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LECCIN 8:










EL SENTIDO DE DIOS SE DESPIERTA, SE
CULTIVA Y SE CONSTRUYE EN COMUNIDAD













Hermanas Salesianas



ESCUELA DE CATEQUISTAS
PARROQUIALES
JUAN PABLO II
DICESIS DE ARAUCA
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LECCIN 8: EL SENTIDO DE DIOS
SE DESPIERTA, SE CULTIVA Y SE
CONSTRUYE EN COMUNIDAD





































A. ESTUDIO PERSONAL

1. HECHO DE VIDA

Margarita, una anciana de 82 aos, se dirige cada da al Barrio san Jos
obrero a recoger a su nieta de tres aos, pues sus padres Julio y Rosa,







AMAR A DIOS TAMBIN SE APRENDE
TEMA
OBJETIVO:
Al terminar esta leccin estarn en condicin
de aprender:
Que toda persona tiene un sentido religioso que
se despierta y se cultiva con la ayuda de los
dems.
Que la mente del nio se desarrolla siguiendo un
proceso, o unas etapas que se deben conocer
y tener en cuenta si queremos que el nio
aprenda a relacionarse con Dios, su mejor
amigo, comprenda las verdades religiosa y
viva de acuerdo con ellas.
Que a amar a Dios tambin se aprende y para
ello se requieren algunas condiciones de
parte de la familia, del ambiente y de la
comunidad de fe en que nace, crece y vive el
nio.

trabajan en el campo y por eso recomiendan el
cuidado de la nia a la abuela.


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En su recorrido, las dos, deben pasar por el frente del templo parroquial. La
abuela que va dialogando con la nieta, al pasar por la puerta del templo,
hace silencio, entra y se dirige al Sagrario, lugar donde se guardan las
Hostias Consagradas, se arrodilla con gran respeto y despus de pocos
minutos, se levanta y sale lentamente con la nia, mientras sta le pregunta:
Abuela, quin est ah?, por qu usted se arrodilla delante de El?

La abuela, sin palabras, daba cada da a su nieta la mejor leccin sobra la
grandeza y dignidad de Dios, pues slo ante El se arrodillan con respeto las
personas.

Qu enseanza le dio la abuela a la nieta?

De qu manera le ense la abuela a la nia?

Por qu fue tan importante esta leccin de la abuela?
Escribe las respuestas en tu cuaderno.

2. ILUMINACIN Y PROFUNDIZACIN DE LA PALABRA. (Biblia)

Leer Mc. 12,41-44: Enseanza de Jess sobre la generosidad.

Responde en tu cuaderno:















3 ORACIN

Ora con tus palabras agradeciendo al Seor el amor que te brinda a travs
del amor de tu mam, de tu familia o de algn amigo.
Escrbela en tu cuaderno.


Quin habla?
A quin habla?
De quin habla?
Qu dice?
Qu enseanza da Jess?
Compara la enseanza de Jess con la de la
abuela.
Saca una conclusin para mejorar tu misin de
catequista.
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4. REFLEXIONES SOBRE EL TEMA




















El ser humano, desde su nacimiento hasta la vejez, va pasando por unas
etapas de desarrollo que tienen sus caractersticas propias. Cada
etapa prepara la que sigue y queda marcada por la etapa anterior.
Cada etapa tiene un momento privilegiado para captar o comprender mejor
algunos aspectos de la realidad, para adquirir algn conocimiento, e
integrarlo a su personalidad; pasado este momento privilegiado, el
aprendizaje ser mucho ms difcil y tal vez imposible.
Existen leyes que demuestran que la educacin religiosa, tiene relacin
con el desarrollo psicolgico e intelectual y por eso debemos conocer
la sensibilidad y aptitudes de cada etapa para poder responder a la
mentalidad del nio.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, veremos dos aspectos que nunca
podemos olvidar, si queremos que el nio y la nia aprendan:
PRIMERO: Cmo aprendemos lo que sabemos?

SEGUNDO: Cules son las etapas del desarrollo del nio y de la nia y
cmo podemos ayudarles a despertar y cultivar su sentido de Dios?

Primera pregunta: Cmo aprendemos?
Cuando nacemos, traemos a la vida una gran riqueza:

Una herencia transmitida por nuestros padres que se llama gentica y
que nos caracteriza en el tamao, color de la piel, modo de ser y
que nos identifican a cada uno como persona nica e irrepetible.



Saber cmo hemos aprendido lo que
sabemos es muy importante para
nosotros catequistas, que tenemos la
linda misin de ayudar a los nios y
nias a despertar y cultivar su sentido
de Dios.
Toda persona tiene un sentido religioso
que se va despertando y
enriqueciendo a medida que las
personas y el ambiente que lo rodean
le favorezcan.

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Tenemos unos instrumentos que ponen nuestra mente en relacin con las
personas y con el medio que nos rodea: los cinco sentidos
De la relacin de lamente con la realidad y de la realidad con la mente por
medio de los sentidos, se da el conocimiento o la inteligencia, por esa
se defina la inteligencia como la capacidad que tiene la persona de
relacionarse consigo misma, con los otros y con el medio fsico,
transformndose y transformando el mundo, para hacerlo mas amable
para todos.
Los conocimientos que adquiere la persona en su infancia, no se quedan
muertos, archivados en la mente, sino al contrario activos: se
relacionan, se complementan, enriqueciendo la mente con nuevos
conocimientos, nuevos inventos. Por eso Piaget un gran estudioso
suizo, observando a sus hijos y a muchos nios y nias, sac algunas
conclusiones que recogi en su famosa teora llamada del desarrollo
operativo, o sea del desarrollo de las operaciones de la mente:
razonar, reflexionar, imaginar, abstraer, comparar... Y explic cmo se
desarrollan esas capacidades en cada etapa de la vida, y qu
condiciones se requieren. Dice Piaget, que las operaciones mentales
se desarrollan y van apareciendo por niveles; y que todo lo nuevo que
aprendemos, lo aprendemos porque tiene relacin con algn
conocimiento que ya est en la mente, por eso l afirma que la mente
est en continuo proceso de construccin.
El pensamiento religioso es tambin una construccin mental, como todo
conocimiento; por eso requiere que el nio y la nia estn en contacto
con la experiencia religiosa de su comunidad y con los objetos
religiosos que la representan.

Segunda pregunta: Por cules etapas pasa la mente de los nios y cmo
podemos ayudarles a despertar y cultivar su sentido de Dios?
Traemos tambin nueve meses de
experiencia dentro del seno
materno, que nos marca para
siempre por la acogida o por el
rechazo con que somos
recibidos.
Traemos un cerebro con unas
maravillosas capacidades
mentales: razonar, pensar,
recordar, imaginar.


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Segn los pensadores, la vida humana pasa por las siguientes etapas:
primera infancia: entre los cero y tres aos, ms o menos. Segunda
infancia: entre los tres y siete aos, ms o menos. Tercera infancia:
entre los siete y los once aos. Vienen luego la per-adolescencia y la
adolescencia: entre los once y diez y ocho aos y finalmente la
juventud, edad adulta y tercera edad.
Cada etapa tiene sus caractersticas y podemos observar en el nio y la
nia determinados cambios en lo fsico o corporal, en lo psicolgico, en
lo social, en lo religioso y moral, y en lo intelectual como veremos a
continuacin. Pensemos en el crecimiento y desarrollo del cuerpo de un
nio de un mes, de un ao y de tres aos... Pensemos en lo social, como
se relaciona con los otros un nio de 15 das y como se relaciona un nio
de tres aos... En lo moral, igualmente, un nio al principio considera
malo lo que la mam le dice que es malo, luego lo que le dice el maestro
y ms tarde es malo lo que su conciencia le reprocha, y bueno lo que le
aprueba.
Tambin el sentido religioso de los nios evoluciona, de acuerdo con la
capacidades de su mente y con la ayuda de las personas que lo rodean,
como veremos a continuacin.

En la primera infancia, de los cero a los tres aos, el conocimiento es
instintivo, o sea es un conocimiento inconsciente por el cual busca el
alimento de la madre; llora cuando est mojado o tiene sueo, buscando
bienestar. Ms tarde aprende como ensayando, a relacionarse con las
personas y los objetos que tiene cerca. Este conocimiento se llama
sensitivo porque se da por los sentidos.












En esta etapa se ponen las races
vitales y se fundamentan las bases
fsicas, intelectuales, sociolgicas,
morales y religiosas, sobre las cuales
se construye toda la personalidad y se
aprende una forma positiva o negativa
de ver el mundo y de relacionarse con
l.

El amor, la acogida y el cario con que son
atendidos el nio y la nia, en sus
necesidades bsicas de alimento, sueo,
limpieza; el estmulo de las personas que les
hablan, les juegan y de los objetos que los
rodean, son la base sobre la cual se va a
construir y desarrollar su dimensin religiosa.

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Los nios en este perodo no se distinguen de los objetos, por eso solo
puede aprender por el contacto de la madre, la familia, y las personas que
en sus expresiones de amor y ternura, lo predisponen positivamente a la
apertura, a la acogida y a la admiracin de cuanto Dios bueno y providente
nos proporciona. Es ms importante, en este perodo, dar un beso carioso
al nio, que hablarle de Dios a quien no puede conocer sino de esta
manera, por eso se habla ms bien de una pre-catequesis que se hace a
travs del contacto fsico de sus padres, de sus familiares y del ambiente
que lo rodea. En esta etapa el nio asimila de la familia, el sentido del Dios
Amor.
Segunda infancia: Entre los tres y siete aos ms o menos. Este perodo
es muy importante para el desarrollo del nio y de la nia:

Hacia los tres aos aparece la nocin del yo, y el nio o la nia se
deferencia de los objetos, pero todo lo ve como l o ella piensa, por eso su
pensamiento se llama egocntrico.

Empieza a ser ms autnomo, ms l mismo, quiere hacer las cosas solo,
se aleja un poco de la familia y se ampla el camote relaciones y de
conocimiento de la realidad.




Para despertar el sentido de Dios en
los pequeos, la madre juega un
papel insustituible: ella con su
acogida gozosa y con el amor
presuroso en atenderlo, se convierte
en la primera experiencia de Dios
amor, para el nio. Con razn
Pestalozzi, un gran maestro suizo
deca que su Dios era el Dios de su
madre:

yo crea en mi madre, su corazn me
mostr a Dios, Dios es el Dios de mi
madre, El es el Dios de mi corazn, porque
es el Dios de su corazn. Esto no quiere
decir que quien no ha tenido una madre,
no encuentre a Dios, porque sera negar
su bondad que quiere que todos nos
salvemos y ha puesto en el corazn de
cada hombre el deseo de buscarlo.

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mujer, en este aspecto juega un papel muy importante la familia: pap y
mam a quienes el nio ama y con quienes se identifica, por eso imita sus
actitudes comportamientos y acciones, como tambin los de los mayores
que son ms queridos para l.

Otro aspecto muy importante es la formacin de la auto imagen, o sea, la
imagen positiva o negativa que el nio y la nia se forman de s mismos y
que depende de las actitudes de valoracin, respeto, estmulo de los
padres, maestros y adultos.
Dos elementos muy importantes para los nios en este perodo son:
Primero: el desarrollo de los sentidos que se logra tocando, armando,
escuchando, haciendo, manipulando los objetos y participando en las
actividades, fiestas, celebraciones de su pueblo, de su parroquia.
Segundo: la importancia del afecto, el nio quiere ser como las personas
que quiere, y con ellas se identifica.




siguen siendo la mejor leccin sobre Dios, no con palabras sino con
actitudes de respeto, de comprensin, de entrega. Si los hijos ven que los
padres se aman, que bendicen los alimentos,
que bendicen al nio antes de dormir, que oran y que hablan con un SER
que no se ve, poco a poco aprenden a descubrir, a travs de ellos, aun Dios
que es Padre providente y a relacionarse con El que es bueno y que nos
quiere mucho como un BUEN PADRE o una BUENA MADRE.

Siente la necesidad de afirmarse y por eso
a todo dice: NO.

Mas menos a los cuatro aos, es el
momento de identificarse como hombre o

En el despertar religioso del nio y de
la nia, este es el perodo privilegiado,
porque sienten gran inters por Dios,
por lo religioso, le gusta hacer sus
oraciones, participar... La familia,
principalmente los padres,

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En este perodo el nio aprende por imitacin y por analoga o sea imitando
y comparando las acciones y actitudes, por eso es tan importante el juego,
la dramatizacin, el dibujo, el canto, la participacin para ejercitar y
desarrollar los sentidos y sentirse protagonista.

La catequesis se llama ambiental por ser la familia, la participacin en la
comunidad de fe y el contacto con los objetos sagrados o religiosos que
rodean al nio, los medios ms apropiados para despertar su sentido de
Dios. Bien dijo el Papa Juan Pablo II: Los padres son para el nio en este
perodo de su vida, una sencilla revelacin de Dios PADRE.
















El nio al entrar en contacto con la institucin escolar y relacin con otras
personas que piensan diferente y que ven las cosas de otra manera a como
l las ve, va despertando su mente y descubre otra nueva manera de ver la
realidad y de relacionarse con ella: la razn, por eso se dice que el nio ya
tiene uso de razn, o sea el nio o la nia, razona, se pregunta por las
causas de las cosas o de los hechos. Ya no solo pregunta qu es esto? O
para qu es esto?, sino, por qu pasa esto? Poco a poco va superando el
egocentrismo y su mente se va enriqueciendo con el razonamiento, pero
dice Piaget que aunque el nio se diferencia de los objetos y ya no los ve
desde l, sigue razonando solamente sobre lo que conoce y sobre los
hechos inmediatos en que participa, porque los conceptos de tiempo y
espacio an no son claros para l. Es el momento en que lamente del nio y
de la nia es capaz de hacer sus operaciones de razonamiento sobre
objetos concretos y hechos inmediatos, por eso Piaget los llama
operaciones lgicas concretas.

Tercera infancia: Entre los siete y los
once aos ms o menos. El inicio de
este perodo est marcado por un fuerte
sentido de socializacin.


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Tambin para introducirlo a una celebracin gozosa y esperanzadora de la
fe y a la participacin activa en su comunidad parroquial.

La enseanza religiosa debe hacerse siempre partiendo de los objetos
religiosos, de los smbolos, de las celebraciones y de la experiencia de nio
y de la nia y ayudndoles a descubrir el sentido religioso que ellos tienen,
iluminndolos con la Palabra de Dios, principalmente con la experiencia de
Jess, que es la experiencia que da sentido a todo lo que vivimos, con sus
enseanzas y con el testimonio de sus seguidores.

La catequesis en este perodo es bblica, analizando las actitudes y
comportamientos de los personajes que ella nos presenta como modelo a
seguir o rechazar.

En este perodo se despierta la conciencia moral del nio, hecho que ayuda
tambin a analizar y juzgar sus propios actos y los de los dems. El nio
descubre a Dios como Alguien que pide que nos amemos y que seamos
buenos, serviciales y generosos con los dems.

Los padres siguen siendo el modelo principal para sus hijos. Juan Pablo II
les recuerda que ellos son la primera Biblia que los hijos leen. En sus
actitudes y comportamientos descubren al Dios Amor, Padre, Misericordioso
y Providente.
Con la Pre-adolescencia se llega a la plenitud del desarrollo mental. Va
apareciendo una nueva capacidad de la mente, la capacidad de abstraer. La
mente es capaz de separar los conceptos de los objetos y de los hechos;
los generaliza y aplica a otros campos.

En la adolescencia se adquieren tambin los conceptos de espacio y
El nio forma los conceptos,
solamente, partiendo de los objetos
que conoce o que tienen relacin
con ellos y participando activamente
en los acontecimientos de su
comunidad. El nio, por el proceso
de socializacin est conociendo y
asumiendo todos los signos, los
smbolos y las costumbres de su
comunidad; por eso es una buena
oportunidad para prepararlo a la
celebracin de los sacramentos de la
Penitencia y de la Eucarista.

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tiempo, de pasado, presente y futuro. Piaget dice que la mente ha llegado al
nivel de las operaciones abstractas. Por eso es el momento oportuno para
hacer una sntesis completa de las verdades de la fe, de profundizar el
contenido de las frmulas de la doctrina de la Iglesia y de los compromisos
que adquirimos por la pertenencia a ella, para lograr una aceptacin
personal, consciente, libre y responsable de la propia fe.

























. COMPROMISO

Por medio de un detalle, demuestra a un nio o nia el amor con que Dios
lo ama.

6. AUTOINVESTIGACIN

Responde en tu cuaderno:

Cuntos nios tienes en tu grupo y de cuntos conoces el nombre de sus
padres?

De cuntos puedes decir que sus padres los aman?
Est de acuerdo lo que has estudiado en la leccin con el sentido de
Dios o con las manifestaciones religiosas que ves en tu grupo de
catequesis?. Por qu s, o por qu no?

Crees que es importante para el catequista conocer las etapas del


Es el momento oportuno para
preparar y celebrar el sacramento
de la Confirmacin, para
comprometerse en su comunidad
parroquial y Ens. Ambiente como
testigo de Jess, a quien ha
aprendido a conocer y amar a
travs de la acogida de su madre,
del amor de la familia y del
testimonio de caridad de su
comunidad de fe.

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desarrollo de los nios?. Por qu?












ACABO DE DESPERTARME
Acabo de despertarme la luz veo yo (bis)
Un nuevo regalo que Dios me dio (bis)
Hoy tengo tiempo de hablar contigo, haz que no pierda esta ocasin (bis)
Yo escucho a los pajaritos y me alegro por tu amor (bis)

Empiezo de nuevo un da en mi hogar (bis)
A mis padres saludo con mucho amor (bis)

Hoy te encuentro mi gran amigo, bello es tu nombre mi buen Jess (bis)
Yo escucho en el silencio la creacin (bis)
La luz se refleja en mi habitacin (bis)
Hoy yo te admiro con mis sentidos, admiro mi cuerpo y tu creacin (bis)
Virgen Mara tu me acompaas, eres mi madre, Madre de Dios (bis).
Yo creo en ti mi buen amigo y te doy gracias, gracias Seor Bi
Leer personalmente y en silencio el canto

Buscar la frase que ms se relaciona con el tema y comentarla

Cantarlo en actitud de oracin, agradeciendo a Dios todos los dones que
nos ha concedido.

3. DINMICA
4.
Construccin social de los conceptos.
Material:

Papel blanco del tamao de una hoja de cuaderno con las puntas
recortadas, semejando un ptalo.

Un pliego de papel bond o tablero, con las siguientes palabras escritas y
enumeradas:


B. ESTUDIO EN GRUPO

1. CANTO - ORACIN


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1. Primera infancia
2. Segunda infancia
3. Tercera infancia
4. Sentido de Dios
5. Inteligencia
6. Conocimiento

A cada integrante del grupo se le entrega un ptalo y un nmero del uno al seis.
Cada uno compara el nmero que le toc y la palabra que est escrita en el
tablero y la copia en su ptalo.
El que dirige propone al grupo hacer cinco minutos de reflexin sobra la palabra
que le toc, teniendo en cuenta la relacin tiene con el contenido de la
leccin.
Despus de la reflexin cada uno copia, por el lado contrario del ptalo, una
pequea sntesis de lo ms importante que recuerde sobre la palabra.
A una orden dada, cada uno va leyendo y colocando su ptalo para formar la flor.
Despus de cada intervencin, el grupo puede completar lo que falta hasta
que quede claro y definido el concepto.
Al final cada participante copia la sntesis o definicin del concepto que
construyeron entre todos.
Conclusin: Juntos construir tambin un compromiso para poner en prctica lo
aprendido.

3. DATOS DE LA REALIDAD

Anotar en el tablero o en la cartelera los datos de la auto investigacin
Analizarlos.
Sacar algunas conclusiones prcticas que ayuden al grupo a mejorar en la labor
catequstica.

5. RESUMIENDO

Amar a Dios tambin se aprende.

El ser humano pasa diferentes etapas de desarrollo fsico, intelectual, sicolgico,
religioso y moral.
Las etapas del ser humano son: Primera infancia (0-3 aos). Segunda infancia
(3-7 aos). Tercera infancia (7-11 aos). Pera-dolescencia y adolescencia
(11-18 aos ms o menos). Juventud, adultez y tercera edad.
El conocimiento humano se logra por la correlacin que se da entre lamente y la
realidad, valindose de los sentidos.
Todo conocimiento nuevo tiene que estar relacionado con otro anterior, por eso
lamente vive inconstante proceso de construccin.




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Toda persona tiene un sentido de Dios que se despierta, se cultiva y se
construye, teniendo en cuenta tambin el desarrollo intelectual y sicolgico.
El sentido de Dios tambin se despierta, se cultiva y se construye con la ayuda
de los dems, principalmente de los padres de familia, la comunidad de fe y
del medio religioso, expresado en la cultura en que nace, vive y participa el
nio.
El sentido de Dios se va construyendo sobe la base de Dio - Amor; despus Dios
- Padre; Dios - Providente y Misericordioso.
Dios, amigo y compaero en las buenas y en las malas que es el concepto propio
del adolescente, del joven y del adulto.

5. COMPROMISO

Buscar en grupo la manera de conocer mejor a los nios.
Interesarse por hablar con los padres de los nios y si es posible, conocer
el hogar de cada uno, con el fin de poderles ayudar ms.

6. EVALUADOR
Cmo fue la distribucin del tiempo?
Cmo nos sentimos en el encuentro?
Qu dificultades encontramos en relacin con el tema de la leccin?
Qu interrogante o qu inquietud nos dej este tema sobre nuestro propio
sentido de Dios?


La inteligencia es la capacidad que tiene la
persona de relacionarse con ella
misma, con los otros y con el medio
fsico para transformarlo, mejorarlo y
hacerlo ms amable para el ser
humano.
Las etapas del desarrollo ms importantes
son las de la infancia porque en ellas
se ponen las bases de la personalidad.