O que a Bblia diz

Jac / enganador?

Prof. Pr. Ernesto Wegermann
Fone / Fax: xx (51) 3785-5592.

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Jac / Enganador?
(Gn.25:29-34; 27:1-28:22).

Lamento ter que comear este assunto, nos dias de hoje, lhe perguntando se voc daria um nome a
seu filho que tivesse um significado de enganador, de ludibriador, de usurpador, de suplantador? Se
voc no faria isto, por que voc atribui, sem escrpulos, aos judeus que at hoje do este nome a filhos seus,
que Jac significa enganador? Por isso sou obrigado a comear e mostrar primeiro o que qualquer judeu
em sua prpria lngua entende da palavra Jac. Observe que o judeu l da direita para a esquerda. [vivx].

O nome Jac em hebraico bq[y que pode ser pronunciado YAKOV ou YAKOB. Observe
agora a palavra labq{[y [yakobEl, onde la [EL] Deus, o que significa aquele que segue a Deus.
Visto que EL Deus, yakov obviamente s pode significa aquele que segue.
Por isso obrigao nossa, se algum quiser afirmar que significa enganador de ele procurar saber
de onde se originou a palavra yakov. Pelo acima j visto ela vem de bq[ [ekv] que calcanhar, de se-
guir que bq[ [akv]; e as pegadas do caminhar twbq[ [ikvt]; palavras estas que contm a raiz
calcanhar bq[ [ekv]; e isto pela simples razo de que a primeira parte que pisa no cho o calcanhar, e
que sustenta o corpo.
Da porque JAC s pode significar: Segue as pegadas daquele que vai frente, bem como se-
gue nas pisadas do seu protetor, ou ento segue nos passos daquele que seu protetor. Diante da
linguagem hebraica voc entende porque ele recebeu o nome de Jac, porque seguia as pegadas de quem ia
frente ao nascer. Esta a razo de que o nome de Jac comum entre os judeus.

Esclarecendo um pouco mais ainda, pode o y (Y) [yod] entrar antes ou depois da palavra quando
diz respeito pessoa. Como bq[y [Yakov, por isso aquele que]; ou ento yamr [ramay] que enga-
nador, aquele que ludibriador, ou aquele trapaceiro; onde hmyr [rimh] significa ludibriar, enganar;
veja que nesta palavra est o r [resh] intercalado com y [yod] entre o m [mem]. Lembre que o hebraico
escrito da direita para a esquerda.

Alis, mais do que lgico que Isaque seu pai, e Rebeca, no dariam um nome como enganador
ao seu filho que acabara de nascer! Pergunte-se: estava ele enganando, ludibriando, suplantando algum ao
nascer? De forma alguma. Sejamos, pois sinceros e coerentes! Convenhamos: Nenhum judeu daria este no-
me a algum de seus filhos se o significado de fato simbolizasse enganador, ludibriador, trapaceiro. A pergun-
ta se nos impe: Onde est da parte de ns outros a coerncia?!

Quando de Jac diz varo simples o adjetivo de sem duplicidade, honesto, sem artifcios; o que
declara que no usa de subterfgios, artimanhas. Quando verses dizem varo pacato transmite apenas a
idia de homem pacfico, tranqilo, sossegado, o que no corresponde postura que ele tinha ([pelas ativida-
des de quem as riquezas de Labo cresceram?]). Quando diz habitando em tendas deduz-se que era casei-
ro, bem como por causa do cozido (Gn.25:9), o que Esa tambm sabia fazer muito bem (Gn.27:4). Deve
porm ser observado que no diz habitava na tenda mas habitava em tendas e tendas plural
(Gn.25:27). Por falta de respeito hermenutico e conhecimento exegtico, notas e comentrios dizem que ele
era caseiro. Habitava sinnimo de gerndio, e transmite a idia bem clara de que circulava pela tendas,
porque a fazenda era grande e o pessoal era muito, e tudo isto tinha que ser orientado e administrado. Temos
que observar que habitar: 1
o
) no o mesmo como em nosso portugus; 2
o
) no sinnimo de morar; 3
o
)
no significa ter residncia ali; 4
o
) mas circular nas tendas. o mesmo que se diz das pessoas que no dia
de Pentecostes estavam habitando judeus em Jerusalm de todas as naes (At.2:5). Estes no estavam
morando, mas em obedincia prescrio da Lei da Festa de Pentecostes, circulando e se achando em Jeru-
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Jac / enganador?

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salm. O que Jac fazia era circulando pelas tendas para ver como esto, e o que por meio do pessoal deva
ser feito, seja com relao a plantios, rebanhos, colheitas, etc. etc..
De Esa diz que era varo perito na caa e varo do campo (Gn.25:27). Que ele gostava de caar
e do campo apenas uma parte; mas o adjetivo qualificativo dele (Gn.26:34-35; entenda o que est por
trs!). Perito na caa no se refere em ltima anlise a um bom caador [
1
*], porque toda a caa s conse-
guida com artimanha, engodo, iludindo-a e atraindo-a para a arapuca ou o tiro; portanto, sinnimo de ludi-
briador, enganador, que usa de artifcios e artimanhas para conseguir seus objetivos. a estes mtodos e
espertezas que os hebreus e a Bblia se referem, quando diz perito na caa [
2
*]. Este o carter dele. Ele
andava onde? Fazia o que? Tinha ele cuidados com a herana da grande fazenda que de seu av Abrao ha-
viam recebido? daqui que decorre a grande tristeza que Isaque e Rebeca tiveram (Gn.26:35), e por ter ca-
sado com hetias. Disse Esa alguma vez a seu pai que havia vendido a Jac sua primogenitura? Nem
mesmo agora quando seu pai o chamou para lhe dar a beno ele o disse? Quem estava com a inteno de
passar a perna em algum, e no que mais? Quando ele mesmo, nas artimanhas que montou caiu do cavalo
disse que Jac j o enganou duas vezes. No entanto, quem estava enganando a quem? No foi ele que estava
enganando a seu pai, sua me, e a seu irmo? No so poucos os que me diziam: >Mas, no est escrito
j me enganou duas vezes. Esta escrito o que ele disse. Mas verdade o que ele diz? Se o que est escrito
verdade, tambm est escrito No h Deus (Sl.14:1, 53:1); ao que me dizem: Mas o tolo quem diz!
Ora, se no verdade o que o tolo diz, como que voc quer acreditar no que Esa disse, e dizer que ver-
dade?!<.

Por causa das incorretas interpretaes ainda temos que mencionar: Suplantar* em hebraico rbg
[gavar], e ultrapassar rb[ [avar]. Enganar**, ludibriar e trapaa hmyr [rimh], e enganador e trapa-
ceiro* yamr [ramay]. Fraude hanwh [honah], e fraudulento*** pywzm [mezuiaf].
Nas notas explicativas da NVI se encontram as palavras assinaladas com * [***], enquanto na Almeida RA
as com **, relacionados a Jac. No hebraico est mais do que claro que YAKOV nada tem a ver com su-
plantar e muito menos com enganar. Se o nome de Jac teria alguma idia ou significado do que em notas
explicativas e comentrios encontrado a escrita seria semelhante a: 1) rbg [gavar]; 2) yamr [ramay];
3) hanwh [honah] ou fraudulento pywzm [mezuiaf]. Nunca Yakov tem alguma conotao com
qualquer dessas idias. Da porque temos que nos perguntar: Por que se comete tais aberraes, adultera-
es da idia original, em nome da transmisso da verdade?! Onde est a honestidade, a coerncia na trans-
misso e na interpretao? Se pegadas vem do caminhar twbq[ [ikvot] onde a palavra comea com
calcanhar bq[ [kev]; como pode, s porque Esa disse j duas vezes me enganou tomar por base de
verdade, e semear e disseminar sem escrpulo as idias de que Jac significa enganador, ludibriador? [*
3
].
inconcebvel! Nem na transmisso fontica destas palavras possvel! ([Nas transliteraes est sublinha-
da a slaba tnica]).

Se como gente somos irmos de qualquer etnia, pois advimos de No, o somos tambm dos judeus.
Se como cristos temos um [uangulion, = a mensagem, o recado, a comunicao que faz bem
e arruma bem a vida], quem foi que nos deu o direito de perturbar, de dizer que Jac significa enganador,
ludibriador, suplantador? Transmitimos com isso uma boa e agradvel mensagem aos nossos semelhantes
judeus? De forma alguma!
Temos que esclarecer ainda que quando Esa disse: Seu nome no justamente J ac (Gn.27:36),
ele fez a maior declarao diante de seu pai, sua me e seu irmo, porque no idioma hebraico ele disse: Seu
nome verdadeiramente >segue as pegadas de seu protetor<, porque ele entendeu e percebeu com nitidez
que foi sua me que montou todo esse estratagema, pois sabia que seu irmo era de carter reto e jamais
montaria isto. Mas a fim de ao pai que ficara cego aparentar que ele est sendo enganado, disse: J duas
vezes me enganou e acrescenta tomou-me a primogenitura o bom entendedor [Isaque] j entendeu e

[*
1
] Veja Ninrode (Gn.10:8-12) foi poderoso [um importante] a quem se dava ouvido, e no mas a Deus.
[*
2
] Torah (Sefer).
[*
3
] Dicionrio Portugus-Hebraico da Chevra Kadisha / SP. 3
a
edio 1985.
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complementa e agora me tomou a beno, inventando que a primogenitura uma coisa e a beno outra.
Isaque entendeu que Esa no contou o que ele estava escondendo, e j havia sido por essas atitudes que
recebeu o adjetivo perito na caa. Esa havia vendido sua primogenitura at com juramento, e nem mes-
mo agora o disse. A me, bem como Jac, nunca podiam informar Isaque disso, para no criarem fofocas e
animosidades. Entenda porque Rebeca teve que entrar com tanta firmeza e por duas vezes teve que dizer a
Jac com muita firmeza: Oua a minha voz (Gn.27:8, 13). Este detalhe revela que houve muita argumenta-
o entre ela e Jac.

Entenda, pois, o que estava em jogo! Se a administrao da fazenda viesse a cair nas mos de Esa,
toda a fazenda, as famlias, a herana, tudo iria ser dispersado e a beno que Deus havia dado a Abrao iria
gua abaixo. isto que tem que ser entendido! Por que? Esa conhecia bem a histria de Abrao, seu av.
Ele sabia dos vrios aparecimentos de Deus a seu av e de Sua palavra: estabeleo a minha aliana entre ti
e a tua semente. Para manter esta beno ele tinha que se casar com quem da descendncia de Terah, seu
bisav, como seu av havia feito para seu pai. Mas casou-se com duas hetias, para o que ele teve que dar
uns bons dotes como era costume entre os heteus para cada famlia de onde eram as moas, e submeter-se
s exigncias dos principais dos heteus [
4
*]. Portanto, por deciso prpria se desvinculou da beno. Pergun-
to: Isto no ter que ser respeitado por ns outros?!

Ainda ter que ser feita a seguinte anlise. Esa e Jac eram autoridade? Autoridade era o pai e a
me. Isaque estava com mais de 100 anos; e h quanto tempo cego? Quem teve que tomar uma atitude irre-
dutvel para salvar a herana e a beno de Deus sobre Abrao e os descendentes era a me; por isso teve que
dizer oua a minha voz [no hebrasmo isto significa muito], e faa o qu eu te mando. No era Jac que
tinha que tomar uma posio contra seu irmo, mas a parte geradora da existncia de Esa e de Jac. No
estava em jogo apenas a fazenda, a herana, mas a beno de Deus sobre Abrao e relativa tua semente.
Tudo iria se perder, a empresa iria falncia, e as bnos e a promessa de Deus para nunca mais; isto que
estava em jogo!!! Rebeca sabia, ou eu entro com muita firmeza, ou tudo vai para o brejo. Esa havia dado
provas de que no est interessado na beno abrmica nas nos seus prprios objetivos, por isso casou com
hetias. Teremos que entender de quem alis estava por trs de tudo. Era o diabo querendo solapar todo o
programa e providncias de Deus de um descendente seu h de pisar a tua cabea (Gn.3:15), mostrando
agora que este descendente vir pela descendncia de Abrao, e este programa tem que ser minado. Assim
como Deus entrou para resgatar o ser humano, Rebeca teve que entrar para salvaguardar as providncias de
Deus dadas a Abrao, posteridade dele e todas as famlias do mundo. Enquanto no enxergarmos o qu
estava em jogo, sempre vamos entender que Jac, que Rebeca no deveriam ter agido assim.
diante destas verdades, e no somente nos incidentes na casa de Isaque que temos que per-
guntar aos leitores da Bblia que lem via area, o que o Eunuco no fazia mas Felipe o perguntou: En-
tendes o qu ls? Esta pergunta Felipe ainda est fazendo hoje a todos: Entendes o qu ls?

Alm do que j vimos temos que considerar ainda por que Rebeca no teve filhas. preciso que sai-
bamos que os casais se formavam dentro da famlia desde Ado. Este no casar mais entre irmos e parente
Deus s estabeleceu no monte Sinai (Lv.18:9-18). Veja que a esposa de Abrao era sua irm, e Deus havia
dito abenoarei a tua semente. Aqui semente significa da descendncia vinda de ti e tua esposa que so
vindo de teu pai Terah. Por isso Abrao mandou buscar esposa para Isaque na famlia de Naor, seu irmo em
Haran [notou quem providenciava as esposas para os filhos?]. Esa pediu ao seu pai fazer isto? No! Ele fez
o que? O mesmo como quem diz: Deixa, que eu me viro, simplesmente jogando pro alto a promessa de
Deus, que bem conhecia. Veja e entenda bem, que tanto Rebeca como Sarah no tiveram filhas, o que um
teste para ver se se apegam e so fiis promessa de Deus dada tua semente. Rebeca enxergou isto com
clareza, e por isso teve que tomar todas aquelas atitudes e providencias, dando todos os detalhes a Jac o que
dissesse ou fizesse. Enquanto no enxergarmos o que estava em jogo, nossos pareceres quanto a Jac ou
Rebeca sempre estaro errados.
Voc ter que levar em considerao que peso e valor Esa dava sua primogenitura: Estou a ponto
de morrer, de que me aproveitar o direito de primogenitura? (Gn25:32). Um prato de comida tem valor
mais alto. Ele a ganhou de presente. Mas como a tratou? Querendo depois herdar a beno foi rejeitado,
pois no achou lugar de arrependimento, ainda que com lgrimas o buscasse (Hb.12:16-17). Desta atitude

[*
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] Este comprometimento constitua grande perigo, isto Isaque e Rebeca sabiam. Se buscasse com Naor nada disso haveria.
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Deus disse o que? Assim desprezou Esa sua primogenitura (Gn.25:34z).A salvao em Jesus Cristo um
presente concedido gratuitamente, mas dependo do porte individual que voc manifesta com relao mes-
ma. Esa chorou amargamente mas no conseguiu recuper-la; o remorso no altera mais o passado. O
mesmo pode acontecer com um cristo por no se conduzir e comportar com o devido valor e respeito que a
esse presente deve ser dado.

Observe ainda esta outra realidade neste episdio. Quando Isaque deu a beno a Jac s foi a que
diz respeito primogenitura (Gn.27:27b-29). Nesta ocasio ele deveria tambm receber a beno abrmica,
mas Deus no colocou isto na mente de Isaque. Esta s foi dada quando Jac foi para Haran (Gn.28:1-4).
Muito melhor do que qualquer ser humano, Deus sabia que est em jogo toda a beno j dada a Abrao, e a
questo da promessa tua semente o que Esa simplesmente no considerou casando-se com hetias. Se o
vivo quer dar uma de vivo, Deus d a quem fiel e apegado a Ele uma inteligncia de montar tal estratgia
que o esperto que sua esperteza lhe serviu de lio e derrota. Quando depois de quatorze anos vem com
400 homens para se vingar de Jac, Deus trata este corao que s segue seu prprio rumo, fazendo-o ver
que Jac que saiu com nada tem agora muitos rebanhos que est lhe dando de presente, e que as posses dele
sou muito maiores do que possvel imaginar, e que isto s pode ter vindo da beno de Deus a Abrao, que
ele infelizmente no abraou; e se ele quisesse se vingar, talvez o cu desabaria sobre sua cabea e os seus
homens.

Na Paz de Cristo.


Legenda:
Gn. = Gnesis.
Hb. = Epist aos Hebreus.
Lv. = Levticos.
Sl. = Salmos.


Bibliografia:
Bblias: Pe. Matos Soares; Almeida; A Bblia Anotada; Bblia de Estudo de Genebra. Stuttgarter Ju-
bilumsbibel, + e Elberferder-Bibel / Alemanha.
Dicionrio Bsico Portugus-Hebraico Editora Chevra Kadisha, edio 1985 / So Paulo/SP.
Real-Encyklopdie Dr. Herzog / editada em 1854 a 1868 pela editora Rudolf Besser / Gotha
Stuttgart/Hamburg Alemanha.
S. J. Schwantes, Ph. D. Pequeno Dicionrio Hebraico-Portugus. Edio 1983 / Golden Star Publicadora
Ltda. Rio de Janeiro.
Torah Editora e Livraria Sfer, Chevra Kadisha, So Paulo/SP. Edio 2001.