CREBRO, HEMISFRIOS CEREBRAIS, GENES, CROMOSSOMOS: A

BIOLOGIA ENSINANDO MODOS DE SER HOMEM E MULHER

BRAIN, BRAIN HEMISPHERES, GENES, CROMOSSOMES: BIOLOGY
TEACHING THE WAYS HOW TO BE MAN AND WOMAN

Msn. Joanalira Corpes Magalhes
1

Prof. Dr. Paula Regina Costa Ribeiro
2


1
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), joaninha@ceamecim.furg.br
2
Fundao Universidade Federal do Rio Grande (FURG) e UFRGS, pribeiro@vetorial.net
Resumo
Este trabalho tem como objetivo analisar a rede de discursos presente em revistas nacionais
especializadas (na rea das neurocincias) e num programa de TV, as quais vm produzindo
significados e diferenas sobre as questes de gnero. Este estudo se fundamenta em
posicionamentos que utilizam o conceito de gnero como uma construo scio-histrica
produzida sobre as caractersticas biolgicas. Os artigos analisados vm trazendo em seus
discursos as diferenas entre os sexos relacionadas s questes cerebrais, genticas e evolutivas,
que justificariam as distines/diferenciaes de comportamento, aptido, habilidades e padres
cognitivos entre mulheres e homens. Esses estudos vm ganhando destaque em programas da
televiso brasileira, onde seus resultados so colocados como verdades absolutas. Essas
instncias, revistas de divulgao cientfica e mdia, vm realizando uma pedagogia, fazendo um
investimento reinteirando identidades e prticas hegemnicas enquanto subordina, nega ou
recusa outras identidades e prticas.

Palavras-chave: gnero, neurocincia, pedagogias culturais.

Abstract
This study aims to analyze the net of speeches present in the national magazines specialized (in
the area of neuroscience) and in a TV program, which have produced meanings and differences
about the issues of gender. This study is based on the grounding which take into account the
concept of gender as a socio-historical construction produced about the biological characteristics.
The articles analyzed have brought in their discourses the differences between the sexes
connected with brain, genetic or evolutionary, issues, which could justify the distinction /
differentiation of behavior, aptitude, skills and cognitive standards between men and women.
These studies have become increasingly popular on Brazilian TV, where their results are taken as
absolute truths. These instances, scientific magazines and media, have been carrying out a
pedagogy, investing in reinforcing identities and hegemonic identities as it subordinates, denies
or refuses to accept other identities and practices.
Keywords: gender, neuroscience, cultural pedagogies.


INTRODUO

Desde a mais tenra idade aprendemos a ser homem e a ser mulher, atravs de mltiplos
processos, estratgias e prticas culturais estabelecidas, primeiramente, pela famlia, e depois
pelas diferentes instncias sociais como a escola, mdia, religio, entre outras. As diferentes
instituies, os discursos, os cdigos, os smbolos, as prticas educativas, as leis e as polticas de
uma sociedade so espaos generificados
1
, constitudos e atravessados pelas representaes de
gnero e, ao mesmo tempo, produzem, expressam e/ou (re)significam as referidas representaes
(LOURO, 2004; SCOTT, 1995).
Em nossas pesquisas, temos discutido como determinados campos de saber biologia,
medicina, neurocincias, psicologia e pedagogias culturais revistas, programas de TV,
vdeos, propagandas, mdia, entres outros vm interpelando os sujeitos (re)afirmando as
diferenas entre homens e mulheres. Nesse sentido, analisamos a rede de discursos presente em
revistas nacionais especializadas (na rea das neurocincias) e num programa de TV, as quais
vm produzindo significados e diferenas sobre as questes de gnero.
Este estudo se fundamenta a partir dos campos tericos dos Estudos Culturais
2
e de
Gnero, pelo vis de suas vertentes ps-estruturalistas. Nessa perspectiva, gnero refere-se a um
conceito, inicialmente, elaborado por feministas anglo-saxs, a partir do incio da dcada de 70,
que queriam enfatizar o carter fundamentalmente social das distines baseadas no sexo
(SCOTT, 1995). A utilizao dessa expresso tinha como proposta negar o determinismo
3

biolgico presente no termo sexo. Segundo Silva (2004), gnero ope-se a sexo, enquanto este
ltimo termo fica reservado aos aspectos estritamente biolgicos da identidade sexual, o termo
gnero se refere aos aspectos socialmente construdos do processo de identificao sexual. As
feministas buscaram demonstrar que a feminilidade e a masculinidade no so constitudas
propriamente pelas caractersticas biolgicas, mas, sim, por tudo que se diz ou se representa a
respeito destas caractersticas (LOURO, 2001).
Por esse vis, entendemos os gneros como construes scio-histricas produzidas
sobre as caractersticas biolgicas (LOURO, 2000), produto e efeito de relaes de poder
4
,
incluindo os processos que produzem, distinguem e separam os corpos dotados de sexo, gnero e
sexualidade (MEYER, 2003). Contudo, cabe destacar que ao enfatizarmos o carter construdo
dos gneros no estamos negando a materialidade biolgica dos corpos, mas sim buscamos
problematizar as representaes que se apiam nas caractersticas biolgicas para justificar
diferenas, desigualdades e posicionamentos sociais.
Da mesma forma que o conceito de gnero amplia sua concepo para alm do carter
estritamente biolgico, enfatizando seu carter cultural, o conceito de pedagogia cultural tambm
procura ampliar a noo de educao para alm da escolar. Nesse sentido, a educao
entendida como uma prtica social constituidora das identidades dos sujeitos. O termo pedagogia
cultural supe que a educao ocorra

numa variedade de reas sociais, incluindo, mas no se limitando escolar. reas
pedaggicas so aqueles lugares onde o poder organizado e difundido, incluindo-se

1
Generificado, nesse contexto, significa atravessado por representaes de gnero (LOURO, 2001).
2
Os Estudos Culturais constituem-se em um campo de teorizao, investigao e interveno que estuda os aspectos
culturais da sociedade, que tm sua origem a partir da fundao do Centro de Estudos Culturais Contemporneos, na
Universidade de Birmingham, Inglaterra, em 1964.
3
Segundo Silva (2000, p. 39), determinismo a tendncia a atribuir um peso e um grau exagerados determinao
que um certo fenmeno exerce sobre outro. Dependendo de qual fator se considera determinante, pode-se falar em
determinismo biolgico, determinismo econmico, determinismo tecnolgico etc.
4
Utilizamos poder numa perspectiva foucaultiana, ou seja, como uma relao de aes sobre aes algo que se
exerce, que se efetua e funciona em rede. Nessa rede, os indivduos no s circulam, mas esto em posio de
exercer o poder e de sofrer sua ao e, conseqentemente, de resistir a ele (FOUCAULT, 2006).
bibliotecas, TV, cinemas, jornais, revistas, brinquedos, propagandas, videogames, livros,
esportes, etc. (Steinberg, 2001, p.14).

Nesse sentido, as pedagogias culturais que ensinam tipos de pensamento e de aes em
relao a si, aos outros e ao mundo no se limitam s instituies escolar e acadmica e s
prticas a institudas, mas estendem-se a diferentes prticas as miditicas, as sexuais, as
escolares, as familiares, etc. que, ao produzirem e compartilharem determinados significados,
ensinam, configurando tipos particulares de identidades e de subjetividades.
Dessa perspectiva, ao analisarmos tais pedagogias, como revista de divulgao
cientfica e programas de TV, vamos procurar ver na rede de discursos como essas vo
constituindo as identidades de gnero.
SOBRE AS PEDAGOGIAS CULTURAIS: REVISTAS DE DIVULGAO CIENTFICA
E PROGRAMA DE TV

Utilizamos para este estudo a Revista Viver, Mente e Crebro da Scientific American
dos anos de 2005 e 2007 e o programa de TV Globo Reprter exibido no dia 28 de maio de
2007.
A edio de 2005 da Revista Viver, Mente e Crebro uma edio especial intitulada
Diferenas entre os sexos muito alm dos fatores culturais , a diversidade entre homens e
mulheres inata e que traz a imagem de um homem e de uma mulher com crebro na cor azul
e rosa, respectivamente (figura 1). Em um primeiro momento, se pode perceber as cores sendo
utilizadas como marcadores de gnero e o carter essencialista dos discursos.













Figura 1: Imagem da capa da revista Viver Mente e Crebro do ano de 2005.

Os artigos que compem esta edio so: Velhos clichs, nova realidade e O poder
femininode Ulrich Kraft; Diferentes desde o nascimento de Hartwig Hanser; Questo de
simetria de Marcus Hausmann; Os cinco sexos do crebro de Paola Emilia Cicerone.
A edio de 2007, intitulada A Trgua dos sexos bases neurais, cognitivas e
hormonais determinam divergncias e convergncias entre homens e mulheres, tambm
uma edio especial que traz na sua capa a imagem do rosto de um homem e de uma mulher
como se suas faces se complementassem, porm ainda marcados pelas cores azul e rosa (figura
2). Compem esta edio os artigos: O poder dos hormnios de Doreen Kimura; Coisas de
mulher e Engrenagens do crebro masculino de Simon Baron-Cohen; Orgasmo: dez
segundos de xtase de J onatham Margolis; Entre iguais de Suzana Herculano-Houzel;
Arquitetura da diversidade de Larry Cahill; O corpo e a cultura de Cludia Vianna e Daniela
Finco; Meninos e meninas de David Dobbs; Na sala de aula de Laura Battaglia Pires
Cavalcanti; Quem mente mais? de Ulrich Kraft; A dana do cime de Chistine R. Harris;
Intrigas e agresses de Gerhard Roth, Monika Lck e Daniel Strber; O masculino e o
feminino na perverso de Leandro Alves Rodrigues dos Santos; Desafios do tempo de J oel
Renn J r..













Figura 2: Imagem da capa da revista Viver Mente e Crebro do ano de 2007.

Observou-se na edio de 2005 que dos cinco artigos publicados na revista apenas um
deles tinha autoria feminina. Dentre os autores, todos eles estrangeiros, havia um mdico,
doutores em psicologia, bioqumica, um deles trabalha em um renomado instituto de
neurocincia cognitiva em uma universidade alem e alguns tambm atuam como colaboradores
de uma conceituada revista internacional. Foi visto que somente na descrio de um dos autores
aparece a seguinte frase:
Richard, seu filho de trs anos, fascinado por automveis, no se interessa por
bonecas e faz questo de lutar todas as tardes com o papai. (HANSER, 2005, p.
36).
Esta colocao parecia respaldar o que esse autor havia escrito em seu artigo que tratava
justamente de explicar que as diferenas entre homens e mulheres so desde o nascimento, no
tendo nenhuma conexo com diferenas na educao de ambos.
Evidencia-se tambm o fato de que a nica autora a ter seu artigo ali publicado tinha
apenas a descrio jornalista em sua biografia (CICERONE, 2005, p. 53). Isso demonstra o
quanto no campo cientfico ainda existem diferenciaes entre pesquisadores e pesquisadoras
como se os estudos das ltimas no tivessem tanto significado na rea. A autora apenas uma
jornalista que escreveu ali sobre o trabalho de um psiclogo ingls, ou seja, um estudo
produzido por um homem.
Na edio de 2007, entre autores/as e co-autores/as, dos 14 artigos publicados nove
eram de autoria masculina e o restante de autoria feminina. Dentre os autores, sendo seis deles
estrangeiros, havia professores de universidades brasileiras e do exterior, diretores de centros de
pesquisa, jornalistas colaboradores de conceituados peridicos ingleses ou especialistas em
temas da cincia, medicina e cultura, mdico, psicanalista e psiquiatra. Dentre as autoras, sendo
duas estrangeiras, havia professoras de universidades brasileiras e do exterior, membros de
renomados institutos e neurocientista. Os/as co-autores/as eram doutorandos/as e
colaboradores/as de Ligas Cientficas.
Pode-se perceber que embora nesta edio existisse um nmero maior de artigos de
autoria feminina, a maioria deles no estava diretamente relacionada a aspecto anatmicos de
funcionamento cerebral de homens e mulheres, mas sim a questes como sentimentos e
comportamentos.
O programa de TV Globo Reprter sobre as diferenas de gnero foi dividido em cinco
blocos: Qual o sexo frgil, afinal?; Aprendendo com a natureza; Meninos e meninas;
Dvida na hora de calcular; Dilema para cincia. Foram apresentadas reportagens referentes
s diferenas entre homens e mulheres em que foram entrevistados vrios especialistas para
debaterem essa temtica. Dentre esses, seis mulheres pedagoga, neurocientista, mdica
neurologista, professora de medicina e biologia do sono e biloga e trs homens
neurocientista, primatologista e mdico geneticista. Todos/as atuam como pesquisadores/as em
universidades brasileiras ou em institutos de pesquisa do pas. No programa era colocada a
pequena biografia de cada entrevistado/a e ressaltava-se o quo renomado/a este/a era naquele
campo de estudo.
Podemos perceber que esta pequena biografia de cada autor/a, citada tanto na revista
quanto no programa de TV, parece indicar que aquele/a pesquisador/a detm uma certa
autoridade e legitimidade sobre o assunto. Segundo Fischer (2001) h uma espcie de lei de
propriedade dos discursos, ou seja, s alguns tm o direito de falar com autoridade sobre, neste
caso, as diferenas cerebrais entre homens e mulheres. Para Foucault (2006a), ningum entrar
na ordem do discurso se no satisfazer a certas exigncias ou se no for, de incio, qualificado
para faz-lo.
COISAS DE MULHER E COISAS DE HOMEM: ANALISANDO AS PEDAGOGIAS
CULTURAIS

Os artigos e as reportagens analisados vm trazendo em seus discursos as diferenas
entre os sexos quanto s questes relacionadas ao funcionamento do crebro de homens e
mulheres, focando nesse rgo a origem das distines/diferenciaes entre os gneros, como
tambm quanto a fatores genticos e evolutivos.
As distines antomofisiologicas entre o crebro de mulheres e homens justificariam
as diferenas de comportamento, aptido, habilidades e padres cognitivos. Nessas pedagogias,
destacam-se alguns fragmentos:
A tendncia ntida encontrada foi que, em geral, as mulheres so superiores aos
homens em testes verbais, ao passo que estes se saem melhor nas tarefas relativas
orientao espacial. (HAUSMANN, 2005, p. 41);
O crebro feminino , em mdia, de 10 a 15% menor do que o masculino, e bem
mais leve [...] o crtex cerebral feminino possui cerca de 3,5 bilhes de neurnios
a menos do que o masculino. (HAUSMANN, 2005, p. 42);
[...] o tpico comportamento masculino de impor-se aos demais, manifestado
claramente desde a idade pr-escolar, representa apenas o produto de uma histria
evolutiva em que os homens disputam incessantemente as parceiras sexuais
disponveis. (HANSER, 2005, p. 35);
Homens e mulheres pensam de modo diferente? H muito tempo os cientistas
cognitivos dizem que sim. Agora, dispem de dados biolgicos tambm: quando se
trata de dividir as tarefas entre os hemisfrios esquerdo e direito do crebro, ela faz
diferente dele. (HAUSMANN, 2005, p. 43) (Segundo o autor, os homens
apresentam melhor desempenho em processar informaes com maior rapidez);
Sabemos, por exemplo, pela observao tanto de humanos quanto de no humanos,
que os machos so mais agressivos e, quando jovens, fazem brincadeiras mais
violentas que as fmeas. (KIMURA, 2007, p. 7);
Profisses ligadas engenharia e metalrgica exigem alta capacidade de
sistematizao, uma caracterstica masculina. (BARON-COHEN, 2007, p.25);
H mais de 100 mil anos, o hormnio oxitocina nos faz querer ter sexo, nos
apaixonar e viver a dois. (MARGOLIS, 2007, p.34);
Mecanismos que atuam na vida intra-uterina e na puberdade podem determinar a
base das preferncias sexuais. (HERCULANO-HOUZEL, 2007, p.37);
Garotas so mais hbeis para engendrar intrigas e manipular: sua inteligncia
social se desenvolve antes da dos meninos.(ROTH et al., 2007, p.78);
Ele tem sono! Isso fisiolgico, tem que ser respeitado. No adianta se sentir
preterida nem rejeitada. uma reao fisiolgica, a gente tem que entender isso. O
homem diferente da mulher. (DALVA POYARES, Globo Reprter, 2007);
Do ponto de vista gentico, a mulher tem dois cromossomos X. O homem tem um
cromossomo X e um cromossomo Y. O Y um cromossomo que tem muito pouca
informao gentica, cerca de apenas 30 genes. Enquanto o cromossomo X tem
mais de mil genes. O fato de a mulher ter dois cromossomos X d a ela uma
reserva tcnica. J o homem no tem.(SRGIO DANILO PENA, Globo Reprter,
2007);
Perpetuar a espcie: para isso a natureza d novas e maiores capacidades para a
mulher quando ela tem filhos. Essa capacidade de reconhecer a localizao da
prole, os cheiros, nasceu l atrs, h muitos milhes de anos. (GERALDO
POSSENDORO, Globo Reprter, 2007);
[...] o crebro emocional da mulher parece ser mais bem equipado. Isso parece
fazer com que ela tenha maior capacidade de perceber emocionalmente o
sofrimento de algum ou a alegria e o prazer, por que no? atravs das
expresses faciais, s observando o rosto da pessoa, e tambm atravs do tom de
voz. (GERALDO POSSENDORO, Globo Reprter, 2007);
A guerra dos sexos j tem vencedor. No foi o homem. Tambm no foi a mulher.
A guerra dos sexos foi vencida pela cincia! (Globo Reprter, 2007).
Observa-se que esses discursos neurocientficos consideram homens e mulheres
biologicamente distintos e que a relao entre os sexos decorre dessa distino (LOURO, 1998),
ou seja, as diferenas entre os gneros so consideradas como algo dado pela natureza, da
essncia do sujeito. Para a autora, na medida em que o conceito de gnero afirma o carter
social do feminino e do masculino, pretende-se afastar proposies essencialistas sobre os
gneros, a tica est dirigida para um processo, para uma construo, e no para algo como dado
a priori.
Um dos artigos publicados refora a questo de que meninos e meninas so diferentes
desde o nascimento relatando as experincias realizadas em escolas alternativas da Alemanha e
de Israel, que tinham o objetivo de uma educao completamente unissex e, com isso, impedir o
surgimento de atributos sexuais preestabelecidos. Observou-se que nessas escolas tanto meninos
quanto meninas continuavam a desenvolver preferncias costumeiras por brinquedos
masculinos e femininos, e que as mulheres ali educadas exigiam o direito de cuidar de seus
filhos em casa e resistiam ao ideal de igualdade absoluta. Segundo os pesquisadores, esta
pesquisa possibilitou afirmar que as distines comportamentais entre os sexos so determinadas
por fatores biolgicos no sendo completamente definidas pela educao.
As pr-escolas alternativas pretendiam derrubar os esteritipos sexuais, mas a
natureza foi mais forte. (HANSER, 2005, p. 35).
Em um outro artigo, so colocadas algumas questes referentes ao diferente
desempenho escolar de meninos e meninas e como a cincia e a psicologia vm tratando dessas
questes.
Alguns professores criam os prprios modelos de bom e mau aluno: caderno
limpo e caprichado coisa de menina; j material desorganizado e sujo de
menino.(CAVALCANTI, 2007, p. 64);
Nas meninas, a apatia, costuma ser interpretada como submisso; nos meninos,
como desleixo.(CAVALCANTI, 2007, p. 65).
Esses estudos sugerem que o gnero encontra-se inscrito na anatomia do sujeito, numa
determinada regio do crebro, pr-existindo uma normalizao na conduta de meninos e
meninas (MEYER, 2003). Esperando-se, ento, que essas marcas naturais expressem a
subjetividade e a identidade dos indivduos. Ribeiro e Soares (2007) destacam que

em cada sociedade, o ser "menino" ou "menina", transmitido s crianas desde o
nascimento, pelas prticas culturais estabelecidas num primeiro momento pela famlia e
depois pelas diferentes instncias sociais como a escola, a igreja, o clube, a mdia.
Instituem-se a, as estereotipias de gnero[...]. Meninos so fortes, jogam bola, usam
roupa azul. Meninas so carinhosas, brincam de casinha, de boneca, usam roupa rosa, por
exemplo.
Em ambas edies desta revista de divulgao cientfica, aparecem artigos que destacam
algumas hipteses baseadas em estudos neurocientficos a cerca da origem da homossexualidade.
Localizaram-nas (razes da homossexualidade) no hipotlamo, ou seja, regio
cerebral que controla impulsos to elementares como a fome e o sono.(KRAFT,
2005, p.51);
[...] a preferncia sexual determinada biologicamente e ainda no tero o que faz
da homossexualidade uma variao, j que a maioria da populao heterossexual.
(HERCULANO-HOUZEL, 2007, p.38);
[...] homens e mulheres que gostam de mulheres respondem ao feromnio
feminino EST; j as mulheres e os homens que se sentem atrados por homens tm
o hipotlamo sensvel ao feromnio masculino AND. (HERCULANO-HOUZEL,
2007, p.40).
Esse interesse em se comprovar cientificamente uma origem biolgica da
homossexualidade pode ser pelo fato dessa fugir regra normal, ou seja, da heterossexualidade
concebida como natural. Para Louro (1998) a anlise do anormal, do diferente e do outro, das
culturas de minoria, aparentemente desperta um interesse muito maior. No possvel fixar um
momento que possa ser tomado como aquele em que a identidade sexual e/ou de gnero seja
estabelecida(LOURO, 1998). As identidades esto sempre se construindo, elas so instveis e
passveis de transformao. Alm disso, interessante salientar que as identidades so
construdas por meio da atribuio de diferenas marcadas por relaes de poder. A diferena
entendida de forma relacional, a partir do reconhecimento do outro, daquela ou daquele que
no partilha dos atributos que possumos. Sabemos que, na nossa sociedade, a norma
estabelecida e colocada como referncia com relao ao gnero, o homem, heterossexual,
branco, de classe mdia e cristo. Assim, aquelas ou aqueles que no compartilham dessas
identidades tm sido nomeadas/os como diferentes
5
, objetos de estudo e investigao. Cabe
salientar aqui que as identidades sexuais e de gnero embora estejam profundamente
relacionadas, elas no so a mesma coisa. Sujeitos masculinos ou femininos podem ser, tambm,
heterossexuais, homossexuais, bissexuais.

5
Nesse estudo, no estamos tomando diferena e desigualdade como sinnimos, pois entendemos que no
necessariamente o reconhecimento da diferena produz desigualdade.
Percebe-se que esses estudos neurocientficos sobre as diferenas sexuais vm ganhando
destaque em programas de TV, como no Globo Reprter, onde seus resultados so colocados
como verdades absolutas.
O efeito mais forte que se conhece o da testosterona, que o hormnio que os
bebs masculinos produzem em grande quantidade no comeo da vida, j durante a
gestao. A testosterona atrasa ligeiramente o desenvolvimento do lado esquerdo
do crebro, que o que est associado fala. uma explicao bastante razovel
para o fato de as meninas comearem a falar mais cedo.(SUZANA
HERCULANO-HOUZEL, Globo Reprter, 2007);
Acredita-se que mais fcil o homem ir guerra porque, como ele tem o crebro
mais sistemtico, classifica mais facilmente quem o amigo e quem o inimigo. A
mulher, por ter um crebro mais intuitivo, mais emocional, e por ter um crebro
mais emptico, tem mais dificuldade nessa classificao. (MARA BEHLAU,
Globo Reprter, 2007).
Para Louro (2000), os discursos cientficos sugerem uma legitimidade dificilmente
questionada, so formulaes construdas pela linguagem biolgica, marcadas pela autoridade da
cincia, selo quase sempre confivel. Alm disso, suas constataes so legitimadas atravs de
testes e pesquisas, realizadas por pesquisadoras/es renomadas/os, em instituies conceituadas
neste campo de estudos e publicadas em revistas de destaque na rea cientfica.
ALGUMAS CONSIDERAES...

(Re)afirmando as diferenas entre os gneros, tais pedagogias culturais revistas de
divulgao cientfica e programas de TV fazem um investimento reinteirando identidades e
prticas hegemnicas enquanto subordina, nega ou recusa outras identidades e prticas (LOURO,
2001). Contudo, a forma pela qual os gneros so apresentados nessa rede de discursos no pode
ser entendida como dotados de uma certa intencionalidade, a fim de garantir a manuteno da
ordem existente nas relaes entre mulheres e homens. O que esses discursos, marcados pelo
determinismo biolgico, pretendem mostrar de forma naturalizada as preferncias, aptides,
habilidades, e comportamentos de cada gnero, como se essas fossem caractersticas oriundas
somente do corpo biolgico e dadas a priori.
Neste sentido, este trabalho no pretende negar a existncia de diferenas biolgicas
entre os gneros, mas discutir e problematizar as chamadas interpretaes biolgicas como
invenes, como construes histricas, portanto, humanas e contingentes, que so produzidas
a partir dos prprios fatos j imersos em teorias, com valores j carregados de teoria
(HARAWAY, 1991). Ou seja, compreender que os conhecimentos cientficos produzidos sobre
as diferenas entre mulheres e homens so culturalmente construdos.
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