CUADERNO DE TRABAJO DEL C.E.H.

A N 1
hernandezarregui@gmail.cm
CUADERNO! DE TRABAJO DEL CENTRO DE E!TUD"O! HERN#NDE$ ARRE%U"
CUADERNO N& 1' ()U* E! EL +EN!A,"ENTO NAC"ONAL-
Ari.z Recalde
El dilema es de hierro. Ya se ha dicho. O nacin o factora. Juan J/0 Hern1ndez Arregui
1
"2 +EN!A,"ENTO NAC"ONAL
El trmino pensamiento se vincula a la accin de pensar, definida como aquella
actividad intelectual que intenta alcanzar la resolucin de un problema. Siempre que nos
refiramos a pensamiento o a pensadores, estaremos describiendo una actividad humana
cuyo sustrato primordial se vincula estrechamente a la capacidad de dar respuesta a
determinados interroantes que nos presenta el medio histrico, social, pol!tico y cultural en
determinado per!odo histrico. "simismo, hablamos de #ensamiento $acional y no de
#ensamiento "rentino, ya que el primero no implica %nicamente un tipo de inscripcin
eor&fica respecto a la produccin intelectual, sino que adem&s involucra un posicionamiento
espec!fico del intelectual y'o pensador en funcin del debate en torno al problema nacional. El
#ensamiento $acional aborda, desde diferentes perspectivas y &mbitos de accin, el de3a.e
/3re la naci4n cuya condicin intr!nseca implica problematizar y poner en cuestin, cu&l es el
camino m&s adecuado para alcanzar el de/arrll del pa!s en el conte(to de la divisin
internacional del traba)o mundial.
El pensador brasile*o +elio ,auaribe, al referirse al trmino naci4n sostiene que dicho
concepto incluye dos dimensiones b&sicas. +ay cuestiones ob)etivas que definen a una nacin,
como pueden ser las condiciones histricas, eor&ficas, culturales y sociales. El proceso de
formacin de una nacin slo se lora cuando e(isten v!nculos de Unidad de raza, de cultura y
de territorio.
-
Sobre el particular, el autor establece que. El elemento cultural, comprendido en
determinada poca la cosmovisin !sica de un puelo, su len"ua y dem!s medios de
si"nificacin y comunicacin, como el arte y el estilo, sus instituciones y su tecnolo"a, es el
principal factor de a"lutinacin nacional. /,auaribe, 110. ,auaribe sostiene que la nacin no
se consolida si dichas condiciones ob)etivas no son acompa*adas de condiciones sub)etivas,
ya que. Estas /las naciones0 slo se constituyen como tales cuando sur"e el proyecto poltico
#ue aspira a fundarlas y mantenerlas. $as solidaridades o%etivas son tpicas, por definicin, y
no implican el proyecto de su preservacin. Es el proyecto de vida nacional lo #ue da a la
nacin su continuidad en el tiempo y su fisonoma propia, como su%eto e instrumento de accin
1
Hernndez Arregui, Juan Jos (2005), La Formacin de la conciencia nacin, Pea Lillo, Buenos Aires.
2
Jaguaribe, Helio (1!1), Burguesa y proletariado en el nacionalismo brasileo, "o#oa$n, Buenos Aires 1!1, %.
11.
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poltica. /,auaribe, 1-0. Estas condiciones ob)etivas son oranizadas y promovidas a travs
de un proyecto pol!tico que sure como refle)o defensivo del pueblo, que por intermedio de su
pr&ctica cotidiana e histrica, intenta modificar la estructura subdesarrollada e inconclusa de un
pa!s determinado. El proyecto nacional en palabras de ,auaribe. Es suscitado por la
necesidad sentida de una comunidad de construir y mantener en funcionamiento un
mecanismo %urdico poltico #ue imprima efectos pr!cticos a su unidad social, cultural y
"eo"r!fica. 1a ine(istencia de una naci4n en un pa!s, lo conduce al subdesarrollo permanente
y a la reproduccin de la dependencia estructural que contempla la condena social de sus
mayor!as sociales. El debate sobre la nacin tal como aclara ,auaribe, se distancia de una
interpretacin meramente simblica, folclrica, literaria o de bioraf!a personal de al%n
diriente y por el contrario, adquiere una dimensin material y estructural concreta que implica
la posibilidad o la neacin respecto a la e(istencia de nuestros pa!ses y sus comunidades ya
que. El nacionalismo, como se vio, no es imposicin de nuestras particularidades, ni simple
e&presin de caractersticas nacionales. Es por el contrario, un medio para alcanzar un fin' el
desarrollo /,auaribe, 230. 4uando un rupo o con)unto social se oraniza pol!ticamente e
intenta consolidar la nacin, se habla de la e(istencia del 5nacinali/m. 5icho trmino,
incluye la planificacin del #royecto $acional que implica una respuesta terica y conceptual a
las demandas y a los anhelos de las oranizaciones libres del pueblo. "simismo, el
nacionalismo involucra una pr&ctica y una accin concreta de e)ecucin del #rorama $acional,
e(periencia sin la cual la comunidad no se realiza. #royecto $acional y pr&ctica pol!tica, son los
dos pilares sin los cuales no se consuma la nacin y consecuentemente, el con)unto de actores
que habitan su territorio. En esta misma l!nea arumentativa ,uan ,os +ern&ndez "rreui
sostendr& que. $a conciencia nacional es la lucha del puelo ar"entino por su lieracin.
En las naciones del 6ercer 7undo el +en/amien. Nacinal di/cu.e el 6en4men de
la De7endencia, que es una condicin econmica, social, pol!tica y cultural estructural de
nuestros pa!ses que impide la consumacin de la nacionalidad y obstaculiza cualquier tipo de
desarrollo independiente y sustentable en nuestros Estados. #or el contrario, el pensamiento y
la produccin intelectual cuya funcin es planificar, implementar y )ustificar el prorama de la
dependencia, es denominado como #ensamiento antinacional, colonial o neocolonial. En tanto
nuestros pa!ses y sus Estados a lo laro de su historia posterior a la 8ndependencia no
alcanzaron la independencia plena, no hay #ensamiento $acional en el sur de la tierra que no
discuta de una u otra manera, el fenmeno de la dependencia al que haremos referencia a
continuacin.
""2 ()U* E! LA DE+ENDENC"A-
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4omo punto de partida debemos decir que el fenmeno de la 5ependencia es una
relacin asimtrica entre naciones en el &mbito internacional, que implica a su vez, una funcin
particular de vinculacin entre las clases y rupos sociales dentro de los pa!ses subsidiarios de
las naciones centrales. En el teatro de la divisin internacional del traba)o se e(presa,
principalmente, en los siuientes aspectos.
12DE+ENDENC"A +OL8T"CA' esta condicin implica que las principales definiciones y
acciones de pol!tica interna y e(terna se ena)enan del Estado y se transfieren a las metrpolis,
tambin denominadas como pa!ses centrales o imperialistas. Sus representantes articulan su
influencia a travs de una con)uncin de instituciones centradas en el trianulo de poder del
Estado, las corporaciones econmicas y los oranismos trasnacionales. 1a dependencia
implica una relacin asimtrica entre naciones en la toma de decisiones en los siuientes
espacios.
A2 El 1m3i. "n.ernacinal . tanto en el plano de la accin militar mundial
2
o en los
espacios de planeamiento de la econom!a mundial
9
, las decisiones principales de las pol!ticas y
las acciones a e)ecutar, tiene a las potencias imperialistas con una potestad y una facultad de
decisin claramente superior y asimtrica en relacin al 6ercer 7undo. 4on estos poderes, las
potencias y sus oranismos mantienen al mundo en estado de uerra permanente definiendo
qu es el mal, el ien, la civilizacin, la ararie o el terrorismo y declarando y entablando a
partir de aqu!, enfrentamientos permanentes sobre los pueblos y comunidades. Europa y
$orteamrica, implementaron histricamente proramas pol!ticos a nivel planetario que
determinaron el derecho a matar al habitante del 6ercer 7undo. las teor!as de la lucha contra el
comunismo o la :uerra contra el 7al, tuvieron su correlato en las atrocidades del #lan 4ndor
o en las :uerras #reventivas. 5e manera similar a la mencionada uerra mundial
permanente, las corporaciones econmicas de las potencias son amparadas por los obiernos
y los oranismos trasnacionales, que blanquean la e(plotacin del 6ercer 7undo por parte de
las metrpolis que lo esclavizan como mano de obra barata y como mercado consumidor de
sus e(cedentes.
B2 El 1m3i. nacinal . los imperios operan ena)enando las decisiones internas en el plano
militar, armando, educando o desarmando a las ;uerzas "rmadas de las periferias que no
tienen derecho a la defensa propia o a la uerra ante las aresiones e(ternas, cuestin que
involucrar!a solamente a las metrpolis< en el &mbito econmico deciden las pol!ticas,
establecen los planes de accin de las 4anciller!as y las Emba)adas y formulan, enfrentan o
desvirt%an, los proramas de pol!tica cultural.
92 DE+ENDENC"A ECON:,"CA' esta condicin dependiente se define como un
proceso permanente de transferencia de recursos materiales y humanos desde los pa!ses
&
'(A) o "onse*o de +eguridad de la '),.
-
.inan$ieros $o/o el .01, el B0 o el B12 o "o/er$iales, $o/o %or e*e/%lo la 'rganiza$i3n 0undial de "o/er$io.
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perifricos hacia las potencias metropolitanas. 1a dependencia econmica enera en los
pa!ses atrasados un estado de inestabilidad permanente que implica la imposibilidad estructural
de desarrollo sustentable. 5icho factor reproduce una tendencia histrica a enerar y a
perpetuar un proceso de.
8. 4onservacin de un tipo de estructura econmica asentada en la e(plotacin de los
recursos naturales que opera no como un complemento, sino como un obst&culo
respecto al desarrollo industrial.
88. 4oncentracin de recursos que estructuran mercados olioplicos. 5icha concentracin
re%ne en pocas manos las empresas y la riqueza del pa!s /concentracin econmica0 y
determina un espacio territorial framentado en polos de riqueza y de pobreza e(trema
que atan el modelo de desarrollo interno a los intereses e(ternos /concentracin
eor&fica0.
888. E(tran)erizacin de los recursos.
a= ;inancieros. >ancos, )ubilaciones o destino de impuestos y ahorro /deuda e(terna0<
b= $aturales. e(plotacin, tenencia y comercio<
c= Servicios #%blicos. transporte mar!timo, areo, terrestre< ener!a. electricidad, aua o as<
d= 4omunicaciones. radio, 6? o 6elefon!a<
;2 DE+ENDENC"A !OC"AL' este fenmeno determina la posibilidad de coe(istencia
entre la abundancia de recursos econmicos y las carencias crnicas de las mayor!as
populares que no alcanzan a cubrir las necesidades sociales m!nimas. 1a dependencia social
implica la inestabilidad permanente de las condiciones de vida del 6ercer 7undo, que son
directamente vulnerables a las crisis mundiales. En pocas de abundancia no se distribuye la
riqueza y en per!odos de crisis se promueve a)ustes catastrficos para la vida de los pueblos
del sur. 5icha condicin se e(presa, principalmente, en.
8. 1a polarizacin en el acceso y en la tenencia de los recursos entre los e(tremos
sociales refle)ada en la e(istencia de sociedades framentadas social, eor&fica y
culturalmente. En estos pa!ses se enera la imposibilidad estructural de ascenso
social<
88. "ltos !ndices de pobreza e indiencia o de $ecesidades >&sicas 8nsatisfechas
/viviendas, cloacas, asfalto, etc.0
888. ,uventud como su)eto de la crisis. la mortalidad, la desnutricin y el desempleo
atacan, principalmente, a los sectores )uveniles y a la infancia, condenando a varias
eneraciones a sufrir severas limitaciones intelectuales y motrices.
8?. 5iferencias en el acceso a la cultura, el deporte y la recreacin. se observan ba)as
tasas de alfabetismo y elevadas de analfabetismo. Se produce una privatizacin del
espacio p%blico que impide el acceso al deporte a los sectores de ba)os recursos. Se
establece una crisis permanente y estructural del sistema p%blico educativo,
promoviendo el sistema privado y la estratificacin de la educacin y la cultura. un
sistema para ricos y otro para pobres.
?. #ropaacin de enfermedades prevenibles, un alto !ndice de mortalidad y una ba)a
esperanza de vida<
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<2 DE+ENDENC"A CULTURAL' "belardo @amos en (risis y resurreccin de la
$iteratura )r"entina
*
establece que a la estructura material de un pa!s dependiente se le
corresponde una superestructura cultural destinada a impedir el conocimiento de su situacin
tributaria. 5icha superestructura se oraniza a partir de un con)unto de instituciones y pr&cticas
planificadas y desarrolladas por intermedio de las potencias imperialistas y sus operadores
internos, las oliarqu!as nativas. "simismo, "rturo ,auretche en $os profetas del odio y la
yapa
+
, continuando la interpretacin de @amos introduce el concepto de 5A7ara. de la
Clnizaci4n +edag4gica= para definir la forma en que se oraniza y desenvuelve la
dependencia cultural en las semicolonias. 1a idea de "parato nos permite identificar la
e(istencia de un con)unto de instituciones articuladas y planificadas con la misma meta de
producir y reproducir la condicin colonial del pa!s. 1a nocin de 5clnizaci4n, permite
visualizar a la cultura como un espacio pol!tico cuya funcin se relaciona directamente al
mantenimiento de la dependencia del pa!s. 1a idea de 57edagg>a= permite comprender que
dicho proceso involucra una funcin educativa de laro alcance, que es e)ercida por intermedio
del 5A7ara.= con la finalidad de 5clnizar=. " partir de estas nociones, podemos reconocer
que el proceso de socializacin implica la discusin y el an&lisis de las funciones del "parato de
la 4olonizacin relacionadas a la educacin de los pueblos.
A2 Educaci4n +rimaria' ,auretche demuestra que como producto de la dependencia
cultural se promueve la separacin entre la escuela y la vida en una tarea constante de
desculturalizacin y escisin entre el ni*o y su medio social e histrico. 5esde la oranizacin
curricular misma se favorece la asimilacin y repeticin, desvirtuada, de los patrones de
conducta europeos o norteamericanos. Este proceso es acompa*ado por la asimilacin de la
+istoria Aficial que siuiendo a ,auretche, trueca en forma de una ,oltica de la -istoria.
B
B2 Educaci4n !ecundaria. en el pa!s y como producto de la dependencia cultural, al
momento de determinar y transmitir las habilidades para el traba)o, se promueven aquellas
competencias relacionadas con la administracin de servicios y con el modelo aroe(portador.
1a dependencia cultural destruye el espacio p%blico y oblia a la )uventud a reproducir modelos
de vida y modos de ver liados al consumo de la industria cultural e(tran)era.
C2 Educaci4n Terciaria ?@ UniAer/i.aria' la Educacin Superior en eneral y la
Cniversidad y los &mbitos de produccin cient!fica en particular, son planificados y desvirtuados
en relacin a los intereses nacionales y de sus mayor!as sociales, por la accin y la inerencia
de las metrpolis y sus corporaciones. Ascar ?arsavsDy lo estableci con e(trema claridad
cuando al referirse a la ciencia sostuvo que. En pocos campos es nuestra dependencia
cultural m!s notale #ue en ste, y menos perciida.
E
"m!lcar +errera en el volumen (iencia y
5
4a/os, Jorge Abelardo (15-), Crisis y resurreccin de la literatura argentina, 1ndoa/ri$a, Buenos Aires.
!
Jaure5$6e, Ar5uro (200-). Los Profetas del Odio y la Yapa, "orregidor, Buenos Aires.
7
Jaure5$6e, Ar5uro (170), Poltica Nacional y e!isionismo "istrico, Pea Lillo, Buenos Aires.
8
's$ar 9arsa:s;# (17-), "ien$ia, %ol<5i$a # $ien5i=i$is/o, "en5ro >di5or de A/ri$a La5ina, Buenos Aires, %. 1&.
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poltica en )mrica $atina
3
analiza el fenmeno de la dependencia cient!fico tcnica de nuestro
pa!s y del 4ontinente, remarcando la relacin que se entabla con los intereses de los imperios.
El autor identifica las siuientes caracter!sticas enerales de la dependencia cultural en dichos
&mbitos.
a. 5ivisin internacional de procesos productivos y cient!ficos. el 6ercer 7undo desarrolla
tareas en &reas de escasa inversin tecnolica e importa los productos cient!ficos y tcnicos
de las metrpolis<
3. 1as corporaciones trasnacionales imponen pautas de consumo desvirtuando las
producciones cient!ficas en relacin a las necesidades de desarrollo de sus pa!ses de orien. "
su vez, aplacan los desarrollos cient!ficos del pa!s al importar tecnolo!a e(tran)era en sus
empresas<
c. 1a produccin cient!fica no est& determinada por intereses propios del pa!s. no e(iste
una planificacin adecuada entre la produccin de ciencia y los ob)etivos nacionales en el
mediano y laro plazo. Sin desarrollo industrial y con una econom!a atrasada, dif!cilmente
e(ista una demanda cient!fica ya que tal cual lo establece "m!lcar +errera. Una poltica
cientfica efectiva no es la "eneradora de un esfuerzo conciente y profundo de desarrollo, sino
una de sus consecuencias.
d. 1a inversin p%blica es ba)a en relacin a la desarrollada en las metrpolis<
e2 El sector privado invierte escasos recursos en investiacin y desarrollo cient!fico m&s
all& de que desarrolle soluciones espec!ficas a alunas demandas de sus empresas<
6. E(iste una ba)a proporcin de investiacin aplicada en relacin a las ciencias sociales,
humanas y b&sicas que ocupan ran parte de las matr!culas del inreso y el ereso de las
Cniversidades $acionales<
g. El #rimer 7undo e(porta materias industriales, importa recursos humanos
capacitados por el e(tran)ero, se apropia de las patentes cient!ficas y deporta a los traba)adores
y cient!ficos sudamericanos en per!odos de crisis o estancamiento<
h. El proceso de desarrollo del #rimer 7undo demanda y presiona sobre la ciencia. el
atraso del 6ercer 7undo es su opuesto e implica la escasa demanda de produccin cient!fica
por parte del aparato productivo<
D2 Educaci4n %l3al'
a2 Li.era.ura ? ar.e. el "parato de la 4olonizacin #edaica involucra diversos
&mbitos de la vida cultural del pa!s y en especial, se relaciona a los espacios de produccin de
conocimiento y formas art!sticas de los sectores medios y altos. ,auretche para definir el tipo de
intelectual dependiente se refiere a 5in.eligen.zia, trmino que toma distancia respecto al de
inteliencia nacional. Sobre el particular, el autor resalta la condicin colonial de las clases
medias que se e(presa en sus ustos y sus formas de produccin de literatura, m%sica y
dem&s manifestaciones art!sticas, caracterizadas por asimilar los valores de las metrpolis
neando la e(istencia de la produccin, los valores y las pr&cticas locales. 1a cultura del pa!s

Herrera, A/<l$ar (17-), Ciencia y poltica en #m$rica Latina, +iglo ??1, 0@i$o.
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es vista de manera peyorativa por la intelientzia, que intenta reproducir los esquemas
importados de pensamiento, suponiendo que con ello inresa a la distribucin de las riquezas
de las empresas trasnacionales.
32 ,edi/ de cmunicaci4n. los medios r&ficos, audiovisuales o las nuevas
tecnolo!as, est&n en manos de las corporaciones trasnacionales o sus aliados internos de la
imntelientzia. 1a prensa en "mrica 1atina est& profundamente concentrada, presenta un
fuerte componente e(tran)ero y cumple una funcin, histricamente demostrable, antinacional.
apoya las empresas de las metrpolis y enfrenta a los obiernos democr&ticos, industrialistas y
populares, sin e(cepcin aluna.
c2 CnBun. de la/ rganizacine/ li3re/ del 7ue3l. tanto la 8lesia, las ;uerzas
"rmadas, las 4&maras Empresarias, los :remios, los 4lubes, #artidos u A$:, son &mbitos en
los cuales se estructura o se combate, la 4olonizacin #edaica y la produccin de la cultura
nacional.
"""2 A!+ECTO! CARACTER8!T"CO! DEL +EN!A,"ENTO NAC"ONAL
El pensamiento nacional es el refle%o de esa actividad poltica de las masas, de esa a"itacin viva del
pas suterr!neo y el puelo lo crea, o me%or, lo estimula. ) su vez, ese ideario nacional les es devuelto a
las masas polticas, en tanto nacionalismo revolucionario, por los "rupos intelectuales nacionales #ue han
sistematizado, o tienden a ello, tales e&i"encias colectivas d!ndoles forma de pro"rama poltico. .e ah la
rapidez con #ue la cultura institucionalizada se a"rieta al chocar con la reaccin anticolonialista de las
masas y el pensamiento nacional #ue la acompa/a. $as masas fundan el pensamiento nacionalista #ue,
a su vez, se convierte en teora y pr!ctica de la 0evolucin 1acional.
Juan J/0 Hern1ndez Arregui
1C
A2 El +en/amien. Nacinal ? la 7l>.ica' :unnar Alsson
11
esboza una definicin de
#ensamiento $acional cuya produccin intelectual implica.
12 Cna afirmacin de la e(istencia del pueblo arentino que lucha por su liberacin. esta accin
se e(presa en una conciencia nacional de las oranizaciones libres del pueblo que se
desenvuelve a travs de una cultura propia y de una concepcin de la accin pol!tica que u!a
su pr&ctica y que el #ensador $acional reconstruye y difunde<
92$a poltica como forma pr!ctica de vida de el su%eto' el #ensador $acional desarrolla su
produccin con el ob)etivo conciente de apoyar la oranizacin del pueblo que busca
emanciparse como comunidad nacional<
;. 1a produccin cient!fica e intelectual se desenvuelve como etapa distintiva respecto al
desarrollo de la conciencia nacional articulando su accin con el con)unto de las oranizaciones
libres del pueblo. Sobre el particular :unnar Alsson sostiene que. $a ciencia devendr! real,
o%etiva, en la medida #ue ten"a la capacidad de inte"rarse a la vida del su%eto histrico, a la
poltica del puelo<
<. El concepto de autodeterminacin nacional, central en las producciones del #ensamiento
$acional devendr& real en la medida que sea apropiado por el pueblo como autorrealizacin de
su proyecto histrico.
10
Hernndez Arregui (200-) % 72.
11
'lsson, Aunnar (1!), B)o5as sobre el Pensa/ien5o )a$ionalC, en #ntropologa %er& 'undo, Buenos Aires,
)D/ero es%e$ial E 5, Ao 2.
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4omo puede observarse, :unar Alsson establece que el de3a.e /3re la dimen/i4n
7l>.ica ? rganiza.iAa del 7ue3lD e/ un ra/g cen.ral del +en/amien. Nacinal.
B2 El +en/amien. Nacinal ? /u/ alcance/ cnce7.uale/. :erm&n 8b&*ez
1-
sostiene que el #ensamiento $acional se caracteriza por la capacidad de los intelectuales y
hombres de la cultura de vernos desde nosotros, tomando distancia de los modelos tericos y
pol!ticos que reproducen el eurocentrismo o la norteamericanizacin de nuestra cultura. El
#ensamiento $acional se modifica en cada momento y luar y m&s all& de las continuidades
entre pensadores y pocas, es inneable que da cuenta del acontecer de los procesos
histricos en su propio desenvolvimiento. 8b&*ez recata una cateor!a dise*ada por "lcira
"rumedo
12
denominada 7atriz de #ensamiento, que establece que el #ensamiento $acional
no es resultado meramente de la produccin universitaria o de las clases ilustradas, sino que
por el contrario, encuentra elaboraciones en e(presiones art!sticas, pol!ticas o culturales de
personas, rupos, l!deres y'o dirientes populares, que en muchos casos es e(presada a
travs de una pr&ctica o accin que no tiene su connotacin en libros o producciones
acadmicas. 5icho punto de partida nos permite reconocer matrices de pensamiento en la
accin de muchos dirientes, hombres y procesos que van estructurando los cimientos del
#ensamiento $acional. 8b&*ez identifica lo que l llama cinco (laves del ,ensamiento
1acional $atinoamericano y establece que dicho tipo de produccin cultural se caracteriza por
su recurrencia y nfasis en los planteos y debates sobre.
F la autodeterminacin nacional<
F las discusiones acerca de la conquista de la Soberan!a #opular<
F temas relacionados al respeto de las identidades y de la diversidad cultural<
F los debates vinculados a la b%squeda de la )usticia social<
F la discusin en torno de las diferentes formas que e(isten para oranizar la
econom!a, contemplando su condicin p%blica o social.
El autor, entonces, localiza en las producciones del #ensamiento $acional muchos
puntos de encuentro y de continuidad con la produccin de 1atinoamrica en su con)unto. 1as
realizaciones de #ensamiento $acional en el pa!s o en el continente y desde diferentes
perspectivas, disciplinas, actores y pr&cticas, reproducen en su desenvolvimiento el tratamiento
de aluna de estas cinco claves.
C2 El +en/amien. Nacinal' un in.en. de 7eridizaci4n
4on la finalidad de cataloar las diversas e(presiones del #ensamiento $acional se
pueden atender diferentes criterios. Cn resumen podr!a contemplar los siuientes
ordenamientos y esquemas de aborda)e.
12
1bez, Aer/n (2005), BLas $la:es del Pensa/ien5o )a$ional La5inoa/eri$anoC, 4e:is5a (esafos, )G &,
di$ie/bre.
1&
Argu/edo, Al$ira (200-), Los silencios y las )oces en #m$rica Latina& Notas sobre el pensamiento nacional y
popular, >di$iones del Pensa/ien5o )a$ional, Buenos Aires.
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1= A/7ec./ crnl4gic/. ordenar la elaboracin de #ensamiento $acional atendiendo
per!odos y a*os de produccin y edicin de las producciones.
-= +rce// 7l>.ic/ ? /u/ mani6e/.acine/ in.elec.uale/. puede identificarse la
produccin de pensamiento y su relacin concreta con proyectos sociales y pol!ticos
espec!ficos. #artiendo desde aqu!, es posible cataloar a los pensadores, en funcin
de su adhesin a escuelas de pensamiento en funcin de producciones liadas, por
e)emplo, al artiuismo, el rosismo, el yrioyenismo y'o al peronismo.
2= Ti7 de rigen. esta cateor!a vincula al pensador con la disciplina o pr&ctica de la que
proviene. #or e)emplo, y de manera ilustrativa y sinttica, podr!amos mencionar las siuientes.
a= #ensamiento proveniente del &mbito de las letras, la m%sica o la pintura. ,os
+ern&ndez, @icardo 4arpani<
b= #ensamiento cient!fico=universitario.
F ;ilosof!a. ,uan ,os +ern&ndez "rreui, :uillermo :utirrez,
F Epistemolo!a o debate sobre la ciencia. "m!lcar +errera, @icardo
:uardo, Ascar ?arsavsDy<
F +istoria. @odolfo #uirs, ,os 7ar!a @osa<
c= #ensamiento vinculado a las ;uerzas "rmadas. 7anuel Savio, Enrique
:uliarmeli, Enrique 7osconi<
d= #ensamiento producido en relacin a los debates de la 8lesia. #adre >en!tez,
4onrado Eers 1an<
e= #ensamiento social y pol!tico no acadmico. Scalabrini Artiz, "rturo ,auretche,
,ohn Filliam 4ooDe.
f= #ensamiento liado a los 7edios de 4omunicacin y la prensa. @odolfo Falsh,
@oelio :arc!a 1upo.
9= Crrien.e idel4gica a la Eue /e Aincula. dicha cateor!a permite cataloar al
#ensador en relacin a la ideolo!a, la doctrina o con la corriente intelectual que profesa. Cn
resumen podr!a de)arnos como resultado la e(istencia de #ensadores $acionales liados al.
a= $acionalismo de 5erecha. ,ulio 8razusta<
b= $acionalismo de 8zquierda. ;A@,", @oelio :arc!a 1upo, "rturo ,auretche, ,ohn
Filliam 4ooDe durante las dcadas de 139G=13HG<
c= #ensamiento vinculado a la 5octrina Social de la 8lesia y similares. :uillermo
:utirrez, "rturo Sampay, "melia #odetti<
d= #ensamiento 7ar(ista $acional de orientacin 6rotsDista. "belardo @amos, $orberto
:alasso<
e= #ensamiento 7ar(ista de orientacin #eronista. ,uan ,os +ern&ndez "rreui, ,ohn
Filliam 4ooDe, @odolfo Artea #e*a<
f= #ensamiento 7ar(ista de orientacin no peronista. 8smael ?i*as, Silvio ;rondizi<
= $acionalismo liado al @evisionismo.
F @osista. ;erm!n 4h&vez, ,os 7ar!a @osa, Ernesto #alacio<
F ;ederal. ,uan ,os +ern&ndez "rreui, $orberto :alasso.
,uan ,os +ern&ndez "rreui introduce el concepto de cnciencia nacinal que
plantea que la construccin de la identidad de un pa!s es un proceso que con)ua y articula a
travs de la historia, tradiciones intelectuales dis!miles e incluso, en el caso del nacionalismo de
derecha =al cual reconoce importantes aportes en su denuncia al imperialismo=, claramente
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contradictorias entre s!. Es por eso que "rreui establece que. En el proceso formativo de la
conciencia nacional, cada "rupo ideol"ico, aun#ue sus militantes, por los intereses de clase
#ue representan, lo i"noran, est! relacionado con los dem!s. 234 Es secundario aun#ue
importante, #ue al enfrentar al imperialismo, la conciencia nacional apele, se"5n los "rupos, a
supuestos histricos y culturales dismiles, pues lo #ue interesa es #ue al orde de las escorias
espirituales de la derecha y la iz#uierda, crezca la conciencia histrica frente al opresor
e&tran%ero.
19

" modo de conclusin de este 1I 4uaderno de 6raba)o del 4.E.+."., slo resta
mencionar que todos y cada uno de los aspectos y cateor!as tratadas aqu!, deben ser
relacionadas y adecuadas al conte(to espec!fico de cada momento histrico. Son esquemas
para pensar la realidad y no viceversa, y es por eso que las presentamos como u!as para
refle(ionar sobre el #ensamiento $acional y no para aotar el debate o las contribuciones que
otras miradas puedan otorar. +echa est& aclaracin, es oportuno poner especial nfasis en
una cuestin central. n ha? +en/amien. Nacinal Eue n di/cu.aD a /u manera ? de/de
/u e/7aci e/7ec>6icD el 7r3lema de la de7endencia. A/imi/mD e/ innega3le Eue el
+en/amien. Nacinal /e Aincula direc.amen.e cn la 7l>.ica 7rAenien.e de la/
rganizacine/ li3re/ del 7ue3l de dnde nace ? hacia dnde /e cnduce en el 7rce/
de 6rmaci4n ? a/cen/ de la Cnciencia Nacinal. Adem1/D Euerem/ re/al.ar Eue
much/ de l/ de3a.e/ del +en/amien. Nacinal /e crre/7nden a la/ cinc claAe/
di/eFada/ 7r "31Fez ? cmen.ada/ 7r n/.r/ aEu>. !3re e/.e e/Euema generalD
de3em/ recrdar Eue la re6leGi4n /3re la 7rducci4n de nue/.r/ 7en/adre/
nacinale/D de3e ar.icular/e cn el mmen. hi/.4ric en dnde /e e/cri3e /e
re6leGinaD cn l/ 7rce// 7l>.ic/ ? la/ cla/e/ /ciale/ cn la/ Eue /e Aincula el
7en/adrD /ea a /u 6aAr en /u cn.raD ? adem1/D re/7ec. a la in/cri7ci4n di/ci7linar
Eue gu>a /u 7rducci4n in.elec.ual ? re/7ec. a la crrien.e idel4gica en la Eue /e
encuen.ra in/cri7..
1-
Hernndez Arregui (2005), %%. &&F&-1.
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