HISTORIA DE LA EDUCACION

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UNIVERSIDAD
NACIONAL DE SA AGUSTIN












FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ESPECIALIDAD: PRIMARIA
PROFESOR: DAVID BEDREGAL CHAVES
CURSO: HISTORIA DE LA EDUCACIN
ALUMNA: CLAUDIA NINA CALISAYA

TEMA: DENOMINACIONES DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

AREQUIPA PER


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2014














Denominaciones en la comunidad
Primitiva






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NDICE

PGINA
OBJETIVO.4
INTRODUCCIN... 4
LA EDUCACIN ESPONTNEA...5
LA EDUCACIN CSMICA.6
LA ENSEANZA ASISTEMTICA.6
LA EDUCACIN INTENCIONAL...6
LA EDUCACIN INFORMAL.7
ES PARTICULARMENTE DIFUSA...7
CONCLUSIONES8
BIBLIOGRAFA.9








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Objetivo
Conocer la importancia de la educacin en la evolucin de la sociedad.


INTRODUCCION
La educacin ha pasado por diversas etapas en cuanto a su conocimiento y estudio: Desde una
educacin espontnea y natural, pasando por una educacin intencional y organizada, hasta
llegar a una educacin cientfica y pedaggica.

El estudio de la Historia de la Educacin, en concreto, ayuda a cimentar la formacin
Personal y pedaggica de los estudiantes, aportando un anlisis de la gestacin y evolucin
De las principales teoras, experiencias, instituciones, normas y prcticas con las que el
Hombre ha afrontado la trascendental tarea de educar a las generaciones siguientes a lo
largo de los siglos. A la vez, permite comprender la interrelacin e influencias recprocas
entre la educacin y los restantes agentes sociales: la cultura, la economa, la estructura
social, la religin, o los diferentes grupos de poder. Ello posibilita en el alumno un anlisis
crtico que le ayuda a explicar la realidad y los condicionantes del actual momento
educativo, a la vez que contribuye a disear las estrategias a seguir en futuro inmediato.





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LA EDUCACIN ESPONTNEA
La educacin no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del
ambiente. Gracias a una insensible y espontnea asimilacin de su contorno, el
nio se iba conformando poco a poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo. La
diaria convivencia con el adulto lo introduca en las creencias y las prcticas
que su medio social tena por mejores.
Desde las espaldas de la madre, colgado dentro de un saco, asista y se entremezclaba a la vida
de la sociedad, ajustndose a su ritmo y a su norma, y como la madre marchaba sin cesar de un
lado para otro y la lactancia duraba varios aos, el nio adquira su primera educacin sin que
nadie lo dirigiera expresamente. La Educacin como una funcin espontnea de la sociedad
deja de serlo en cuanto la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad
dirigida en clases.
Ms adelante, los adultos explicaban a los nios, cuando las ocasiones lo exigan, cmo deban
conducirse en determinadas circunstancias
En el lenguaje grato a los educadores de hoy, diramos que en lascomunidades primitivas la
enseanza era para la vida por medio de la vida: para aprender a manejar el arco, el nio
cazaba; para aprender a guiar una piragua, navegaba. Los nios se educaban participando en
las funciones de la colectividad. Y porque participaban en las funciones sociales se mantenan,
no obstante las diferencias, a un mismo nivel que los adultos.
La educacin espontnea es una educacin imitativa. El joven llega a adulto intentando repetir
en su propia vida la que ve a su alrededor. Lentamente, pero con facilidad, se va incorporando a
los trabajos especficos de su clan y tribu
La educacin espontnea es domstica, no traspasa los lmites de la casa y la familia en el ms
amplio sentido de esta palabra, que es el que de ella tienen el hombre primitivo. Junto
al padre o la madre los jvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas,
los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a que pertenecen.

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Otro rasgo de la educacin espontnea es el de permanecer esttica a lo largo de varias
generaciones, la cultura era uniforme y estaba cristalizada. Este mantenerse en unas pautas
fijas y comunes y la poca estima existente de la iniciativa privada, debido sobre todo a la poca
consideracin en que se tiene al individuo y su concepcin un tanto csmica de la personalidad,
hizo que se mantuviese mucho tiempo sin avances de civilizacin.
La educacin espontnea es de carcter unitario, el hombre primitivo tenia dificultad para
diferenciar las funciones intelectuales, la concepcin elemental del tiempo que se limita al
presente y la simplicidad e interrelacin de todos los aspectos de su vida, hace que se
aprehendan de modo unitario, aspectos sociales, religiosos, rituales, artsticos y econmicos. Es
una formacin que se recibe, se usa y se transmite en bloque.







LA EDUCACIN PRIMITIVA CSMICA
Es una forma de educar cultivando el espritu del nio primitivo, en donde rendan pagos a la Santa
tierra pacha mama, inclusive la adoracin a los astros del planeta, Transmite la responsabilidad de
cuidar el planeta y sentirse parte activa de l. Desde esa dimensin, nace en el nio una actitud amorosa
y consciente de cuidar el planeta en que habita Se ha ensalzado el poder de las naciones, pero no se ha
afirmado el valor de la Vida. Para la historia planetaria, se debe reconocer una lealtad ms fundamental
a la Tierra y a la Familia Humana. Entendemos, entonces, educacin csmica, como una forma de vida y
de accin.







La Enseanza es Asistemtica
El mismo Villavicencio argumenta que: no exista personas ni instituciones especialmente
destinadas y organizadas por el grupo social para hacer asimilar la concepcin del mundo comunista
primitiva y para capacitar individuos en las tareas de produccin, defensa y mantenimiento del orden
social. Lo que quiere decir que a esta altura de la infancia del gnero humano, an no estamos frente a
instituciones (jardines, escuelas, colegios, institutos, academias, universidades) ni programas
(currculos), mtodos, medios auxiliares sistematizados


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LA EDUCACIN INTENCIONAL
El hombre primitivo vive el presente, no percibe la deuda que tiene con el pasado, ni proyecta
su accin con miras a influir en el futuro. Poco a poco el hombre evoluciona y entra en reflexin sobre el
proceso de su vida, de esa conciencia del tiempo surge una idea de hombre vlida en el pasado, que l
debe conservar y llegar al futuro, de aqu que se intente orientar los pasos de las generaciones para
seguir la tradicin de la historia.
Aparece una educacin formal, intencionada y eficaz a adultos especializados, es decir aparece la
educacin propiamente dicha con maestros y alumnos, para ciertos grupos es con carcter profesional.
La educacin de los grupos guerreros, mgicos-religiosos y administradores persigue fines concretos,
expresan una reflexin sobre la educacin en trminos de intencionalidad.
As pues la educacin presenta aspectos de transmisin de conocimientos y de imitacin prctica.
La metodologa til fue el uso sistemtico de refuerzos muestran otro aspecto en el que se concretiz la
reflexin sobre la educacin.
LA EDUCACIN PRIMITIVA INFORMAL
Es un proceso de aprendizaje continuo y espontneo que se realiza fuera del marco de la educacin
formal y la educacin no formal, como hecho social no determinado, de manera no intencional, es decir
la interaccin del primitivo con el ambiente, con la familia, amigos, y todo lo que le rodea.
La educacin informal constituye la primera forma de educacin que obtuvieron los primitivos desde
sus propias vivencias en el entorno donde habitaban, tanto en la perspectiva del desarrollo individual,
como en el desarrollo histrico social de los pueblos.
En todas las sociedades, hayan sido primitivas o extremadamente civilizadas, y hasta fecha muy
reciente, la educacin de la mayora de los nios ha tenido lugar sobre todo de forma incidente y no en
las escuelas destinadas a este fin.
Los adultos realizan sus tareas econmicas y otras tareas sociales; y a los nios no se los tena
apartados, se ocupaban de ellos y aprendan a formar parte del grupo; no se les imparta una
enseanza en el sentido convencional del trmino. En muchas instituciones para adultos siempre se
ha admitido que la educacin incidente era un elemento esencial de su funcionamiento, por ejemplo
en las familias y en los grupos compuestos por nios de la misma edad, en los trabajos comunitarios, en
las relaciones entre el maestro y el alumno, en las diferentes clases de juegos, en la prostitucin y en
otras formas de iniciacin sexual, as como en los ritos religiosos. En la padeca griega, el conjunto de la
red de instituciones, la polis se consideraba que tena una funcin educadora. Ya lo dijo John Dewey de
forma admirable, La esencia de toda filosofa es la filosofa de la educacin, que consiste en estudiar
cmo constituirn mundo.






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ES PARTICULARMENTE DIFUSA
Es difusa porque es el propio medio ambiente (naturaleza-sociedad) quien educa. El maestro Anbal
Ponce, subrayando este carcter puntualiza: La educacin no estaba confiada a nadie en especial
gracias a una insensible y espontnea asimilacin de su contorno, el nio se iba conformando poco a
poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo







Conclusiones
Son pequeos coseptos del contenido















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BIBLIOGRAFIA
http://www.monografias.com/trabajos88/educacion-pueblos-primitivos-y-culturas-
prehispanicas/educacion-pueblos-primitivos-y-culturas-prehispanicas.shtml#ixzz3DJ7A1kVz
http://www.monografias.com/trabajos88/educacion-pueblos-primitivos-y-culturas-
prehispanicas/educacion-pueblos-primitivos-y-culturas-
prehispanicas.shtml#ixzz3DJ8k1hkN
http://elianaerika.blogspot.com/2009/07/la-educacion-primitivaconceptuan-la.html
http://veurepensarisentir.weebly.com/uploads/3/7/0/2/37020959/educacin_csmica.pd
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