SI LVI O ZAVALA,

PRIMER HI STORI ADOR DE

LA AMERI CA HIS P A N O -1N DI G E N A.
EL CASO DEL TRABAJ O DE LA TIERRA
Francois CHF . V A L I E R
UmCTSit d.6 PCITIS I
S I L V I O D A V A L A APARECE C OM O pri nci pal iniciador de la historia
cientfica de la Amri ca mestiza en los tres siglos hi spni cos
que i mponen la fusin de sus modelos con lo que qued de
las antiguas civilizaciones i nd genas. Se form en los mto-
dos de eminentes maestros europeos o americanos de los
aos treinta, especialmente en los de Rafael Al tami ra. Aa-
di la di mensi n mexicana de etnohistoria, introduciendo a
los indios, cuyo trabajo y parti ci paci n eran la base y el
instrumento de cuanto se creaba y realizaba a travs de la
Amri ca hispana.
Nos proponemos mostrar cun innovadora ha sido su obra
desde los aos treinta hasta nuestros d as. Zavala fue el pri me-
ro en investigar en los archivos, j unto con algunos angloame-
ricanos, pero en forma ms completa y si stemti ca que ellos,
teniendo un concepto muy equilibrado de la historia sin pri -
vilegiar en ella ni nguna clase de factores. Trataremos, en fin,
de situar a Silvio Zavala en el l ti mo medio siglo de historia
mundi al y de Amri ca, el cual vio desarrollarse una poderosa
corriente soci oeconmi ca que lleg casi a dominar la produc-
ci n hi stri ca. Creemos poder notar actualmente entre los j -
venes un i nters nuevo por lo sociocultural, lo institucional
y otros enfoques paralelos a los del eminente maestro.
En 1988 Lui s Gonzl ez recuerda que Silvio Zavala hab a
publicado 54 libros y 220 art cul os cifras ya rebasadas aho-
ra. En ms de medio siglo de tan fecunda labor se puede decir
HMex, X X X I X : 1, 1989 2 i
22 FRA NOI S CHE V A L I E R
que desde 1940-1950 queda perfectamente marcada su orien-
taci n hi stri ca y la pluralidad complementaria de sus enfo-
ques, puente entre los mejores maestros anteriores y las ten-
dencias ms actuales. Y a antes de 1950 su obra se interesa en
efecto por la historia social y sociopoltica, institucional, eco-
nmi ca, cultural y religiosa, de las ideas y de mentalida-
des . . . Es la historia del hombre total, de cuerpo y mente, la
ni ca que permite en su plenitud la comprensi n de los fe-
nmenos como lo ensean por lo dems tantos aconteci-
mientos recientes del prxi mo oriente o del este. De ah el
surgimiento en todas las ciencias sociales del auge de "l o i n-
terdi sci pl i nari o", sin excluir por cierto la especi al i zaci n.
En una historia social de Amri ca casi limitada antes a
ensayos, la prioridad fue para Zavala ubicar, conocer, pu-
blicar y analizar las fuentes, es decir esencialmente docu-
mentos de los archivos, pero tambi n cdigos legales y obras
de juristas y telogos de los siglos X V I , X V I I y X V I I I en la
Nueva Espaa y Amri ca. Es realmente impresionante el
acervo de fuentes y textos de la poca que nos presenta y co-
menta Zavala. Publica y analiza series completas de docu-
mentos particularmente importantes, adel antndose a la
"hi stori a serial" (l'histoire srielle). En estas obras el maestro
queda siempre muy prxi mo a sus fuentes, sin dejar de ofre-
cernos vistas de conjunto, sintticas y comparativas, sobre
temas esenciales de la historia de Mxi co y Amri ca. Siendo
tan ampl i a y ml ti pl e su obra, sera largo y difcil examinar-
la en su totalidad. Nos limitaremos aqu al tema del trabajo
i nd gena de la tierra, que toca aspectos esenciales de su
obra, as como de toda la vida novohispana-mexicana.
Silvio Zavala fue introducido en la historia del derecho
por el maestro espaol Rafael Al tami ra, quien hab a sido el
pri mero en dar importancia dentro de ella a los factores so-
ci oeconmi cos, fecundando y renovando as lo j ur di co-
institucional en los temas americanos de su Historia de Espaa
y de la civilizacin espaola. Otros di sc pul os del maestro fue-
ron, por ejemplo, los republicanos espaol es J os Mi randa
y J . M. Ots Capdequ , autores luego en Amri ca de intere-
santes trabajos sobre las instituciones, el tri buto de los
indios, la historia de la tierra, etc. Pero Zavala aventaja a
EL CASO DE L T RA BA J O DE L A T I ERRA 23
todos por la extraordinaria riqueza e importancia de su
aportaci n. Desde el principio estudi un tema clave, el de
La encomienda indiana, en un l i bro clsico publicado en Ma-
dri d en 1935 y reeditado con adiciones en 1973. Ms all de
la historia soci oj ur di ca enseada en esta obra, y pronto en
muchas otras que seal amos, Zavala hac a intervenir a los
i nd genas de Nueva Espaa y de Amri ca y estudiaba sus re-
laciones con los espaol es, sobre todo la fuerza de trabajo
que representaban para stos. Con esta primera etnohisto-
ri a colonial, Zavala se adelantaba a la fundaci n mexicana
en 1939 del I nstituto Nacional de Antropol og a e Hi stori a
( I N A H) , y a los primeros trabajos en ingls, sobre este tema,
asociando dos disciplinas autrqui cas para estudiar el mun-
do i nd gena de antes y despus de la conquista.
En 1939 Zavala publicaba con Mar a Castel el pri mero
de sus vol menes de Fuentes para la historia del trabajo en Nueva
Espaa (Mxi co 1939-1946), con documentos y anlisis esen-
ciales para la historia de la mano de obra i nd gena en las
tierras de espaol es; se trata de "mandami entos" de los vi -
rreyes sobre casos locales y formas concretas de resolverlos,
lo que nos acerca muy fielmente a la realidad vi vi da. Casi
cuarenta aos despus Zavala publica tres vol menes muy
densos sobre El servicio personal de los indios en el Per (siglos
X V I , X V I I , X V I I I , El Colegio de Mxi co, 1978-1980), que
constituyen una val i os si ma coleccin de documentos y ex-
tractos significativos de todas las procedencias, generalmen-
te i ndi tos y cuidadosamente comentados. Este conjunto de
anlisis y fuentes de extraordinario i nters nos parece re-
novar el tema.
1
Aunque El servicio personal de los indios en la
Nueva Espaa sea mejor conocido que en el Per, la coleccin
paralela en curso de publ i caci n es y ser tambi n muy i m-
portante (1983-1989, 4 vols. sobre el siglo X V I ; el tomo 5,
que abarca hasta 1635. en Drensa). Esta coleccin permi ti r
sin duda una presentaci n definitiva del tema en Mxi co.
Vol vi endo atrs en el tiempo, hay muchas otras publica-
ciones de Zavala que se refieren directa o indirectamente al
trabajo de los i nd genas en las tierras de los espaol es. Re-
1
Vase l a ponenci a de CHEVAL I ER, 1986.
24 K RA NCOI S CHKVA1.I F.R
cordemos que los problemas de mano de obra son anteriores
a los de la tierra y fueron al principio ms importantes, aun-
que estos l ti mos se vinculen luego estrechamente al peonaje
de las haciendas. Por eso desde 1940 Zavala publica De enco-
miendas y propiedad territorial en algunas regiones de la Amrica es-
paola (Mxi co, 1940, 86 pp.) y es uno de los primeros histo-
riadores en demostrar que la gran propiedad no proced a de
la encomienda a pesar de algunos lazos entre ellas. Tambi n
seal a desde 1944 el origen del peonaje de los indios siervos
de la tierra en las deudas que contra an, comparndol o con
el indentured service de las colonias inglesas de Amri ca. En
1944 reconoce hasta qu punto hab a o no libertad de movi -
miento para los trabajadores i nd genas un problema esen-
cial para conocer la servidumbre de la tierra. El mismo ao
estudia a "L os esclavos indios en el norte de Mxi co siglo
X V I " . Luego vol ver a i mpri mi r estos tres trabajos pione-
ros con otros en Estudios indianos (1948), y 40 aos ms tarde
lo vol ver a hacer en un interesante volumen, Estudios acerca
de la historia del trabajo en Mxico (1988),
2
sin cambiar nada a
la pri mera redacci n, aadi ndol e slo unos complementos.
En fi n, no podemos detallar aqu todos los estudios posterio-
res de Zavala que en alguna forma se refieren al trabajo i n-
d gena en Amri ca, como por ejemplo el grueso volumen so-
bre Orgenes de la colonizacin en el Ro de la Plata (Mxi co, El
Colegio Nacional, 1978) que trae mucho sobre los indios
guaran es del Paraguay.
Por los aos 1930-1940, Silvio Zavala asocia a la nueva
ori entaci n soci oeconmi ca y al i nters mexicano por la
etnohistoria otras perspectivas que aparecen no slo comple-
mentarias sino esenciales. Esta i ncl i naci n hacia otros enfo-
ques procede sin duda de una formaci n abierta de historia-
dor del derecho. Le interesan en efecto las ideas y la filosofa
que guiaban a los juristas y telogos espaol es con influencia
o cargos de responsabilidad en el Consejo de I ndias y los vi -
rreinatos americanos. Si es evidente que la realidad vi vi da
distaba mucho de ciertas ficciones legales, resulta claro tam-
2
TRABUI .SE, 1988, p. 272. Compl etar referencias antiguas en CHEVA-
LIF.R, 1952.
FX CASO DFT. T RA BA J O DF1 L A TI F^RRA 25
bi en que la tenaz admi ni straci n espaol a consi gui impo-
ner ciertas normas, como suprimir la esclavitud de los indios
por las "Leyes Nuevas", i mpedi r que la encomienda se
transformara en un seor o, separar de ella los servicios per-
sonales de trabajo y transformarlos, etc. Hay que notar sin
embargo que hubo algunos fenmenos de compensaci n,
como la adscri pci n de indios por deudas, a veces limitada
pero no suprimida.
En esta perspectiva, Silvio Zavala se i nteres desde el
pri nci pi o en las ideas y la prcti ca de los misioneros, as
como en los telogos y juristas que inspiraban las rdenes
reales o trataban (a veces con pasi n) de aplicarlas en el te-
rreno. De ese inters surgieron estudios como Servidumbre na-
tural y libertad cristiana segn los tratadistas espaoles de los siglos
XVIy XVII (Buenos Aires, 1944) o aun antes La Utopia de To-
mas Adoro en la Nueva Espaa y otros estudios (Mxi co, 1937).
En 1947 publica en Mxi co La filosofa poltica en la conquista
de Amrica, con prl ogo de Rafael Al tami ra. Despus Zavala
sigue exactamente en la misma l nea i nteresndose, entre
otros asuntos, por el cl ebre defensor de los indios, Bartolo-
m de Las Casas. Tambi n estudia y publica en 1981 la tra-
ducci n del latn de un interesante tratado: Fray Alonso de la
Veracruz. Primer Maestro de Derecho Agrario en la Incipiente Uni-
versidad de Mxico (1553-1555) (Mxi co, Condumex, 73 pp.).
Como muchos misioneros del siglo X V I en sus pueblos de
evangel i zaci n, este fraile agustino es muy severo con los
acaparadores de tierras de indios. As niega en un pueblo el
uso de la tierra no slo por el encomendero, sino tambi n
por qui en la reci bi r a del emperador, que posee "ni camen-
te los tributos, no el domi ni o de la ti erra". Aade que "l a
tierra, an inculta, no es del seor. . .sino del puebl o", y
que ste era en realidad "seor inmediato, verdadero y leg-
ti mo" de su terri tori o. No permite pues mercedes de tierras
contra la vol untad del pueblo (pp. 59-62). Aunque hubo abu-
sos, los mandamientos virreinales y otros documentos mues-
tran la influencia de este tipo de enseanza en la prcti ca (ver
las Fuentes para la historia del trabajo en la Nueva Espaa (1575
1805) y El servicio personal de los indios en la Nueva Espaa).
De paso hemos insistido sobre un tratado tpico y poco co-
26 FRA NOI S CHE V A L I E R
nocido; pero los vol menes citados de Zavala sobre El servi-
cio personal de los indios. . ., en particular los del Per, adems
de su valiosa i nformaci n soci oeconmi ca, traen tambi n
much si mos datos sobre el derecho, lo institucional y la cul-
tura en general, ideas realmente indispensables para una
plena comprensi n de los fenmenos. Sin insistir aqu sobre
cdi gos legales y laRecopilacin de leyes de Indias de 1680 (de-
masiado generales, aunque esta l ti ma sea til por tratarse
de un "vademcum" de los funcionarios), merece particu-
lar atenci n para Zavala la Poltica indiana de Sol rzano
Pereira, entre otras obras, muy cl ebre antes e injustamente
olvidada hasta hace poco por muchos historiadores. LaPol-
tica indiana es representativa del i nters y de la admi raci n
por el derecho romano de tantos juristas post-renacentistas,
lo que no dej de i nfl ui r en aspectos importantes de la reali-
dad vi vi da como el arraigo de la gran propiedad.
Como se ve por unos breves ejemplos o citas tomados de
un conjunto extraordinario de obras y estudios, Silvio Zava-
la, qui en desconfa de teor as hi stri cas y de modas, tiene
una vi si n muy equilibrada de la historia, sin privilegiar
ni nguna de sus dimensiones esenciales. Es el primero y ms
fecundo historiador cientfico de la sociedad mestiza-colo-
nial de los siglos X V I , X V I I y X V I I I en Amri ca, que toma
en cuenta tanto los factores soci oeconmi cos como todos los
dems. Ha sido marcado por su formaci n sociojurdica-
institucional y es fiel a ella, subrayndol o por ejemplo en
"Al gunas reflexiones sobre la historia del derecho patri o"
(1978). "Cmo escribe prescindir en nuestro caso de
las particularidades hi stri cas del derecho espaol , incluyen-
do el establecimiento de las poblaciones y de los seor os, las
reglas sobre la justa guerra en las partidas, el examen de los
fueros, la labor de las Cortes que llegan hasta las de Cdi z,
etc
?
. . . -Cmo deiar de lado los nrecedentes del derecho
medieval que ofrecen tantas conexiones con los primeros
tiempos de la col oni zaci n de Hi spanoamri ca, segn lo ha
puesto de relieve el historiador belga Charles Verlinden? Y ,
ms tarde puede entenderse nuestro siglo X I X sin el cono

cimiento de la codificacin francesa? Aun el derecho pbl i co

angloamericano :no har senti r su i nfl uenci a en nuestro de
O " ? C ~ ~" ~ " J - " " ^ - - ^ - ->
EL CASO DEL T RA BA J O DE L A T I ERRA 27
recho constitucional?. . . Cabe que los mexicanos o perua-
nos prescindamos de los antecedentes precolombinos en ma-
teria de organi zaci n comunal, de tenencia de tierras, de
prestaci n de servicios personales, o del pago de tri bu-
tos? . . . " Y concluye Zavala sobre stas y tantas otras posi-
bilidades "comprendidas dentro de la enseanza de la histo-
ri a del Derecho".
3
Silvio Zavala no es, sin embargo, un incondicional de la
historia del derecho, como lo muestran sus obras principa-
les, cuyo eje es el trabajo de los i nd genas en la prcti ca ms
que la tenencia de la tierra y sus transformaciones desde el
pasto comn del ganado hasta la propiedad de derecho ro-
mano. Aunque la riqueza de su obra contribuya tambi n a
aclararlo, esto lo dej en parte a otros y a la importante es-
cuela de derecho de Buenos Aires, por ejemplo. Pero des-
pus de todo, no escri b a J ean Bodi n en el siglo X V I : " i l
n'est de richesse que d'hommes"? (no hay riqueza sino de
hombres).
SI L V I O ZA V A L A EN L A HI ST ORI A M U N DI A L
Por los aos 1950 se desarrolla una tendencia algo diferente
de la de Zavala y de los mejores historiadores de entonces.
En efecto se empieza a privilegiar en historia la di mensi n
"econmi ca y social" expresndol a en cifras y curvas. Pare-
c an marcar la va las dos superpotencias vencedoras de la
guerra, cada una por su lado dando una importancia excep-
cional a la econom a y a lo econmi co. Entonces en Europa,
por ejemplo, conocen y admiran (con razn) obras como
American Treasure and Pnce Revoluhon in Spain, 1501-1650, pu-
blicada en 1934 por el angloamericano Earl J . Hami l ton. I n-
dependientemente, en la Uni n Sovitica el materialismo
hi stri co ve a como decisivos los factores econmi cos, orien-
tando as a los j venes de otros pa ses, seducidos por el mar-
xismo, por ejemplo en universidades latinoamericanas. En
Francia Braudel, que admiraba a Hami l ton, ve a la historia
.
3
"Al gunas refl exi ones", 1978, i x, pp. 142-143.
28 FRA NOI S CHE V A L I E R
entrar en su etapa estad sti ca, matemti ca y realmente cien-
tfica, teniendo di sc pul os en Espaa (Vicens Vives), en
Mxi co (Enrique Florescano), Brasil, I talia, etc. Tanto en el
resto del mundo como en las dos Amri cas se abre una era
de domi naci n soci oeconmi ca, con progresos notables y
evidentes en este terreno, decisivos, por ejemplo, en la de-
mograf a histrica. A pesar de la permanencia y del ejemplo
de otras corrientes como la que representa Silvio Zavala, en
Amri ca se llega a excesos que l denuncia precisamente
en una entrevista de 1982 con el conocido historiador Peter
Bakewell.
4
En efecto, para muchos la historia se iba redu-
ciendo, por un lado, a grficas y curvas, y para otros a "mo-
dos" y "relaciones de producci n", estrategias de clases,
dependencia, etc. Las instituciones, el Estado, la cultura j u-
r di ca, lo religioso. . . parec an "superestructuras". Aun sin
llegar a estos extremos, segu a y en parte sigue existien-
do cierta tendencia en obras de prestigio a separar de lo eco-
nmi co lo cultural, como si la cultura no fuera funcional en
la historia.
Vi no una reacci n de los j venes, incipiente qui zs, con
los movimientos estudiantiles de 1968, muy crticos y "con-
testatarios" de todos los conformismos, antiguos o ms re-
cientes, como "el economicismo". Es un hecho que entre
las nuevas generaciones de historiadores el concepto de
"hi stori a econmi ca y social" en su sentido ms estrecho
empez a perder rpi damente su prestigio hacia la dcada
de los aos 1970.
Aprovechando las tcni cas de las computadoras (cuando
eran tiles) y conservando las grandes adquisiciones econ-
mi co-demogrfi cas, procuran i r mucho ms all y lo consi-
guen. Tratan de comprender los fenmenos asociando lo
econmi co a otras dimensiones: lo sociopoltico, es decir el
Estado, las diversas formas de relaciones entre los hombres,
las instituciones y el poder, y tambi n lo cultural, o sea las
mentalidades, la visin de las cosas, las escalas de valores,
lo religioso. . . Pero no representan estos "nuevos" enfo-
4
Memoria de El Colegio Nacional, 1982, i , p. 17. Versi n en i ngl s en
La Hispanic American Historical Review, 1982.
EL CASO DE L T RA BA J O DE L A T I ERRA 29
ques la indispensable vuelta a la historia equilibrada de Sil-
vi o Zavala y de otros maestros? Algunos o muchos ya lo re-
conocen as .
Tomemos el ejemplo de la historia del derecho, particu-
larmente aludida en el caso de Zavala, y controvertida bajo
el nombre de "j uri di smo" por los historiadores de tendencia
soci oeconmi ca ms extremista. En 1972, un j oven y bri -
llante investigador de El Colegio de Mxi co, Andrs Li ra,
publ i ca ya su tesis doctoral sobre El amparo colonial y el juicio
de amparo mexicano. Antecedentes novohispanos, para su discurso
de ingreso a la Academia Mexicana de la Hi stori a. En 1988,
L i ra escoge el tema de la historia del derecho y la historia
social, reivindicando el papel importante de la primera en la
segunda, que en realidad no es otra que la historia del hom-
bre total. En su respuesta Silvio Zavala j uzga tan valiosa su
demostraci n como antes su tesis, aadi endo comentarios
propios.
5
Ambos aluden a Marc Bloch, que pon a en guar-
dia frente a una historia del derecho mal entendida. Esta co-
met a el error ya seal ado de los que pretenden comprender-
lo todo l i mi tndose a una sola di mensi n de la historia
refi ri ndose, en este caso, a juristas que se ci en a abs-
tracciones legales, desconociendo a los actores reales y hom-
bres de carne y hueso que tienen que restituir la prcti ca de
los archivos y de la vida. Pero Marc Bloch, lo mismo que
Luci en Febvre, Ferdinand Lot, Al tami ra, Snchez Al bor-
noz y Silvio Zavala, sus discpulos y ahora muchos j venes,
sab an y saben muy bien que no se puede nunca prescin-
di r de las dimensiones institucional, sociopoltica, cultural
(aparte de otras) para una comprensi n real de la historia.
Con ser Bloch y Febvre cofundadores de los Annales d'his
toire conomique et sociale, el primero, colaborador tambi n de
la Revista de historia del derecho de Madri d, ponderaban las re-
laciones sujecin y protecci n en el seor o. Bloch escribi
que ste no era slo una "empresa econmi ca" sino "un
groupe de commandement" l o que no es ajeno a las pri -
meras encomiendas y a las haciendas. En cuanto a Febvre,
3
"Al gunas refl exi ones", 1978, i x, p. 146. Los discursos relativos a
L i ra estn en prensa en la Memoria de la Academia, 1989.
30
FRA NOI S CHE V A L I E R
lo recuerdo exclamar por 1950: "pasar tantos aos hacien-
do curvas de precios!", a propsi to de una larga tesis empe-
zada sobre este tema. Por su parte, Silvio Zavala nota en
1982 que "ha venido una fuerte tendencia de ndol e econ-
mica y social que ha llegado con el tiempo a la historia cuan-
ti tati va de curvas de precios, de producci n y ci rcul aci n
de metales, de cifras de pobl aci n, de embarques, etc. ,
considerada casi como ni ca, lo cual no es ci erto". Todo
esto viene con olvido dice de las ideas, del papel de cier-
tos hombres, del "funcionamiento de las instituciones, en
suma [de] la complejidad de la realidad hi stri ca. . . ".
6
A estas advertencias tan ciertas de Silvio Zavala, aadi re-
mos que a travs del mundo actual no pocos historiadores
j venes parecen comprenderlas, aceptarlas y seguirlas. Aun-
que poderosa todav a bajo sus varias formas, la tendencia
criticada est ya en di scusi n y debate en todas partes. Entre
los angloamericanos, que producen tanto sobre Amri ca La-
tina, la "Cul tural Anthropol ogy", prxi ma a la etnohisto-
ria, nunca hab a perdido su influencia; pero ahora los his-
toriadores mismos parecen manifestar una i nqui etud y un
i nters nuevos por lo sociocultural y lo pol ti co-i nsti tuci onal .
En Europa, especialmente en Francia, nuevos enfoques apa-
recen o aun prevalecen en este mismo sentido. Por otra par-
te, en los pases latinos de Amri ca y de Europa, la orienta-
cin estrechamente economicista-marxista, tan difundida
antes, est perdiendo terreno tanto en la historia como en to-
das las ciencias sociales.
En la historia de la Amri ca hi spni ca, no slo Silvio
Zavala deja una marca profunda en Mxi co, sino que su
presencia, su ejemplo y su influencia se sienten a travs del
continente entero. Ms all de lo americano, su aportaci n
metodol gi ca y conceptual, aun sin expresarse teri camen-
te, no deja de precisar y reforzar la nueva tendencia de que
hemos hablado, aparentemente mundi al , que es un puente
entre los ms j venes y los grandes maestros del pasado en
la evol uci n general de la historia.
ZA V A L A , "Conversaci n sobre hi stori a", 1978, p. 17.
EL CASO DEL T RA BA J O DE L A T I ERRA 3 1
REFERENCI A S
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