Qu es lo que dice La Biblia sobre El

Avivamiento?
Escrito por Pastor Tibor Mszros el 25 Septiembre 2013. Publicado en Enseanzas
Bblicas
Escrito por:
Pastor Edwin de Pascale, Lima Per
Se entiende El Avivamiento como el volver a dar vida a aqul que ha menguado en su
vida espiritual. Se entiende el Avivamiento como un despertar y una renovacin en
la vida del Cristiano, por el cual le entran ganas de cultivar su vida espiritual, le entran
ganas de Evangelizar para tener MegaIglesias, se llenan de gozo, ren a mandbula
batiente, o lloran desconsoladamente.
En otros casos, experimentan xtasis msticos y cuando oran, gritan a voz en cuello y se
sienten levitar o flotar en el aire. En otros casos, el espritu les gua a dejarse llevar por
l y fluyen en movimientos corpreos de danza, se desmayan y caen al piso, hablan
en lenguas, profetizan y suean eventos futuros, van a las Iglesias buscando sanar sus
enfermedades o, tratando de invertir en el Seor, porque su objetivo real es obtener un
beneficio y una ganancia material. Unos le llaman Avivamiento, otros le llaman Fluir
en el espritu santo, otros le llaman la nueva uncin, otros le llaman la llenura del
espritu santo, otros le llaman la renovacin carismtica, otros le llaman los vientos
del Canad; otros te cantan y predican que hay que sentir a Dios.
Pero, sin importar el nombre que usen o las experiencias de las cuales testimonian. Lo
cierto es que est comprobado histricamente que, todos los Movimientos
Avivamientistas tuvieron comienzo y tuvieron final. Es decir que, el Avivamiento es
temporal y circunstancial. Y, la prueba histrica es que hoy en da, todos los Templos
de las Iglesias en Europa y Estados Unidos donde se dieron Avivamientos son museos
y catedrales. Nadie congrega ah, slo sirven para visitas tursticas.
Pero, lo ms triste del asunto, es que El Avivamiento no tiene Base Bblica. No existe
un solo Pasaje Bblico que ensee sobre El Avivamiento o que nos mande a hacer o
tener Avivamientos. No hay un solo ejemplo de lo que se entendi como
Avivamiento en los Siglos XVIII, XIX o XX o, lo que se entiende como
Avivamiento en el Siglo XXI. No hay en toda la Palabra de Dios, alguna referencia a
practicar o Predicar sobre El Avivamiento. Y, la razn es simple. Si la definicin de
Avivamiento es: Volver a dar vida a aqul que ha menguado en su vida espiritual.
Y, si dicha definicin es cierta. Entonces, la Palabra de Dios sera mentirosa. Porque en
San Juan 10:10b, nos dice claramente que nuestro Seor Jesucristo ha venido para
quetengamos Vida, y para que la tengamos en abundancia.
Pedir Avivamientos para nuestra vida personal o para nuestra Congregacin, implica
afirmar que la eleccin de la que hemos sido 0bjeto por parte de nuestro Seor y
nuestros frutos, nuestras consecuencias, nuestros resultados, nuestras obras no
permanecen, se gastan, se desvanecer y por eso necesitan ser renovadas. Y, esto es
menospreciar lo que nuestro Seor nos da y es insultarlo en gran manera. De hecho, el
trmino Avivar en Griego es parorgizw (PARORGUIZO). Que se traduce como:
Excitar. Vale decir que, Pedir Avivamientos para nuestra vida personal o para nuestra
Congregacin, implica afirmar que necesitamos excitarnos sensorialmente, necesitamos
sentir, palpar, tocar, ver y or fsica y materialmente a nuestro Seor y a las cosas de
nuestro Seor. Qu contraste con la Palabra de Dios que nos dice claramente en
Romanos 1:17 que el Justo vive por la Fe. Y, en Hebreos 11:1, nos dice que La Fe es la
certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Y, en San
Juan 20:29, Bienaventurados los que no vieron, no sintieron, no tocaron, no oyeron, no
anduvieron por vista, no se excitaron, no se avivaron, y creyeron. Y, es que lo que la
Palabra de Dios ensea, es Sobrenatural y es un asunto de Fe. En cambio, El
Avivamiento no es un asunto de Fe, sino un asunto de sentidos, emocionalismos y
sentimientos.
No hay en toda la Palabra de Dios, alguna referencia a practicar o Predicar sobre El
Avivamiento. Y, los nicos trminos en nuestras Biblias que mencionan la palabra
Avivar son dos. El primero, se encuentra en el Libro del Profeta Habacuc, captulo 3,
versculo 2. Que, a la letra dice: Oh Jehov, he odo tu Palabra y tem, oh Jehov, aviva
tu Obra en medio de los tiempos, en medio de los tiempos hazla conocer; en la ira
acurdate de la misericordia. Este trmino Avivar, extrado del Texto Bblico en el
Original Griego de la Septuaginta (que es la versin en Griego del Antiguo
Testamento), es la palabra: exesthn (EXESTEN) que se traduce como: Permitir, hacer
que suceda, apresurar, acelerar. El Contexto de dicho Pasaje Bblico, comienza en el
captulo
1, en los versculos 1 al 11, donde se nos dice que nuestro Seor muestra al Profeta lo
que le va a acontecer a Israel. Algo terrible va a sucederle al Pueblo del Profeta
Habacuc. El versculo 3, dice que destruccin y violencia, muerte, guerra y cautiverio le
aguardan a Israel. El versculo 2, nos dice que el Profeta se queja a Dios por la violencia
que le hace ver. En el versculo 12, el Profeta se ana a la mente de Dios y entiende que,
eso tan terrible que le va a acontecer a su Pueblo, es algo necesario, beneficioso y sobre
todo, es Voluntad de Dios. En el captulo 2, versculos 1 al 3, Dios se revela al Profeta y
le dice que espere el cumplimiento de lo que le ha hecho ver. Es terrible pero, al mismo
tiempo necesario. Es duro pero, al mismo tiempo redundar en beneficio para Israel. Por
eso en el captulo 3, en el versculo 2, Habacuc dice: Seor, o tu Palabra, la entend y
tuve mucho miedo.
Sin embargo, entiendo que eso tan terrible debe suceder porque as lo has decretado y
realmente es necesario. Por eso Seor te pido que permitas que suceda eso tan terrible
que me has mostrado. Apresura tu obra en medio de los tiempos, en medio de los
tiempos hazla conocer. Ah no se habla de Avivamientos. Habacuc no est pidiendo
ni despertares ni renovaciones espiritualoides para su Pueblo Israel. Habacuc no est
pidiendo que su Iglesia crezca hasta convertirse en una MegaIglesia.
Habacuc no est pidiendo que los Israelitas tengan xtasis msticos y dancen, hablen en
lenguas, caigan al piso, convulsionen, les fluya el espritu. Habacuc tampoco est
pidiendo que su Pueblo invierta en el Seor y diezmen y ofrenden dems para
obtener rditos y ganancias materiales. Lo que Habacuc est pidiendo, es que se
apresure lo que Dios le ha mostrado. Habacuc pide a Dios que venga ya la muerte, la
destruccin, la violencia contra su Pueblo Israel. Que venga de una vez Nabucodonosor
y sus Caldeos y se lleven a su Pueblo al Cautiverio Babilnico.
El segundo Pasaje Bblico donde se encuentra el trmino Avivar, se encuentra en II a
Timoteo 1:6, que a la letra dice: Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de
Dios que est en ti por medio de la imposicin de mis manos. Este trmino Avivar,
extrado del Texto Bblico en el Original Griego del Nuevo Testamento, es la palabra:
anazwpurew (ANAZOPUREO) que se traduce como: Mantener plenamente encendida
una llama, activar, mantener en activo, ejercitar.
En el Contexto de este Pasaje Bblico, San Pablo anima al Pastor Timoteo a ejercitar y
mantener en activo su conversin a Cristo, que demuestre en todo tiempo que es Salvo y
que est dispuesto a dar testimonio de ello hasta las ltimas consecuencias. Ah no se
habla de Avivamientos. San Pablo no est pidiendo a Timoteo que experimente ni
despertares ni renovaciones espiritualoides para l o para su Congregacin en Efeso.
San Pablo no est pidiendo a Timoteo que su Iglesia crezca hasta convertirse en una
MegaIglesia.
San Pablo no est pidiendo a Timoteo que l o su membresa en Efeso, tengan xtasis
msticos y dancen, hablen en lenguas, caigan al piso, convulsionen, les fluya el
espritu. San Pablo tampoco est pidiendo a Timoteo que su Iglesia en Efeso invierta
en el Seor y diezmen y ofrenden dems para obtener rditos y ganancias materiales.
Lo que San Pablo le est pidiendo, a Timoteo es que recuerde cmo se convirti a
Cristo, y que no tenga miedo de dar testimonio de Jesucristo y de enfrentar a la muerte
si es necesario. San Pablo le pide a Timoteo que se mantenga en la Sana Doctrina y que
persevere en ello.
No, en la Biblia (tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) no se ensea nada
sobre pedir o practicar El Avivamiento. No, no hay nada de eso. Ahora bien, que se
usen Pasajes Bblicos fuera de contexto para hacerle decir a la Palabra de Dios lo que no
dice, eso es harina de otro costal. En la Biblia no se ensea a pedir o creer en El
Avivamiento. Lo que s se ensea es a pedir, vivir, creer y practicar El
Quebrantamiento. Pero, qu es el Quebrantamiento? El trmino Quebrantar, proviene
de la palabra Hebrea zrp (PEREZ). Que se traduce como: Romper, destrozar,
desmenuzar, pulverizar. Es, pues, el Quebrantamiento, la accin de romper, quebrar
nuestra vida porque la vasija que somos, se ha echado a perder.
Entendiendo que existen dos tipos de Quebrantamiento: El Quebrantamiento que viene
de Arriba y el Quebrantamiento Voluntario. Veamos el primero, El Quebrantamiento
que viene de Arriba. Fjense en lo que dice en el Libro del Profeta Jeremas 18:16,
donde el Seor nos dice que tanto Israel como nosotros, somos vasijas de barro y que
EL es el Alfarero. EL nos rompe cuantas veces sea necesario para que seamos los
instrumentos que EL quiere que seamos. Vale decir que, si nos salimos del Camino del
Seor y no hacemos SU Voluntad.
Dios mismo nos Quebranta, nos corrige, nos Disciplina, nos Castiga, nos Rompe y nos
vuelve a hacer. Veamos el segundo, El Quebrantamiento Voluntario. Fjense en lo que
dice el Salmo 51:1617, que a la letra dice: Porque no quieres sacrificio, que yo lo
dara; no quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al
corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios.
El Salmista, dice que lo que le agrada a Dios, ms que sacrificios materiales, son los
sacrificios del Alma. Y, los sacrificios del Alma que le agradan a Dios, son tres: El
espritu Quebrantado, el Corazn Contrito y el Corazn Humillado.
El espritu Quebrantado, es aqul que no espera a que Dios le llame la atencin o le
corrija. Sino que, voluntariamente se rompe delante del Seor y l mismo le pide
voluntariamente a su Seor que lo Quebrante, que lo vuelva a hacer, que le quite todo
aquello que lo aleja de Dios.
El Corazn Contrito, es aqul que reconoce sus limitaciones y su condicin de pecador.
El Corazn Humillado, es aqul que no se jacta de sus logros. Sino que, todo lo bueno
que pueda hacer es como trapo de inmundicia, si no es para Glorificar a nuestro Seor.
Los resultados del Quebrantamiento Voluntario, es que nuestro Seor no desprecia a
quienes se Quebrantan por iniciativa propia. Pero, cabe la pregunta Por qu en las
Iglesias no se Predica sobre el Quebrantamiento? La respuesta es simple. Para el
Cristianismo barato, sensorial y comercial que se vive en las Congregaciones Cristianas,
Predicar sobre el Quebrantamiento es masoquismo.
Porque el Quebrantamiento produce dolor, no rinde beneficios materiales, no produce
MegaIglesias, y si no hay MegaIglesias, entonces tampoco hay buenos ingresos
econmicos, y si no hay buenos ingresos econmicos, los bolsillos Pastorales y del
Liderazgo estarn vacos. En cambio, Predicar sobre el Avivamiento produce mejores
ingresos y beneficios materiales. Total, slo hay que mantener contenta a la
Congregacin con msica sensual y movida como para poder danzar, vendiendo
milagros y sanidades, estimulndoles a invertir en el Seor e instndoles a sentir a
Dios y a vivir por vista, sentimientos y emociones, gratificando la carne. Por eso es
ms fcil Predicar sobre El Avivamiento porque no duele, y no hay nada que perder.
En cambio, Predicar sobre el Quebrantamiento implica dejar muchas cosas y
entregarnos en sacrificio vivo al Seor y, eso definitivamente, no es fcil, nos cuesta y
duele. En Conclusin. Avivamiento: Es una Droga estimulante espiritualoide que,
produce una renovacin de fuerzas espirituales que, les induce a hacer cosas de la
Obra del Seor, que son Voluntad de Dios pero, que no hacan o no queran hacer. Y,
que les lleva a experimentar una serie diversa de manifestaciones de tipo sobrenatural
que, tiene como caracterstica un 95% del poder del Maligno y un 5% del Poder del
Espritu Santo, al cual le atribuyen dicha experiencia y Poder Sobrenatural y, les hace
exaltarlo en gran manera y, que tiene una duracin no permanente. Vale decir que, los
efectos de la Droga llamada Avivamiento no son duraderos.
Su duracin es corta y trae secuelas en algunos casos. Avivamientista: Es el Vendedor
de la Droga llamada Avivamiento. Tambin llamado AvivaTraficante.
Avivamientlogo: Fabricantes, Productores y Estudiosos del Proceso de Fabricacin
de la Droga llamada Avivamiento. El Avivamiento es un chispazo, por el cual la
vida personal y Congregacional del Creyente en Cristo, ejecuta y experimenta las cosas
para las cuales no est capacitado, en un tiempo determinado y, con consecuencias que,
por estar ms motivadas por las emociones que por el Espritu Divino y, porque tienen
el Fundamento flojo, luego cuando el fervor se apaga, cuando la efervescencia
desaparece, las consecuencias se extinguen tambin.
Y, luego, todo vuelve a su cauce normal, se enfran y finalmente, cuando la marea
baja, la gente aora y comienza a orar en forma condicionada a nuestro Seor para que
venga otro Avivamiento. Y esperan que otro chispazo venga, los pinche o los
electrocute para hacer lo que les corresponde hacer.
El Avivamiento es una Droga estimulante y, las Iglesias locales se hacen adictas a ella.
Si no la tienen, si no vuelan, no hacen nada por nuestro Seor. En cambio, las Iglesias
locales y Creyentes en Cristo en general que, tienen Fundamento firme, seguro y
profundo en la Palabra de Dios y, que Quebrantndose Voluntariamente, han invertido
mucho, mucho tiempo en labrarse (en las Fuerzas del Seor) cimientos profundos en la
Sana Doctrina, estn permanentemente capacitados para realizar, ejecutar, experimentar
cosas que ojo no vio ni odo oy, cuyas consecuencias permanecern y al mismo
tiempo, darn a su vez mayor fruto. Y, por lo tanto, no necesitan esta Droga del
Avivamiento, porque en lugar de orar en forma condicionada para tener
Avivamientos, simplemente oran y profundizan a cada instante para gozarse en forma
incondicional e incircunstancial en EL. No por lo que Dios les podra dar, sino por lo
que nuestro Seor ES y porque nuestro Seor mismo YA es una Gracia y, el mayor
regalo y tesoro que podramos recibir.
Por lo tanto, hay en estos tiempos dos tipos de Creyentes en Cristo e Iglesias locales: a)
Iglesias locales y Creyentes en Cristo Drogadictos del estimulante de Clorhidrato de
Avivamientina o Fluyina del espritu santo. b) Iglesias locales y Creyentes en Cristo
Sanos que, experimentan todo lo que nuestro Seor puede dar. Lo cual es la Vivencia
Normal del Creyente en Cristo que mora en Comunin Intima y Constante con su
Seor.
Y, es que la diferencia estriba en que: Las Iglesia locales y Creyentes en Cristo
Drogadictos, moran en Comunin intermitente con nuestro Seor. Y la intermitencia
tiene como motor la Droga del Avivamiento. Cuando la Droga se acaba, se acaba la
Comunin con Dios. Son Iglesias locales y Creyentes en Cristo que caen en el doble
nimo. Y, siempre son dependientes de esta Droga para hacer la Voluntad de nuestro
Seor. No es ms fcil, simplemente, hacer lo que nuestro Seor quiere que hagamos
sin ayudas de este tipo? Al final, la Droga del Avivamiento no viene de Dios. Porque
nuestro Seor NO quiere sustitutos que usurpen su lugar en nuestras vidas.
Pues, EL, su Honra y su Gloria, no se la cede a nadie. Te pregunto en esta hora, eres t
uno de aqullos que con conocimiento o por ignorancia, has estado pidiendo en tus
oraciones que nuestro Seor Avive tu vida y la de tu Congregacin? Entiendes que,
pedir Avivamiento es pedir que nuestro Seor te excite y, al mismo tiempo, es insultar
a nuestro Seor, porque despreciamos la Vida en Abundancia que nos da, al pedir que
nos d ms vida que la que ya tenemos? Comprendes que slo Quebrantndonos
Voluntariamente, podremos no slo agradar a nuestro Seor, sino tambin hacer su
Divina Voluntad para nuestras vidas? Qu prefieres: Gozar de la Droga del
Avivamiento y gratificar tu carne y tus sentidos? O, Prefieres ponerte delante de
nuestro Seor con un Corazn Humillado, un Corazn Contrito y un espritu
Quebrantado? Quieres Reconciliarte con nuestro Seor y Consagrar tu vida a su
Servicio y Causa? Este es el mejor momento para hacerlo.
Amn.
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Mensaje de la Palabra de Dios.
Expositor: Pastor Edwin De Pascale.
Fecha: Domingo 18 de octubre del 2009.
Domingo 01 de noviembre del 2009.
Lugar: Iglesia Bblica Bautista de Javier PradoSan Borja.
Iglesia Bblica Bautista de VillacampaRmac.
QUE ES LO QUE DICE LA BIBLIA SOBRE EL AVIVAMIENTO?
(Base Bblica: Habacuc 3:2; Salmo 51:17).
Han pasado tantas modas por la iglesia, como por ejemplo el Avivamiento de la Risa, o
la Risa Santa como se dio a conocer, que adems de la risa hacen como que estn
borrachos y hasta sonidos de animales hacen.

Tambin las cadas en masa que claro no tienen una base bblica sino solo basada en la
teora de la visitacin del Espritu Santo pero no en la Biblia.

La Liberacion y la Guerra Espiritual, que por donde quiera hay demonios.

Y a todo esto le dicen AVIVAMIENTO

Cmo puede ser esto un Avivamiento? La palabra avivamiento no aparece en la Biblia
sino la palabra AVIVAR.

Habacuc 3:2
Oh Jehov, he odo tu palabra, y tem.
Oh Jehov, aviva tu obra en medio de los tiempos,
En medio de los tiempos hazla conocer;
En la ira acurdate de la misericordia.

La palabra AVIVA aqu viene del hebreo kjai; raz prim. vivir, y significa:-avivar,
conservar, criar, dar, dejar, guardar, infundir, ir, mantener, otorgar, preservar, quedar,
reanimar, resucitar, revivir, salvar, sanar, vida, vivificar, vivir, vivo.

Yo me pregunto como pueden estas MODAS cristianas decir que son un
avivamiento sino cumplen con el significado de la misma palabra, EL
AVIVAMIENTO conserva, reanima, resucita, revive, etc. Nuestra misma alma, no
solo la emociona sino que la vivifica nuevamente.

Puedo decir claramente que el fruto de un AVIVAMIENTO NO SON LAS
SANIDADES, NI TAMPOCO LA RISA NI LA BORRACHERA, NADA DE ESO
ES EL ARREPENTIMIENTO, EL ARREPENTIMIENTO!!

Para que peda Habacuc que Dios reanimara, resucitara su obra en esos tiempos y un
capitulo atrs podemos darnos cuenta, el delata y se burla de la IDOLATRIA, entonces
el pide que DIOS AVIVE su obra, a su pueblo en medio de la idolatra y en medio de la
afliccin.

Otro texto que nos habla de avivar es este:

2Timoteo 1:6
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la
imposicin de mis manos.

Aqu Pablo uso la palabra que en griego es anazopuro; y significa volver
a encender:-avivar.

Al parecer a Timoteo le estaba afectando estar lejos de Pablo y por eso uso estas
palabras con el, que tiene que ver todo esto con los espectculos que hoy montamos en
las iglesias?

Segn el diccionario de la Real Academia veamos lo siguiente

avivar.
(De vivo).
1. tr. Dar viveza, excitar, animar.
2. tr. Encender, acalorar.
3. tr. Hacer que arda ms el fuego.
4. intr. Cobrar vida, vigor.

Al parecer los NUEVOS AVIVAMIENTOS solo se quedan solo hasta el segundo
significado pues lo unico que hacen es excitar, animar, y acalorar y ah se quedan, no
hay mas.

EL VERDADERO AVIVAMIENTO ES AQUEL QUE
PROVOCA VIDA ES DECIR AQUEL QUE PRODUCE
ARREPENTIMIENTO.

Cuando alguien se regenera, que el alcohlico deja de beber, o el
drogadicto ya no roba para su vicio, la prostituta ya no vende su
cuerpo, o el pecador mas sencillo se vuelve buscando la santidad
de Dios, esto amigo, esto es AVIVAMIENTO.

Veamos un AVIVAMIENTO en e Antiguo Testamento

2Reyes 22:8-19
Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcas al escriba Safn: He hallado el libro de la ley en
la casa de Jehov. E Hilcas dio el libro a Safn, y lo ley.

Viniendo luego el escriba Safn al rey, dio cuenta al rey y dijo: Tus siervos han
recogido el dinero que se hall en el templo, y lo han entregado en poder de los que
hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la casa de Jehov.

Asimismo el escriba Safn declar al rey, diciendo: El sacerdote Hilcas me ha dado un
libro. Y lo ley Safn delante del rey.

Y cuando el rey hubo odo las palabras del libro de la ley, rasg sus vestidos.

Luego el rey dio orden al sacerdote Hilcas, a Ahicam hijo de Safn, a Acbor hijo de
Micaas, al escriba Safn y a Asaas siervo del rey, diciendo:

Id y preguntad a Jehov por m, y por el pueblo, y por todo Jud, acerca de las palabras
de este libro que se ha hallado; porque grande es la ira de Jehov que se ha encendido
contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro,
para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito.

Entonces fueron el sacerdote Hilcas, y Ahicam, Acbor, Safn y Asaas, a la profetisa
Hulda, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda de las vestiduras, la cual
moraba en Jerusaln en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella.

Y ella les dijo: As ha dicho Jehov el Dios de Israel: Decid al varn que os envi a m:

As dijo Jehov: He aqu yo traigo sobre este lugar, y sobre los que en l moran, todo el
mal de que habla este libro que ha ledo el rey de Jud; por cuanto me dejaron a m, y
quemaron incienso a dioses ajenos, provocndome a ira con toda la obra de sus manos;
mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagar.

Mas al rey de Jud que os ha enviado para que preguntaseis a Jehov, diris as: As ha
dicho Jehov el Dios de Israel: Por cuanto oste las palabras del libro, y tu corazn
se enterneci, y te humillaste delante de Jehov, cuando oste lo que yo he
pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrn a ser asolados
y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, tambin yo te he
odo, dice Jehov.

QUE PROVOCO encontrar el libro de la ley? Y cuando el rey hubo odo las palabras
del libro de la ley, rasg sus vestidos.
Por cuanto oste las palabras del libro, y tu corazn se enterneci, y te humillaste
delante de Jehov..... y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia.

Oh hermano esto es un avivamiento, NO HUBO MILAGROS, NADIE SE CALLO
CON EL SACO NI SE EMBORRACHARON SOLO SE ARREPINTERON, ESE
ES EL AVIVAMIENTO DE DIOS.

Pero para aquellos que se estn preguntando de los apstoles de Jess, bueno lo que
paso en el Pentecosts el fruto no fueron las lenguas y los dones sino LAS
SALVACIONES.

Aquellos que hacen su espectculo y se jactan del avivamiento les pregunto,
cuntas Almas se convirtieron Verdaderamente? Este es el fruto.

No veas solo los milagros eso no es un avivamiento, yo eh visto en la Baslica de
Guadalupe (Iglesia Catlica dedicada a la Virgen de Guadalupe) personas sanar de sus
enfermedades y es Dios quien los sano, NO, SATANAS tambin tienen poder para
sanar, no lo hacen as tambin los brujos acaso, entonces no es una seal de avivamiento
los milagros, ni el polvo de oro.

Las Seales son el Arrepentimiento y si puede haber seales y milagros no lo dudo
pero primero es el arrepentimiento.

Saben las Seales que apaecen hoy en los avivamientos no vienen en la biblia y menos
cuando te piden compararlas con una ofrenda de amor.

Dejo por ultimo una nota que me dejo un pastor muy querido acerca del polvito de oro.

Que tenia Luzbel en sus vestiduras cuando fue creado?

Eze 28:13 En Edn,en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu
vestidura;de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro,
carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron
preparados para ti en el da de tu creacin.

Eze 28:14 T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo montede Dios, all
estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.

Eze 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuistecreado, hasta
que se hall en ti maldad.

NO SER QUE LUZBEL SACUDE SUS ALAS Y SUS VESTIDURAS Y SE LE
CAEN ALGUNAS "PIEDRAS PRECIOSAS"????? - See more at:
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verdadero.html#sthash.E6J6h1Sf.dpuf