L1BIDO

Tu revista de ambiente!
Septiembre 2014 no.2
Qu hacer? Y Qu no hacer?
Cuando terminamos una relacin


A festejar nuestra Bandera!
Directorio


Sexualidad al Extremo
iteratura como ex!resin

"ensando en salir del closet?
Direccin General:
Ana R. Mota
Consejo Editorial:
Armando Sosa Yez
Jorge Armando Aala Caldern
!edro Soria
Am"rica #ernndez
$%n Medrano
C&a&'t"moc (z)&ez
Correccin del Estilo:
Jorge Armando Aala Caldern
!&*licidad (entas:
+,*idore%istamorelia -gmail.com
Qu sa#es de la historia de tu
#andera?
"rimero ex!licaremos lo $ue
re!resenta $ue es la di%ersidad& se le
conoce como la #andera de la li#ertad&
del or'ullo 'a(& multi !ensamiento&
multi orientacin sexual& ( es& adem)s
una #andera $ue re!resenta %ida& lu*&
sanacin ( naturale*a+
El creador fue un ex marino
estadounidense llamado ,il#ert Ba-er
$uien la exhi#i !.#licamente el d/a
del or'ullo 'a( en la ciudad de San
0rancisco en el a1o de 2345+
El dise1o no se cree 2667ori'inal (a
$ue a1os antes de utili*o como
s/m#olo de !a* en el mo%imiento
hi!!ie+
o im!ortante de esta #re%e historia
es $ue es nuestro s/m#olo& lo $ue nos
re!resenta de manera uni%ersal& lo
$ue nos enor'ullece a toda lo
comunidad ( $ue sin duda se'uir)
formando !arte de la historia a lo
lar'o de los a1os+
Qu hacer? Y Qu no hacer?
Cuando terminamos una
relacin
Armando Sosa Y)1e*
Cuando estamos en una relacin debemos estar conscientes
que la permanencia con esta persona no est asegurada y que
tal vez no dure ese para siempre que a veces llegamos a
imaginar.
A diferencia de otras pocas, aora se cree es muco ms
fcil desprenderse de una relacin cuando una de las partes
ya no se siente a gusto en el compromiso. !"as razones#
$ueden ser mucas y estas var%an de una persona a otra. $ero
!Cmo actuar# A continuacin veamos algunas de las cosas
que debemos y no debemos acer cuando nuestra relacin
acaba&
'. (o te culpes. )ecuerda que la relacin fue de dos y
aunque tu pare*a pueda llegar a culparte esto no
corresponde solo a ti, cuando alguien decide renunciar a
una relacin no lo ace pensando solamente en la otra
persona, tambin en s% mismo. )ecuerda que una
persona madura se comunica con respeto y abla sobre
el problema para no de*ar las cosas confusas+ se trata de
ablar responsabilidad.
,. -i t. eres la
persona
que a decidido
terminar
la relacin
no des falsas
ilusiones. -i piensas que la relacin debe cortarse
definitivamente, no intentes aminorar el golpe de*ando
la puerta abierta o dando a pensar que se puede regresar
en un futuro& di no con decisin y respeto.
/. 0erminamos pero seamos amigos& 1(23 4ientras sigas
sintiendo alg.n tipo de afecto por la otra persona, el ser
amigos es una mal%sima idea ya que sino pierdes contacto
con esta persona vas a seguir pensando en que pueden
volver. 5s me*or evitar saber de tu e6 por medio de redes
sociales ya que lo .nico que lograras es lastimarte o lastimar
a tu e6 pare*a, si tienes relacin con terceras personas
involucradas con tu e6 puedes seguir la amistad pero
recuerda poner l%mites a estas personas de que aora son
seres independientes y que ya no mantienen el compromiso
que los ligaba.
7.4ucas veces en el ambiente gay el terminar una relacin
nos puede de*ar muy mal sobre todo si nos terminaron a
nosotros y nos lleva a caer en depresin o buscar consuelo en
el cigarro, drogas, alcool o incluso otra adiccin, por eso&
1(o a los vicios3. -i por la tristeza de aber sufrido una
reciente ruptura as decidido que lo me*or es 8curarlo8 con
alcool, comida, cigarrillos, compras o lo que se te ocurra,
pinsalo dos veces. 9acerte vicioso no te quitar el dolor,
slo empeorar tu estilo de vida+ !ya pensante en los :ilos de
ms#, !en el alcoolismo#, !en el cncer pulmonar#, !en tu
bolsillo# Aunque suene e6tremista, todo se empieza con una
mala decisin. (o te olvides, son placebos momentneos, al
final... todo pasa.
;. (o seas terapeuta. )ecuerda que eres su pare*a, no su
psiclogo, as% que aunque veas a la persona en un
estado de confusin, no trates de 8curar8 sus males+ no
es bueno para ninguno de los dos discutir los detalles
ms %ntimos del dolor emocional de cada uno. 5s me*or
que cada quien se apoye en diferentes personas, que de
una manera ob*etiva logren darles apoyo moral y
emocional.
<. =uscar a tu e6 solo por se6o& =ueno si es solo por se6o
no es tan malo, al fin y al cabo igual siempre as tenido
se6o con tu pare*a por que no unas cuantas veces ms.
1(o3, si vuelves a tener se6o con esa persona lo .nicos
que aces es confundir y alargar ms las cosas, aces
pensar que a.n ay posibilidades que aunque no anden las
cosas pueden llegar a retomarse. 5specialmente para la
persona ms sentimental o para la que no decidi terminar.
>. Acepta. Aunque te parezca dif%cil porque la rutina
cambia de la noce a la ma?ana, el tiempo no espera y
ser me*or que busques la manera ms fcil de salir
adelante+ respirando y teniendo una actitud positiva
acia lo nuevo que te espera. -iempre es dif%cil, pero es
ms dif%cil quedarse. @a termin, es momento de darle
vuelta a la pgina.
A. $ero y si le digo que nos sigamos viendo, si le sigo
ablando, si el digo que a.n lo quieroB (o seamos
crueles con nosotros mismos, tengamos un poco de
respeto y autoestima. )ogarle a tu e6 para volver ten
por seguro que no te va a traer resultados y va ale*ar a.n
ms a esa persona. "o .nico que vamos a obtener es
perder el respeto que la otra persona tenia de nosotros.
-onar dif%cil, pero mendigar amor es una de las peores
decisiones que puedes tomar porque esto no te
devolver la felicidad, slo prologar la ruptura y
dolor.
C. Dn clavo saca a otro clavoB (o te decimos que no
busques una nueva pare*a, slo que no busques por
querer superar la prdida. Envolucrarte con alguien
8seriamente8 pero sin comprometerte, puede ser dif%cil
para la otra persona y al final insatisfactorio para ti.
Finalmente no te adelantes. "a tendencia natural de los
umanos es adelantarnos a lo que va a suceder porque
no queremos que 8nos agarren desprevenidos8, pero
debes estar consciente de que no lo puedes controlar
todo, de eco, casi nada puedes controlar+ piensa que
as% como ay pare*as que despus de una crisis fracasan,
ay otras que prosperan. Cuando llegue el momento
sabrn acia qu lado irn, no desesperes. 4ucas
veces 8las istorias y escenarios que creamos en
nuestras mentes parece tan reales, que nos acen tener
sentimientos sobre las cosas que no an sucedido a.n8,
asegura Andrea Gacter, terapeuta especialista en dico
tema.
0omate t. tiempo si crees que lo necesitas adems de
espacio para asimilar las cosas, sobre todo refirindonos
al mismo grupo de amigos, est bien+ pero, recuerda
que ellos son eso, amigos, no eran ni son parte de la
relacin que termin, as% que no tienen por qu pagar
las consecuencias con tu ausencia, por e*emplo. "a
relacin era de dos y no debes e6plicaciones a nadie.
(o te anules y contin.a cultivando amistades que
valgan la pena.
-i ubiera eco tal o cual cosa a.n estar%a con lHella&
(o te tortures pensando en que si estuvieras ms
delgadoIaJ, que si ubieras sido ms detallista, que si
ubieras puesto ms inters en las cosas que le pasaban.
(osotros no contamos con una mquina de tiempo para
cambiar el pasado, por lo que no nos castiguemos
pensando en las cosas que ubiramos podido acer
tenemos un futuro por delante y preocupmonos por
ello que la vida contin.a.
@ si no sabes que acer, si estas apenas por terminar o
si ya terminaste y tu e6 o t. no saben que acer,
recuerda ay mucas opciones, en serio, la vida
sigue, no te estanques, no te quedas undido en el
dolor o la culpa.
A veces cuando slo se ofrece una cosa no trae
felicidad, trae resignacin, trae conformismo, trae
falta de ganas de luchar, de ser feliz, de ver que hay
ms opciones... Mejor intentarlo, arriesgarse, ver que
las cosas pueden ser diferentes, que de nada sirve la
culpa y la felicidad depende solo de ti... l d!a que nos
demos cuenta que nuestra felicidad no depende de
nadie y que nosotros no controlamos el sufrimiento o
alegr!a de los dems ese d!a las cosas podr!an ser
diferentes
Odio la palabra Homofobia
No es una fobia, usted no tiene miedo,
Usted es un imbcil.
Morgan Freeman
Si Lacan reconoce que la homoseualidad
de la mu!er procede de una
heteroseualidad decepcionada " como se
a#rma que lo
demuestra la obser$aci%n& 'No ser(a igual
C$.AS GAY /AM0SAS

de e$idente para el
obser$ador que la
heteroseualidad procede
de la homoseualidad
decepcionada)
*udith +utler
,l matrimonio es
entre un hombre - una
mu!er, pero tenemos que $er
los diferentes casos -
e$aluarlos en su di$ersidad
'.uin so- -o para !u/gar a
los ga-s)
0apa Francisco
SEXUALIDAD AL EXTREMO: M"#A$ $%&A'$
(edro $oria
"a e6citacin comienza desde el mismo instante que se idea
la escena se6ual en la mente de cada individuo, muco antes
de ser pactada, previamente de contemplar los cuerpos
desnudos. 4s all de un encuentro se6ual tradicionalista, de
un simple misionero, las modas se6uales como tales
implican una morbosidad e6tra al acto se6ual.
Kentro del ambiente omose6ual e6iste diversas parafilias
que se an convertido en modas se6uales, que si bien en
algunos casos la ideolog%a tradicionalista las an tacado de
inmorales, estas siguen la regla esencial de pacto mutuo. A
continuacin se presenta una recopilacin de las modas ms
e6tremas dentro de la comunidad, aunque mucas de estas
iniciaron entre los a?os >LMs y CLMs, a.n estn vigentes.
MONTAR A PELO "a prctica del Bareback surgi en
5uropa en los a?os CLMs como resultado de una negacin al
uso del condn, la cual toma como su filosof%a. 5n esencia
esta prctica no es nueva en la comunidad gay, pero si el
conte6to que se le da. 5n primer trmino, es una respuesta a
la idea de perdida de sensibilidad a la ora del acto se6ual+
por otra parte, ciertos grupos de omose6uales consideran
que las enfermedades de trasmisin venreas no se contagian
si no ay eyaculacin, practicando un coito interrumpido. A

contranat&raradio.*logs1.ot.m23
diferencia de estos dos, e6isten gays los cuales sienten
e6citacin cuando practican el =arebac:, por tal motivo se
restringen el uso de cualquier
tipo de proteccin.
5n la industria porno, es muy
com.n el Bareback; de acuerdo
al actor porno Michael Lucas su
intencin es rendir un omena*e
a lo que se conoce como etapa
precondn, refirindose a todo
aquel porno que se grab antes
de la aparicin del VIH-Sida.
Comprender a los barebac:ers, implica entender por qu el
placer corporal es ms importante que la salud. $ara ellos la
constante oposicin de las campa?as de prevencin del
NE9Hsida, acen que el cuerpo y la persona omose6ual slo
se moralizan, por lo que su ideolog%a es el romper todo
dogma establecido por la mayor%a.
5n 46ico no e6isten e6clusivamente sitios para la prctica
del =ereabac:, pero encontramos diversos grupos en
Faceboo: y blosgs en donde se promociona esta prctica, en
mucos de los casos con la advertencia de ser portadores de
NE9 o alguna otra enfermedad. Ke acuerdo con el centro de
Investigaciones Sociales Interdisciplinarias AC, en una
muestra de 7,';/ omose6uales, se encontr que un ;O

tiene gusto por el barebac: sin especificar si es llevada a

cabo la prctica.
AMARRADO ES: AMAS RICO
5l bondage es una prctica del sadomasoquismo el cual
consiste en atar a la pare*a llevando el *uego se6ual y la
e6citacin al m6imo, por un lado la persona inmovilizada
gusta por ser sometida y tener una desinibicin con su
compa?ero, el cual tiene el control del acto se6ual. Algunas
personas les atrae tambin las sensaciones f%sicas, la presin
de las cuerdas, la adrenalina que genera el peligro simblico,
la sensacin de impotencia cuando se acen intentos por
liberarse y les agrada realizar estos intentos mientras son
estimuladas se6ualmente.
"os principales peligros al realizar esta e6periencia son
principalmente el da?o muscular, debido a que las ataduras
pueden obstruir la irrigacin sangu%nea, primeramente se
siente un ligero adormecimientos y si continua ste puede
llegar a un da?o irreversible. "os e6pertos en bondage,
recomiendan iniciar con ataduras sencillas, antes de intentar
las realizadas en videos porno, as% como las posturas+
adems de tener siempre a la mano unas ti*eras quir.rgicas
en caso de alg.n accidente. $or otro lado, se pueden
presentar cortes o rozadura que al estar en contacto con
fluidos corporales de a otra persona, e6iste la posibilidad de
la trasmisin de enfermedades
venreas.
5l bodage est ampliamente
difundidito en la industria porno,
no slo gay sino lsbica y
eterose6ual, por lo que se cuentan
con videos especializados en esta prctica. 5sto responde a
la fantas%a de la dominacin Iser dominado o dominarJ, sin
embargo aunque sea una fantas%a no todas las personas estn
preparadas para dar el paso del se6o convencional al se6o
ms atrevido, por lo que se tiene que dar con libertar y sin
imposiciones ni canta*es emocionales
DETRS DEL ARBOLITO?
4el desconocido del lago53imagen de tele%isin
ICruisingJ"a prctica del cruising comenz a popularizarse
con la revolucin se6ual de los setenta aunque se pueden
encontrar referencias que
datan de '>,C. 5n una
definicin estricta, es la
prctica se6ual en lugares
p.blicos, entre ombres
omose6uales, con gente
desconocida, es decir es
tener se6o casual. "a
mayor%a de los
practicantes coinciden en que el peligro de ser
descubiertos, con los riesgos legales y morales, es uno de
los factores que los motiva a buscar este tipo de encuentros.
"a descarga de adrenalina que acompa?a a las situaciones
de peligro, provoca un aumento en el ritmo card%aco, lo que
puede intensificar la e6periencia se6ual.
5l psiclogo abriel !. Mar"n en su art%culo& A donde el
cruising no llega#, e6pone que esta prctica tiene un
componente evolutivo en el sentido de que& $%&' el ho(bre
ga) co(ien*a a conocer a otros ho(bres ga)s +en un pri(er
(o(ento- (ediante relaciones espor,dicas en lugares
se(ip-blicos %&'# por lo tanto, psicolgicamente, se puede
distinguir a dos tipos de personas, una es aquella que no
quiere ning.n compromiso y la otra la cual a.n no se
aceptado en su totalidad como gay.
5l cruisng es muy popular en la comunidad, encontramos
lugares conocidos en los cuales se practica, de acuerdo a la
pgina cruising.(. en 4orelia e6isten /L lugares distintos
donde se puede realizar, se observan sitios desde parques
asta las instalaciones plazas comerciales y escuelas.
GLORIOSO AGUJERO 5l lor) Hole es la moda
practicada por ombres omose6uales la cual consiste en
insertar el pene en un agu*ero dispuesto en una pared con la
intencin de tener se6o oral
o anal con la persona que
se encuentra del otro lado
de la misma+ es practicado
generalmente en ba?os
p.blicos o en lugares
especiales situados en
clubes se6uales, sales 666,
se6Psop y .ltimamente en cibercabinas o videocabinas.
"a parte e6citante del lor) Hole es el anonimato,
combinado en cierto grado con voyerismo y e6ibicionismo.
5l uso de lor) Holes encierra numerosos riesgos, como es
el caso de la mayor%a de las formas de se6o annimo, puede
e6istir posibilidad de transmisin de enfermedad venrea. Al
igual que la persona en la parte receptora del tabique, puede
da?ar seriamente a la parte activa, tanto accidentalmente
como intencionadamente. 5l propio agu*ero puede incluso
causar graves cortes en el pene+ en los lugares dise?ados para
este fin se presenta con una superficie protectora para
prevenir tales da?os.
"a prctica de lor) Hole en un lugar p.blico, como
sanitarios, puede suponer un riesgo legal debido a que se
puede considerar como e6ibicionismo.
RULETA RUSA
(=ug partiesJ
5n los a?os CLMs en 5stados Dnidos, inici una moda se6ual
algo e6travagante pero la vez peligrosa, la cual tiene como
intencin ser infectado con el Virus de In(unode/iciencia
Hu(ana %VIH'0 as% crendose las llamadas Bug parties, en
las cuales se organizan orgias con uno o dos miembros
ceropositivo que slo el anfitrin conoce, en tanto que los
dems invitados estn dispuestos a infectarse con el virus,
entrando a un *uego similar a la ruleta rusa con un revlver y
una bala.
Kentro de las Bug 1arties e6isten dos grupos, uno
denominado Bug Chaser, es la persona que busca ser
infectada con NE9, y el otro, denominado Qift Qivers es
aquel ceropositivo dispuesto a donar el virus. "os bug
Canser dicen tener varias razn para esta prctica, en los
que incluye una e6citacin por la probabilidad de ser
infectados, el sentido de pertenec%a acia una comunidad, el
fortalecimiento de una relacin e inclusive el obtener
beneficios p.blicos.
"as personas que comparten estas ideolog%as no slo se
limitan a las Bug 1arties0 con frecuencia practican las modas
mar6s6ing.com3
antes mencionadas. $or eso no es
tan dif%cil decir a ciencia cierta
cuntos la practican, pero sin
duda es una moda que va en
agu*e, y 46ico no est e6ento.
"os organismos sanitarios conocen de este tema y an eco
diversas investigaciones tratando de averiguar !por qu
alguien quiere tener un virus que mata a casi , millones de
personas al a?o a nivel mundial# 5stas investigaciones
sugieren que este comportamiento puede deberse a una
resistencia a las normas y costumbres eterose6uales
dominantes, debido a una defensiva por los gay para repudiar
la estigmatizacin y el recazo de la sociedad+ o bien por el
sentimiento de inevitabilidad del contagio del VIH y el
empoderamiento de la eleccin a la autoinfeccin del virus.
$or otro lado, ciertos Bug Chaser y i/t ivers ven
e6tremadamente ertico ser infectados o infectar rompiendo
el m6imo tab. se6ual que e6iste.
Aunque en esta revista se tiene una ideolog%a de respeto
acia las actividades personales, a la no discriminacin y sin
caer en una ideolog%a tradicionalista, creemos que es
necesario acer una concientizacin sobre los riesgos, no
slo personales sino de la comunidad, con este tipo de
prcticas+ as% que si ests pensando en participar no slo en
una Bug 1arties sino en cualquiera de las modas e6puestas
en este art%culo, se recomienda llevar una se6ualidad

responsable e informada, tomando en cuenta los peligros y

tomando las consecuencias de los actos por estas acciones.
-i tienes dudas sobre llevar una se6ualidad responsable
puedes escribir a esta redaccin para orientarte.
Horscopo Gay
Septiembre 2014
Aries
Mes de fiestas y mucha diversin, viajes, amor y
aventuras, cudate no te e!cedas, recuerda ayudar
siempre a "as personas ya #ue esto se te
recompensar$%
&auro
Mes de mucho aprendi'aje, te das cuenta
#ue puedes emprender muchas cosas t( mismo so"o
fa"ta #ue confes m$s y ha)as "as cosas de manera
s"ida, cambio de casa o automvi", rea"i'a "os
tramites con caute"a%
G*minis
Mes de satisfacciones "abora"es y
fami"iares, te das cuenta #ue estar so"o no
es tan ma"o, conocer$s a")uien con #uien te
entender$s a "a perfeccin, ve poco a poco
no te ade"antes "as cosas se dar$n de buena
manera%
+$ncer
Mes de poner "as cartas sobre "a mesa en todos "os
aspectos de tu vida, estar$s p"aneando y pensando
en tu futuro, trata de contro"ar tu car$cter y pensar
bien "o #ue dices ya #ue puedes "astimar a "as
personas #ue m$s te #uieren, cuida "o #ue comes,
enfcate en actividades #ue ayuden tu cuerpo%
,eo
Mes de emprender nuevas actividades, te
encuentras con todo e" entusiasmo y actitud
as #ue aprov*cha"o, en e" aspecto
sentimenta" estar$s de "o mejor y recibir$s
sorpresas%
-ir)o
+uida tu trabajo y "os chismes en torno a
este, mes de pensar mucho en "as personas
#ue tienes cerca y "os prob"emas en "os #ue
pueden meterte, trata de mantener "a ca"ma%
,ibra
Mes de festejos y viajes imprevistos,
disfr(ta"os, no te e!cedas en e" trabajo y
deja de ser tan competitivo, tu trabajo ser$
reconocido%
.scorpin
Si tienes pareja trata de ser m$s
deta""ista no o"vides #ue es "o m$s
importante para mantener "a ""ama
de" amor, contro"a tu car$cter%
Sa)itario
Mes de reinventarte con tu pareja, tendr$n
momentos #ue ya no tenan, tu si)no se
caracteri'a por siempre ayudar a "os
dem$s no o"vides hacer"o%
+apricornio
.ste mes te sentir$s con mucha presin y
cansancio, deja de preocuparte tanto y
act(a m$s todo sa"dr$ bien, invitaciones a
fiestas y viajes ac*pta"as te servir$ mucho un
momento de distraccin, recuerda #ue te #uieren y
aman as #ue no dudes tanto de tu pareja%
Acuario
/eja "a pere'a y prete!tos a un "ado y
act(a de una ve' en "o #ue #uieres hacer
recuerda #ue e" (nico responsab"e de "as cosas eres t(,
tienes una )ran "u' y ta"ento, no "os desperdicies%
0iscis
0or fin cierras cic"os y emprendes cosas
nuevas, ten paciencia te ira bien, conocer$s
personas #ue te dejaran un )ran aprendi'aje,
consi*ntete y piensa m$s en ti, te sentir$s de
"o mejor%
EL Gozo de la le!"#a
A$%#&a 'e#()(dez
-i decides irte, entonces vete en este instante,
desaparece y termina de una vez con esta
impotencia de no tenerte.
0e lo ruego, mrcate y no me busques, y no me
ables, y olvida que e6iste mi nombre, olvida mis
caricias, olvida mis palabras, olvida estas manos
que nunca te encontraron.
-i decides irte, entonces ev%tame a toda costa,
evita mi mirada que te busca, evita mi piel y mis
labios que tanto te desean, evita llenarte de m%
aroma y ev%tame a m% el sufrimiento de pedirte
que te quedes.
-i decides marcarte, te suplico que no lo pienses
ms, dale vuelta a la pgina y olvida este cap%tulo
en tu vida, y sigue dereco, y por favor no te
detengas, ya no permitas que mi voz siga
llamndote.
-i te vas, entonces mantn el paso firme,
demustrame que eres ms fuerte que yo, que tu si
puedes olvidarme, que tu si puedes encontrar la
forma de volver a amar, mientras yo encuentro la
forma de conformarme con tu sombra.
$ero si decides quedarte, entonces ven en este
instante, b.scame y llmame por mi nombre para
que no pueda olvidar el sonido de tu voz. 0e lo
ruego, sintate a mi lado y perm%teme grabar con
mis manos tu rostro en mi piel, y abrzame fuerte,
y bsame, y no pierdas ms tiempo tratando de
esconderte.
-i decides quedarte, entonces perm%teme
impregnarme de tu aroma, para que pueda
recordarte cada noce mientras sue?o con tu
cuerpo.
-i decides quedarte, qudate de una vez y ev%tame el
sufrimiento de renunciar a ti, entonces mantn el paso
firme y demustrame que puedes encontrar la forma de
volverme a amar, demustrame que lleg el momento
de encontrarnos, demustrame que ya no necesito
buscarte ms, que mis palabras se completan con las
tuyas, que mis sue?os contin.an por las ma?anas, que
mis manos al fin te pertenecen, y que mi alma, al fin
puede descansar en paz.
Conoce a &no de
n&estros
Escritores77
Jorge Armando Aala
Caldern:
Moreliano8 licenciado
en leng&a
literat&ra 'is1nicas8
docente a ni%el
1re1aratoria
&ni%ersidad.
S& tra*ajo se caracteriza 1or estar
relacionado a la 'istoria c&lt&ra de la
'omose2&alidad8 es 1resentador de
colo)&ios li*ros con esta temtica.
S& tiem1o 1re1aracin lo dedica a di9&ndir
a1oar a toda la com&nidad ga8 &n jo%en
escritor con &n gran 9&t&ro8 Armando es
1arte de +,*ido s:g&elo mes con mes.
Escri#es& #ailas& cantas& tocas al'.n
instrumento o te relacionas con al'.n
arte? Comun/cate con nosotros&
tenemos un lu'ar !ara ti
l2#idore%istamorelia8'mail+com
La l&!e#a!"#a: "(a #e*#e+e(!a&,( de la +e-"al&dad.
Jo#/e A#$a(do A0ala Calde#,(
"a literatura a sido un medio por el cual se a representado
el acontecer de la vida umana en las distintas sociedades y
pocas. 5n 46ico, la literatura sobre las identidades
se6uales fue un proceso istrico y cultural, que comprende
desde finales del siglo RER asta a la actualidad, que incluye
desde el afeminamiento, la omose6ualidad y recientemente
una e6pansin a la teor%a 2ueer.
3
A continuacin e6pondr un
breve recorrido sobre la istoria literaria en 46ico donde se
manifest un discurso sobre las representaciones de las
identidades que iban en contra de la sociedad de la poca, y
con lo cual se ocasion que se viera limitado dico discurso,
a partir de las ideolog%as errneas que se ten%an y seguimos
teniendo sobre las conductas se6uales, tanto de los escritores
como de los persona*es que abordaron en la sobras.
A lo largo de la istoria las sociedades an tenido diferentes
percepciones sobre la preferencia se6ual de ombres por
otros ombres, as% mismo se a tratado y nombrado desde la
no aceptacin. Con el surgimiento de un trmino fue que se
les identific como& omose6uales. Ke eco,
filolgicamente omose6ual se acu?a en la segunda mitad
del siglo RER, en el ambiente mdico, mientras que gay es
un trmino de la segunda mitad del siglo RR ICavez,
,L'L&<;J. "a primera palabra fue asignada para nombrar a
una enfermedad que consideraban era psiquitrica, mientras
la segunda palabra, fue seleccionada por los mismos
, Ana )osa Komenella menciona que el movimiento 4ueer surgi en los 5stados Dnidos, al
margen de los movimientos de identidad se6ual, donde se encontraban la comunidad ga) y lesbiana,
los cuales se revelaban a las pol%ticas integracionistas y legalistas, e6igiendo los derecos como el
matrimonio y la adopcin entre personas del mismo se6o. 5l 2ueer surgi ante la necesidad de un
activismo pol%tico radical que se enfrentara a las agresiones f%sicas omofobas. 5l feminismo se a
cuestionado el carcter natural de los gneros masculinoHfemenino, afirmando que son
construcciones culturales. $ero lo 2ueer tiene una nocin ms amplia, afirmando que los rasgos
se6uales sobre los que erigen esas construcciones sociales son artificiales. "os estudios 2ueer,
adems de incluir lo gay y lo lsbico, ablan sobre su*etos transe6uales, o travestis con sus
transgresiones, pretendiendo desestabilizar el binarismo que impone la eteronormatividad
I,L''&/<P/CJ.
individuos que desempe?aban prcticas se6uales con otros
de su mismo se6o.
"a imagen del gay u omose6ual en la literatura me6icana
no se mostraba como aora la conocemos, los primeros
acercamientos a las disidencias se6uales que se mostraban
desde el siglo RER era la de ombres afeminados.
,

5l afeminado, SesT un desviante de la norma masculina
egemnica, que compite en coqueter%a y locuacidad
con las mu*eres, sin llegar a tener relaciones se6uales
con otro ombre. 5n este sentido, el afeminado se
define por un comportamiento social Igestos, gusto por
la ropa, el baile y los perfumes IBJ y no por una
prctica se6ual ICaves, ,L'L& <<J.
; Afeminado, significa seme*ante a la fmina, pues el prefi*o a quiere decir seme*ante a,
parecido a. Fmina alude al gnero femenino, al se6o femenino y evoca por lo tanto el rol de gnero
femenino I(.?ez, 'CCC&,</J.
=iolgicamente y se6ualmente los ombres afeminados
siguen dentro de los parmetros de la eterose6ualidad, pero
se enfrentan a una sociedad en la que el ser ombre o ser
mu*er son las categor%as normativas, afirma Uos )icardo
Cavez en su ensayo incluido en el libro M5.ico se escribe
con 6 I,L'LJ
Kicas categor%as de gnero varn IombreJ y mu*er
estn vinculadas con la tradicin *udeocristiana, construidas
a partir de la naturalidad biolgica. 2riginando en los
individuos las nociones que consideran la omose6ualidad y
afeminamientos en los varones como una desviacin
IQonzlez, ,LL/&';J.
"a primera imagen sobre los persona*es masculinos con
comportamientos que no correspond%an con su se6o fue a
travs del afeminamiento. 5n el siglo RER a la narrativa de
autores que presentaron ombres afeminados se les
denomina como cuentos de vestidas. Dno de los elementos
que utilizaron fue el disfraz, con el cual los persona*es ten%an
la capacidad de enga?ar y mentir, tanto a los otros persona*es
como al lector. Afirma Cavez que SBT en plena
insurgencia romntica, algunos escritores utilizaron el
disfraz como estrategia de seduccin se6ual y metaf%sica
SBT I,L'L, <>J.
5n la literatura me6icana podemos encontrar esos ombres
afeminados vestidos con ropa del se6o opuesto, asumindose
en la androginia y el travestismo, a su vez tambin mu*eres
que emplearon el cambio de vestido. (uestros persona*es se
visten del otro se6o, no para asumir una nueva o soterrada
identidad, sino por razones ms simples, para evitar una
desgracia, para reconquistar al amado, para ganar una
apuesta ICavez, ,L'L& <AJ.
5l travestismo en los cuentos me6icanos del siglo RER no se
fundamenta en una b.squeda de identidad se6ual, aunque se
logran consecuencias en el campo del deseo+ adems los
persona*es no se encuentran dentro de la omose6ualidad, se
mantienen en el margen de lo eterose6ual, aunque su
conducta es ambigua en una sociedad donde las
concepciones de los seres umanos se limitan a ombre y
mu*er. Al no estar dentro de las categor%as se presenta una
transgresin, que se sanciona con lo rid%culo, la burla y el
albur. 5n dicos te6tos se logran acer visible las primeras
identidades se6uales consideradas como afeminamientos.
Caves e6pone que el omose6ual de ese siglo no era
concebido como lo tenemos actualmente, es decir, el ombre
que desea tener relaciones se6uales con otros ombres. 5n la
literatura me6icana de ese tiempo, no e6iste ese ombre
omose6ual, pero su equivalente es el afeminado,
considerado como un desviado frente a la norma
masculina egemnica. Kico ombre entra en un terreno de
competencia con otras mu*eres, pero no llega a tener
relaciones se6uales con otros ombres. 5l afeminado se
caracteriza por los gestos, el gusto por el buen vestir, el baile
y los perfumes, su definicin es basada en su
comportamiento social y no se6ual I,L'L&<;P<<J.
0omando como referentes lo propuesto por Foucault sobre
un silenciamiento a la se6ualidad umana, a partir de los
diferentes discursos del poder, se dice que la
omose6ualidad en el siglo RER, ocupaba un lugar ms
silencioso en comparacin con otras cuestiones se6uales,
como lo fue la ninfoman%a, la masturbacin, la zoofilia, el
feticismo o sadomasoquismo. "os ombres de ciencia
prefirieron guardar silencio como estrategia para no
confrontar la omose6ualidad en sus esferas y acer una
pedagog%a para evitarla IQonzlez, ,LL/&,>J. 0odo a
consecuencia de la persecucin religiosa que afecto las
prcticas omose6uales considerados como pecado, desde la
Colonia, donde el se6o entre ombres fue considera con el
trmino sodom%a. Caves afirma que antes del siglo RER
el trmino sodom%a alud%a bsicamente al se6o anal.
/
$ara concluir, se puede decir que el silencio de la
omose6ualidad en la literatura de la poca se limit por
cuestiones morales y siendo asta el modernismo cuando se
comienza a escribir sobre el asunto ertico con mayor auge.
2tra de las razones es que el trmino omose6ual fue
< "a sodom%a, al basarse en el se6o anal, no slo comprende la relacin %ntima entre
omose6uales, sino tambin inclu%a a las prcticas entre pare*as eterose6uales. Aunque en el
conte6to de la persecucin religiosa, casi se refiri e6clusivamente a la omose6ualidad masculina.
5l trmino tambin inclu%a acepciones como ere*%a, idolatr%a, islamofilia, en aspectos religiosos y
no se6uales IQonzlez, ,LL/&'>J.
empleado asta el siglo RR ba*o el cobi*o de la psiquiatr%a y
fue manifestado en la literatura de la temtica como una
cuestin psicolgica a travs de los persona*es.
SA9: ;E C<SE=& C>?< E @A,<?
Ana :+ ?ota
.odos 'emos estado in%ol&crados en relaciones
donde am*as 1ersonas ac&erdan )&e esta ser
en =>secreto>>8 1ero8 alg&na %ez te 'as
1reg&ntado si ?esto es sano@
Son m&c'os los moti%os 1or los )&e las 1arejas
ga deciden esconder s& relacin8 a
contin&acin enlistaremos los 1rinci1ales:
Miedo a sentirse ser rec'azados.
.emor a sealamientos8 *&rlas8 gol1es8 entre
otros.
Miedo a tomar la decisin j&ntos8 )&e
alg&no de ellos s" de c&enta de )&e no es
ga8 1or sentir sim1lemente )&e est"
e21erimentando &na eta1a.
ABos %an a correr de casaC Ya )&e esta
sit&acin ser:a &na %ergDenza 1ara n&estros
1adres 9amilia.
Es lamenta*le )&e m&c'as %eces estas razones
ganen a lo )&e realmente )&ieren terminen en
&n camino )&e no desean.
?Conoces 1ersonas )&e alg&na %ez
esta*lecieron &na relacin ga8 la Enalizaron8
o1taron 1or casarse8 1ara %i%ir en la
4a1ariencia5 te das c&enta de )&e no son
9elices@
En alg&nas ocasiones estando casados
continFan *&scando a la 1ersona de s& mismo
se2o8 1or)&e es con )&ien eran 9elices.
Dar el 1aso con t& 1areja 1ara salir del closet es
s&mamente com1licado8 a )&e cada 1ersona
%i%e el 1roceso a s& manera esto es algo )&e
se tiene )&e tra*ajar de manera indi%id&al.
!rimero: deEne )&" es lo )&e )&ieres8
deE"ndelo8 *&sca t& 9elicidad com1arte ese
estilo de %ida con las 1ersonas )&e estn a t&
alrededor. Seg&ndo: s" %aliente8 a9ronta t&s
retos rec&erda: no 1&edes controlar la 9orma
de 1ensar reaccionar de las dems 1ersonas8
lo )&e si 1&edes controlar es t& reaccin esa
es la cla%e 1ara la esta*ilidad emocional
1ersonal.
!ara )&e te res1eten todas las 1ersonas
con%i"rtete en &n s&jeto de res1eto8 s&1"rate
todos los d:as8 no caigas en %icios8 ni malos
'*itos8 c&ida t& mente8 t& c&er1o t& alma. Si
a1rendes a mantener ese e)&ili*rio 1odrs
conocerte deEnir )&i"n eres. De esta manera
el d:a )&e decidas dar el 1aso8 las 1ersonas te
res1etarn a tal grado )&e lo )&e menos
im1ortar ser t& 1re9erencia se2&al8 de esta
manera 1odrs darle la conEanza8 solides
seg&ridad a t& 1areja 1ara
)&e sea ms 9cil dar el
1aso.
Co$e(!a#&o+ de ("e+!#o+ le!o#e+.
@ola!
?i nom#re es A##i ( so( estudiante de la licenciatura de
dise1o 'r)Aco+
?e he encontrado con su !)'ina en slideshare ( la he le/do
detenidamente lo cual me tiene fascinada+
?e encantar/a !laticar ( sa#er m)s de su re%ista+
Natalie Cardoso
/elicitaciones g&a1aCC .odo t& es9&erzo s&dor no 9&e en
%ano. Mereces tri&n9o ms
Adan Cortes
!! ?u( #uena
Y si la $uiero com!rar& dnde?
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