Ora et labora

Por Marlon Javier Domnguez Twitter: @majadoa

El sol descenda y, en sus ltimos suspiros, ti de diversos colores las nubes de aqul cielo,
mientras un maestro y sus ms cercanos discpulos emprendan el viaje. Se dirigan a Jerusaln,
ciudad en la que para ellos el ambiente era hostil, pero en la que deban cumplirse ciertas
profecas ininteligibles acerca de la redencin, el perdn de los pecados y una cruz. Algo haba
mencionado el maestro, pero todo aquello no era nada ms que datos inconexos de poca
importancia: Jess se encontraba en la cspide de su popularidad y de ah en adelante slo caba
esperar el xito. El fracaso no tena lugar en el futuro prximo de aquellos caminantes, cuyos pies
polvorientos encontraron reposo horas despus - en una aldea cercana a su destino.
La puertas de una casa se abrieron y, con inmensa alegra, fueron recibidos los depositarios de la
esperanza de un futuro diferente para Israel, un futuro en el que las tropas enemigas no
deambularan por las calles imponiendo sus absurdas leyes, en donde el culto al verdadero Dios
fuera puro y sin restricciones, en donde el monarca no fuera un loco, caprichoso y dspota, sino el
legtimo descendiente de David, lder, guerrero y justo.
La alegra que inund la casa era notable, el ambiente era festivo y, como de costumbre, alrededor
del maestro se acomodaron los presentes para escuchar la instruccin. Era admirable la capacidad
de enseanza de aqul hombre, cuyas palabras penetraban en lo profundo de las conciencias de
sus oyentes y daban indicaciones precisas acerca de cmo vivir. Dos hermanas eran las anfitrionas:
sus ojos brillaban de forma especial, sus cabellos cuidadosamente peinados bajaban por sus
espaldas y se agitaban con la brisa, su piel canela asemejaba la de los nios y en sus rostros se
dibujaba permanente una sonrisa. Sin duda estaban felices de recibir al maestro.
Era preciso esmerarse por brindar lo mejor de s a aqul husped de honor y, por eso, Marta
recorra de un lado a otro la casa, ajustando los detalles para la cena y, tal vez, organizando un
lecho digno en donde pudiera reposar despus el mensajero de Dios. Era preciso atender a la
instruccin de tan ilustre personaje y, por eso, Mara se haba acomodado a los pies de Jess y le
contemplaba extasiada. La primera se indigna contra la segunda y, poniendo como testigo al
mismo Jess, levanta la voz para acusar: Seor, no te has dado cuenta de que mi hermana me ha
dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude. La respuesta no es la que esperaba:
Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo as que una sola es necesaria.
Mara escogi la mejor parte y nadie se la quitar.
Como s que no faltar el fantico que, valindose de este texto - y para justificar el abandono de
sus deberes - , se refugie en la oracin o en ciertas actividades religiosas, me parece oportuno
aclarar que lo que pide Jess no es que nos desentendamos de nuestras labores sino que
tengamos siempre presente que todo lo que hagamos debe conducirnos a la relacin, dilogo y
cercana con nuestro Dios. Eso es lo verdaderamente importante. La experiencia religiosa no
consiste exclusivamente en pasarse la vida arrodillados en una iglesia o apretando los ojos
mientras con las manos intentamos agarrar el aire. Con Dios podemos hablar mientras
limpiamos la casa, lavamos la ropa, conducimos el auto, preparamos el almuerzo, labramos el
campo, etc. No se trata de hacer oraciones en nuestra vida cotidiana, sino de convertir en oracin
cada acto de nuestra cotidianidad. San Benito afirmaba: Ora et labora, es decir reza y trabaja,
o mejor an mientras trabajas haz oracin.