O SUJEITO EM UMA TEORIA NO-SUBJETIVA DA SUBJETIVIDADE

Andr Luiz Gaspari Madureira

*



Resumo

Este trabalho tem como objetivo abrir uma discusso acerca de parte do aporte terico da Anlise do Discurso de
linha francesa (doravante AD), fundamentada por Michel Pcheux. Para isso, houve necessidade de operar um
recorte terico, tomando como fundamentos para esse momento a questo da no-subjetividade. Tal abordagem
se torna necessria por identificar algumas peculiaridades tericas que no se encerram em si mesmas,
estabelecidas em uma relao de entremeio, presente na prpria constituio da AD, e que, nesta conjuntura
terica, mobilizam a instaurao de contradies, as quais, em sua impossibilidade de diluir-se, se constituem
como elementos cuja coexistncia estabelecida no tensivo processo de serem administrados. Alm da
discusso sobre o referente arcabouo, esta pesquisa tambm apresenta uma proposta de aplicao desses
elementos, tomando como corpus de anlise uma produo fabular milloriana. Nessa linha de trabalho, percebe-
se a relao estabelecida no tratamento desses elementos na AD, salientando o complexo ambiente terico ao
qual, por vezes, o analista do discurso se lana na busca de identificar construes conceituais passveis de serem
aplicadas. Alm disso, prope-se uma forma de apresentar os elementos observados em sua aplicabilidade,
identificando o papel epistemolgico tanto do sujeito, quanto do discurso em suas configuraes na aludida
proposta.

Palavras-chave: Anlise do Discurso; Discurso; Fbula; Funcionamento; Sujeito.

Abstract

This work aims to open a discussion about the theoretical data of the French discourse analysis (from now on
DA), grounded by Michel Pcheux. For this, it was necessary to make a theoretical clipping, taking as basis for
this moment, the question of non-subjectivity. Such approach becomes necessary to identify some theoretical
peculiarities which doesnt end in themselves, established in an inserted relationship present, in the very
constitution of DA, and, that, in this theoretical conjuncture, mobilize the establishment of contradictions, which,
in its impossibility of dissolving it, constitute themselves with elements whose coexistence is established in the
tense process of being run. Besides the discussion about the regarded subject, this work also presents a proposal
of applying these elements, taking into grant the corpus of the millorian(it means: the work of Millr
Fernandes a Brazilian writer) stories. In this theme of work, it is noticeable the relationship established in the
treatment of these elements in the DA, highlighting the complex theoretical environment which, sometimes,
the analyst of the discourse launches itself seeking to identify conceptual constructions liable of being used.
Besides, it is proposed a way of showing these noticed elements in its applicability, identifying the
epistemological role of the subject as much as the discourse in its configurations in the alluded proposal.

Key words: Discourse Analysis; Discourse; Stories; Functioning; Subject.


A linguagem em foco

As investigaes acerca das palavras, apesar de terem reflexos recentes,
principalmente no campo cientfico da linguagem, a tomar pelas postulaes de Ferdinand de

*
Graduado em Letras Vernculas pela Universidade Catlica do Salvador (UCSal), Prof. Especialista em
Estudos Lingsticos e Literrios, Mestre e Doutorando em Letras e Lingstica pela Faculdade de Letras, da
Universidade Federal da Bahia (UFBA).


Saussure, remontam h sculos. Desde a Antigidade Clssica, na abordagem filosfica
presente em Crtilo, de Plato, percebe-se, no encadeamento de idias entre Crtilo, Scrates
e Hermgenes, a materializao do pensamento de duas correntes distintas: a dos naturalistas
e dos convencionalistas. Para estes, o sentido da palavra se d por conveno, por acordo,
enquanto queles o som e o significado se integram de forma natural.
No decorrer dessas discusses, a observao sobre significados e suas variaes,
especialmente pautadas no desenvolvimento da mentalidade pblica, no passou
despercebida. A peculiaridade de a palavra ser passvel de apresentar variadas definies
imprimiu, de maneira ainda incipiente, o predicado polissmico linguagem que, ligada ao
contexto scio-histrico no qual pode se instaurar, tem em si expandida a possibilidade de
abarcar outros efeitos de sentido.
Se tal definio, por um lado, marca a dinamicidade e, conseqentemente, o
enriquecimento significativo da linguagem, de outro proporciona, pensando principalmente no
terreno da lingstica, uma heterogeneidade terminolgica desencadeadora de equvocos,
constantes nesse ambiente, os quais recaem, levando em considerao o objeto de estudo
neste trabalho tambm pautado na lingstica, no termo sujeito. O problema incide na
questo conceitual, vez que, ao tom-lo mediante o ponto de vista da literatura cientfica da
linguagem, transcende as acepes habituais de termo da orao ou sujeito fsico,
comumente vistas em compndios e dicionrios gerais.
E justamente quando se chega a uma concepo de sujeito que no se assimila a
nenhum desses conceitos, mas que parte da noo de indivduo para chegar idia segundo a
qual todo indivduo seja sempre j-sujeito (PCHEUX, 1995, p.161), a dificuldade se
torna evidente, principalmente aos que comeam a palmilhar os caminhos muitas vezes
movedios da Anlise do Discurso de linha francesa (doravante AD), mas tambm aos que,
por muito, refletem sobre sua constituio epistemolgica. Encarar esses percalos e lidar
com as contradies presentes no aporte terico torna-se pr-requisito para compreender a
constituio de seus elementos.
A proposta de analisar uma perspectiva que vise excluir quaisquer resqucios do
sujeito tomado em um parmetro subjetivo, sobre o qual se imprima uma viso idealista,
implica, entre outras questes, em buscar materialidades que fundamentem a relevncia da
constituio de uma teoria no-subjetiva da subjetividade. Acredita-se, dessa maneira, na
evidncia da proposta em questo: identificar certas propriedades da concepo de sujeito na
AD, salientando sua importncia nesse quadro terico, bem como apresentando uma proposta
de anlise com o referido recorte terico. No se pretende, por fim, fornecer uma diretriz


bsica para o desenvolvimento de trabalhos nessa linha de pesquisa, e sim, esboar, entre
tantos outros, mais um gesto de leitura.


A heterogeneidade do sujeito

Ao caracterizar um dos grandes desafios das reflexes acerca da linguagem, o sujeito,
na sua pluralidade epistemolgica, recebe recortes que se instituem mediante a necessidade de
contemplar certas peculiaridades que lhe cabem, em uma determinada tica, impossibilitando
seu total recobrimento. O que essa dinmica propicia a diversidade dessas maneiras de se
observar tal objeto, gerando incontornveis aes contraditrias.
no intuito de verificar algumas das circunstncias plurais que marcam a passagem de
uma teoria subjetiva da Enunciao para uma no-subjetiva da subjetividade que sero
tomadas, como base de anlise, certas noes em que o sujeito se caracteriza nesses dois
planos tericos. Assim, para marcar os estudos voltados teoria de unicidade do sujeito,
pode-se recorrer aos trabalhos de Benveniste (2005).
Nesse quadro constitutivo do sujeito, coloca-se em relevncia a questo da
subjetividade. Trilhando os estudos baseados nos pronomes, a subjetividade imprime-se na
caracterizao do eu. enquanto eu que se torna possvel se constituir como sujeito
subjetivo, da e pela linguagem, mesmo enquanto esse eu se relaciona com o tu. No
entanto, apesar de considerar a relevncia do tu para a constituio do eu, Benveniste
(2005, p.255) destaca a propriedade do tu de ser uma pessoa no subjetiva. Nesse cenrio,
ao ele atribuda a posio de no-pessoa. Assim, o referido autor atesta a propriedade
desses trs pronomes e a relao com a subjetividade:

Quando saio de mim para estabelecer uma relao viva com um ser, encontro ou
proponho necessariamente um tu que , fora de mim, a nica pessoa imaginvel.
Essas qualidades de interioridade e de transcendncia pertencem particularmente ao
eu e se invertem em tu. Poder-se-, ento, definir o tu como a pessoa no
subjetiva, em face da pessoa subjetiva que eu representa; e essas duas pessoas se
oporo juntas forma de no-pessoa ( = ele).

A partir da, o eu transcende em relao ao tu, sendo este uma pessoa no
subjetiva enquanto quele, pessoa subjetiva, destina-se um lugar de destaque nessa relao.
Alm disso, Benveniste reconhece o papel do tu, apesar de apontar a transcendncia do
eu, nesse trnsito que chama de correlao de subjetividade.


A linguagem colocada como a possibilidade de se ter a subjetividade; e no discurso
que se d a emergncia dessa subjetividade. S possvel ter a conscincia de si mesmo no
momento em que se coloca o outro. preciso, para cristalizar a presena da subjetividade e,
conseqentemente, do eu, dirigir-se ao outro, marca lingstica constitutiva dessa relao
de contraste.
Nessa concepo, a partir do momento em que possvel ao locutor se propor como
sujeito, instaura-se a subjetividade, a qual, por sua vez, se d na e pela linguagem. Esta no ,
portanto, um instrumento do homem, e sim, situa-se em sua natureza. A constituio do eu
na linguagem, do ser subjetivo, depende da forma lingstica marcada pela no subjetividade:
o tu. Diante disso, Benveniste (2005, p.286) salienta:

Eu no emprego eu a no ser dirigindo-me a algum, que ser na minha alocuo
um tu. Essa condio de dilogo que constitutiva da pessoa, pois implica em
reciprocidade que eu me torne tu na alocuo daquele que por sua vez se designa
por eu.

Nessa polaridade existente entre o eu e o tu h uma relao, como se v, de
reciprocidade, mas no de simetria. Nessa, apesar de atestada a importncia do tu na
constituio do sujeito, no h um nvel de igualdade. Estabelece-se, pois, uma situao de
dependncia, em que o ego sempre vai transcender em relao ao tu, caracterizando, assim,
uma relao ego-cntrica, em que a subjetividade se constitui no exerccio da lngua e se
encontra centralizada na forma lingstica do eu.
Tomando a enunciao como um processo de apropriao, a partir do qual o sujeito se
apropria da lngua para utiliz-la, este se caracteriza como nico, no qual se concentra a
subjetividade. Acerca de tal aspecto, Benveniste (1989, p. 83-84) afirma:

O ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz em primeiro lugar o locutor
como parmetro nas condies necessrias da enunciao. Antes da enunciao, a
lngua no seno possibilidade de lngua. Depois da enunciao, a lngua
efetuada em uma instncia de discurso, que emana de um locutor, forma sonora que
atinge um ouvinte e que suscita uma outra enunciao de retorno.

A enunciao, por esse vis, tem o sujeito, em sua apropriao da linguagem para a
realizao de um ato individual, como condio necessria para sua ocorrncia. Como
apropriao do locutor para designar-se por eu, a lngua tida num plano de utilizao
individual, no ato do discurso, no qual se configura o sujeito. Para Benveniste (2005, p.288),
a linguagem est de tal forma organizada que permite a cada locutor apropriar-se da lngua
toda designando-se como eu. Quando se enuncia, mediante um ato individual de coloc-la


em funcionamento, no plano da enunciao, caracteriza-se o discurso. Depreendendo este
pronome como uma categoria da linguagem que se configura como pessoa subjetiva, e o tu
como no-subjetiva, percebe-se (mesmo concebendo a necessria relao entre as categorias)
a concentrao da subjetividade no eu.
Para Pcheux & Fuchs (1975, p. 175), a viso empirista subjetiva se constitui como
um dos obstculos a serem transpostos, bem como a iluso formalista da enunciao, como se
pode observar:

A dificuldade atual das teorias da enunciao reside no fato de que estas teorias
refletem na maioria das vezes a iluso necessria construtora do sujeito, isto , que
elas se contentam em reproduzir no nvel terico esta iluso do sujeito, atravs da
idia de um sujeito enunciador portador de escolha, intenes, decises etc.
(PCHEUX & FUCHS, 1975, p. 175).

Nesse sentido, buscando o distanciamento de uma corrente que lhe parece idealista,
tocando principalmente na tradio dos trabalhos benvenistianos, Pcheux se prope a
introduzir o sujeito em um outro plano terico: no de uma teoria no-subjetiva.


Uma subjetividade no-subjetiva

Para comear a compreender a noo de sujeito na AD e, dessa forma, alguns
fundamentos de uma teoria no-subjetiva, torna-se imprescindvel partir da idia de indivduo.
Instituindo-o como base para se chegar ao pretendido, ao utilizar a linguagem, local de
materializao do discurso, o qual, por sua vez, tem em si materializada a ideologia, tornando-
se sujeito do discurso, h uma necessidade, para sua prpria configurao, de que esquea do
que o determina. Essa forma imaginria de sujeito se constitui pelo esquecimento, mas no no
sentido de desconhecer algo de que se sabia, e sim sob a forma de apagamento. Para Pcheux
(1995, p.183), o termo esquecimento no est designando aqui a perda de alguma coisa que
se tenha um dia sabido, como quando se fala de perda de memria, mas o acobertamento da
causa do sujeito no prprio interior de seu efeito. Esse esquecimento (ou acobertamento)
pode se dar de duas formas.
Assim, o esquecimento tido como n 2, caracterizado por se relacionar aos processos
de enunciao, funciona pelo apagamento da noo parafrstica. Isso implica em ter o dizer
como passvel de existir somente da forma em que foi apresentado. Na formao discursiva
que o domina, cujo papel primordial determinar o que pode ou deve ser dito, inscrevem-se


famlias parafrsticas passveis de serem instauradas. A formao discursiva tida, nesse
sentido, como o local de instaurao do(s) sentido(s). Diferente de Saussure, para quem o
significante indissocivel do significado, estando os dois necessariamente vinculados, um
significante, para Pcheux, no tem um significado prvio. O sentido ser constitudo em uma
formao discursiva, tornando-a sua matriz. Seguindo essa dinmica, assim como uma
palavra passvel de ter mais de um significado (quando passa de uma FD para outra), vrias
palavras podem ter o mesmo sentido. (Cf. PCHEUX & FUCHS, 1975). Isso caracteriza o
processo discursivo, o qual passar a designar o sistema de relaes de substituio,
parfrases, sinonmias, etc., que funcionam entre elementos lingsticos significantes em
uma formao discursiva dada (PCHEUX, 1995, p.161).
O esquecimento n. 2 marca uma zona pr-consciente ou consciente, na medida em
que o sujeito pode reformular o que mobiliza, utilizando elementos das famlias parafrsticas.
Sobre isso, Pcheux & Fuchs (1975, p.177) salientam:

Na medida em que o sujeito se corrige para explicitar a si prprio o que disse, para
aprofundar o que pensa e formul-lo mais adequadamente, pode-se dizer que esta
zona n 2, que a dos processos de enunciao, se caracteriza por um
funcionamento do tipo pr-consciente/consciente.

Em relao ao esquecimento n. 1, este se refere iluso de o sujeito ser o dono de seu
dizer. preciso que haja o apagamento de que no a origem do que diz, que no tem total
domnio sobre aquilo que diz. Na medida em que interpelado ideologicamente, marcado
por condies exteriores linguagem, condies estas que se encontram no funcionamento
discursivo e que existem, independentemente da vontade e/ou da inteno do sujeito fsico.
Dessa forma, percebe-se a relao da noo de sujeito com a exterioridade. Os efeitos de
sentido no esperados por um sujeito fsico, mas que se instauram mesmo assim, marcam sua
impossibilidade de gerenciar as relaes interdiscursivas presentes no funcionamento do dizer
mobilizado, alm de evidenciar a linguagem como um lugar de equvoco. Por ser interpelado
ideologicamente, no dono de seu dizer, no domina as formaes discursivas, mas deve ter
a iluso de que o dono total de seu discurso para que possa agir. Esse esquecimento da
ordem do inconsciente e da ideologia.
A partir da, pensar o funcionamento discursivo significa identificar, ao mobilizar
condies scio-histricas e ideolgicas como elementos fundamentais para a anlise, de que
maneira o dizer se instaura e apresenta determinados efeitos de sentido, e no outros. Isso faz
refletir sobre como o discurso funciona, quais so as relaes interdiscursivas que


permanecem silenciadas no dizer, e no simplesmente o que dito, vez que, comumente, o
no-dito se torna muito mais ensurdecedor.
Quando se toma o sujeito fsico, consciente de seu dizer, que tenciona apresentar um
determinado sentido, percebe-se a impossibilidade de identificar, com segurana, o que se
quis dizer. S possvel conhecer efetivamente o que se quer ou no dizer no momento em
que se o sujeito do mundo, fsico, consciente do que sente ou almeja. Tal peculiaridade
corrobora para ratificar os questionamentos a respeito da prtica escolar que, no raro,
incumbia (e ainda o faz) o aluno de analisar determinados textos com o propsito de marcar o
sentido que o autor intencionalmente veio a apresentar, estabelecendo a propriedade de a
lngua ser a representao do pensamento, silenciando, assim, suas relaes mais complexas.
Com o deslocamento da noo de sujeito fsico para o que se pode chamar de forma-
sujeito, o do discurso da AD, tem-se a possibilidade de identificar no o que se quer dizer,
mas sim, com base em materialidades, de que forma interpelado ideologicamente e qual a
relao interdiscursiva que marca o funcionamento do dizer, fundamentando a existncia de
uma teoria no-subjetiva. O papel da interpelao o de constituir o indivduo em sujeito.
Nesse sentido, considerando o assujeitamento chega-se s concepes de formaes
ideolgicas e formaes discursivas, a partir das quais se torna possvel evidenciar a posio
de sentidos. No caso da palavra, tem-se o estabelecimento do sentido de acordo com a relao
existente entre uma dada formao discursiva, tida como um dos componentes de uma
formao ideolgica.
Diante desses levantamentos em torno do discurso e do sujeito, percebe-se que, nesse
quadro, na relao com as instncias poltico-ideolgicas que o sujeito se constitui como tal,
interpelado ideologicamente e inserido na prtica social, representando no mais um
indivduo em si, mobilizando, assim, a noo de lugar social.


Fbula em anlise

Para apresentar uma proposta de se trabalhar com parte do aporte terico da AD,
escolheu-se, como corpus de anlise, a fbula milloriana que se segue, publicada na obra
Fbulas fabulosas, no ano de 1963.

A Galinha Reivindicativa
Ou the hens liberation



Em certo dia de data incerta, um galo velho e uma galinha nova encontraram-se no
fundo de um quintal e, entre uma bicada e outra, trocaram impresses sobre como o
mundo estava mudado. O galo, porm, fez questo de frisar que sempre vivera bem,
tivera muitas galinhas em sua vida sentimental e agora, velho e cansado, esperava
calmamente o fim de seus dias.
- Ainda bem que voc est satisfeito disse a galinha. E tem razo de estar, pois
galo. Mas eu, galinha, fmea da espcie, posso estar satisfeita? No posso. Todos
os dias pr ovos, todo semestre chocar ovos, criar pintos, isso vida? Mas agora a
coisa vai mudar. Pode estar certo de que vou levar uma vida de galo, livre e feliz.
H j seis meses que no choco e h uma semana que no ponho ovo. A patroa se
quiser que arranje outra para esses ofcios. Comigo no, violo!
O velho galo ia ponderar filosoficamente que galo galo e galinha galinha e que
cada ser tem sua funo especfica na vida, quando a cozinheira, sorrateiramente,
passou a mo no pescoo da doidivanas e saiu com ela esperneando, dizendo bem
alto: A patroa tem razo: galinha que no choca nem pe ovo s serve mesmo
pra panela.
MORAL: UM TRABALHO POR JORNADA MANTM A FACA AFASTADA
(FERNANDES, [1963] 1999, p. 22).

Uma breve anlise do contexto scio-histrico referente publicao dessa fbula ir
evidenciar um perodo de intenso rebulio social. O Brasil, nessas condies, passa por um
momento de mudana, a um passo de ser outorgada, no campo poltico, a ditadura militar que,
apesar de ser instituda burocraticamente em 1964, tem seu reflexo latente nas dcadas que a
antecedem. O cerceamento de certos direitos, as atitudes de represso vm desde antes,
firmando terreno para, aps anos de presena, ter seu ato introdutrio sancionado.
Alm disso, com o desenvolvimento do processo de industrializao, propulsionado
pela constituio de uma sociedade pautada em princpios capitalistas, o pas tambm se v
marcado por reivindicaes sindicalistas no tocante instaurao de melhores condies de
trabalho para o operariado. Um olhar lanado sobre a trajetria das greves no sculo XX
sintetiza as relaes de conflito que se estabeleciam. Os estudos de Resende (1994, p.11)
marcam, j no incio desse perodo, a greve como um instrumento de luta contra a
explorao. Essas manifestaes sofriam sucessivas coeres do Estado, que vo desde o
estudo do Congresso Nacional para a implantao de uma lei que permitisse a expulso dos
operrios estrangeiros possuidores de liderana no Brasil, passando por intervenes de foras
militares, publicao, logo aps o golpe militar, da Lei 4.330 que caracterizava qualquer
interveno grevista como ilegal, atendendo a uma preocupao da classe dominante em no
ceder mais espao para a classe operria.
Esses princpios, por assim dizer, transcendem o panorama econmico e se instauram
em outras reas sociais. Diante disso, Fernandes (2008, p.23) salienta o fato de o capitalismo
no ser apenas uma realidade econmica. Ele tambm, e acima de tudo, uma complexa
realidade sociocultural, em cuja formao e evoluo histrica concorreram vrios fatores


extra-econmicos, o que marca sua influncia nos campos religioso, filosfico, poltico,
entre tantos.
Outros movimentos sociais, por sua vez, no ficaram margem dessa confluncia de
posicionamentos nesse perodo. Exemplo disso se d com a influncia europia e americana
dos movimentos feministas, principalmente com a entrada da mulher no ambiente de trabalho.

Na Europa e nos Estados Unidos, o movimento se inspirou nos levantes polticos e
nas lutas pelos direitos civis da dcada de 1960 e ganhou mpeto com o ingresso
cada vez maior das mulheres no mercado de trabalho. O que durante algum tempo
se chamou de movimento de liberao feminina tinha como objetivo a igualdade de
oportunidades na educao e no trabalho, liberdade sexual e de reproduo, e a
participao total das mulheres na poltica e na criao de imagens culturais.
(ROHMANN, 2000, p.157).

Alm desses fatores, outro que interessa ao desenvolvimento dessa proposta de anlise
a instaurao do prprio gnero fabular. Quanto a isso, importante salientar que todos os
saberes, todos os discursos referentes a essa espcie de produo textual, i.e., as relaes
interdiscursivas presentes na constituio desse gnero, esto funcionando no dizer, fazem
parte de suas condies de existncia, no podendo deixar de ser mencionadas. No entanto, tal
discusso, por conta do propsito deste trabalho (e de seu limite), permanecer parcialmente
silenciada.
Diante da exposio de parte das evidncias scio-histricas, no momento em que
instaurado esse dizer, o indivduo se subjetiva, tornando-se sujeito em uma ao contraditria,
vez que sempre j-sujeito. Nessa constituio imaginria, mobiliza na linguagem a relao
interdiscursiva na qual est materializada, nessas condies, uma confluncia de foras
ideolgicas. Assim, num primeiro momento, os discursos voltados ao gnero fabular passam a
re-significar nessa arena dialgica presentificada na fbula milloriana.
Ao atentar para a histria narrada, percebe-se, mediante o modalizador
reivindicativa, uma relao ao contexto scio-histrico do sculo XX, marcado pelas
reivindicaes, pelas lutas, representadas pela galinha nova, pela nova perspectiva, para
modificar uma estrutura vigente que, na fbula, pode se identificar com galo velho. Essas
duas situaes remetem confluncia de foras ideolgicas marcadas interdiscursivamente no
funcionamento do dizer. Nesse quadro, instaura-se, por tais condies, um efeito de sentido
segundo o qual, na busca por seus direitos, a mulher sofre represlias, vez que, dessa forma,
passa a influenciar na estrutura do Outro que, nesse caso, assimilado representao do
lugar do homem na sociedade.


Compreende-se, mediante o funcionamento do gnero fabular, que esse texto
caracterizado, entre outras questes, por instituir um outro plano de leitura, relativo ao aspecto
contextual, agindo, em certos casos, como elemento representativo do processo scio-
histrico de sua produo. Pensando no lugar ocupado por Millr Fernandes, marcado pela
formao discursiva artstica de liberdade de expresso, torna-se possvel, tambm, tomar a
re-produo lingstica sob a forma de brado em prol da resistncia contra a postura
repressora do Estado, como uma forma de crtica ao posicionamento de instituir diferenas
numa sociedade que anseia em ser democrtica. A fbula, nesse sentido, passa a revelar os
acontecimentos sociais que seguem na contramo dos movimentos reivindicatrios no Brasil,
tornando-se um meio de despertar a insatisfao nacional sobre a postura transfigurada.
Nessas circunstncias, concebem-se, ainda, outras relaes discursivas presentificadas,
estabelecendo, com as descritas, uma relao tanto de conflito, quanto de aliana. O galo
velho, representando uma situao velha, ou vigente, ao argumentar com galinha nova, que
representa uma situao nova, uma ruptura no modelo antigo, vale-se de um posicionamento
de pr-determinao, a partir do momento em que declara que galo galo e galinha galinha
e que cada ser tem sua funo especfica na vida. O argumento utilizado suscita que o ser
humano, na sua condio prpria, j tem, de forma prvia, o estabelecimento de uma
determinao existencial. Tal posicionamento revela uma maneira de silenciar as verdadeiras
condies scio-histricas responsveis pelos lugares ocupados por homens e mulheres,
apresentando-os, diferente de suas condies efetivas, como naturais.
No entanto, quando a galinha afirma que vai levar uma vida de galo, institui a
constituio de seu destino e, conseqentemente, de sua prpria identidade, a si mesma. A
possibilidade de escolher seu destino e se caracterizar pelos rumos decididos marca, mediante
a memria discursiva, um vis existencialista, constitudo no funcionamento do dizer. essa
liberdade de decidir que caminho seguir, o que ser, responsabilizando-se pelas escolhas, que
diferencia o ser humano dos outros seres. Segundo o pensamento existencialista, o homem
existe, enquanto a pedra . Tal diferena implica que o homem, diversamente dos demais
objetos existentes no mundo, livre. Ele pura liberdade. A cada momento, o homem tem de
escolher aquilo que ser no instante seguinte (PENHA, 2004, p.46). Essa distino entre
existir e ser revela a impossibilidade de o homem, diferente dos outros seres, ser
predeterminado.
Na fbula, ainda, pode-se observar a relao entre o galo e a cozinheira, baseando-se
na releitura althusseriana de Marx, a partir da qual Althusser (2003) pe em cena os
Aparelhos Ideolgicos de Estado (AIE), que agem primeiramente pela ideologia e que


compreendem a religio, a escola, a famlia, o sistema poltico, os sindicatos, a imprensa entre
outros, e os Aparelhos Repressores de Estado (ARE). Os AIE diferenciam-se dos ARE, que
funcionam por meio da violncia. Como exemplo de ARE tem-se o Exrcito, a polcia, o
Estado etc. No entanto, diante da releitura althusseriana, os dois Aparelhos de Estado
(repressor e ideolgico) funcionam pela violncia e pela ideologia. O que os distingue e no
permite que se confundam o fato de que, no primeiro, h predominncia da represso,
inclusive a fsica, enquanto, no segundo, tem-se primeiramente o funcionamento da ideologia,
e de forma secundria a represso, mesmo que de maneira simblica.
Por essa perspectiva, o galo se assimila aos AIE, vez que tenta convencer a galinha de
seu lugar social, primando pela manuteno do sistema vigente. J a cozinheira se relaciona,
dessa maneira, aos ARE, tendo, na figurativizao da galinha, os movimentos sindicalistas,
reivindicando melhores condies de existncia para a classe operria. A representao da
galinha, considerando-se o contexto scio-histrico, remete, dessa maneira, aos confrontos de
classes da poca, marcados principalmente pelo posicionamento do Estado em frear, atravs
de seus Aparelhos Repressores, os levantes reivindicatrios.


Reflexes gerais

Os efeitos de sentido mobilizados na anlise salientam a profuso de vozes que se
fazem ecoar no pela inferncia ao arbtrio do autor, mas por conta de materialidades
histricas e sociais que se inscrevem na base da instaurao do dizer. As possibilidades
salientadas, ao contrrio de se constiturem por si s tomando, de forma preexistente, a
coerncia, nesse plano j sacramentada na materialidade lingstica e identificada, de forma
transparente, mediante a verificao co-textual , na realidade possuem uma ancoragem em
relaes scio-histricas e ideolgicas.
A anlise, dessa maneira, se exime, ao desconsiderar uma perspectiva idealista do
sujeito, de conceb-lo como fonte do dizer, produtor nico de sentido, o que implica em se
distanciar da busca pela identificao subjetiva no dizer, na medida em que esta se equipara
depreenso do sentido intencional de um sujeito emprico. Busca-se, ento, na passagem de
uma teoria subjetivista da Enunciao a outra no-subjetiva, compreender a relao
interdiscursiva como parte das condies de existncia do discurso, pautando-se em relaes
materiais nas quais os efeitos de sentido encontram ancoragem.


Por esse vis, mensurar a identificao consciente do sujeito, relacionada s
caractersticas intencionais de apropriao discursiva, significa indagar sobre a natureza
individual dos processos cognitivos, o que, definitivamente, no se constitui como tarefa
sobre a qual tal perspectiva se prope a debruar. Longe de identificar qualquer irrelevncia a
esse respeito, a realidade a de que o referido aporte terico fornece subsdios voltados
identificao de como o dizer funciona, do que propicia o desencadeamento de certos efeitos
de sentido, e no outros.
Nesse vis, tomar o sujeito em sua forma imaginria, marcado pelo inconsciente e
interpelado pela ideologia, significa se lanar em um complexo desafio. Significa conceber
parmetros tericos oriundos de uma relao de entremeio, administrando os equvocos que
marcam esse processo e, por esse caminho, lidar com a existncia heterognea do discurso
para que se possa instituir, nessa relao instvel com a linguagem, uma forma menos ingnua
de interrog-la.


REFERNCIAS

ALTHUSSER, Louis. Aparelhos Ideolgicos de Estado. 9. ed. Trad. Walter Jos Evangelista
e Maria Laura Viveiros de Castro: Introduo crtica de Jos Augusto Guilhon Albuquerque.
Rio de Janeiro: Edies Graal, 2003.

BENVENISTE, mile. Problemas de lingstica geral 1. Trad. Maria da Glria Novak e
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