NAIR SALGADO COELHO

ENSAIO DISSERTATIVO: A GLOBALIZAO

IMAGINADA

Prof. Mrio Henrique Castro Benevides

Acarape (CE)
2014.1

Interculturalidade no contexto ps-moderno pode ser definida muito mais

como prtica de mercado para promoo de intercmbio de conhecimento
tecnolgico e comrcio de commodities, que uma relao de troca e miscigenao
de valores culturais imateriais. Mercados produtores dominantes ultilizam-se de
relaes histricas de seus pases com ex-colnias para a romantizao e fabulao
de uma ligao identitria a fim de promover acordos econmicos. A mdia o
principal meio de consolidao das relaes ps-modernas entre mercados
europeus e ex-colnias latino-americanas. Novas noes de cultura e identidade so
fabricadas a fim de favorecer as novas prticas comerciais baseadas em afinidades
histrico-culturais. A histria do colonialismo revisada para a produo de um
conformismo sobre a necessidade de tal fase para as ex-colnias, que as propiciou
acesso ao racionalismo e modernidade. O acesso a outras culturas, dissemidadas
no fluxo das prticas comerciais, no capaz de atingir um nvel visceral de certas
camadas da cultura natural do indivduo.
O sonho de uma vida prspera nas Amricas atraiu uma grande massa rural
europia para a Amrica Latina. Eram trazidos pela necessidade do trabalho,
disponvel no Brasil nas regies agrcolas que encontravam-se em sua fase de
industrializao. Os governos latinos afrouxavam suas legislaes para garantir o
firmamento dos imigrantes e a garantia da nova cidadania. O processo de
socializao em terras estrangeiras sempre lento, pois sofre com as ideologias
nacionalistas dos grupos que no so favorveis a invaso de grupos tnicos
externos. No Brasil, a imigrao consolidou a permanncia de milhares de
estrangeiros, que foram absorvidos social e culturalmente, e foram capazes de
influenciar os costumes locais onde se instalavam.
As causas de atuais episdios de migrao so outras. Crises econmicas e
desastres naturais desencadearam as maiores migraes das ltimas dcadas para
pases sulamericanos. O grande nmero de imigrantes preocupa os governos locais
por se tratar, na maioria dos casos, de pessoas com pouca ou nenhuma qualificao
profissional, que por consequncia aumentaria o nmero de desempregados no pas
e possvel aumento da criminalidade. Para o Estado, esse tipo de migrao no traz
nenhuma vantagem econmica para o pas, s agrava os seus indicadores. Como a
imigrao no mais um bom negcio, pois no h mais uma necessidade de mode-obra pesada em grande nmero, a legislao se contraiu para dificultar a entrada

de estrangeiros em territrio nacional sem um motivo profissional ou turstico justo.

Acordos legais so feitos entre naes em crise com pases latinos para viabilizarem
planos de migrao que garantam uma boa colocao social e econmica do
indivduo na nova terra, porm muitas aes de imigrao acontecem por via ilegais.
Nas ltimas dcadas, a locomoo cultural acontece muito mais por vias de
intercmbio de produtos e informaes que por migrao fsica. O Mercado produtor
Hispnico conseguiu articular bem sucedidos projetos mercantis que o deu muito
poder de atuao econmica na Amrica Hispnica, se valendo inicialmente de uma
relao cultural oriunda dos tempos coloniais. Para o sucesso de tais planos,
necessrio

inicialmente

uma

releitura

da

fbula

do

descobrimento.

As

universidades das potncias geram pesquisas com re-leituras histricas a fim de

legitimar as prticas de mercado pretendidas. Esses estudos so consumidos e
analisados nos pases alvos, e consolidados como fatos baseados em historiografia
e estatsticas. Pesquisadores locais promovem discusses favorveis s relaes,
fortalecendo uma legitimao das mesmas perante a comunidade acadmica e
perante o povo atravs da mdia. A Academia/Poltica local precisa afirmar o valor
histrico do dominador em relao colnia, ressaltando a importncia da influncia
europia em solo selvagem. Mistificam que a herana cultural que deu origem a
cultura natural da ex-colnia um vnculo quase metafsico que une os dois povos,
desatados pela independncia. Feita essa ressalva e re-orquestrao da Histria, a
calcificao do senso do cidado comum est instaurada para que o mesmo veja a
presena do ex-dominador como de grande vantagem econmica, social e
intercultural. Instalada a ponte poltica, comea a internacionalizao de empresas e
grupos de comunicao locais. Atravs deles, vo disseminar produtos, criar sedes
consumistas por commodities e elementos culturais do pas de origem, embutindo
na cultura local uma dependncia pelo consumo de elementos culturais do exdominador. Esse pode ser chamado de um exemplo claro de neo-imperialismo. Uma
investida bem mais ousada do Mercado Hispnico a de penetrar no mercado
norte-americano, que o lar de milhes de hispnicos. Empresas espanholas
vendem mdia como jornais e revistas diretamente em solo americano, como uma
tentativa de manter a conexo econmica entre o conterrneo e o seu pas de
origem, e evitar um total desligamento do consumidor para o mercado norteamericano.

Em contra-partida, empresas americanas produzem contedo em lngua

hispnica para conquistar o imigrante e outros mercados de mesmo idioma ao redor
do mundo. Os EUA tem um longo currculo de prticas neo-imperialistas voltadas
colonizao de mercados. Desde a Segunda Guerra Mundial, os EUA vm atuando
em exportao de cultura em seus produtos criando no resto do mundo uma falsa
sede pelo consumo de commodities alusentes ao american way of life. Atravs do
cinema e enlatados de TV, implicitamente mantm viva a fantasia de alcanar o
modo de vida fabricado pelo mercado americano, que poderia ser alcanado
adquirindo produtos relacionados quele paradigma.
Os acordos de livre comrcio quebram algumas fronteiras, garantindo
algumas liberdades de intercmbio, mas de forma funcional. As empresas matrizes
importam funcionrios para atividades especializadas de durao mxima de
permanncia marcada. Essa mo-de-obra basicamente se instala nas filiais para
ensinar o knowhow de atividades especficas, e logo voltam para o seu pas de
origem, pois no h o objetivo de permanncia. Pode acontecer o inverso, em que
funcionrios vo para os pases das matrizes para terem treinamento especfico.
Como no est previsto um processo de adaptao social dos indivduos, os
mesmos ficam no mesmo local de acomodao com outros de mesma
nacionalidade, possuindo mobilidade e tempo de permanncia limitados.
Toda essa dinmica de fluxos de pessoas, produtos e informaes afetam a
cultura dos locus envolvidos, porm dentro de um range especfico, que compreende
comunicao, esttica, moda e lazer. Todos os elementos culturais importados fluem
ideologicamente

atravs das mercadorias. Porm

alguns valores culturais

permanecem intactos, aqueles ligados tica e religiosidade, pois estes no esto

em jogo para o sucesso das prticas de mercado dos empresrios. Valores
herdados dos pais e da comunidade, transmitidos por dezenas de geraes
possuem elos fortes que no so facilmente re-configurados em massa por novas
ideologias de mercado. O mundo moderno ainda no experienciou esse tipo de
transformao por meio da tica dos produtos de consumo.
Desta importao e cultivo de hbitos estrangeiros, podemos dizer que
realmente elementos culturais foram absorvidos culturalmente? O que de fato
cultura? Ela pode ser transmitida? Como compreender interculturalidade?

Cultura (do latim colere, que significa cultivar) o conjunto de prticas, ritos,
tradies e conhecimento passados de gerao a gerao, no somente como
informao, mas como atividade viva, como forma de relembrar os antepassados e
eventos que os mesmo viveram. Todas essas prticas geram experincias,
sentimentos que s podem ser vividos mediante o cultivo da prtica. A sinestesia das
experincias tambm depende da viso de mundo do indivduo em seu contexto.
Algum de contexto cultural diferente ao experienciar a tradio de outro povo no
ter a mesma experincia (concluses emocionais) de um nativo, pois vem de outro
contexto com outra viso de mundo, e isso influencia na sinestesia das experincias.
O sentimento do cultivo diferente para cada um, porm entre indivduos do mesmo
contexto similar, e totalmente distantes entre um nativo e um estrangeiro.
Cultura no s um relato histrico, algo que est vivo, sendo cultivado
num meio, reproduzindo experincias dos antepassados, contribuindo para a criao
de novas experincias que podem acabar sendo cultivadas pelas geraes
seguintes. Elementos culturais fora do local de contexto so meros vestgios
histricos que so incapazes de reconstruir uma experincia. Fora de contexto so
ferramentas teis nas mos do Estado que pretende fazer uma re-leitura para fins
especficos, assim como fazem na promoo de amizade entre duas naes para
pacto econmico, outrora dominador e colnia. Essas releituras promovem a falcia
da possibilidade da importao de cultura, simplificando cultura a mero intercmbio
de objetos e informaes, onde o fator sentimento da prtica cultural original no
importante. Neste mbito promovem interculturalidade como fluxo eloquente de
produo de estudiosos e artistas entre dois pases, tendo como produto intercultural
o material produzido neste meio tempo. isto que os governos chamam de relaes
interculturais.
Cultura sobre experincias de um povo transmitidas por geraes,
mantendo vivo mitos, lendas e eventos histricos. Para compreender experincias
preciso v-las em ao. Quem as pe em ao so o povo comum ligado ao modo
de vida de seus antepassados, que em muitas vezes so ignorados nessas
tentativas de interculturalidade. Mas cultura apregoada como objetos e
informao, pertinente pro mercado pois poder vender cultura.

O mtodo cientfico aplicado ao estudo da cultura somente arranha a

superfcie da natureza cultural. O mtodo cientfico extrai informaes, busca
padres que podem ser reproduzidos de forma exata. Porm cultura no um corpo
matemtico que pode ser previsto integralmente em todas as suas aes. Cultura
oscila de indivduo pra indivduo, varia na poca em que praticado. Cultura
necessita de um fator mais humano e afetivo para a compreenso, o que no
significa que pode ser dissertado plenamente nos moldes lgicos e acadmicos.
Cultura tem uma profundidade emocional, que nem sempre pode ser traduzida em
argumentos da lgica. Porm a Academia ortodoxa do sculo XXI no acha
pertinente enxergar parmetros emocionais profundos em estudos, pois isso a
foraria a mudar de pragmatismo.

REFERNCIAS / REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CANCLINI, Nestor Garcia. A globalizao imaginada. 1. ed. Belo Horizonte: Editora
Iluminuras Ltda, 2003.