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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

.
Louange Allh Seigneur des mondes, Lui appartiennent les bienfaits et les beaux loges. Que les
lvations soient davantage abondantes de la part de Allh Le Gnreux et Le Misricordieux en
faveur de notre matre Mouhammad lultime Prophte et en faveur de tous ses frres Prophtes et
Messagers. Que les honneurs de la part de Allh leur soient octroys tous ainsi qu leur famille et
leurs compagnons vertueux et purs.
Croyants, je vous appelle la pit et je me fais le mme appel. De mme, je vous rappelle
lobissance Allh et je me fais le mme rappel. Que chacun dentre nous se rappelle quel point
il est incapable de supporter de toucher une braise, alors comment pourrions-nous, pauvre de
nous, supporter le feu de la Ghenne et son terrible chtiment. L-bas, il ny aura ni fracheur ni
traitement avec des faveurs, il ny aura que chtiment demeurant et incessant !
Khoutbah
Vendredi 01 Dhou l-Hijjah 1435 ; 26/09/2014
LES ACTIONS PIEUSES
EN EFFACENT LES MAUVAISES

Allh ta

l dit, [V. n114 / S. Houd n11] :

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ce qui signifie : "Et accomplis la Prire aux deux extrmits du jour et des
moments de la nuit. Certes, les actions pieuses effacent les pchs. En
cela il y a rappel pour ceux qui profite le rappel !"

Imam Al-Baghawiy rapporte lors du Tafsir de cette yah, que le
Sahbiy Abou l-Yaar, Ka

b bin

Amr As-Salamiy Al-Ansriy

, qui tait
par ailleurs un

Aqabiy et un Badriy, dit quune Dame tait venue acheter de

lui du Tamr (des dates). Il lui dit alors qu lintrieur de sa maison il en a une
qualit encore meilleure. Une fois dans la maison il se mettait lembrasser. Il
est alors all demander ce quil devrait faire pour sen racheter Sayyidoun
Abou Bakr

qui lui conseilla de garder le voile sur laffaire et de sen

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repentir. Et il alla demander de mme Sayyidoun

Oumar Al-Frouq

qui lui conseilla pareil que As-Siddiq

.
Il a alla ensuite auprs du saint Prophte pour poser la mme question
car ne supportant pas lamertume du regret et la peur des consquences de
son acte. Et le saint Prophte lui dit : ((

)) Tu as os
faire cela, abusant des droits qua laiss derrire lui quelquun en voyage
pour le Jihd fi sabili-llh ?
Abou l-Yaar pensa quil est condamn lenfer !
Et le saint Prophte baissa la tte et commena recevoir la rvlation
de la yah prcite. Il la lui rcita et lui annona ainsi la rponse !
Les Sahbah

demandrent au saint Prophte si cette annonce

de pardon tait seulement pour lhomme concerne par la question. Et il leur
dit que ce pardon et leffacement du pch par la bonne action qui vient la
suite est pour toute la Oummah. [At-Tirmidhiy, An-Naiy, At-Tabariy]

Le saint Prophte dit :
((

))
ce qui signifie : Craints pieusement Allh l tu te trouves. Fais suivre le
pch par une action pieuse, elle leffacera. Et comporte-toi envers les
gens avec les bons caractres . [Ahmad ; At-Tirmidhiy ; Al-Hkim]
Le Prophte dit :
((

))
Ce qui signifie : Les cinq prires, vendredi et le vendredi prcdent, et
Ramadn et Ramadn prcdent, effacent les pchs commis entre
temps, condition que lon stait gard dy commettre de grands
pchs . [Mouslim, Ahmad]

Le Prophte dit :
((

))
ce qui signifie : "Serait-il si difficile de gagner la valeur de mille uvres
pieuses par jour ? En disant : "Soubhna-llh" (Allh est exempt
dimperfections) cent fois, on crira en faveur de la personne la valeur
de mille uvres pieuses et on lui effacera, grce cela, mille pchs."

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Le Prophte dit qu'une action pieuse efface dix pchs. Mais il ne
sagit-l que de la faveur minimale. Toutefois, une uvre pieuse pourrait en
effacer encore davantage ; ceci est tenu dautres hadith. Dans ce hadith, le
Messager de Allh

dclare quen plus de la valeur de mille bonnes actions,
mille pchs seront effacs. Or, notre matre le Messager de Allh n'a pas
prcis si les pchs en question sont grands ou petits, c'est pourquoi les

oulam' disent que Allh efface par une seule haanah, dans certains cas,
quelques grands pchs. Dautre part, il est rapport, au sujet des mrites des
cinq prires quotidiennes, qu'elles effacent et annulent tous les pchs
commis entre elles, si l'on nen commet pas de grands. Ainsi, elles n'effacent
pas les grands pchs, ce qui nest pas le cas pour dautres adorations qui,
mme sans galer les prires obligatoires dans limportance et la valeur, elles
effacent, grce Allh, certains grands pchs.

En effet, il est rapport selon une chane de transmission sre que le
Prophte a dit :
((

))
ce qui signifie : " Celui qui dit : "Astaghfirou-llha-lladhi l ilha ill
houwa l-hayyou l-qayyoumou wa atoubou ilayhi" (je demande pardon
Allh, Celui dont il nest pas de dieu part Lui, le Vivant Qui na nul
besoin), ses pchs lui seront pardonns mme s'il avait dsert du front
du Jihd." A savoir, la dsertion du Jihd fait partie des plus graves pchs.
Alors si cette formule de Istighfr (demande de pardon) efface certains grands
pchs, autant que Allh le veut, il n'est donc pas impossible que grce au
Tasbih (dire soubhna-llh) quelques grands pchs soient effacs.

Ce deuxime hadith est rapport par lImm Abou Dwoud dans les
Sounan. LImm al-hfidh Ibnou Hadjar dit dans son livre al-Amliy que ce
hadith est sahih (sr).

Ce hadith sahih ne prcise pas s'il faut rciter cette invocation trois fois
ou plus ou moins ! Il ne prcise pas non plus s'il faut la dire aprs la prire du
soubh ou non. Par consquent, leffet bnfique de cette formule de demande
de pardon est valable absolument tout moment. Il s'agit de : Astaghfirou-
llha-lladhi l ilha ill houwa l-hayyou l-qayyoumou wa atoubou
ilayhi. Allh pardonnera les pchs de celui qui la dit, mme sil a commis
de grands pchs. On peut rciter cette invocation de deux manires : soit al-
hayyou l-qayyoumou, soit al-hayya l-qayyouma. Car les deux faons sont
valables selon les grammairiens.
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Al-hfidh Ibnou Hajar a prcis que ce Istighfr efface les grands pchs
qui ne portent pas atteinte aux droits des gens. Autrement dit, les injustices
envers autrui ne sont pas concernes par leffet de cette invocation.

Il faut, en plus de tout cela, une intention pieuse visant le
rapprochement de l'agrment de Allh partir du Tasbih. De plus, il faut
invoquer sans ostentation, c'est--dire, sans chercher en cela lestime des
gens. L'intention doit tre sincre recherchant l'agrment de Allh, comme ce
doit tre le cas pour toute uvre pieuse. En effet, la rcitation du saint
Qour'n, laccomplissement de la prire, du jene, du plerinage la Mecque,
lacquittement de la Zakt, servir ses parents, les dpenses pour sa famille, le
maintien des liens familiaux, ainsi que toute autre uvre pieuse ne seront
agres et rcompenses qu' partir de l'intention sincre.

L'intention est la volont du cur de gagner l'agrment divin par le biais
de lacte pieux, ou bien de gagner les rcompenses et la flicit de la part de
Allh, condition que l'on ny recherche pas l'loge des gens. Si la bonne
intention accompagne l'uvre pieuse sans tre altre par l'ostentation, on
sera gnreusement rcompens. La rcompense de chaque uvre est
multiplie au moins par dix, et Allh donne autant qu'Il veut ceux qu'Il veut.

Il y a aussi une deuxime condition ncessaire : c'est la bonne croyance.
En effet, sans la bonne croyance, les adorations ne seront pas rcompenses,
car elles ne sont pas valables.

La croyance est le fait de connatre Allh et le Prophte comme il se
doit. Il ne suffit pas de prononcer le tmoignage de la foi en Allh sans avoir la
bonne croyance. Ce qui nous permet d'tre prservs du sjour ternel en
Enfer, c'est cette croyance pure au sujet de Allh et au sujet du Prophte .
Ensuite, il faut demeurer musulman jusqu' la mort ; c'est--dire qu'il faut se
garder de toutes les sortes d'apostasie : par la parole, par les gestes, et par la
croyance. Celui dont la foi est maintenue ainsi, aura le privilge d'avoir pour
chaque uvre au moins dix rcompenses notes par les anges, et il sera parmi
les heureux.


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