O que a Bblia diz.

O Outro Consolador.
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
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O Outro Consolador

Quem de fato o Outro Consolador segundo a prpria palavra de Jesus?

O melhor que algum possa fazer perguntar a Jesus mesmo, pois Ele explicou isto
com muita clareza aos seus discpulos; e note que Ele somente fala disto depois que Judas saiu.
A abrangncia deste assunto est no trecho que compreende Jo.13:31 ~ 17:26.
fundamental que voc leia o texto com muita ateno e reflexo, sem fazer as
imaginaes que nos so to comuns, mas dando toda a ateno ao que Jesus mesmo est
entendendo e dizendo. Neta leitura voc no pode estar observando as pontuaes, sejam de
vrgulas, de pontos, de ponto e vrgula, ou a diviso de versculos. Voc deve ler como se no
existisse qualquer pontuao ou diviso, ou ttulo, para que voc possa entender bem cada
detalhe que Jesus est falando.

Entretanto, verifique qual o trecho que trata especificamente deste assunto. Pde
constar que propriamente o trecho que compreende Jo.14:15-29?!

Observe agora bem o que Jesus disse: Se vocs me amam, vocs guardaro o que Eu
mando, e eu vou rogar ao Pai que vos d o outro Consolador para que fique convosco para
sempre, (vs.15-16).

A primeira coisa que voc deve observar que quando Ele disse: outro Consolador
Ele est declarando que Ele, Jesus, era Consolador em todas as situaes que surgissem, e que
com a presena Dele eles tinham consolo; e quando Ele falou outro Consolador, eles teriam
este mesmo consolo, esta mesma segurana e esta mesma companhia. O mesmo mas de outra
forma como em seguida Ele mesmo explica.

A segunda coisa que voc deve observar que Ele disse: que fique para sempre
convosco. O que cabe a voc agora fazer observar os sinnimos e identificativos que Ele
prprio usou quanto ao outro Consolador. Ele afirma e declara que este quem? Basta apenas
que voc observe bem o que Ele mesmo disse. Para facilitar a percepo desdobramos em
pontos a frase e sua correlao:
Ele disse de si mesmo: o Esprito de Verdade, e em seguida Ele no deixou por menos
sem explicar quem este o Esprito de Verdade! Leia o texto e se aperceba do que Ele
disse! Conseguiu se aperceber do que Ele disse? de sua responsabilidade e obrigao
prestar ateno para a realidade a quem Ele declara e identifica como sendo o Esprito de
Verdade!!!
Por isso voc precisa observar de que forma Jesus se expressa! No est Ele dizendo: que o
mundo no pode receber, e em continuao Ele no est revelando a origem do porqu de
que o mundo no o poder receber? A fala Dele revela a origem deste problema na simples
afirmao que Ele faz: porque no o vnem o conhece.
No est esta afirmao Dele revelando e explicando tudo?!
a) Observe a quem Ele identifica sendo o Esprito de Verdade quando Ele mesmo
acrescenta explicando que o mundo no...mas vs o conheceis porque Ele habita
convosco e estar em vs. Lembre de que conhecer significa se relacionar com e
ter intimidade com. Indague e analise ento quem se relacionava com Jesus e mantinha
intimidade com Ele? No eram os discpulos?! E quando Jesus disse que ele habita
convosco basta voc observar que quem habita um habitante entre as pessoas e
no mundo, e a isto Ele acrescenta que estar em vs; j no mais como habitante no
meio deles, mas sim Ele vivendo dentro deles.
b) A primeira parte diz: o mundo no o v. No est esta colocao revelando algo com
muita clareza?! Indague: Jesus no se tornou conhecido de todos?! Queriam eles
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enxerg-lo sendo o Messias? No! A expresso no o v no uma forma lingstica
da poca, que expressa que eles no estavam querendo reconhec-lo; que no estavam
querendo concordar que Ele o Messias, apesar de seus feitos provarem sua
autenticidade?!
c) A segunda parte diz: nem o conhece. Esta revela o qu? Lembre-se de que conhecer
significa entrar em relacionamento com Ele e manter intimidade com Ele. O nem
revela a questo do porqu de no o conhecerem e nem se relacionarem com Ele, apesar
de Ele estar vivendo e ser um habitante no meio deles. A palavra conhecer revela a
questo ntima das pessoas do no conhecer, que o de no querer entrar e manter
intimidade com Ele.

A que mundo refere-se Jesus, s aos judeus? ou referncia a qualquer pessoa que exista
no mundo? Por isso verifique analisando: O mundo todo da poca se interessou por Jesus,
procurou se relacionar com Ele, procurou realmente conhec-lo? Os fatos e a histria
revelam que no! exatamente isto o que o Jesus est afirmando e declarando!
Quanto aos discpulos Jesus disse o qu? Ele afirma mas vs o conheceis! Esta palavra
no est manifestando e declarando taxativamente que vs entrastes em relacionamento
comigo e estais mantendo esta intimidade?! Esta frase revela que Ele claramente est se
referindo a si mesmo como pessoa! precisamente desta verdade e desta realidade que
voc tem que se aperceber!


Quem pois este Esprito de Verdade? Veja que Ele mesmo d e faz a referncia e a
comparao bem clara. preciso que voc esteja atento a ela! Qual ? No est Ele dizendo:
porque habita convosco? preciso que voc observe o que a palavra habita transmite e
significa! Para uma correta compreenso voc deve traduzir isto para a forma de nossa
linguagem habitual:

- simples. Basta voc substantivar o verbo habitar. Formule a frase. Ela ficar como? S
assim voc notar e se aperceber o que Ele est dizendo. A frase pois ficar assim: porque
Ele um habitante entre (no meio de) vs, e estar em(dentro de) vs! Conseguiu se
apercebeu o que Jesus disse? Voc v que Ele est dizendo que Ele, por enquanto um
habitante entre eles, mas passar a estar dentro deles. isto o que Jesus estava dizendo e
isto o que os discpulos estavam entendendo.
- Jesus ainda esclarece mais. Veja em Jo.14:20 como Ele falou dizendo: Naquele dia (o dia
em que isto acontecer) conhecereis (por experincia) que estou em meu Pai, e vs [onde?]
em mim, e Eu [onde?] em vs. No disse Ele, com estas palavras claras e indubitveis, de
quem a partir de ento estar dentro de quem? No o dentro das pessoas?! Ele no disse
categoricamente que Ele pessoalmente?! O mesmo Ele afirmou um pouquinho adiante,
depois de dizer que quem o ama guardar sua palavra, Ele acrescenta: meu Pai o amar, e
viermos para ele e faremos nele morada (14:23).
- Observe e veja o que em seguida quando Jesus disse Esprito de Verdade (14:17) Ele
ainda acrescenta e declara dizendo: No vos deixarei rfos, (sozinhos), voltarei para vs
(v.18), (portanto, voltarei para estar com vocs). Este para vs tem uma direo definida
para onde, e transmite com muita firmeza e clareza a idia de para dentro de vs.
- Conseguiu se aperceber que esta a realidade daquilo que Ele disse? Esta a diferena.
Esta pois a nova outra forma real como Ele pessoalmente estar presente.
- Por isso observe bem o detalhe desta mesma realidade, quando l na Galilia Ele se
apresentou ressurreto e disse: Todo o poder me foi dado no cu e na terra...e eis que
estarei convosco todos os dias at a consumao dos sculos! Quem este estarei
convosco. No est Ele declarando que Ele pessoalmente, Ele em pessoa invisvel?! Pode
voc at achar estanho, dizendo: Ele no est mais vivo entre ns! O que voc precisa
observar bem , o que Jesus disse! Olhe bem para o que Ele disse, Ele disse: voltarei para
o meio de vs? ou disse Ele estarei dentro de vs? Esta a verdade, e esta a diferena
pessoal presente invisvel!

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Quando Jesus falou o outro Consolador, conveniente que tambm se preste ateno
palavra outro que em grego aqui usada oo (lls), que sempre referncia a outro da
mesma espcie, do mesmo produto, da mesma massa e mesmo contedo, porm em outra
forma. Da porque sempre se trata do mesmo produto.

necessrio que nos apercebamos desta afirmao de Jesus e desta realidade; que
para os discpulos como para os primeiros cristos era fcil de entender; o que no o para ns,
porque o termo conhecer no tem em nossa linguagem o mesmo sentido e imagem como para
eles; e quanto ao termo habitar tambm formamos em ns uma outra imagem, e no aquela
que era habitual entre eles.

Outrossim, e ao mesmo tempo precisamos nos aperceber que Jesus mesmo quem d a
si este outro nome e disto que geralmente no nos apercebemos quando Ele disse: o
Esprito de Verdade... que vs conheceis, [como acima j foi esclarecido: com quem estais
mantendo perfeita intimidade], porque ele habita convosco [ um habitante como vocs so
habitantes neste mundo]. Olhe bem e veja que Ele est dizendo de forma clara, perceptvel,
compreensvel e indubitvel que Ele est se chamando a si mesmo de: O Esprito de Verdade,
aquele que a verdade, a existncia da verdade, a existncia da realidade! Ele, em um corpo
humano, se chama de o qu? Alis, mais do que claro est que Ele a si mesmo se chama de o
Esprito de Verdade; de o qu? De o esprito [ele em corpo humano?!], e mais o qu? , ...da
verdade. E ao mesmo tempo Ele diz que Ele mesmo quem h de voltar a eles, porm, em
outra forma de existncia, que no a que at aqui conheciam. Esta outra eles no conheciam, e
nem dela se apercebiam, mas claramente revelada no VT pela palavra Emanuel, o que ao p
da letra Deus sempre presente conosco.


E alis pura realidade que no coisa estranha que um modo geral no nos
apercebamos desta verdade logo de incio, como ela de fato . Mais a mais, podemos at ficar
contentes, porque o problema no somente nosso, mas naquele dia tambm entre os apstolos
houve o mesmo problema. por isso que Judas indagou, e isto revela esta mesma dificuldade
quando perguntou ele a Jesus, como quem diz:
Eu no entendo, como que o Senhor vai se manifestar (se apresentar) s a ns, mas no
ao mundo? (14:22). A isto Jesus deu uma explicao muito clara: Quem amar a mim,
guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos nele
morada (14:23). Esta a realidade e o fato incomum. O que Jesus com todas as letras est
dizendo : No mais virei em pessoa fsica para o meio de vs, mas sim em pessoa
espiritual para dentro de vs, o que o mesmo que: estarei habitando no mais entre as
pessoas, mas sim dentro da pessoa.
precisamente por causa desta realidade que Jesus, apenas poucas palavras depois, disse:
Eu vos deixo a paz, a minha paz vos dou; (que paz esta? o que em seguida Ele
esclarece), no a dou como o mundo a d; no se turbe o vosso corao, nem se atemorize
(pelo fato de Eu sair agora); vocs ouviram o que Eu disse: Eu vou e venho (volto) para
vs. Esta a realidade e esta a paz o que igual a Eu prprio presente. Em outras
palavras o que Jesus disse : No fiquem perturbados e preocupados, eu voltarei
(naturalmente em outra forma de existncia) e continuarei convosco. Esta a paz de que
Ele falou: Vocs no ficaro abandonados e sozinhos. por isso que Ele encerra dizendo:
No se turbe vosso corao, nem se atemorize. Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho
para vs. Diante de tudo que Jesus disse, voc v que Ele mesmo quem esclarece e
declara quem o Outro Consolador, o Esprito de Verdade.


Diante do entendimento do que o texto revela, voc pode fazer uma comparao com a
realidade que acontece com cada um que se converte. Observe apenas a realidade e compare:
Para que voc se convertesse, o que foi que o levou a tomar a deciso de entregar sua vida a
Jesus? Foi o qu?
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Era a questo do aps morte? O analisar e ponderar sobre religies e propostas que elas
do? O desejo de uma soluo? O sentimento ou a emoo? Ou outra coisa semelhante que
o levou a se decidir por Jesus Cristo?
Ou era l dentro do seu ser como que se ALGUM pessoalmente lhe estivesse falando
e insistindo com voc, argumentando, lhe mostrando o que voc deve e precisa fazer para
assegurar salvao para sua alma, o que o certo e o que no o , o que bom e o que no o
, lhe falando com autoridade, at que voc resolvesse se dirigir a Ele prprio e se submeter
a Ele? Este Algum Ele mesmo, quem espiritualmente lhe dizia e lhe mostrava: Voc
precisa de Mim. O obviamente foi isto que o levou a se convencer e se decidir, e a se
dirigir a Jesus pedindo salvao.


Qualquer de ns sabe pela prpria experincia, que no foi o sentimento, a emoo, o
desejo, ou qualquer outra coisa que nos convenceram, mas sim, era como que se Ele mesmo
estivesse frente a frente conosco, argumentando, insistindo, colocando-nos diante de todas as
realidades, at que resolvssemos dar ouvido a Ele, entregando nossa vida na Sua mo e ao Seu
comando. Voc j entendeu e reconheceu que quem faz toda esta operao dentro da pessoa
Ele prprio em pessoa invisvel em esprito, trabalhando sempre diretamente sobre o nosso
esprito, nossa alma, nosso querer e ser, sobre a nossa psique, do qual temos a clara impresso
de que a Ele a quem teremos que nos apresentar no final de nossa existncia, mas que Ele
que vai se utilizando de circunstancias, lembranas, pessoas, palavras, pregaes, programas de
radio ou TV, e muitos outros mais, at que decidamos; ou desistamos, quando acontece como
que um apagar de Suas insistncias.


Olhe ainda note e observe, a mesma realidade e verdade que a prpria Bblia diz em
outros textos, dos quais passo a mencionar alguns:

Em 1Co.2:12-16 diz: ns recebemos o esprito que provm de Deus...e falamos o que
o esprito santo ensina comparando as coisas espirituais com as espirituais;...o que o homem
natural no aceita...porque se discernem espiritualmente...o que espiritual discerne bem
tudo;...porque quem conheceu [ti o cve = ts gar gn] (entrou em intimidade com)
[vouv kuie = nn kru = mente, raciocnio] a MENTE do Senhor? Mas ns temos
[qci oc= hmis d nn] a MENTE de Cristo [vouv Xiotou c_ocv = nn Christ
chmn]. Receber o Esprito de Deus, falar o que o Esprito Santo ensina, no o
mesmo que ter a mente, o pensamento, o entendimento de Cristo? Voc v claramente que
para os primeiros cristos ter o Esprito Santo, ou a Mente de Cristo, ou a Ele mesmo, a
mesma coisa.

Em 1Co.12:4ss a Bblia declara que o Esprito o mesmo, o Senhor o mesmo, e
o mesmo Deus. Est o texto dizendo aqui que trata-se de trs entidades que fazem estas
coisas, ou de uma s? Que est sendo esclarecido nesse texto aqui? Observe que est dizendo
o mesmo; e a colocao no est afirmando categoricamente de que se trata de um s e que
este o mesmo?! Veja que est muito claro o que est sendo dito referindo-se a um s. E
quem o diz quem? A palavra, a fala, a afirmao de Deus.

Em 2Co3:17-18 fala desde o incio do captulo de quem est em Cristo e termina
dizendo: o Senhor Esprito (o oc kuio to tvcuo cotiv [h d kris t pnuma stin]
traduzido : porm, o Senhor o Esprito); ou quando diz que somos transformados na
imagem (subentendida est na de Cristo) [(ctooouc0o...oto kuiou tvcuoto =
mtamrfumtsa...ap kriu pnumats)], usando oto [ap, o que sempre significa: proveniente
(oriunda) de], diz: kuiou tvcuoto, declarando categoricamente que o Senhor o Esprito.

Ro.8:9-10 diz: vs no estais na carne [na vivncia natural do ser humano], mas no
Esprito, se que o Esprito de Deus habita [mora] em vs; mas, se algum no temo Esprito
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de Cristo, esse tal no dele; e se Cristo est em[dentro de] vs, o corpo [o procedimento
humano] na verdade est morto por causa do pecado [visto que Cristo morreu por ele].
Observe bem o que dito: vs estais no Esprito se o Esprito de Deus habita em vs;
porm, quem no tem o Esprito de Cristo no dele; e termina dizendo mas se Cristo est
[dentro de] em vs.... O que est sendo dito aqui est bem claro: Primeiro diz vs no
Esprito, em seguida diz o Esprito habita em vs, ento diz se algum no tem..., e
finaliza dizendo Cristo em vs. Portanto, o Esprito de Deus, ou Esprito de Cristo, est
sendo categoricamente declarado aqui sendo Cristo est em esprito em vs! isto o que
voc v, que est muito claro no texto.

Decisrio o que Deus acha e entende, e no o que at grandes, renomados e
reconhecidos telogos e religiosos acham, dizem e afirmam. **//**.

Na Paz de Cristo.


Bibliografia:
A Bblia Sagrada 1) Pe. Matos Soares, Pia Soc. de S. Paulo 2) Pe. Figueiredo, Soc. Bblica do Brasil 3) Joo
Ferreira de Almeida, Imp. Bibl. Brasileira; 4) Verso Brasileira, Soc. Bblicas Unidas.
A Bblia Anotada Verso Almeida, Revista e Atualizada Editora Mundo Cristo / So Paulo.
A Tor, ou seja Torah Edio 2001 / Editora & Livraria Sfer S. Paulo / SP.
Novos Testamentos: O mais importante o Amor, ed. 1987; Trinitariana (Gidees) ed. 1988. Em alemo: Traduo
de Hans Bruns, ed. 1962; traduo de Ludwig Albrecht, ed. 1953, Brunnen-Verlag.
Bblias em alemo:
o Elberfelder-Bibel, 31
a
edio, 1961, Verlag R. Brockhaus, Wuppertal-Elberfeld.
o Stuttgarter Jubilumsbiblel mit erklrenden Anmerkungen, Luther, edio de 1951, Previleg. Wrtemb.
Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha.
Fritz Rienecker Sprachlicher Schlssel zum Grichischen Neuen Testament, Von Fritz Rienecker 9
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edio
[36.000 a 45.000] 1956 Brunnen-Verlag Gmbh. Giessen-Basel / Alemanha. (Chave lingstica para o Novo
Testamento Grego).
Novum Testamentum Graece Dr. Erwin Nestle Privileg. Wrtt. Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha. 20
a
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edio, 1950 e 1957.
Real Encyklopdie Dr. Herzog Editora Rudolf Besser (Gotha) editada de 1854 a 1868. Stuttgart/Hamburg /
Alemanha.
Rengstorf, Karl Heirich Das Evangelium nach Lukas 6
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edio / Vandenhoeck & Ruprecht Gttingen
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Stuttgarter Biblisches Nachschlagewerk, 1955 (Pequeno Compndio de Assuntos) Privileg. Wrtemb.
Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha.
Walter Bauer Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der brigen
urchristlichen Literatur. Von Dr. Phil. Walter Bauer 5
a
edio, 1958 / Verlag Alfred Tpelmann / Berlim /
Alemanha. (Dicionrio Grego-Alemo dos escritos do Novo Testamento e demais literatura
contempornea).[wiiiyiiiexiii].

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