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Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p.

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Disponvel em www.scielo.br

Olhares de crianas a relevar a polifonia da cidade

Gisele Schwede - Associao Catarinense de Ensino, Joinville/SC, Brasil
Andrea Vieira Zanella - Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis/SC, Brasil

Resumo
Este artigo apresenta resultados de uma pesquisa que teve por objetivo compreender os sentidos atribudos por crianas
s relaes que estabelecem com a cidade. Os recursos metodolgicos para coleta de informaes consistiram na
realizao de uma Oficina de Fotografia seguida de entrevistas para leitura das imagens produzidas. Discute-se aqui
reflexes sobre o que apresentam os discursos e imagens fotogrficas produzidos pelas crianas, analisados luz do
enfoque histrico-cultural em Psicologia e das contribuies de autores do Crculo de Bakhtin. Os resultados indicam que
as crianas reconhecem haver circunstncias em que ocupam uma situao de excluso social, pois criticam tais
circunstncias e seus efeitos. Todavia, entendem que o bairro em que residem oferece benefcios para seus moradores.
Conclui-se que a cidade em que se deu a pesquisa permite o agenciamento de mltiplas possibilidades, pois com fronteiras
e sentidos intercambiantes, caracteriza-se por sua condio polifnica que propicia diversidades de experincias.
Palavras-chave: Cidade; Fotografia; Polifonia; Criana; Sentidos.

Childrens eyes revealing the polyphony of the city

Abstract
This article presents the results of a research that aimed at understanding the meanings imputed by children to the
relationships they establish with the city. The methodological resources used to collect information consisted of a
Workshop of Pictures followed by interviews for the reading of the images produced. Here, reflections are made about
what is presented in the speeches and photographic images produced by the children, analyzed in the light of the history-
cultural focus on Psychology and of the contributions of authors of Bakhtins circle. The results indicate that the children
recognize that there are circumstances in which they are in a situation of social exclusion, since they criticize such
circumstances and their effects. However, they understand that the suburb where they live offer benefits to its residents.
The conclusion is that the city where the research took place provides multiple possibilities because, with interchangeable
borders and meanings, it is characterized by its polyphonous condition, which propitiates different experiences.
Keywords: City; Picture; Polyphony; Child; Meanings.

Vislumbres de los nios revelando la polifona de la ciudad

Resumen
Este artculo presenta los resultados de una investigacin cuyo objetivo fue comprender los sentidos que los nios
atribuyen a las relaciones que establecen con la ciudad. Los recursos metodolgicos para obtener la informacin
consistieron en la realizacin de un Taller de Fotografa seguido de entrevistas para percibir la lectura de las imgenes
producidas. Aqu se discuten las reflexiones sobre lo que se presenta en los discursos e imgenes fotogrficas producidas
por los nios, analizadas bajo la luz del enfoque histrico-cultural de la Psicologa y de las contribuciones de los autores
del Crculo de Bakhtin. Los resultados indican que los nios reconocen que existen circunstancias en las que ocupan una
situacin de exclusin social, ya que critican tales circunstancias y sus efectos. Adems, entienden que el barrio en el que
viven ofrece beneficios a sus habitantes. Se concluye que la ciudad en la que se realiz la investigacin permite el
agenciamiento de mltiples posibilidades, ya que, al tener fronteras y sentidos intercambiables, se caracteriza por su
condicin polifnica que propicia una gran variedad de experiencias.
Palabras clave: Ciudad; Fotografa; Polifona; Nios; Sentidos.

Neste artigo so apresentados os resultados de
uma investigao cujo propsito foi o de compreender
os sentidos que crianas atribuem s relaes que
estabelecem com os espaos urbanos. As crianas
participantes foram convidadas a produzir imagens
fotogrficas daquilo que lhes fosse significativo da/na
cidade. As relaes com a cidade, por conseguinte,
consistiram no foco das reflexes das pesquisadoras e
dos participantes da pesquisa, entretecidas com as
contribuies de autores que foram eleitos para
compor o dilogo. Buscou-se, com a investigao,
promover o encontro entre essas vozes, tornando-as
audveis no coro que configura novos matizes ao
conhecimento sobre as crianas contemporneas e suas
relaes com a cidade, espao polifnico constitudo
por e constitutivo dos sujeitos que o habitam.
As discusses fundamentaram-se nos aportes
tericos de Vigotski e Bakhtin, entendendo que as
contribuies desses autores so importantes guias para
a leitura dos discursos e imagens produzidas pelos
sujeitos convidados a participar da pesquisa, isto , uma
leitura de sujeitos que so parte e ativamente
participam de determinada condio social e tempo
histrico.
Atentar para a complexidade das relaes sociais
que acontecem na cidade enseja em se lanar um olhar
para pessoas que a habitam e nesta pesquisa, um olhar
para as crianas. Para isso, necessrio compreender a
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infncia considerando as peculiaridades que
caracterizam as crianas de grupos variados e de
contextos diversos, bem como os diferentes usos que
fazem dos espaos e condies da cidade, a partir do
entendimento da infncia no como uma fase da vida
natural a todos, com caractersticas universais que
acobertam suas aes. A criana, moradora e
transeunte da urbe, apropria-se dos sentidos deste outro
que a cidade contempornea para continuamente
produzir-se como sujeito, marcado pelas condies de
possibilidades que ali se apresentam.
A anlise da relao da infncia com a rua pode
ser conhecida, dentre outros autores, por meio da
discusso feita por Matias e Francischini (2007). Para
eles: A rua, que antes acolhia as crianas e outros
grupos de pessoas, sustentando e favorecendo formas
muito prprias de convivialidade, foi tornada espao
pblico e palco do surgimento de uma nova ordem
social, de uma urbanidade diversa e tensa (p. 1). Ou
seja, acompanhar o percurso histrico da relao da
infncia com a cidade permite saber que
concomitantemente ao desenvolvimento de novos
modos de relao com a infncia na Modernidade,
tambm foi se dando a ciso entre a infncia e a rua, j
que a infncia, que antes possua a rua enquanto espao
de sociabilidade, passou a ser tutelada por mdicos,
juristas, pedagogos e psiclogos, ficando a partir de
ento circunscrita aos espaos domsticos.
Se atualmente h, por um lado, restries legais
quanto ao uso e ocupao dos espaos da cidade
visando garantia da integridade fsica e psicolgica
das crianas (Lei n. 8069, de 13 de julho de 1990), por
outro, estas aparecem como figurantes da trama que
compe a complexidade da cidade e impem sua
presena: as crianas so usurias do transporte
pblico, divertem-se nos shopping centers, circulam via
deslocamentos de sua residncia escola e a outros
espaos sociais em trajetos marcados pela densidade de
experincias que lhes so oportunizadas. As crianas
ocupam, portanto, os espaos da cidade, suas ruas,
travessas, cruzamentos, e ali se apropriam dos variados
movimentos, das ambiguidades e desigualdades que a
conotam. Se circulam, podem, com seus deslocamentos
perceber as contradies da sociedade da qual
participam e a qual (re)produzem, e esses olhares, uma
vez tensionados, constituem-se como condio para a
leitura das desiguais possibilidades e dos diferentes
lugares sociais que conotam as relaes na e com a
cidade.

As crianas e a cidade: olhares em foco

Ao escolher pesquisar as relaes das crianas
com a cidade, optou-se concomitantemente por
pesquisar a linguagem fotogrfica, entendendo-se o ato
de fotografar como uma prtica social prenhe de
sentidos, polissmica e polifnica. Vive-se
contemporaneamente em uma realidade que se
apresenta atravessada por uma profuso de imagens,
apresentadas nos outdoors, televiso, internet, redes
sociais, enfim, nas tecnologias da informao e
comunicao onipresentes nos tempos atuais. A
imagem de tal modo se generalizou que a forma por
excelncia de se comunicar as informaes de um
mundo em constante movimento e transformao.
Considerando esse cenrio e buscando
contribuir com as pesquisas que vm sendo
desenvolvidas no encontro da psicologia com a
fotografia
2
, buscou-se com a pesquisa realizada prestar
ateno s imagens, atentando para os contextos onde
se inscrevem e visando aguar o olhar para os signos
que a habitam. O foco do trabalho consistiu em
ampliar a compreenso dos enunciados objetivados nas
fotografias, permitindo, desse modo que a imagem
fotogrfica se imiscusse nessa produo de
conhecimento, potencializando a compreenso dos
modos de produo da subjetividade contempornea.
importante ressaltar, tal como postula
Rouill (2009), que h no Ocidente uma longa tradio
de se considerarem os aspectos documentais da
imagem fotogrfica, fazendo com que a compreenso
da fotografia como enunciado seja objeto de querela
entre os estudiosos da questo. Porm, necessrio
pontuar que a compreenso da imagem fotogrfica
como discurso no exclui dela sua possibilidade
documental. O convite, ao contrrio, o de entender a
fotografia no apenas como uma representao do real:
pode ser documento, sem dvida, mas tambm
discurso que traz no seu bojo o enunciado de um
sujeito que tem no objeto fotografado a possibilidade
de um encontro com um outro que toma parte do
acontecimento fotografar. Conforme Rouill (2009),
fotografar no seria mais apenas
representar, registrar, captar aparncias, mas exprimir
situaes humanas que ultrapassem amplamente a ordem
do visvel. A imagem no mais o produto de um ato
pontual, mas resultado de um trabalho que ultrapassa, e
muito, o curto momento da filmagem. (p. 183-184)
Nesse sentido, no se compreende a fotografia
como um dispositivo auxiliar para dizer o mesmo de
outro modo. Ao contrrio, compreende-se a fotografia
como dispositivo subjetivador, que tem a potncia de
mudar o modo como se olha o mundo: o olhar outro
a partir da leitura das imagens. A fotografia, portanto,
uma produo cultural e, como tal, provoca efeitos de
subjetivao agenciados pelos signos nela veiculados,
que modificam o modo de ver o mundo e o modo de
ser no mundo.
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Afirma-se, ento, que toda fotografia veicula
discursos de sujeitos situados historicamente. Sendo
discursos, seus significados podem ser lidos,
apropriados e ressignificados pelo contemplador da
imagem, seja este seu prprio autor (ento j tambm
contemplador), sejam outras pessoas capazes de
estabelecer com essa obra novas relaes de sentido.
Explica Bakhtin (2003), ao dizer que o processo de
compreenso de um discurso marcado pela
responsividade sgnica, que o signo produzido est
respondendo a outro signo em um encadeamento
infindvel e dinmico. Assim sendo, na contemplao
de uma fotografia pode se dar o encontro de
conscincias mediadas pelo signo, uma conscincia
compreendendo outra, e esta, produzindo novos
sentidos a essa compreenso primeira.
O olhar que contempla a realidade e dela retira os
ingredientes para a produo fotogrfica, para
modificar com essa produo a realidade primeira,
resultado de uma construo histrica. Olhar mediado
semioticamente, construdo na histria das relaes,
olhar que concebe outros olhares, que forja redes
urdidas na histria dos sujeitos que se cruzam, que
cruzam olhares e palavras, olhar possvel de ser
esteticamente educado.
Pensar nesta educao esttica do olhar que uma
pesquisa-interveno tem a potncia de provocar exige
certa reflexo, pois a leitura das imagens um exerccio
de compromisso com a experincia racional e sensvel
de tomada de conscincia (Jobim e Souza & Lopes,
2002). Antes, cabe elucidar a compreenso de esttica
aqui adotada. Afirma Zanella (2006) que esttica a
dimenso sensvel, enquanto modo especfico de
relao com a realidade, pautado por uma sensibilidade
que permita reconhecer a polissemia da vida e
transcender o carter prtico utilitrio da cultura
capitalstica (p. 36).
Partindo dessa concepo, pode-se afirmar que o
objeto das relaes estticas est justamente na relao
estabelecida entre o sujeito e esse objeto, marcada pela
histria e contexto social desse sujeito contemplador,
bem como, pela histria desse objeto dentro desse
contexto social. Para se pensar a dimenso esttica da
imagem fotogrfica, h que se buscar aprender a olhar
o mundo indo aos detalhes, decompondo mosaicos,
como diz Jobim e Souza (2002), para ento melhor
enxergar a figura que reina majestosa no todo de uma
revelao figurativa. Para que isso seja possvel, no se
pode separar a imagem da palavra, pois por esta
ltima que a imagem enriquece e ganha contornos.
Decompem-se as imagens em palavras para ento
poder devolver ao outro as possveis interpretaes
daquilo que visto. As imagens podem, assim, se
tornar mediadoras de um dilogo entre pessoas que
buscam outros modos de narrar sua experincia no
discurso (Jobim e Souza, 2002).
Na pesquisa ora apresentada, teve-se ento o
propsito de que as imagens da cidade produzidas
pelas crianas provocassem nelas, quando da
contemplao de sua produo, alm da memria do
prprio ato fotogrfico, tambm os sentidos das
relaes estabelecidas com a cidade, a fim de agenciar a
produo de outros sentidos. Recursos de visibilidade,
as imagens produzidas puderam, ento, propiciar a
construo de outros sentidos para a cidade, em um
processo dialgico que aproxima os mltiplos valores,
vises de mundo e entoaes que a sociedade da qual
so parte produz acerca da cidade e que permite s
crianas tambm tomar parte neste processo mais
amplo de (re)construo incessante da cultura..

Mtodo

Participaram da pesquisa vinte crianas residentes
na periferia da cidade de Joinville, em Santa Catarina,
estudantes do 5 ano de uma escola pblica municipal,
todas com idades entre dez e doze anos. A
aproximao dessas crianas se deu a partir da escola,
pois esta a instituio que, por obrigatoriedade legal
no Brasil, congrega as crianas. Porm, apenas os
primeiros encontros foram realizados nesse espao,
pois esta pesquisa no tinha por objetivo discutir as
relaes engendradas nos contextos de escolarizao
formal. Assim, elegeu-se como local para os encontros
com as crianas uma sala de reunies de uma igreja
localizada prxima da escola em que estudavam. O
local costumeiramente disponibilizado para atividades
da escola e de outras instituies do bairro, logo, as
crianas tinham familiaridade com o lugar.
Com exceo de poucas crianas participantes da
pesquisa, todas so filhas de famlias migrantes, que
vieram para Joinville de outras regies do Brasil
almejando melhores condies de vida, buscando
acesso a trabalho, educao e sade. Em sua maioria
so famlias com baixa renda e que trabalham muitas
horas por dia, em ocupaes informais ou em trabalho
autnomo. Em virtude disso, as crianas precisam ficar
sob seus prprios cuidados, sozinhas em casa ou
cuidando dos irmos mais novos, ou ainda em centros
de educao infantil ou na escola.
Todas as crianas moram em um bairro em que h
considervel nmero de habitaes em terrenos
localizados em reas de ocupao irregular, isto ,
locais em que as pessoas tm posse dos terrenos por
estarem vivendo h anos neles, porm no possuem a
propriedade regularizada da rea. Trata-se de um bairro
distante do centro e, em virtude disso, as crianas
possuem pouco acesso a equipamentos urbanos,
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disponveis apenas em regies centrais. Na ocasio da
realizao da pesquisa, as crianas ou os pais
mencionaram que h poucos locais para lazer; que o
saneamento bsico ainda no atende a todos e que as
pessoas l residentes precisam se locomover para
outros bairros a fins de realizar atividades como a
utilizao de servios bancrios.
Durante a investigao, quatro foram os meios
para a coleta de informaes: 1) observaes; 2) o
desenvolvimento da oficina de fotografia; 3) a
realizao de entrevistas; 4) as fotografias produzidas
pelas crianas. Concomitante s observaes,
desenvolveram-se os procedimentos necessrios para
atender s determinaes legais dispostas na Resoluo
196/1996, do Conselho Nacional de Sade, o que
ensejou a realizao de encontros com os pais para a
obteno de seu consentimento para a participao das
crianas na pesquisa
3
.
Inicialmente esteve-se presente na sala de aula das
crianas que seriam convidadas a participar da
pesquisa, observando o desenrolar da aula e
conversando com elas. Posteriormente s observaes,
desenvolveu-se, ao longo de cinco encontros, uma
oficina de fotografia voltada construo de vnculos,
apresentao de alguns conceitos bsicos sobre
fotografia e, principalmente, discusses sobre aspectos
da cidade. Em um dos encontros foi disponibilizada
para cada um dos participantes da pesquisa uma
cmera fotogrfica descartvel de 27 poses para que
pudessem criar, ao longo de uma semana, imagens
fotogrficas do que lhes fosse significativo na/da
cidade, isto , do que lhes chamasse a ateno, sejam
lugares, pessoas, construes, paisagens. A ltima
etapa, da coleta de informaes, consistiu na realizao
de entrevistas individuais com as crianas para a leitura
das imagens por elas produzidas.
Ao todo foram realizadas treze entrevistas, com
durao aproximada de 40 minutos cada, gravadas em
equipamentos de udio e posteriormente transcritas.
Todas aconteceram no mesmo espao em que foi
realizada a Oficina.
A anlise dos discursos produzidos nos encontros
com as crianas pesquisadas orientou-se pelas
discusses sobre o processo de produo de
conhecimentos e as questes do discurso segundo a
perspectiva bakhtiniana. Para Bakhtin (2003), a
produo de conhecimentos sempre ensejar um
encontro entre conscincias diferentes que gerar um
dilogo produzido entre ambas. Diz este autor que:
Qualquer objeto do saber (incluindo o homem) pode ser
percebido e conhecido como coisa. Mas o sujeito como tal
no pode ser percebido e estudado como coisa porque, como
sujeito e permanecendo sujeito, no pode tornar-se mudo;
consequentemente, o conhecimento que se tem dele s pode
ser dialgico. (p. 400, grifo no original)
Sendo dialgico, o carter dos discursos
construdos necessariamente ser determinado pela
relao destes com outros discursos, com ditos e no
ditos, presentes e ausentes. Plurais, portanto. Isso
significa dizer que nem o texto das pesquisadoras (a
voz das pesquisadoras), nem o texto dos sujeitos
pesquisados poderia submergir um ao outro, pois essa
coexistncia que pode justamente revelar os pontos
de tenso entre eles e tambm entre vrias outras vozes
sociais que se apresentam no discurso. S assim pode-
se revelar este campo de embate que h no encontro de
diferentes discursos, condio de possibilidade que se
presentifica medida que no se comete o erro de
compreender dialogismo como a relao direta com
outro, pois esta apenas a face mais externa da
dialogia: necessrio se faz prestar ateno ao encontro
polifnico das mltiplas vozes que podem ser ouvidas
em um nico texto ou nas relaes com um
interlocutor ausente.
Em uma pesquisa que pressupe tal concepo de
sujeito (e de linguagem), necessrio conceber o
conhecimento a ser produzido levando em
considerao o contexto do qual faz parte e ativamente
participa e a histria que o atravessa. O mesmo vale
para o pesquisador em cincias humanas, tambm
atravessado por particularidades discursivas que
implicam determinada tica. Nessa perspectiva, h que
se analisare os discursos, buscar esclarecer seus
presumidos, seu auditrio. preciso perscrutar as
vozes sociais que ali interagem e compem uma
complexa e tensa sinfonia.

Resultados e Discusso

Construda em terras que fizeram parte do dote
de Francisca Carolina, irm do Imperador Dom Pedro
II, Joinville foi colonizada por imigrantes europeus
vindos para o Brasil na segunda metade do sculo XIX.
Para Silva (2004), na historiografia oficial da cidade h
uma espcie de mito fundador
4
, frequentemente
reiterado, que busca valorizar os primeiros
acontecimentos da fundao da cidade. Alm disso,
desde suas primeiras dcadas a cidade foi marcada pelo
desenvolvimento industrial, sendo, portanto, tambm
marcada pelo ethos do trabalho e pelo mito do
empreendedorismo, que seria prprio do imigrante
europeu. Tal desenvolvimento levou a cidade a receber
o ttulo de Manchester Catarinense, em aluso
industrializada cidade inglesa de mesmo nome.
tambm conhecida como Cidade da Dana, por sediar
o maior festival de danas do mundo. Por fim, vale
lembrar que chamada de Cidade das Flores, ttulo que
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teve origem em 1906, quando Afonso Pena, visitou
Joinville e se encantou com seus jardins (Schwede,
2010).
Atualmente, a exemplo de outras cidades
brasileiras de mesmo porte, Joinville possui substancial
parcela de sua populao constituda por migrantes, de
etnias diversas. O fluxo migratrio vindo de diversas
regies do pas passou a se dar principalmente a partir
da dcada de 1970, sendo em sua maioria constitudo
de agricultores expulsos da rea rural pela
modernizao do campo e motivados pela atrao que
a cidade exercia em termos de oportunidades de
emprego e consequente acesso a bens de consumo,
melhor conforto, dentre outras condies de vida.
Alm disso, a crescente urbanizao, acelerada com a
instalao de indstrias metalrgicas, ensejava a
contratao de mo de obra em significativos nmeros
e que no estava disponvel na cidade.
Consequncia de tal quadro foi que quantidade
significativa desses migrantes, deparando-se com
condies adversas de moradia e sem disponibilidade
financeira para instalar-se em locais adequados,
comeou a adquirir terrenos em situao irregular.
Muitas regies em que esto localizados esses terrenos,
adquiridos de especuladores imobilirios, so reas de
manguezais que deveriam estar sob proteo
permanente, j que se trata de um ecossistema costeiro
de transio entre o ambiente terrestre e o marinho.
Essas questes esto presentes nas falas e imagens
de vrias crianas que participaram da pesquisa.
Descendentes destes migrantes (ou elas mesmas
nascidas em outros lugares e trazidas para Joinville
pelos pais), as crianas revelam a saudade que ficou do
lugar que deixaram para trs, mas principalmente, dos
familiares, que raramente tm a oportunidade de visitar.
Thais
5
, de onze anos, revela como foi o processo da
mudana do Nordeste do Brasil para Joinville:
uma coisa que me lembra da minha v e do meu v, que
eles moram em Pernambuco, onde que a gente morava....
Chorei bastante quando a minha v, quando a gente veio
embora.... Da a gente veio embora para c. Meu pai
comeou a construir, com o meu tio, a minha casa, da a
gente veio embora para c.
Como tantos migrantes, a famlia de Thais
possua parentes morando em Joinville, o que facilitou
o processo de reconstruo de referncias de
pertencimento a algum grupo social, posto que o
familiar ou o amigo que j est na cidade e recebe o
migrante faz a mediao dos recm-chegados s
especificidades do lugar. Mas essa mediao
insuficiente no sentido de amenizar o sofrimento
dessas pessoas, conforme discutido por Niehues
(2000):
O desaparecimento do antigo modo de vida causa muito
sofrimento ao migrante. [...] A solido, o medo de andar nas
ruas, de perder-se, de ser enganado, de ser roubado o
acompanha; uma angstia permanente para quem no
estava acostumado com um ambiente de movimentao
constante. (p. 174)
A forma de ocupao dos espaos da cidade,
presente na produo imagtica e na fala de algumas
crianas, revela as desigualdades presentes no
desenvolvimento das cidades e, mais do que isso,
propicia s crianas uma determinada aprendizagem da
cidade e das prticas sociais comuns na sociedade
contempornea. Embora a mobilidade urbana delas
seja limitada por no estarem autorizadas a transitar
por todos os espaos da cidade, ou em virtude do
impraticvel custo do transporte urbano, elas tm
oportunidades de aprender e interpretar o modo como
a cidade se organiza. E o fato de terem que habitar em
moradias precrias, em regies tambm precrias, no
lhes passa despercebido. Bad Boy, nove anos, explica
como para ele e outras crianas habitar estas regies:
Eu quis mostrar [indicando a imagem da figura 1] que
quando chove, l na minha casa, que da fica muita lama,
da no d de passar. Porque quando a gente quer fazer
pedido
6
, quando no tem alguma coisa, ou quando a gente
quer ir para a escola, e da vai para sair e da se suja tudo.
Nesta foto d de ver que l, que quando chove enche, vai
gua demais em tudo, em todos os lugares, todas as casas....
Eu quis mostrar a minha rua, como que . Ela ruim,
porque quando chove, da a gente vai para ir brincar com
amigos e a lama comea a respingar na roupa...
Bad Boy no fotografa sua casa a partir da rua,
mas fotografa a rua a partir da porta de sua casa: v a
rua de saibro, com gua empoada da chuva. O garoto
mostra ao leitor de sua imagem a experincia que
precisa continuamente vivenciar para alcanar o outro
(a escola, os amigos). Pode-se refletir com Castro
(2004) acerca dessa necessidade de adentrar e
ultrapassar a rua para a aprendizagem da cidade e das
relaes sociais: Atravessamos os umbrais de casa para
ganhar o mundo e a cidade. A rua o meio. Atravs da
rua entra-se em contato com o que desconhecido e
no-familiar. A rua comea logo ali... na porta da casa
(p. 40). Para Bad Boy, encontrar os outros significa j
chegar com as roupas respingadas de lama. A excluso
verifica-se assim na organizao do espao da cidade,
que implica as roupas respingadas desse menino, pois
fcil constatar que a imagem produzida por Bad Boy
revela segregao e afastamento que o impedem de ter
acesso a certos bens e recursos. Prestando ateno ao
que est presumido no enunciado de Bad Boy e que
no foi explicitado em sua fala, pode-se conhecer o
lugar social desvalorizado que acessvel aos
400 Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas
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moradores das reas de ocupao irregular, submetidos
situao de sofrimento psicossocial constante
7.
Porm, a famlia de Bad Boy resiste e
criativamente adapta o que era um salo de festas para
fazer desse lugar uma casa, a morada da famlia: Porque
aqui nesta casa, aqui na verdade um salo de festa, da aqui
nestes lugares aqui, ns toquemo de dividi... Porque as casas so
importantes, porque sem as casas ns no... ns morava na rua
8
.


Figura 1. A rua a partir da casa de Bad Boy. Fonte: Arquivo das pesquisadoras.

Pode-se afirmar que resolver criativamente as
situaes que o processo desigual de produo e
distribuio do espao da cidade impe s famlias
cotidianamente possibilita a ocorrncia de
transformaes subjetivas que fazem frente aos modos
padronizados de se lidar com as dificuldades.
Na imagem fotogrfica da Figura 1, apesar da
precariedade da rua e das residncias indicada por Bad
Boy, tambm se pode verificar a existncia de rede de
energia eltrica e um ponto de recolhimento de lixo.
Ou seja, alguns servios pblicos chegam at as regies
de ocupao irregular, pois no Brasil as empresas
concessionrias desses servios, como o de
fornecimento de energia eltrica, preferem oficializar o
fornecimento ao invs de combater ligaes
clandestinas que acabam sendo estabelecidos. Isso
ocorre porque todo novo assentamento urbano
necessariamente vai buscar energia eltrica e gua. Se o
fornecimento regular do servio no existe, os
moradores costumam perfurar novos poos para obter
gua e realizar ligaes clandestinas rede de energia.
Essas opes ocasionam uma srie de riscos: o
perfuramento de poos na rea urbana pode promover
a contaminao das guas subterrneas. As ligaes
clandestinas, alm de onerar o custo da energia eltrica
para todos os usurios regulares, j que as
concessionrias distribuem o prejuzo ao aumentar a
tarifa, podem causar uma srie de acidentes graves.
Assim, para minimizar esses riscos, as empresas optam
por fornecer de modo regularizado esses servios
populao, independente das condies e da
localizao de suas residncias (Pinto, 2006).
As consequncias dessas prticas, alm de
definitivamente consolidar o assentamento irregular,
tambm so apresentadas por Hadassa, dez anos, em
suas imagens e enunciados:
Hadassa: A prefeitura t ficando relaxada de deixar
esgoto a cu aberto deste jeito. [Hadassa indica a
imagem da figura 2]. muito ruim, falta de
saneamento.... J pensou? Vai que cai uma criana a
dentro? Sei que no vai dar muito dano, mas deve ser
horrvel, n? Ou acontece um acidente, se cai um caminho
ou um carro?

Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas 401

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Figura 2. A valeta que, segundo Hadassa, oferece riscos populao. Fonte: Arquivo das pesquisadoras.

A imagem fotogrfica permite ver uma valeta, que
para Hadassa resultante da falta de cuidado da
prefeitura. Segundo Pinto (2006), de fato comum no
Brasil, no que se refere ao saneamento, que se faa a
ligao de gua. J em relao ao esgoto isso no
acontece, criando o esgoto a cu aberto como se v na
figura 2, foco de transmisso de doenas.
Logo, so garantidos alguns direitos aos
moradores dessas reas, tais como o fornecimento de
gua, luz e o recolhimento de lixo, mas que podem ser
compreendidos como paliativos: afinal, mascaram uma
srie de problemas sociais decorrentes da perversidade
de um sistema econmico que ocasiona m-
distribuio de renda e que, consequentemente, leva
essas famlias a buscar escapar do nus de pesados
custos de imveis localizados em regies regulares e
providas de todos os servios bsicos.
Porm, se as crianas percebem e apontam as
deficincias de seu bairro e da cidade no oferecimento
de infraestrutura e padres mnimos da habitao que
garantam sade e qualidade de vida, elas tambm
entendem que o bairro oferece uma srie de benefcios
para seus moradores e valorizam esses benefcios, tais
como o posto de sade e centros de educao infantil
localizados no bairro, servios disponibilizados pelo
estado. Alm disso, tambm consideram como
benefcios a existncia de farmcia, mercado e
transporte pblico, conforme enuncia Carol, dez anos,
ao olhar as imagens por ela produzidas:
A farmcia! [indicando a imagem da figura 3].
Quando a gente precisa de alguma coisa, remdio, estas
coisas, tem na farmcia. E os nibus. Porque quando a
gente precisa ir alguma emergncia, a gente tem o nibus
para ir.
O que compreendido por Carol como benefcio
no bairro onde reside e enunciado em seu discurso
imagtico e verbal o acesso a alguns equipamentos,
como a farmcia por ela fotografada (Figura 3) ou o
transporte pblico. O enunciado de Carol revela
valores compartilhados por ela com uma comunidade
maior. Vejamos: cerca de metade da populao que
hoje mora em Joinville constituda por migrantes
oriundos de reas rurais e seus descendentes, vindos
para essa cidade a partir da dcada de 1970. Essas
pessoas, atendendo s campanhas publicitrias das
empresas locais e desesperanosas do campo em
virtude da tecnologizao do trabalho rural, vieram
para a cidade em busca de melhores condies de
sobrevivncia, melhoria da qualidade de vida, acesso a
bens e recursos, acesso sade e, principalmente,
educao para os filhos.


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Figura 3. A farmcia, indicada por Carol como um dos benefcios do bairro. Fonte: Arquivo das pesquisadoras

Na cidade, a escola, o posto de sade, a farmcia,
o hospital, dentre outros equipamentos que podem
tornar a vida mais amena, esto prximos se
comparados com as grandes distncias que os separam
de tais recursos em seus locais de origem. Assim,
percebe-se que Carol apropriou-se de um sentido dado
por esta populao migrante (de que ela tambm
parte) acerca da vida na cidade, atribuindo seus
prprios sentidos utilizao dos equipamentos
urbanos.
Desse modo, se por um lado as crianas indicam
as deficincias da cidade que dificultam seu cotidiano e
acesso a alguns direitos bsicos, mostrando isso ao
fotografarem o que significativo na cidade, por outro
lado no deixam de indicar o que gostam e valorizam
em seu bairro, evidenciando com as imagens
produzidas aquilo a que tm acesso e reconhecem
como um benefcio. Os sentidos agenciados pela
cidade, conforme as crianas pesquisadas foram
apontando, relevam relaes ambguas, j que a cidade
faz emergir sentimentos como satisfao pelo que
disponibiliza aos moradores e medo e insatisfao com
algumas condies encontradas.
Decorrente da passagem da casa para a rua, a
conquista do espao pblico enseja para a criana a
aprendizagem de novos modos de se relacionar com
aqueles que so e muitas vezes continuaro sendo
estranhos. Trata-se de uma transformao pela qual
passa a criana ao precisar se desgarrar de casa, da
proteo e da segurana do que conhecido que,
segundo Castro (2004), mobiliza sentimentos de medo,
angstia e insegurana.
Circulando pela cidade, novas experincias ficam
disponveis a elas, de modo a tambm experienciarem
novos sentimentos da decorrentes. Isso revelado
especialmente por algumas meninas entrevistadas,
como Nycole, dez anos, que verbalizou o desejo de
crescer logo, pois sendo menina teme ser estuprada e
no ter como se defender. Sendo criana, reconhece
que fica em uma posio vulnervel em relao aos
adultos, pois no tem tanta fora fsica. Lari, onze anos,
tambm diz que estar em certos lugares pblicos enseja
em estar vulnervel a ser caoada pelos meninos:
Eles no respeitam, sabe, eles ficam falando nome e a
minha me no gosta que eu fique com os pi
9
. Se a gente
d confiana, os pi ficam me xingando, ficam falando
besteira, n? Da a minha me no gosta.
Lari evidencia, em seu discurso, que h riscos no
processo de ocupar e conquistar os espaos da cidade
em que mora, pois para ocup-los precisa aprender e se
apropriar dos diferentes signos, que revelam ao mesmo
tempo o socialmente permitido e o vetado. Transitar
no espao pblico da cidade impe, desse modo, a
construo de formas de se manejar a impessoalidade
prpria do encontro com desconhecidos. s vezes
essas possibilidades de se acessar a diversidade da
cidade so impedidas pelos pais, no sentido de
proteo da criana no espao da casa. Assim,
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circunscritas aos locais em que a elas autorizado
circular, no processo dessa aprendizagem dos signos
que compem a comunicao urbana, as crianas
precisam construir quem so na rua.
Considerando ento que o espao autorizado para
a criana limitado aos lugares entendidos pelos pais
como sendo seguros para sua permanncia e circulao,
mas que cada vez mais as crianas inserem-se no
processo de ocupar a cidade, fazendo parte e
participando das relaes sociais que se desenrolam
nesse contexto, entende-se que as crianas participam
da trama da construo dessas relaes, desde que se
apropriam, fazem anlises e reflexes acerca da
organizao e chegam a concluses sobre a cidade.
Mas e o que as crianas no fotografaram e no
verbalizaram durante a pesquisa?
Escolher produzir um conjunto de enunciados
imagticos que tem um limite, j que o equipamento
disponibilizado a elas durante a realizao da Oficina
permite a produo de vinte e sete imagens, enseja
deixar de produzir outros discursos. Nesse sentido,
chama a ateno no conjunto das fotografias
produzidas pelas crianas a predominncia de imagens
realizadas no prprio bairro em que residem.
Vrios so os motivos para isso, conforme elas
mesmas comentam, assim como tambm revelam que
gostariam de ter fotografado outros lugares e falam que
lugares so estes, a exemplo de Indi, dez anos:
Ah, eu queria ter fotografado a entrada de Joinville, que
l, eu nunca fui l e queria tambm ter fotografado tambm
outras coisas assim que... estas coisas assim que fica muito
longe e no deu para mim ir...
O enunciado de Indi faz aqui emergir a discusso
sobre as (im)possibilidades de uso e de circulao nos
espaos da cidade e as experincias da decorrentes, que
fomentam a produo da subjetividade. Conforme
destacado por Cassab (2001), mais do que o lcus onde
essa subjetividade se produz, a cidade se personifica e
impe a esses jovens determinadas restries e/ou
possibilidades na configurao dessas subjetividades
(p. 209). Enquanto algumas crianas sequer cogitam a
sada do bairro para fotografar outros lugares que a
cidade propicia, algumas no o fazem por faltar o
dinheiro para o pagamento do transporte, conforme
explica Bad Boy:
L no centro, queria ir... Mas no tinha dinheiro, que meu
tio no quis pagar meu padrasto e da l no um monte
de lugar que eu no posso ir, que eu no pude ir. S que
da a gente no tinha dinheiro, n? S tinha dinheiro para
comprar comida. Eu gostaria de ter fotografado a
Vigorelli, lugares bonitos.
Nas fotografias de Bad Boy, o menino expressa as
condies inadequadas de seu bairro, conforme
discusses anteriores. Ele fala que gostaria de ter
fotografado lugares bonitos, dentre os quais a Vigorelli,
vila de pescadores localizada no municpio. Se gostaria
de fotografar lugares bonitos, seu bairro parece ficar
excludo dessa categoria. Por outro lado, por falta de
dinheiro que no fotografou tais lugares, pois so estes
os que eu no posso ir.
Bad Boy possui um saber acerca dos lugares que
pode e que no pode frequentar, em virtude das
possibilidades concretas que se apresentam. Essa
leitura que faz sobre o acesso cidade resultado no
apenas de suas prprias concluses a partir do
cotidiano vivenciado, mas fundamentalmente
resultado da organizao coletiva que preceitua como
se d a disposio do trabalho, da circulao, das trocas
e das oportunidades no cenrio da cidade.
Por outro lado, ainda que se possa aderir ideia da
existncia de uma espcie de fronteira que separa as
regies acessveis s pessoas que ocupam a cidade, h
que se atentar para o fato de que a excluso social
possvel de ser percebida no enunciado de Bad Boy,
que afirma que h lugares que no pode ir, fenmeno
no exclusivo da impossibilidade do trnsito pela
cidade. Alm das determinaes da lgica capitalista
que propicia a valorizao de certos espaos urbanos e
a precarizao de outras, so construdos e difundidos
sentidos que definem o status dos diferentes lugares da
cidade e seus respectivos habitantes.
Esses sentidos, apropriados desde cedo por esses
citadinos, so levados em considerao quando
decidem os locais que iro ocupar e por onde transitar.
Decorre disso que as pessoas constroem uma espcie
de mapa, nele inscrevendo os sentidos atribudos s
mltiplas vivncias de cidade e que serviro de
referncia para suas futuras experincias no espao
urbano. Esses sentidos, coletivamente produzidos e
particularmente apropriados, constituem as condies
de possibilidades dos mapas que cada pessoa constri
da cidade a partir de suas experincias, mapa este
constantemente posto em xeque. A ocupao de
lugares diferentes pode muitas vezes oferecer desafios
para aqueles que se dispe a se apropriar da cidade. Ter
acesso a outros lugares, cruzar fronteiras visveis e
invisveis, pode ento significar ter que enfrentar a lama
e os buracos da estrada, as distncias e o gasto com o
transporte. Mas pode ensejar em se apropriar de
lugares diferentes do cotidiano, conforme Maicon, dez
anos, apresenta na imagem da Figura 4 e em sua fala:
Maicon: Aqui eu quis mostrar muita...[indicando a
figura 4] Bastante coisa boa... O pr do sol, n? Que
bem bonito. bem legal. uma tranquilidade tambm,
que ali. Amor, paz... Tem gara. Assim... Bastante
coisa. A senhora j foi para o Recanto das Garas?....
bem legal, passa um monte de balsa, tem bancos de areia
assim... bem bonito!
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Figura 4. A baa da Babitonga, fotografada por Maicon. Fonte: Arquivo das pesquisadoras.

O discurso provocado pela contemplao de sua
produo faz Maicon agenciar, alm da memria do
passeio recente realizado com a famlia para um lugar
tradicionalmente reconhecido como belo, a lembrana
de outros passeios realizados por lugares diferentes. A
imagem fotogrfica propicia a Maicon revelar outras
experincias de aprendizagem da cidade. O menino
revela, em sua imagem fotogrfica uma relao afetiva
estabelecida com determinado espao da cidade que
orna a memria que tem do lugar.
As fotografias produzidas convidam a pensar
sobre os jogos de visibilidade e invisibilidade e sobre o
que est de fato disponvel para o exerccio de olhar
das crianas que ocupam determinados espaos da
cidade. A escolha de se produzirem certos discursos
imagticos e verbais e de se silenciar em relao a
outros possveis permite afirmar que, paradoxalmente,
no mesmo espao territorial, h a produo de vrias
cidades: produz-se a cidade que traz em sua tnica a
dana, as flores, a nobreza, o trabalho e o
desenvolvimento, isto , uma cidade idealizada, prenhe
dos sentidos produzidos a partir de alguns signos
visveis e que sob alguns aspectos esto disponveis
apenas para o olhar de alguns. Mas, juntamente com
essa cidade, produz-se tambm cidades outras, algumas
vezes distantes, algumas bonitas, outras tantas
precrias, que podem s vezes parecer subsumidas
cidade idealizada.

Consideraes finais

As fotografias produzidas pelas crianas
possibilitaram conhecer os modos como se relacionam
com as condies que a vida na cidade lhes apresenta.
Para elas, a relao com a cidade marcada pela
necessidade de se apropriar de seus signos. Essa
apropriao pode emergir de novas experincias
vivenciadas por elas, como, por exemplo, a prpria
atividade de leitura das fotografias produzidas. Essas
experincias podem vir a suscitar novos afetos e
sentidos a serem atribudos ao espao urbano, e neste
processo contnuo de ressignificao das relaes com
a cidade, criam-se possibilidades de produo de
subjetividades outras.
A leitura das fotografias, por sua vez, fomentou a
reflexo sobre a cidade e possibilitou compreender sua
condio polifnica. A cidade pesquisada, alm dos
sentidos que aqui se buscou apresentar, enseja outros
mltiplos sentidos que contm e ao mesmo tempo
extrapolam aqueles da cidade idealizada. Com
fronteiras e sentidos intercambiantes, a mesma Joinville
carrega muitas Joinvilles que propiciam uma pluralidade
de experincias, s vezes incentivadas, s vezes
cerceadas pelo jogo das relaes sociais que se
estabelecem entre aqueles que a constituem.
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Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013
Mas a leitura das imagens fotogrficas no
modifica somente seus artfices: por meio da
compreenso de narrativas imagticas produzidas por
crianas possvel compreender os olhares das crianas
que habitam as cidades contemporneas sobre o local e
as condies em que vivem. Com essa compreenso
podemos, ao fim e ao cabo, talvez ressignificar o
prprio papel profissional de interveno junto a essa
populao, deslocando a centralidade do saber sobre a
infncia para as crianas, ou ao menos provocar a
tenso entre diferentes saberes, de modo que novos
possveis possam ser enunciados e reconhecidos.

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2006.

Recebido em 15/07/2011
Primeira Reformulao em 17/04/2012
Segunda Reformulao em 07/03/2013
Aprovado em 14/05/2013






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Sobre as autoras:

Gisele Schwede psicloga, mestre em Psicologia pela Universidade Federal.

Andrea Vieira Zanella professora associada da Universidade Federal de Santa Catarina e bolsista em
produtividade do CNPq. Possui graduao em Psicologia pela Universidade Federal do Paran (1986), mestrado
(1992) e doutorado (1997) em Psicologia da Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Realizou
estudos ps-doutorais na Universit Degli Studi di Roma La Sapienza, em 2009.


Contato com as autoras:

Travessa So Jos, 490, Centro CEP 89202-010/ Joinville/SC.
E-mail: gisele.schwede@gmail.com carol.cassiano@gmail.com

__________________________
Notas:

Este artigo foi elaborado a partir de um recorte da pesquisa de mestrado da primeira autora, orientada pela
segunda.
Vale ressaltar que o estudo da fotografia na rea da Psicologia tem recebido considervel incremento nos ltimos
anos no Brasil. Destacam-se, nesse sentido, as pesquisas que vm sendo realizadas com a coordenao da professora
Jaqueline Tittoni (2009), e as investigaes que integram o projeto de pesquisa Subjetividade em Imagens:
dialogismo e alteridade na produo do conhecimento contemporneo, coordenado pela professora Solange Jobim e
Souza (2002, 2003, 2008 e Jobim e Souza & Salgado, 2008).
O projeto foi submetido ao Comit de tica na Pesquisa com Seres Humanos da UFSC e devidamente aprovado.
4
Conceito proposto pela filsofa Marilena Chau, que afirma que Um mito fundador aquele que no cessa de
encontrar novos meios para exprimir-se, novas linguagens, novos valores e ideias, de tal modo que, quanto mais
parece ser outra coisa, tanto mais a repetio de si mesmo. (Chau, 2000, p. 5, grifos no original).
5
Para garantir a privacidade das crianas participantes da pesquisa, foram omitidos seus nomes verdadeiros. Os
nomes aqui apresentados foram escolhidos por elas prprias.

6
Fazer pedido uma expresso local que significa fazer as compras bsicas do ms, no mercado.
7
Segundo Sawaia, este conceito refere-se a: a fixao do modo rgido de estado fsico e mental que diminui a
potncia de agir em prol do bem comum, mesmo que motivado por necessidades do eu, gerando, por efeito
perverso, aes contra as necessidades coletivas e, consequentemente individuais (Sawaia, 1995, p. 50)
8
Na imagem possvel identificar os pais de Bad Boy. A fim de garantir sua privacidade esta imagem no
apresentada.
9
Pi uma gria utilizada na regio Sul do Brasil que significa menino.