If o rs do Destino - Introduo

rnml-If, ocupa uma posio nica no panteo africano, atravs dele podemos decifrar o
cdigo secreto espiritual de qualquer ser humano, comunidade ou Nao, pois nele est inciso o
poder da criao.
Na ordem divina de Oldnmar o esprito eterno, e atravs de rnml-If conseguimos
obter a soma total de nossa eist!ncia, a nossa ligao com o "niverso, e o destino que
escolhemos para voltar a vida quando nascemos. #le o diagnstico de nosso Eld $mente
superior%, sabendo tudo o que aconteceu no passado, est acontecendo e qual ser o nosso
futuro. rnml-If a traduo da sabedoria infinita de nosso &eus criador, aquele que tudo
sabe, tudo v!, o verdadeiro elo de ligao entre o homem e o criador.
Na 'ultura Yorb so os elementos da nature(a que do condio de vida no planeta, a gua, o
fogo, o ar, e a terra. #stes se apresentam de inmeras formas que se multiplicam primeiro em
de(esseis, sendo o nmero dos primeiros rs primordiais, que vieram para a)udar a construo
do planeta sob todas as formas de vida, ou os de(esseis Od, a traduo literria de todos os
problemas do homem, e neles esto contidos toda a sabedoria da criao.
If transmite sua palavra atravs dos de(esseis Od, e estes so a epresso da nature(a que
a fonte de energia que movimentar e determinar a personalidade da pessoa. #stes Od,
multiplicados por mais de(esseis perfa(em *+, tipos de divindades diferentes entre si, com
atributos prprios e cada um conter uma compleidade de inmeros caminhos ao qual serviro
para aulio da raa humana.
#m nosso princpio ancestral, todos nascemos da terra, ve)a a composio de seu organismo que
composto de gua, minerais, ferro, e assim por diante, portanto natural que para encontrar o
equilbrio de nossa vida tambm faamos uso dos elementos que saem da prpria nature(a.
-oda a criao &ivina tem uma funo determinada para auiliar a sobreviv!ncia em equilbrio
entre as foras negativas e positivas.
Templo de If em Il-If, Nigria - frica
Na tradio africana, por tudo o que ) foi dito, If um rs muito venerado. #m sua terra
$Il-If% eiste um templo muito antigo onde todas as setas.feiras as pessoas vo re(ar para a
pa( no planeta. 'omo nada ser feito de importante sem antes consult.lo, quando um beb!
nasce, entre o terceiro e quinto dia aps seu nascimento ele levado ao Bblw para que se
faa uma consulta a fim de saber qual ser o destino desta criana, recebendo tratamento para
que o rumo de sua vida se)a o melhor possvel.
/ualquer caso de sade, casamentos, financeiro, amoroso, depresso revelado atravs de
divinao, que alm do problema apresentar as possibilidades de melhorar a situao
determinando o que poder ser feito para atrair a sorte, a pa( e a felicidade de cada um.
Festa Popular
0 'ulto a If envolve as oferendas, prote1es que so feitas com as magias, e a cada novo ano
ele ser consultado para saber o futuro da comunidade. 2ua import3ncia tanta que ser
atravs da consulta ao rs que um novo rei ser eleito, uma ve( que pode conhecer a pessoa
ideal para ocupar qualquer cargo tanto como um lder, ou outro tipo de ocupao, estas so
marcas que ) tra(emos de nosso esprito ancestral.
2e aps a consulta for determinada a reali(ao de algum sacrifcio para um rs, no se pode
esquecer a parte dedicada a s, pois ele a energia que transformar a sua necessidade,
enquanto matria, em energia sutil a fim de que seu pedido chegue a Oldnmar.
#le simboli(ado por trinta e dois caroos de um tipo especial de palmeira de dend!, os quais
apresentam tr!s ou mais 4olhos4, ao invs de apenas dois, como nas palmeiras comuns. 5ntes
de serem servidos ao rs, os caroos devero ser preparados especialmente no bosque de If,
para s depois serem manipulados pelo 2acerdote de If para fins de divinao, e s podem ser
etrados por homens.
/uando uma leitura no favorece o consulente, no necessrio ficar em desespero, pois If
poder ser consultado novamente para informar qual o melhor procedimento para eliminar o
obstculo que lhe entravam a felicidade. 0 animal necessrio para o sacrifcio s ser
determinado atravs da divinao, e aps ser efetuado, o consulente dever apresentar.se mais
uma ve( perante o rs a fim de saber se ele se satisfe(.
#ntre ns, os Yorb, os 2acerdotes dedicados a If pedem sua beno todos os dias pela
manh, e uma ve( por ano promovem uma festa em sua homenagem.
Cerimnia do Ob Abata
Ob, um fruto sagrado tambm considerado rs, e o de quatro gomos so suficientes para o
seu culto dirio. -odas as manhs o 2acerdote colocar um Ob dentro d6agua e comea a bater
no Opon-If, com o Iro!-If"
#nquanto bate recitar um Or# $evocao% a If como abaio descrito em lingua Yorb
Ti a ba ji a wewo toni, a wese kasin owuro
Ti a ba ji, a tun wa fi aso toki bo`ra
Mo ni rnl, o ji re loni
!la, o jire loni
Moro"untolu, Mosiakara#ba, oo erin nfon #u lalo
Oo e ekaa owo ko jkun ara abe
Oo abeto winniwinni beji ro $oo akunnu
Oo olobe to fi ori o o%i uo juo
Oa jire loni o
O ji re loni tokun-tokun
O ji loni ti%e-ti%e
O ji bi oloto ti nji nile A%o
O ji biurinrin ti nji lo%e owo
O ji bi $ee$ee ti nji lo%o Asin
O ji bi Olosunta ti nji lo%e Ikere
O ji bi ala ti nji lo%e A%o &Ibini'
O ji bi oro #i%i#ba ti nji lo%e Isele
O ji bi (bebe ti nji lo%e A)o
O a jeki oni san i o
7ogo aps a evocao o Bblw parte o 0b, que se for do dese)o poder ser )ogado para
saber se o culto foi bem aceito, e esta gua levada a s. 2e aceito o Ob cair com dois gomos
virados para baio e dois gomos virados para cima $imagem da dualidade macho e f!mea% caso
o resultado se)a $lf%a, ou se)a os quatro gomos virados para cima, If ter aceito o Ob,
quando ento o 2acerdote dividir o Ob entre todos as pessoas que iro consultar com ele
iniciando os trabalhos do dia.
Na comemorao anual de 8f, o sacerdote oferece em sua homenagem9 mrw, frango, peies,
cabra, &'b#n $caracol%, inhame, os(a om(, pedao de tecido e Ob. 0 os(a om(, ser colocado
sobre a imagem de If )unto com tr!s inhames amarrados, e assim o Bblw pronunciar as
palavras do culto que em Yorb so9
If, o $e o
rnl, o $e
!la o $e, oo o)i#i
rnl o $e
!t*eti ke #b*ure
Aa)a olu$e, uu$e re ire o
Aa)a olu$e uu$e re ire o
Aa)a olu$e, $e re ire o
A$eje a$eu
A$e ni #bo#bo %ukia ninu o%un )i
+i o ni a$awisi ioni
+i o ni uwere a nise
+i o ni wonran niboju ti no
+i o wa #bo"un awo loni
5ps encerrar esta evocao o Bblw re(a para todos os presentes na festa e partir o Ob
aceito por If, distribuindo pequenos pedaos a cada um. 'omo oferenda ser imolada uma
cabra em cu)o sangue ficar na imagem de If at o dia seguinte.
/uando chegar ao quinto dia, o Bblw consultar If, a fim de obter as previs1es do ano, e
de acordo com o resultado sero oferecidos novos sacrifcios e oferendas de ob)etos, conforme a
resposta do rs, para que tudo transcorra da melhor forma possvel.
No stimo dia o Bblw oferece uma festa, na qual se come e bebe encerrando desta forma o
'ulto anual a If.
:oderamos falar muito mais sobre If, mas deio aqui meu e.mail para que entre em contato
atravs do qual darei mais informa1es e orienta1es seguras e verdadeiras sobre este rs.
s Iniciados no Culto a If
:ara aqueles que receberam em seu Or#, a mo de If, aps passarem pelos rituais de iniciao,
podem ser considerados portadores de um bem inestimvel, com ele reencontraro o caminho
de seu destino primordial, puro, limpo de todas as ma(elas que adquirimos durante a vida; um
reencontro com nossa transcend!ncia. <as, necessrio esclarecer que para fa(er )u( a este
direito tambm ser preciso uma alt!ssima reconsiderao de suas atitudes perante a vida, pois
este ser no far mais parte daquilo que chamamos do inconsciente coletivo que prevalece na
raa humana, a partir de ento passar a ser ele um indivduo nico, diferenciado, o qual ter de
cumprir suas obriga1es em relao a If com respeito e dignidade a fim de poder receber o
verdadeiro )s! e como conseq=!ncia assumindo perante a si prprio responsabilidades muito
grande, que se no cumpridas podero tra(er graves conseq=!ncias.
"ntendendo o Or,#
/uando nascemos, o Or# $cabea%, o primeiro >r?s@ que recebemos, nele tra(emos as
impress1es que esto gravadas no inconsciente, a nossa origem no universo. 7igados a ele por
nosso Eld, $mente superior%, e fonte da intelig!ncia para a sobreviv!ncia no $%* $-erra%, e
dele $Or#%, geramos toda a fora propulsora que nos condu( em nossa )ornada no somente para
a vida em si mas tambm na sade, prosperidade e equilbrio, o qual est diretamente ligado ao
r(m $'u%, portanto aquele que conhece o prprio destino, da mesma forma que nos condu(ir
na passagem do mundo fsico ao espiritual, I $a morte%.
5ssim, Or# A origem do ser A Eld $ mente superior%, est ligado ao r(m, e ao mesmo tempo
ligado @ -erra $$%*%, sobrevivendo aps a morte para transmutar a morte fsica para a vida do
esprito, e desta forma guardando em sua memria as marcas de sua origem.
40 pensamento provoca a ao4, 4a ao provoca a reao4, e todos os frutos colhidos sero a
resposta de nossa conduta, de nosso equilbrio tanto mental como emocional, e isto ter bom
Or#, que saudaremos Olor%r!, e para aqueles com um mau Or# diremos Olor% B(r, aquele de
cabea ruim, fraca.
Oldnmar, nosso &eus maior nos deu a perfeio, deiando conosco a sabedoria
transcendente, a qual somente poder ser compreendida com um bom Or#, assim di( o Or#
$re(a%, 4Nada se fa( sem um bom 0r#,4 nem mesmo nosso corpo tem comando, no anda, no
prospera, no tem alegrias, no tem sade.
If em nossa $ida
If, a soma da sabedoria suprema, a cosmogenia e a cosmologia, a vida e a morte, o
nascimento da nature(a, a viso total do mundo e da eist!ncia estabelecendo normas ticas
que iro comandar as sociedades e os homens, e assim determinando uma conduta nobre diante
de todas as foras que se formam contra o bem da humanidade, a fora que condu( a
sustentao do planeta vivo.
Neste processo to poderoso, aquele que for iniciado em seu 'ulto estar agregando a si uma
permisso para obteno de um poder muito maior perante Oldnmar, assim eistindo a
necessidade por parte dos 2acerdotes conhecedores plenos da etenso deste mesmo poder
avaliarem o candidato com muita clare(a e assim permitindo ou no esta iniciao.
Nem todos esto habilitados a carregarem em seu Or#, esta fora que liga o ser com o sagrado.
2eus 2acerdotes, apoiados nos conhecimentos milenares, carregados por uma cultura de
tradi1es em bot3nica, mineralogia, (oologia conseguem unir os elementos da nature(a @
energia vital de cada indivduo procurando o equilbrio entre as foras espirituais e materiais de
cada um, esta unio da ci!ncia com o mundo espiritual precisa de mentes ss.
% Conduta dos Fil&os de If
Bica assim muito claro que para estes filhos a conduta de suma import3ncia, e que haver a
necessidade de muito domnio de suas emo1es onde a &umildade, a paci'ncia, o car(ter, a
dignidade, a sa)edoria, deveram ser superiores a qualquer tipo de $aidade, prepot'ncia,
arrog*ncia, am)io, sendo estas ltimas caractersticas que podero ser usadas
indevidamente a fim de obter proveito prprio mas que sem dvida sero cobradas pela lei
universal de ao e reao.
/uando se fala que o >r?s@ castiga, uma inverdade, pois na realidade a maior parte do
sofrimento fruto do desequilbrio entre a emoo e a ra(o humanas, e conforme as atitudes
tomadas perante seus semelhantes as foras que iro reagir em sua vida tanto podero ser
positivas como negativas, conquanto sero um fruto do seu bom ou mau Or#, a resposta daquilo
que voc! .
#m nosso mundo 0cidental achamos que o valor do homem est na obteno somente de bens
materiais, e para o consumo destas necessidades no se mede esforos nem os meios de
alcan.los, mesmo que muitas ve(es as formas usadas se)am totalmente incompatveis com as
7eis 2uperiores. No h respeito nem pela nature(a, nem com seus semelhantes.
Na Cfrica, no entanto eiste em seu povo a Consci'ncia Plena dos compromissos que eistem
entre as foras da nature(a e os homens, e que o verdadeiro bem no est em usar estes
poderes de uma forma inconseq=ente, eplicando.se assim sua simples forma de vida, os
verdadeiros valores do homem no esto em sua conta bancria, mas em seu Eld, no uso da
sabedoria adquirida no somente para o bem de si prprio mas para manter o equilbrio do
planeta.
5 terra a sustentao da vida, todo o mundo fsico est sobre ela, carros, asfaltos, prdios ,
plantao ou qualquer outra coisa, isto tudo fa( parte da iluso do homem, sua maior rique(a
est na nature(a, sem ar ele no vive, sem terra ele no anda, sem fogo ele no tem progresso,
e sem gua ele no nasce.
0 ser humano vive obcecado dentro de suas ilus1es, por isto ele adoece, trapaceia, chora, e ri,
deiando.se levar por valores que no so dele mas da condio de uma sociedade, a sua
origem pura est perdida em meio a tudo isto e o desequilbrio se instala em seu Or#, gerando a
inve)a, a ansiedade, a impaci!ncia, a depresso, ele um ser desconectado de seu #u interior
$Eld%, sem isto no consegue ouvir sua prpria consci!ncia e chegar verdadeiramente a &eus.
/uanto mais nos aprofundamos conseguindo entender a grande(a da sabedoria divina, mais
distantes estaremos das banalidades, uma ve( que a rique(a ) est codificada dentro de nossa
alma, uma fora sutl que nossa sensibilidade grotesca no consegue perceber, e como
resultado no temos pa(, felicidade e prosperidade.
5ntes de qualquer compromisso com If, esta pessoa deve estar informada e preparada para
assumir esta conduta.
5 lealdade com o princpio &ivino, estar acima de tudo.
% Transformao dos fil&os Iniciados em If#
No momento da iniciao o destino vivido por esta pessoa at ento, estar sendo limpo,
enterrado, dela sero tiradas todas as foras contrrias, e haver uma mudana no tra)eto at
ento vivenciado, fa(endo com que seu Or# encontre o destino do momento de sua concepo,
apagando as imperfei1es conseq=entes de sua vida refletida pela sociedade onde nasceu,
cresceu e vive para reencontrar a sua origem perfeita.
<as para que esta fora de fato venha adentrar em seu Or# e passe a fa(er parte de sua
eist!ncia estes novos filhos devero procurar alm de cumprir leis, entender, estudar o sentido
desta filosofia para que a magia desta iniciao prevalea neste Or#, sendo ela independente de
seu rs Duardio.
If, um culto tradicional considerado a fonte de todas as outras formas de adorao, um livro
de orientao, um roteiro, que trata voc! como indivduo nico e atravs do qual receber suas
regras de conduta pessoais Ewos, $leis% de acordo com sua origem ancestral, leis estas que iro
lev.lo a obteno da reali(ao de sua felicidade de acordo com sua prpria histria e misso.
5qui no pode haver a alimentao de sonhos que no fa(em parte de seu destino, mas a leitura
daquilo que voc! sempre foi, desde os primrdios e a busca de seu aprimoramento atravs das
solu1es apresentadas nos )ogos divinatrios de If. 5ssim em nada se parece a qualquer
religio, associa1es ou fraternidades que eistem, onde todos so tratados como massa
independendo da intelig!ncia, e onde seu #u 8nterior no respeitado.
0 aprendi(ado correto da forma de sua cultuao requer um grau elevado no domnio de seu
comportamento ) cheio de vcios de personalidade este o verdadeiro )s!, o nascer novamente
com a maturidade e a consci!ncia adquirida e poder reformular sua vida de forma a satisfa(er
sua vida.
+itual de Iniciao em If#
:rimeiro o candidato ser apresentado ao sacerdote, que )ogar ento o Op!l!-If, e atravs
dele ter a viso plena das condi1es necessrias para que este Or# possa receber esta iniciao.
Eamais esta avaliao ser feita atravs do )ogo de b(ios como de costume aqui no Frasil.
"ma ve( aceito, esta preparao ser feita com um m!s de antecedencia, quando ento o
sacerdote ir para a floresta sagrada @ procura das sementes tambm sagradas, o I%n, e ento
passadas por rituais que somente os Bblw podem eecutar.
#stas sementes so dotadas de tr!s ou mais olhos $G.H olho, Iwa Y%, o olho do carter%, e sero
escolhidas para cada pessoa de acordo com os Od que caram durante o )ogo, no podemos
esquecer que If tradu( a sua individualidade.
&urante o ritual inicitico, enquanto esto sendo batidas as sementes de %%n, o sacerdote estar
recitando os versos $I+an% dos I, Od principais, mais Od-If Os!+(r, que representa a
criao da diversidade no "niverso, e assim a viso dos inmeros caminhos tradu(idos pelos
Od, dando a rnml o nome de El!r%p%n $5 2emente da 'riao%.
#stas sementes re(adas individualmente ser o Ib-I%n-If, elemento que far a ligao de seu
Eld com sua origem &ivina o qual estar relacionado aos primeiros I, Od, os rs
primordiais, e a multiplicao destes. 5 sua matri( de origem estar sendo invocada para dar
sentido a sua vida aqui na terra.
!s--If
5 iluso nos causa impress1es de que algo visto de perto paream simtricas, e quando vistas @
distancia tero um novo foco, assim vice e vera. :artindo deste princpio tudo depende do modo
como se 4olha4, assim a )ustia, ou a in)ustia, o bem e o mau, assim como importante as
pessoas terem em conta que muitas ve(es aquilo que lhes fa( bem ho)e, com o tempo pode no
ser, da mesma forma que aquilo que ho)e ruim, amanh poder ser muito bom.
:ara a cultura Yorb, s o )ustieiro &ivino, aquele que olha tudo, que leva a Oldnmar os
anseios do homem e o trs de volta em forma de benefcio, Jse ou no.
-udo o que eiste tem sua polaridade, e s ser aquele que nos dar a pista de qual o caminho
tomar, ele tradu( a linguagem densa de nossa crosta terrestre para chegar no divino, gerando
caminhos $Od%, portanto ele a primeira semente geradora.
/uando voc! conversa com a nature(a e isto lhe trs benefcio s que tradu(iu o seu cdigo
mental para a energia pura, tra(endo de volta em forma de pra(er interior.
2e o I%n-If a mente, para cada inciciado ser ento plantado um s, pois ele quem vai
transformar os dese)os interiores no seu mundo paupvel, a mente a ra(o, e s o gerador,
aquele que fa( conceber, nascer, criar e tornar possvel os frutos desta ra(o.
#le ser plantado em uma pedra na qual os sacerdotes invocaro um esprito, e da por diante
voc! dever criar uma afinidade de tal forma que tudo o que faa possa com ele dialogar, em
todos os momentos, todos os dias e horas, se no fisicamente, mentalmente, criar uma
simbiose. Boras so energias vivas que no podem ficar paradas, se voc! no tem este contato,
com o tempo se vo, e a voc! perder novamente este elo de ligao, e s lhe restar uma
pedra.
Ikin-If e .s--If
:or concluso, quando o iniciado recebe estes elementos sagrados o seu equilbrio espiritual ser
completo, representando a unidade entre aquilo que se pensa e aquilo que se fa(.
5quele que vive somente dentro da ra(o concentra na parte central do seu corpo esta energia,
e viver sempre tenso, dores de cabea, mau humorado, um ser nervoso.
/uando ao contrrio a pessoa se agita muito mais do que fa(, sero aqueles que no sabem
nem o que fa(em, nem para onde ir, e vivem se debatendo de um lado para o outro sem sentido
ou ob)etivos.
0 equilibrio est em pensar, e fa(er. 0 Or# cria ob)etivos, os ps correro o mundo, e as mos
faro o que precisa.
5 manuteno deste enorme bem recebido ter que ser cumprido, sob muitas formas9 5o se
levantar de manh, em )e)um sem falar com ningum dever orar para eles. -odas as setas.
feiras far sua oferanda da semana. 5 cada GK dias, sua oferenda de m!s. # a cada ano ser
feita festa em sua homenagem. -odos os preceitos, oferendas ou qualquer coisa que far
sempre ser sob a orientao de um Bblw, nenhum outro grau hierarquico dentro de nossa
religio est apto para dar orientao sob a conduta e procedimento para os filhos de If. L bom
que se diga que na Cfrica, Bblw no so possuidos pelos El!'(ns, e este um ttulo usado
no Frasil indiscriminadamente por pessoas que no conhecem a profundidade de seus reais
fundamentos.