Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI
Antropologa Grupo 327 ADOLESCENTES DEL BARRIO SAN PEDRO Y SUS RELACIONES FAMILIARES
Trabajo presentado al Tutor Julin Lisandro Soto
En el curso de Antropologa
Por el estudiante Carlos Hidalgo Cdigo: 87572140
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD CEAD - Palmira Valle 2013
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 RELACIONES FAMILIARES CON JVENES DEL BARRIO SAN PEDRO
Qu es el hombre?
Antropologa Filosfica
Hombre en general, es abstracto y no en el conjunto de las relaciones sociales, ni las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad si no son en la realidad las que crean la persona. (Rosental, 2005).
Bioantropologa
La Bioantropologa antropologa fsica, hace referencia que la concepcin del hombre es el producto supremo de la naturaleza, adems de esto, hace referencia que la antropologa fsica se derivaal proceso de evolucin biolgico del ser humano.
Antropologa cultural
En la antropologa cultural se podra decir que el hombre est regido por el conocimiento de grupos o niveles sociales como so creencias, costumbres, ritos que se asocian a un conjunto de tcnicas.
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 INTRODUCCIN Las relaciones fraternales con los padres hacia sus hijos adolescentes influyen tanto en su aspecto emocional, moral y psicosocial; con esto se podra decir que si hay un descuido de parte de los padres en la crianza y desarrollo cognitivo de su crecimiento vital, podran haber consecuencias negativas para el adolescente que se vern reflejados en sus actitudes y comportamientos. La teora de clases sociales ha venido incluyendo al hogar como estructura social en s misma. Sus coordenadas bsicas podran ser composicin y tamao, no solo estn determinadas por las dems estructuras sociales sino que ejercen una influencia propia en las estructuras de comportamiento, y por tanto contribuyen a definir las posiciones sociales que ocupan y ocuparan las personas en el futuro. Sin embargo, para la urbe en general el hogar y familia van de la mano, son prcticamente uno. De las relaciones fraternales surgen la competencia social y la calidad de la vida del individuo los cuales ofrecen un bienestar psicolgico y social en los adolescentes del Barrio. En este informe se pueden aclarar los diversos causales de la escasa relacin fraternal que por consiguiente afectan el diario vivir de cada adolescente.
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 Nombre del ejemplo a describir Relaciones fraternales con jvenes de Barrio San Pedro Lugar y fecha Barrio San Pedro, 12 de Diciembre Nombre del proceso de globalizacin que usted eligi Cosmopolitismo Justifique por qu su ejemplo se enmarca en el proceso de globalizacin Las personas cosmopolitas son los que tienen privilegios por encima de los otros, generalmente econmicos, se podra decir que es la elite. En este caso, los padres que abandonan sus hogares deducen que tienen una ventaja de acuerdo a su situacin econmica, nosotros como personas concluimos que si tenemos superioridad econmica podemos determinar la situacin de vida de otra persona que est a nuestro alrededor por ende el dinero provoca poder en el ser humano.
Descripcin detallada del ejemplo: Formas de socializacin: Las formas de socializacin constituyen una especificacin socialmente determinada de las formas de interrelacin, es decir, otorgan un contenido de valor al esquema que estructura formalmente cualquier relacin social. Si por socializacin se entiende toda clase de efectos que contemple la relacin entre dos partes, entonces el conjunto de las relaciones sociales son socializantes aunque cada una posea caractersticas diferentes, y cada una de las partes asuma de manera oscilante la posicin de figura socializadora y de agente socializado. Habra entonces una socializacin fraternal. Conyugal, ciudadana, etc. (Ramos, 2002). Sin embargo, de acuerdo con la psicologa y la sociologa el mayor poder de estructuracin en el desarrollo psquico de la
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 infancia, y la cual puede delimitarse para que considere las relaciones que se producen entre el infante como objeto de socializacin y las personas que toman el lugar de figuras pertinentes de inculcacin normativa de estructuras de entendimiento, carcter y eleccin (Ramos, 2002) En Barrio San Pedro, la figura paterna del 26.2% de los menores de edad (0- 18 aos) no es su padre biolgico, mientras que la figura materna en una mayora rotunda corresponde si a la madre biolgica (95.4%). Para el 13.7% de estos menores, ninguna persona ha adoptado el papel de padre; o la hecho su abuelo (4.9%) o su padrastro (4.5%). En porcentajes menores, hermanos (1.1 %), tos (1.5%) u otras personas (0.5%) constituyen esa referencia masculina cercana y de autoridad. Cuando la madre falta, slo las abuelas (2.9%) llegan a ocupar en medida de algo significativa su posicin; madrastras (0.5%) y hermanas (0.2%) en muy pocos casos, y solo el 0.4% de los prvulos, infantes o jvenes no han establecido un lazo vincular de tipo maternal (Ramos, 2002). Las relaciones fraternales son de suma importancia ya que atribuye a un crecimiento y educacin con valores al infante, lamentablemente analizado las estadsticas anteriores un gran porcentaje de los padres biolgicos se encuentran ausentes en el desarrollo de su hijo, sin embargo, las madres biolgicas se encuentran presentes en el crecimiento de sus hijos. (Castro, 2003). Es de vital importancia que ambos padres estn presentes en la vida del infante ya que segn Fromm Debemos considerar las esenciales diferencias cualitativas entre el amor materno y el amor paterno. La madre es el hogar donde venimos, la naturaleza, el suelo, el ocano; el padre representa un hogar natural de ese tipo, tiene escasa relacin con el nio durante los primeros aos de su vida, el representa el otro polo de la existencia humana, el mundo del pensamiento, de las cosas hechas por el hombre, de la ley y el orden de la disciplina, los viajes y la aventura. El aspecto negativo consiste en el hecho mismo de que el amor paterno se debe ganar de que se puede perder si uno no hace lo que de uno se espera. El aspecto positivo el amor del padre es condicional, es posible hacer algo por conseguirlo; su amor no est fuera de mi control, como ocurre con el de la madre. (Fromm, 1959). El inters normativo se concentra en la generacin de conductas de obediencia as como en el control del cuerpo, la forma de expresarse que implica elementos de obediencia, aunque
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 lgicamente tambin de enseanza de la lengua, la delimitacin de las relaciones internas (hermanos) y validas (amigos cercanos), en el aprendizaje de las competencias educativas bsicas. (Cabrera, 1985). TABLA 1. Motivos de figuras de socializacin diferentes a las biolgicas. Motivo Figura paterna Figura Materna F % F % Fallecida 154 22.6 18 15.1 Ausencia total 131 19.3 24 20.2 Ausencia involuntaria 26 3.8 15 12.6 Ausencia voluntaria 181 26.6 52 43.7 No sabe 188 27.6 10 8.4 Total 680 100 119 100
El desconocimiento absoluto de la suerte del padre biolgico o su ausencia total, puede tener o tendr efectos menos frustrantes en los hijos que la ausencia voluntaria ya que esta ltima razn supone que el padre reconoce a sus hijos y tiene la posibilidad de establecer contacto con ellos, pero no lo hace. Las madres se les concedera en mayor medida que no podran hacerse cargo de sus hijos por razones si de fuerza mayor que a los padres, a quienes por el contrario tiende asumirse que ante todo optan por renunciar voluntariamente a su responsabilidad la cual afecta en las diferentes actividades tanto escolares, como extracurriculares negativamente. Los habitantes del el Barrio trasmiten sus diversas experiencias de generacin en generacin con el fin de no cometer sus mismos errores El conocimiento vulgar en este caso, se ha trasmitido la mayora de veces por descendencia, es decir, el conocimiento se ha trasmitido por las diferentes experiencias que han tenido cada generacin, comparten sus experiencias vividas, recuerdos, experiencias malas y buenas, sin embargo estas se tornan algo confusas para la persona que la escucha, para esto la persona que emite el mensaje debe hacer un gran esfuerzo para hacerse entender Las historias, tal como otros tipos de discurso, son incompletas por definicin, la gran cantidad de inferencias que se necesitan para lograr la propia "versin" de los hechos. En otras palabras, los individuos slo comparten parcialmente el conocimiento
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 interpersonal. (Parodi 2002). En el caso de un conocimiento social, se debe tener un mismo dialecto entre la comunidad para as poder entenderse mutuamente, el conocimiento social se define, entre otras formas, como el conocimiento que comparten los miembros de una comunidad. En cierto sentido, este conocimiento debe ser el "mismo" para toda la comunidad, al igual que el conocimiento que los hablantes tienen de un "mismo" idioma.(Parodi, 2002).
Escenario de interaccin seleccionado Impactos positivos Impactos negativos Entorno cultural
Entorno cultural Los jvenes o adolescentes se apropian de la situacin lo cual les hace mantenerse activos e interesados por una vida productiva. Los impactos negativos se ven reflejados en diferentes actitudes que no deberan tomar por el momento, es decir, estn propiciando su vida a los 15 por lo cual se comportan y actan como una persona de 30 aos, sin disfrutar de cada detalle que les ofrece la vida en su adolescencia. Son obligados a construir una vida productiva con deberes que realmente no les corresponde.
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 CONCLUSIN En el presente informe se dieron a conocer las diferentes problemticas sociales que se presentan en el Barrio San Pedro con un nfasis en las relaciones fraternales en los hogares en la comunidad. Se dieron a conocer la principal causa del abandono de padres hacia sus hijos, mediante la encuesta estructurada a diferentes adolescentes que habitan en la zona que son los problemas adictivos adems de la escases de responsabilidad hacia sus deberes de cada uno de los padres. Los tipos de conocimiento que se encontraron en el Barrio son el popular, el personal y el colectivo, ya que estos se basan en experiencias previas de la comunidad, ellos adquieren conocimiento de acuerdo a lo que viven en su diario vivir, y ellos toman la decisin de compartirla o no. La generacin del conocimiento se da por el aprendizaje que se ha plasmado en cada generacin, en cada institucin pblica, en cada barrio, en cada hogar, adems que este conocimiento se proyecta en su comportamiento habitual. La situacin del cosmopolitismo se promulg a los idelogos burgueses contemporneos con lo cual expresa la tendencia del imperialismo al dominio mundial, este es incompatible con el internacionalismo proletariado que cumple con armonizar orgnicamente la comunidad de inters fundamental del trabajador de todo el mundo con su amor por la patria que se convierte en un patriotismo liberal, en este caso el cosmopolitismo se ve presente en alguno de los padres al querer imponer poder sobre algn miembro de la familia dando respuesta de un ambiente familiar negativo. En varios casos en diferentes hogares del Barrio San Pedro ha llegado al lmite donde la persona cosmopolita agrede a sus propios seres queridos. La posible solucin respecto a la problemtica que se presenta establecer centros de atencin psicolgica en los cuales se traten a las diversas familias, jvenes y adultos con diferentes actividades recreativas con el fin de estimular la organizacin central de cada familiar, adems de esto se estableceran varias estrategias las cuales se hagan procesos de sensibilizacin masiva frente a las relaciones afectivas de padres a hijo, el respeto del uno al otro como sustento para la armona familiar, por ltimo se dara regulacin publicidad de alcohol y diferentes sustancias psicoactivas.
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI Antropologa Grupo 327 REFERENCIAS BILIOGRAFICAS Erich Fromm, (1959), El arte de amar. Mxico Parodi, Giovanni. (2002), Lingstica e interdisciplinaridad: Desafos del Muevo milenio. Francisco Hernndez, (2001), San Pedro en crisis, Universidad Nacional de Colombia. Rosental, M.M, (2005), Diccionario sovitico de Filosofa, Editorial Atenea Ltda.