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DESESPERANZA APRENDIDA

: REPRESENTACIONES SOCIALES EN EL PROCESO DE ESCOLARIZACIN EN CHILE.

UNA RETROSPECTIVA PARA EL SIGLO XXI
1

Rubn Sandoval V.
2

Juan Eduardo Pia M.
3

Oye, si estos cabros no van a aprender nada, con suerte van a salir de 8y varios de stos
van a ser patos malos. Quisiera creer que lo dijo de la boca para afuera, sera por lo menos entendible
como un arrebato del momento, pero Qu se puede pensar cuando tales opiniones se las escuchaba
proferir a diario al resto de sus colegas profesores, y peor an, cuando se las arrojaba como piedrazos
en la cara a los mismos cabros que ella motejaba de ese modo?
Lo cierto es que no pretendo con este escrito brindar una explicacin exhaustiva de lo
anteriormente referido, tipo estudio psicolgico-sociolgico-pedaggico-antropolgico al estilo de
aquellos grandes acadmicos, quienes, sin duda, pueden y deben hacer algo de ese tenor. Solamente
ofrezco la perspectiva de un profesor bsico, matizada con algunos giros conceptuales que pienso
pueden brindar algn apoyo para explicar tentativamente situaciones como la presentada ms arriba;

Esta expresin corresponde a una lamentable constatacin que el profesor Mario Waissbluth desarrolla en su texto Se
acab el recreo, y que sirvi de inspiracin para el presente trabajo.
1
Esta reflexin surge como producto de una serie de dilogos y debates realizados con un grupo de Directivos Escolares y
Profesores, provenientes de distintos puntos geogrficos del pas (literalmente de Arica a Punta Arenas), grupo bastante
representativo de la realidad educacional chilena. Esto en el marco de ejecucin del Diploma de Posttulo en Gestin
Estratgica Educativa, del Departamento de Ingeniera Industrial de la Universidad de Chile, programa financiado por el
MINEDUC, en el contexto del Plan de Formacin de Directores de Excelencia, del CPEIP. Agradecemos con especial nfasis
al profesor Mario Waissbluth, por su estmulo constante al desarrollo de la reflexin y la escritura, y a los aportes crticos que
muchas veces sin proponrselo nos dispensaron Pamela Herrera, Eliana Prea, Ma. Anglica Daz, y Franklin Rodrguez. Por
ltimo, un especial agradecimiento al profesor Dr. Graham Parr de la Monash University (Australia), quien nos impuls a
tomarnos con una perspectiva crtica y analtica nuestra perspectiva y experiencia como Docentes, y traducirlo en lo que l
denomina una escritura profesional.

2
Rubn Sandoval Villalobos, Licenciado en Msica, Profesor de Msica, Diplomado en Gestin Estratgica Educativa.

3
Juan Eduardo Pia M. Profesor General Bsico, Magster en Historia y Ciencias Sociales, Diplomado en Gestin Estratgica
Educativa. Comentarios y aportes remitirlos a: leftrarv24@gmail.com
2

casi al estilo de una microhistoria de mi experiencia en una escuela municipal, emplazada en un
reconocido gueto capitalino, smbolo doloroso de la extrema vulnerabilidad.
Que una profesora exprese su malestar o su desidia por el extenuante trabajo que implica
educar nios de sectores de alta vulnerabilidad es algo incluso esperable y comprensible, pero que tales
opiniones lleguen a cristalizar en verdaderas representaciones sociales sobre la pobreza, y los
cabros que pululan en estos apartheid poblacionales, es algo que despabila la naturalidad con que
asumimos estas cosas, y a lo menos requiere un esfuerzo por tratar de elucidar desde la propia
experiencia cmo cosas
4
como stas pueden llegar a formar parte de nuestra cotidianeidad en algunas
(sino la mayora) de nuestras escuelas pblicas. A este respecto, cualquiera podra decir que la gravedad
se circunscribe a la realidad de la escuela, y de la situacin particular de quien desliza estas lneas. O
quiz se piense distinto.
5

El asunto es que cosas como stas trascienden sus espacios microsociales, y pasan a formar
parte de una manera habitual de entender y hacer las cosas, reflejo de situaciones de la vida cotidiana
que contienen en su microscpica realidad social elementos que caracterizan a la estructura social
global.
6
De este modo, que quien escribe estas lneas haya escuchado a los propios estudiantes (como
su profesor jefe o tutor) decir entre in-dignados y tristes que una de sus profesoras les dijera
literalmente que eran unos mediocres, retrasados, y que no llegaran a ninguna parte, o que
queran ser unos delincuentes, es algo que estremece y eriza los pelos, y a lo menos moviliza estas
palabras para que sean escuchadas y pensadas.
En lo que sigue, tratar de darle algn sustento conceptual a estas meras opiniones, de manera
de iniciar alguna comprensin sobre lo ya deslizado en los prrafos precedentes.


4
Se alude al trmino cosa en el sentido fenomenolgico, como la cosificacin o mitificacin de un fenmeno social,
consiste en la naturalizacin de la realidad, que por su obviedad no se cuestiona. En Peter Berger & Thomas Luckmann, La
Construccin Social de la Realidad, Editorial Amorrortu, Buenos Aires, Argentina, 1995.

5
Muy a pesar de nuestro dolorido colon irritable, frases como las citadas en este texto las hemos constatado en
innumerables ocasiones.

6
Aqu, sin duda, se alude al concepto de habitus, proveniente de la sociologa de Bourdieu. En Pierre Bourdieu, Capital
cultural, escuela y espacio social, Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, Argentina, 2003.
3

En primer lugar, esbozar el contexto histrico global comprendido entre mediados del siglo XIX
y los primeros lustros del XX, en el que se ver aparecer, en un sentido moderno, el modo cmo se
asumi (o posterg) la tarea de educar a los ms pobres. Y hecha esta labor, enseguida tratar de
delinear algunos tpicos tales como representacin social, disciplinamiento social, y escolarizacin
implicados en la realidad escolar chilena, con el nimo de entender, en ltimo trmino, por qu,
piedrazos como el referido al comienzo del texto pueden llegar a tener asidero en nuestra realidad
presente. Cabe sealar asimismo, que la redaccin del presente texto, como podr apreciarse est
escrita en una referencia singular, pero la reflexin y el proceso de investigacin es de responsabilidad
de ambos profesores-autores.

LA ESCOLARIZACIN POPULAR COMO DISCIPLINAMIENTO SOCIAL: NUESTRA OBSESIN POR EL ORDEN
En los seis aos en que estuve trabajando como profesor en aquella escuela, de uno u otro
modo, me rondaban una serie de preguntas que, muy a pesar mo, por el exceso de horas lectivas y de
trabajo colaborativo (esta es la flamante frase para indicar un agobiante trabajo burocrtico y
administrativo que ni siquiera nuestro Jefe UTP se tomaba muy en serio), hube de aplazar hasta este
momento. En lo medular, tales interrogantes se referan a Cmo llegaron a instalarse opiniones-
piedrazos como las referidas al comienzo? Qu representaciones sociales hemos ido construyendo
como sociedad respecto a qu entendemos por buen estudiante, buen curso, buena escuela, y
unos buenos profesores, entendiendo que su contraparte se develara al momento de visualizar estos
tpicos con su carga emocional ms positiva? Qu implicancias concretas en el mbito pedaggico se
derivan de estas formas representacionales colectivas? Y ya ms recientemente Por qu considerarlas
al momento de pensar en tpicos tales como buena enseanza, lder pedaggico, calidad y equidad
educativa, ambiente para el aprendizaje o clima organizacional en la escuela, y comunidad de
aprendizaje?
Como es sabido, a lo largo del siglo XIX la educacin para los pobres no fue un tema que les
quitara el sueo a nuestras liberales e ilustradas elites poltica y acadmica, oscilando entre opiniones
abiertamente clasistas y segregacionistas, que estimaban una prdida de tiempo entregar alguna
instruccin a las clases menesterosas, y que lo ms adecuado para el progreso de la nacin sera
proveerles una suerte de adiestramiento in situ en algn oficio, arte o industria (ya que la Literatura,
4

el Derecho, etc., eran campos que por antonomasia eran de provecho exclusivo para las lites), esto por
cierto, sin gastar recursos financieros pblicos que se podran destinar a problemas de mayor rango e
impacto para la naciente repblica, tales como el comercio transocenico, los caminos, puertos y
transportes necesarios para favorecer una economa con vocacin monoexportadora de materias
primas, e importadora de manufacturas de verdadera calidad tradas del epicentro de la civilizacin
occidental, Europa, y sobre todo de Francia e Inglaterra durante gran parte del siglo XIX. Mismo centro
o polo de influencia del que se adquiran o adoptaban nuestras flamantes ideas pedaggicas
7
.
Lo importante para la clase poltica, acadmica y empresarial de entonces eran el progreso
(hacia afuera y entre s mismos), y el orden interno (necesario para que me dejen trabajar tranquilo,
exasperado profiri el comerciante venido a estadista, Diego Portales), implicando especialmente esto
ltimo un frreo control poltico, judicial, policial y moral sobre los ms pobres, tratando de expurgar
como sea males sociales como los vagabundos y las entretenciones festivas del bajo pueblo (juegos
populares como la chueca, las peleas de gallos, las carreras de caballos, y fiestas populares pecaminosas
como las chinganas o bodegones), actividades todas ellas que le restaban los brazos necesarios para el
mundo del trabajo
8
. Toda esta lacra social era literalmente incompatible con el talante de modernidad
(progreso y orden) que pretendan imprimirle como sello a Chile sus clases dirigentes.

7
La presencia cultural francesa en el Chile republicano obedece no slo a un fenmeno histrico general, sino tambin a una
vigorosa y consciente accin de un segmento importante de la lite criolla local y a una cierta poltica gubernamental que
posibilitar la incorporacin de nuevos elementos ideolgicos y simblico-expresivos en el medio educacional y social,
dependientes de una matriz cultural de cuo francs. En Juan Pablo Conejeros, La influencia cultural francesa en la
educacin chilena, 1840 1880, Ediciones Universidad Catlica Cardenal Ral Silva Henrquez, Santiago, Chile,
1999. p. 10

8
La moralizacin culpgena de los sectores populares constituy para las diferentes iltes de turno, ya desde el perodo de la
colonizacin, una tarea de longu dure, de la largo plazo, cuya discursividad se centr en enjuiciar y condenar
severamente las prcticas de diversin y entretencin populares; se aplic el estereotipo histrico de raigambre colonial del
vagabundo, ocioso y mal entretenido, realidad perniciosa para el espritu burgus, de talante emprendedor, recatado, y
productivo (la tica protestante, segn Max Weber), y sobre todo para la vieja mentalidad catlica ultraconservadora, para
quien la nica posibilidad de salvacin para los pobres era su moralizacin a ultranza. En Fernando Purcell Torretti,
Diversiones y juegos populares. Formas de sociabilidad y crtica social. Colchagua, 1850 1880, Ediciones de la Direccin de
Bibliotecas, Archivos y Museos, Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, Santiago, Chile, 2000; y Alejandra Araya
Espinoza, Ociosos, vagabundos y malentretenidos en Chile Colonial, Dibam, Lom Ediciones, Santiago, Chile.
5

No obstante, el estratificado y clasista contexto sociocultural referido, surgiran algunos espritus
verdaderamente progresistas y altruistas que (pensando ms all de su bolsillo particular) concibieron
que para lograr tal progreso moral, poltico, y an el econmico, era preciso proporcionarles alguna
instruccin formal mnima a los ms pobres de las ciudades (no a los de espacios rurales), tendiendo a
una verdadera regeneracin moral
9
de stos como agentes para el progreso nacional.
Sera en tal contexto en el que surgiran algunas propuestas oficiales de una educacin pblica,
gratuita y laica para los ms pobres de los espacios urbanos, aunque el nfasis sera recalcitrante en la
idea central del control social y el disciplinamiento social (a pesar de ser altruistas, sus promotores no
podan dejar de ser parte integrante de la lite). As, oscilando entre miradas paternalistas,
moralistas y horrorizadas
10
ante la extrema postracin social de los ms pobres, el Presidente de
entonces Manuel Montt propondra, en 1851, un conato de educacin pblica. Ms intento personalista
que esfuerzo sistemtico y oficial de un an no nato sistema educacional.
11


9
El concepto de regeneracin moral del pueblo ha sido estudiado y comprendido de forma brillante por el historiador
Sergio Grez Toso, en su ya clsico y capital libro, De la Regeneracin del Pueblo a la Huelga General. Gnesis y evolucin
histrica del movimiento popular en Chile (1810 1890), Direccin de bibliotecas, archivos y museos, Ril Editores, Centro de
Investigaciones Diego Barros Arana, Santiago, Chile, 1997.
10
Respecto a las miradas de la lite sobre los pobres y la pobreza, ver la introduccin de Sergio Grez al texto del historiador
argentino Luis Alberto Romero, Qu hacer con los pobres? Elites y sectores populares en Santiago de Chile 1840-1895,
Ediciones Ariadna, Santiago, Chile, 2007.

11
Cabe sealar a este respecto que el mismo Manuel Montt, en 1842, esta vez en su calidad de Ministro de Instruccin
Pblica, a instancias del educador argentino Domingo Faustino Sarmiento, se funda la Escuela Normal de Preceptores para la
formacin de los futuros profesores de Chile. Se establecer en Santiago una Escuela Normal de enseanza e instruccin de
las personas que han de dirigir las escuelas primarias en toda la estensin de la Repblica. A pesar del tono altisonante y
oficialista del decreto que le da vida a la Escuela Normal de Preceptores, sta declaracin discursiva contrasta con la realidad
de una inexistente educacin pblica. En Mara Loreto Egaa, La educacin primaria popular en el siglo XIX en Chile: una
prctica de poltica estatal, Lom Ediciones, DIBAM, Santiago, Chile, 2000.


6

De similar poltica de excepcin y reducido impacto sera la fundacin en 1856 de la Sociedad de
Instruccin Primaria, que si bien se avoc a la tarea de educar con esmero y tesn a nios y adultos
pobres tal notable iniciativa sera una isla perdida en un tormentoso ocano.
12


As llegaramos a principios de un siglo XX doloroso para nuestro pas, especialmente
desgarrador para los mismos de siempre. Mismo dolor de parto sangriento que vera nacer a un
tensionado sistema escolar, esta vez s con voz oficial estridente y todava horrorizada ante la cuestin
social.
Como de forma brillante lo plante y argument la historiadora Mara Anglica Illanes, la
implementacin formal de un sistema escolar en los primeros decenios del siglo XX, obedeci, en primer
lugar, a una cesin estratgica del Estado ante las crecientes y cada vez ms virulentas reivindicaciones
por una vida digna de los sectores obreros y populares organizados, as como por una instruccin
gratuita, laica y obligatoria, a la par que, desde el imaginario de la lite criolla, con tal accin se hara
frente a las lacras sociales que esta vez s le impedan conciliar el sueo, por el temor creciente a un
desborde social de los harapientos y criminales de las barriadas urbanas: criminalidad infantil,
alcoholismo y prostitucin, vagancia y mendicidad infantil, todo lo cual requera una efectiva
intervencin y compromiso de parte de las autoridades
13
; esto, en el marco de las expresiones ms
grotescas de la denominada cuestin social, que entre otras dimensiones, se despleg en una
dialctica y compleja realidad social, econmica y poltica: la cuestin social entendida como

12
Actualmente, la Sociedad de Instruccin Primaria (SIP) representa una amplia red de colegios, que siguiendo su tradicin
de excelencia, simboliza un esfuerzo eficaz de educacin de calidad, y al igual que antes, dedicada a los sectores ms
vulnerables de nuestra sociedad. Ver de Mara Loreto Egaa, La educacin primaria popular en el siglo XIX en Chile: una
prctica de poltica estatal, Lom Ediciones, DIBAM, Santiago, Chile, 2000.

13
Comentarios como los que siguen se escuchaban hacia 1906: La cuestin social, problema de palpitante actualidad,
aunque compleja en sumo grado no ha de encontrar su solucin sino en los bancos de la escuela. Memoria de la Asociacin
de Educacin Nacional, en Revista de la Asociacin de Educacin Nacional, N 11-12, Santiago, mayo-junio de 1906.
[cursivas aadidas]

7

deterioro de las condiciones de subsistencia popular y como protesta social en contra de ese deterioro
14
,
lo cual legitimaba la formulacin a posteriori de una poltica popular izquierdizante.
Frente a esta compleja realidad, y en segundo lugar, el Estado y su cohorte de organizaciones de
beneficencia y caridad cristiana y filantrpica, convirti en poltica social (pblica) lo que desde un
comienzo se expres en iniciativas populares autnomas y demandas explcitas del movimiento popular
para construir a pulso propio una vida digna, - cabe sealar que el sistema de salud pblica deline un
derrotero similar al de su complementario sistema escolar -; este impulso de institucionalizacin
estatalista del emprendimiento e iniciativa popular se verific de forma casi exclusiva en los espacios
urbanos, ms no en la ruralidad.
De este modo, concluye Ma. Anglica Illanes, el proceso incipiente de escolarizacin estatal por
cobertura, intent cooptar e instrumentalizar al movimiento obrero sobre todo, neutralizando, desde
una lgica de estado, el eventual avance del socialismo como una efectiva alternativa sociopoltica para
los cada vez ms organizados sectores sindicales y populares del perodo. Cmo estos rotos iban a
hacerse cargo de un gobierno y del Estado, espacios que por su naturaleza elitaria eran de uso y abuso
exclusivo de sus elites fundantes? Se escuchara decir por entonces.
15
Se trataba de la ya tradicional
desconfianza (derivada de una cultura poltica autoritaria de las elites) en las capacidades de los otros,
los pobres, los rotos.
Como es factible apreciar, la marca de nacimiento oficial del sistema escolar chileno implic
poner el peso de la balanza por una opcin por el disciplinamiento social, un dispositivo recurrente para
mantener bajo control la insatisfaccin, y eventualmente, la insubordinacin popular, expresada en su
versin ms radical en violencia poltica popular. En tal sentido, el proceso de formalizacin inicial del
sistema escolar chileno implic un propsito de ortopedia social
16
, de disciplinamiento social y

14
Mario Garcs, Crisis social y motines populares en el 1900, Lom Ediciones, Santiago, Chile, 2003. p. 10

15
Mara Anglica Illanes, Ausente Seorita. El nio chileno, la escuela para pobres y el auxilio. 1890-1990, (hacia una historia
social del siglo XX en Chile), Editado por la Junta Nacional de Auxilio Escolar y Becas, JUNAEB, Santiago, Chile, 1991.

16
La escolarizacin como dispositivo de disciplinamiento y control social, se refleja en este concepto de ortopedia social,
como accin correctiva y disciplinaria para mantener un orden social deseado por los sectores dominantes. A este respecto,
seala M. Foucault, no es de sorprenderse de que las escuelas, las fbricas y las prisiones se parezcan tanto. En Michel
Foucault, Microfsica del Poder, Ediciones La Piqueta, Madrid, Espaa.
8

uniformizacin de los sectores populares sobre todo urbanos, esto refrendado en el discurso pblico por
las necesidades de una mayor instruccin (lectura, escritura, y clculo) y calificacin de la mano de obra
que la emergente economa industrial impona como requerimiento a la masa de trabajadores.
17

De este parto doloroso, se ira delineando con mayor nitidez nuestra vocacin disciplinante en
las escuelas pblicas, tendientes a la construccin de individuos dciles, bien portaditos (Nicanor
Parra), y sobre todo respetuosos, trabajadores y patriotas chilenos.
En suma, de un lado tenemos la realidad infantil de los nios populares, su criminalidad, su
vagancia, su desobediencia, su miseria extrema, y de otro lado, tenemos las miradas horrorizadas y
paternalistas de las lite observando todo eso, quienes reaccionan, primero, echando mano de su
tradicional caridad y filantropa catlicas, intentando asistir caritativamente a los ms pobres (dndoles
alguna limosna y moralizarlos por no decir civilizarlos mediante las lecciones sagradas del evangelio);
y segundo, recurriendo a los instrumentos del Estado para organizar, esta vez en serio, un sistema
escolar que ms irregular que efectivo atendiera en parte las necesidades educativas (moralizantes,
sobre todo), y de pobreza (mediante el comedor abierto) de los nios populares. Todo lo anterior, con la
doble finalidad, por un lado, de ceder ante la presin de los sectores populares organizados (sobre todo
obreros), y de otro, cooptar e instrumentalizar el proceso poltico de estos mismos sectores, con el fin
de evitar un desborde social de proporciones (con violencia poltica o incluso guerra de clases sociales),
manteniendo de este modo, y como siempre, los controles del poder poltico y econmico del sistema.
De esta compleja realidad, surgiran una serie de representaciones sociales sobre lo que
conoceramos como un buen alumno, un buen maestro, y una buena escuela, teniendo como ejes
articuladores los principios sistmicos fundacionales de orden (y su correlato de obediencia),
disciplina (en su versin de ortopedia social) y progreso (en un sentido liberal del trmino). De este
modo, la nocin de infancia se construira socialmente, segn Jorge Rojas Flores, como una etapa para la
pre-paracin (antes) para la vida (posterior); cuya nica realidad consistira en formar individuos
obedientes, disciplinados, dciles y trabajadores (productivos), que representen un aporte para la
sociedad (as ordenada). Y para tal efecto, cualquier medio contribua a ese fin socialmente legitimado,


17
Discurso del Senador por Tarapac Arturo Alessandri Palma, Instruccin Primaria, Obligatoria, Gratuita y Laica, julio y
agosto de 1919. Imprenta Fiscal de la Penitenciaria, Santiago, Chile, 1919. A un ao de ser promulgada la Ley 3.654 sobre
Educacin Primaria Obligatoria, del 26 de agosto de 1920, bajo la presidencia del mismo Alessandri Palma.
9

incluyendo tcticas de ortopedia social tales como, los varillazos, tirones de pelo, golpes de palmetas,
azotes y encierros.
18

Por su parte, a los profesores (maestros y maestras) se les exiga socialmente ser buenos
disciplinantes (manteniendo el orden como sea), ya que de su manejo de grupo dependa su ulterior
prestigio como buen pedagogo, asimismo, se les peda ser ilustrados (de cuya autoridad cognitiva no
caba posibilidad de cuestionamiento por parte de sus pupilos), que iluminaran a sus des-lumbrados
alumnos; y por cierto, que la sociedad les impona el sello del hombre ejemplo, ya que todo lo que
observaran de l sus aprendices, seran modelos a seguir. Nos parece algo conocido o no?
Englobando las representaciones sociales anteriores sobre buen alumno y buen profesor,
existan las buenas escuelas definidas por la formacin de individuos ordenados, dciles,
productivos y buenos patriotas, baluartes de la nueva sociedad.
Todos estos imaginarios colectivos, tendran su contraparte antiheroica, modelos antitticos del
orden y la buena disciplina, los malos alumnos, que son contestadores, desobedientes, groseros
y violentos, manzanas podridas que es preciso neutralizar mediante un frreo control disciplinario de
normalizacin; y tendramos a los malos maestros, incompetentes en mantener una correcta
disciplina en el aula (en una buena sala de clases no debe volar una mosca), ya que el caos en la sala
de clases era un indicador evidente de su mal manejo de grupo.

Estas seran las representaciones sociales que circulaban por entonces, y que como jaula de
hierro persisten de forma recalcitrante en nuestras escuelas de hoy, volviendo neurticos a nios,
jvenes y educadores, que deben mantener el orden. Estamos frente a una arraigada estructura mental
colectiva, sostenida por la participacin de todos.





18
Jorge Rojas Flores, Historia de la Infancia en Chile Republicano. 1810 2010, Ocho Libros Editores, Santiago, Chile, 2010.
10

ALGUNAS NOTAS SIEMPRE ABIERTAS





Cmo se instala en nuestra realidad escolar actual la creencia de que los nios se sectores
pobres no son capaces de rendir acadmicamente? O que en su defecto es preciso desarrollar en ellos
una slida formacin moral y tica, ms que cognitiva y acadmica, lo que al final de la ecuacin da
como resultado la misma negacin del potencial humano integral de los nios pobres, regresndonos
atvicamente a la creencia decimonnica de la incapacidad intelectual de stos? En definitiva cmo
logramos instalar en nuestras cabezas esta verdadera desesperanza aprendida respecto al potencial
de desarrollo humano holstico de los nios de las familias ms pobres? Al grano!, como dira el
profesor Waissbluth, Porque hay profesores que no creen en las capacidades de sus nios slo porque
son pobres. Seguir sosteniendo esto en lo ms profundo de nosotros mismos como sociedad porque
el discurso pblico (de la boca para afuera) representa las antpodas de lo que se cuestiona aqu es
coadyuvar a seguir reproduciendo socialmente a los mismos condenados de la tierra. La cantidad y
calidad de la literatura referida al impacto que las expectativas docentes tienen sobre la calidad de los
aprendizajes de sus nios es realmente abismante; no obstante, las conclusiones son bsicamente
similares: la calidad de los aprendizajes de los estudiantes est directamente correlacionada con los
niveles de expectativas que los profesores expresan abiertamente a sus estudiantes sobre sus
posibilidades de desarrollo pedaggico.
19
Si no cultivamos los profesores y directivos la esperanza como
una necesidad ontolgica (Paulo Freire) de desarrollo humano, si no confiamos en nuestros Gonzlez,
Tapias, Seplvedas y Llanquileos, todo lo dems se desvanece en el aireo en el humo clandestino de la
pasta base, la marihuana prensada, y otras mierdas que merodean las esquinas de las barriadas
miserables. No. No nos confundamos, no me interesa desarrollar una mirada paternalista o altruista,

19
Violeta Arancibia y otras, Manual de Psicologa Educacional, Ediciones Universidad Catlica de Chile, Santiago, Chile, 2007.
Despus de todo, sin esperanza es poco lo que
podemos hacer. La esperanza es una necesidad
ontolgicaEl intentar lograr algo sin tener esperanza
mientras luchamos por mejorar el mundo, como si se
pudiera reducir esa lucha slo con actos framente
calculados, o solamente a travs de un enfoque
cientfico, es una ilusin frvola. (Paulo Freire, 1998)
11

al estilo pobrecitos los pobres
20
, slo subrayo como buen profesor que la pobreza no predestina
sujetos, no es una condicin inexpugnable que coarta o limita las capacidades acadmicas de las
personas, es una des-es-pe-ran-za a-pren-di-da, construida socioculturalmente, y que como tal
puede des-aprenderse, slo que cuando tratamos de constructos mentales colectivos, al estilo de
mentalidades colectivas, stas no se cambian solamente por datos empricos perfectamente
presentados por un brillante ingeniero o cientfico, ni con palabras pblicas de buena crianza que se
pueden leer o escuchar con facilidad en el sentido comn, ni an con siempre bien intencionadas
polticas pblicas; por el contrario, es algo que se instala en la emocionalidad, en la mdula espinal, algo
que raya en lo subconsciente. Y ante esto slo cabe un buen remezn pblico y privado, y sobre todo
ste ltimo. No se trata de soslayar la ms que comprobada correlacin (o interaccin) que existe entre
los bajos resultados acadmicos en pruebas estandarizadas con el nivel socioeconmico que se
encuentra detrs de esos resultados; se trata de comprender que la pobreza reflejada en una carencia
material (falta plata para pagar el agua, la luz, el gas, los remedios, para comprar el panetc.) no
desemboca inexorablemente en falta de capacidades y potencialidades para el estudio de los nios y
jvenes que sufren la escasez material de sus hogares (cuando stos existen).
21
Si se asume de este
modo, es una literal condena la que le cargamos a los nios y jvenes ms pobres.



20
An pasado ya el tiempo, suena conmovedor escuchar al pobrecito colorn, nio smbolo del cataclismo del 27F, pedir
(no exigir) zafradas para su gente. Qu ternura este rotito! logr escuchar por ah. Habla mal porque es pobre, y como
tal, es hasta esperable que se exprese mal, parece refrendar la opinin general. No se le pueden pedir peras al olmo dice
el adagio popular.

21
No obstante, en un reciente estudio sobre la incorporacin de recursos otorgados por la Ley SEP en establecimientos
educacionales que atienden a segmentos de alumnos de bajo nivel socioeconmico, se logra verificar el real impacto en los
logros de aprendizaje de stos nios. Los resultados de este estudio muestran que la SEP obtiene resultados alineados con
sus objetivos; esto es, logra mejorar los resultados educativos, medidos por las pruebas estandarizadas de logro,
fundamentalmente de los establecimientos educacionales que atienden a la poblacin de menor nivel socioeconmico, con lo
cual contribuye a reducir la brecha socioeconmica en los resultados educacionales. Alejandra Mizala y Florencia Torche,
Logra la Subvencin Escolar Preferencial igualar los resultados educativos?, Espacio Pblico, Documento de Referencia 09,
Noviembre, 2013. www.espaciopublico.cl (fecha consulta: 22 de enero de 2014)
12


A MODO DE SNTESIS REFLEXIVA

De lo anteriormente expuesto, entonces, cabe puntualizar la siguiente sntesis reflexiva, aspectos
que de uno u otro modo nos permiten comprender de forma sistmica algunas problemticas
educativas actuales, como la presentada al comienzo de este texto:
a) De un lado, la presencia y permeabilidad en la estructura social de una recalcitrante matriz cultural
autoritaria, basada en la desconfianza multidireccional entre los diferentes sectores sociales, de los de
arriba hacia abajo, de los del medio hacia todos lados, y los de abajo hacia arriba, etc., dando cuenta de
un proceso sorprendentemente regresivo neocolonial de castizacin (castas) de los segmentos
sociales, lo que Alan Knight denomin como una sociedad fundada en la pigmentocracia (grupos
sociales ordenados segn el color de la piel y el acceso a los privilegios sociales y econmicos), claro esto
haciendo referencia a la estratificacin sociolgica e histrica de las sociedades coloniales
latinoamericanas
22
. En trminos contemporneos, este proceso de diferenciacin o segregacin social,
segn el profesor Mario Waissbluth, es factible de evidenciarlo en la conformacin de reales apartheid
educativos y urbanos, en donde los ms pobres y negritos son el flanco primigenio de la xenofobia, el
racismo y el clasismo abierto; y por lo tanto, objeto de la subvaloracin de su potencial acadmico, slo
por ser pobres.
23

b) Como correlato del proceso macrosocial de anquilosamiento de una cultura autoritaria, que ve en
los mecanismos de control social la panacea para el buen funcionamiento de la sociedad y el Estado (el
sueo recurrente del Leviatn), se complementa con la instalacin de verdaderos dispositivos de
disciplinamiento social, entre los que la escolarizacin y el sistema escolar en su conjunto se perciben
(desde una lgica de Estado) como efectivos mecanismos de produccin de dciles y bien portaditos
ciudadanos, apreciacin que el peso emprico de la realidad desmiente a diario en las aulas para pobres.

22
Alan Knight, Revolucin, Democracia y Populismo en Amrica Latina, Ediciones Universidad Catlica de Chile, Santiago,
Chile, 2010.

23
Mario Waissbluth, Cambio de Rumbo. Una nueva va a la educacin chilena, Random House Mondadori, Santiago, Chile,
2013.

13

En tal sentido, la realidad presente, sobre todo en las escuelas de alta vulnerabilidad, interpela
de forma ubicua la persistencia recalcitrante de una sociedad disciplinaria (M. Foucault), puesto que la
complejidad humana ha ido ms all de lo tericamente presupuestado: los nios y jvenes en las
escuelas vulnerables de hoy se han autoconstruido en verdaderos aguijones para el colon represivo de
la autoridad vertical de docentes y directivos burocrticos, neurticos por mantener el orden, malestar
que es percibido y asumido como una desesperanza en las nuevas capacidades que pueden aportar
estos nios y jvenes problemas, y que ms que ser tildados de desordenados, disruptivos e
incluso anormales desadaptados, sera asertivo escuchar lo que sus rabietas esconden, porque ms
all de los malos modales existe una vida que es un universo por descubrir, y que requiere desplegarse
y ser acogido. Los mismos cabros lo sealan sin eufemismos que lo peor es irse al choque con ellos,
pues slo veremos sus caras duras, su insolencia, y la disrupcin al orden impuesto, smbolos
antitticos de lo que los docentes nos hemos acostumbrado a calificar como buenos a-lumnos, ya que
nuestras representaciones sociales se configuraron en una cultura autoritaria, en una sociedad
disciplinaria, en la que la nocin de orden era el constructo demiurgo del orden social general.
Pero qu hacemos con los sujetos crticos, los inconformistas, los disidentes de siempre, los que
se portan mal, con aquellos espritus libertarios que en su apariencia de sujetos desafiantes semantizan
su necesidad de ser reconocidos, valorados y escuchados? Los peloteamos de escuelas en escuelas
vulnerables, tal y como se lo escuche decir a un inspector general de una escuela vulnerable? Y si
nuestro rumbo nos est dirigiendo a un verdadero naufragio de desesperanza y automatismo sin
sentido? Quizs nos estemos quedando atrs, o es que la institucin escolarizacin-disciplinamiento
est siendo obsecuente a las tendencias de mayor complejidad y autodeterminacin de los nios y
jvenes postmodernos? Quiz el estrecho sayo del control burocrtico nos est estrangulando ante
los cambios acelerados del tiempo presente?

c) Y, finalmente, logramos reconocer un factor muy relevante, asociado a que existe particularmente en
nuestro medio educativo una excesiva confianza en lo que nos puedan reflejar la aplicacin de
instrumentos de evaluacin estandarizados, tales como el SIMCE, PISA, TIMMS, etc., en el entendido de
que se sobredimensionan sus posibilidades predictivas e indicativas de una educacin de calidad, que
en su intento de medir determinadas habilidades o competencias, se extrapolan con una facilidad
anonadante a un nivel de categorizacin demasiado englobante.
14

Es decir, se echa a todos los gatos al mismo saco, por decirlo de una forma radicalmente
brutal, sin importar mayormente que un Pedro Cayuqueo o un Juan Gonzlez, cuya ponderacin en el
SIMCE de Matemticas bordea los 220 puntos, sean diestros en el clculo mental in situ al momento de
atender a las caseritas en la feria, y que de paso demuestren un estratgico manejo en el dilogo
interpersonal para tratar a la diversidad de clientes que transitan por este espacio (o inteligencia social
segn la nomenclatura de Howard Gardner).
Lo que intentamos puntualizar aqu es que la aplicacin del SIMCE como instrumento de
medicin estndar, deviene en una estandarizacin homogeneizante (Juan Casassus) de la diversidad
y complejidad cognitiva, (caracterstica inherente de los seres humanos)
24
, tras lo cual pueden
sustentarse juicios tales como que las escuelas con nios de alta vulnerabilidad, ineluctablemente
evidencian menores resultados acadmicos estndar, reforzando la idea de pesado lastre de que los
nios y jvenes pobres son menos capaces en trminos acadmicos.
Es preciso recalcarlo, el SIMCE es un instrumento ciego para visibilizar otros procesos ms
complejos de aprendizaje, y de calidad educativa (formativa), instrumento que, sin duda, sirve
parcialmente, pero que es preciso delimitar muy bien su campo de categorizacin y sobre todo de
publicitacin y estereotipacin de los sujetos estudiantes, usndose en este ltimo caso como un
argumento subyacente para que profesores sin tino denuesten a sus estudiantes porque no responden a
su obsecuente y disciplinante metodologa de enseanza, y a sus sacrosantas pruebas estandarizadas,
que no miden sino una microscpica dimensin del real potencial humano.
En tal orientacin, a juicio del profesor Juan Casassus, la aplicacin de instrumentos de medicin
estandarizados, puntualmente el SIMCE, deviene en un reduccionismo pernicioso de lo que entendemos
por calidad educativa, tras lo cual resulta que las escuelas son rankeadas (su calidad) por los
resultados cuantitativos que obtienen en estas mediciones, (y que dicho sea de paso, miden una nfima
dimensin del desarrollo y complejidad humana).
25


24
Elliot W. Eisner, Cognicin y Representacin: Persiguiendo un sueo, Revista Enfoques Educacionales, Vol. 1 N 1, 1998,
Departamento de Educacin, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile.

25
Juan Casassus, Las Reformas Basadas en Estndares: un camino equivocado. En Cristin Bellei, Daniel Contreras, Juan Pablo
Valenzuela (Eds.), Ecos de la revolucin pingina. Avances, debates y silencios en la reforma educacional, Pehun Editores,
Sgto., Chile, 2010.
15

Bajo tal prisma, es urgente poner en su justo lugar a instrumentos como el SIMCE, y sus
congneres internacionales. Con esto no se pretende invalidar con absoluta perspicacia lo que de
positivo puede y debe reportarnos el SIMCE, ya que es preciso tener un marco de referencia para
orientar el rumbo adecuado, pero s cuestionarnos su uso publicitario indiscriminado, propagandista, y
oclusivo, que le da la prensa financiada por el negociado de la educacin sobre todo particular-
subvencionada.

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Contreras, Juan Pablo Valenzuela (Eds.), Ecos de la revolucin pingina. Avances, debates y silencios en
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(fecha consulta: 22 de enero de 214)