. urso en el ollage de 9rance E1/;(&1/;5F, -C(* Buenos
Aires* >??;.
>;
G.ero nuestros cdigos gen8ticos mantienen instintos egostas " agresi$os que 'ueron bene'iciosos para la
super$i$encia humana en el pasado. 3er di'cil e$itar un desastre en los prximos 1DD aHos, " muchsimo ms
en los prximos miles de millones de aHos. @uestra 4nica chance de super$i$encia a largo plazo ser
abandonar el planeta 6ierra " colonizar el espacio-* 2a^Jing* S. 4a &u'anidad o!oni5a e! espaio o
desaparee* die 2a^JingK en 4a Nai/n* Buenos Aires* ?CQ?WQ>?;?* &ttp:QQ^^^.!anaion.o'.arQnota.asp9
nota$id_;>C>CMB
-.UCAU4<* +. Omnes et singulatim: hacia una crtica de la razn polticaK en 6ecnologas del "o
" otros textos a'ines, Paid/s I37ria)I.C.(* Bare!ona* ;CC;.
2.BB(S <. ,e$iatn o ,a materia, 9orma " .oder de una :ep4blica Eclesistica " i$il, -C(*
+7:io* ;CCG.
=ANCIU=( J. +,a distorsin! poltica " polica-, en El desacuerdo. .oltica " 'iloso'a* Nue1a
Visi/n* Buenos Aires* ;CCB.
VI=I4I.* P. iudad .nico* 4i3ros de! ]or5a!* Buenos Aires* >??B.
HIH(S* S. ontra la poltica del miedoK* en El Iatadero* segunda 7poa nT A* Corregidor* Buenos
Aires* >??M.