EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO

Tercera Parte: Despus de la Liberacin

Tras la liberacin del campo de concentracin de Auschwitz un gran conjunto de emociones se
dieron a conocer.
Por un lado el hambre voraz que invadi a los ex convictos, su capacidad de comer hasta el
hartazgo era indescriptible as como su deseo de hablar y contar todo lo que les haba
sucedido, un mar de emociones surgida paulatinamente luego de la liberacin, no inmediata,
pero si presente.
El desahogo:
Tras la liberacin la lgica indicara que la felicidad y la dicha se haran presente, pero nada es
como parece, el gran contraste entre las aspiraciones de los prisioneros y la realidad objetiva
tras el tiempo transcurrido generaron una profunda depresin en algunos de los prisioneros.
A su vez, luego de tanto tiempo confinado, sin libertad alguna, los prisioneros son puestos en
libertad bruscamente, esto ocasion en muchos de ellos la idea de que con la libertad lograda,
ellos podran dar rienda suelta a su libertad hasta incluso transgredir lo permitido,
convirtindose o pasando de ser oprimidos a opresores.
La libertad adquirida tambin trajo consigo el sufrimiento de la realidad de muchos, los
familiares perdidos, las ciudades cambiadas, incluso el desconocimiento de la situacin de
prisionero de muchos por parte de sus seres queridos generaron en el convicto una sensacin
de inconformidad, enojo y en otros casos de una gran depresin.
Pero las soluciones a estas expresiones del dao causado por un campo de concentracin
pudieron ser finalmente controladas, con la terapia que el autor cita y explica detalladamente,
un gran cambio, una oportunidad de prosperidad.
El orgullo por la capacidad de soportar el sufrimiento y cargarlo con determinacin juega un
papel importantsimo en el mejoramiento de aquellos que han pasado por muchas penurias.
Logoterapia
El autor, en su condicin de psiquiatra y en perfecto conocimiento de los procesos psicolgicos
por los que pasa un ser humano en condiciones de extremo sufrimiento (por experiencia
propia) recurre al mtodo de la logoterapia para tratar los problemas conductuales,
denominados como neurosis, en todos sus mbitos ya sea que se trate de traumas, obsesiones
compulsivas, entre otras.
Las pautas para la superacin de cualquier caso de neurosis se basan en varios principios pero
principalmente en el hecho de que un ser humano debe vivir en plenitud sin buscar la
autorrealizacin como un fin sino ms bien como una consecuencia del logro de lo anhelado,
anhelo que es reforzado ante la lucha continua por superar los sufrimientos, pero
principalmente por el vivir orgulloso de los sufrimientos experimentados, del pleno
conocimiento de que el soportar los sufrimientos y seguir adelante con ellos es digno de
aprecio, pero siempre y cuando dichos sufrimientos tengan una razn, un motivo o una
justificacin.
La logoterapia se basa adems en la bsqueda de la razn de ser del paciente, tanto desde el
punto de vista clnico como del espiritual aunque ste ltimo con mucha mayor fuerza.
Todo dolor o sufrimiento, toda experiencia negativa, toda frustracin est justificada y debe
ser motivo de dignidad siempre y cuando las razones del mismo muestren interaccin con el
desarrollo de la persona, con sus metas y sueos. El Sentido del Sufrimiento.
Planteado el hecho de que el sufrimiento en cuestin est plenamente justificado, los casos de
neurosis pueden ser solucionados de manera rpida, efectiva y duradera previamente se
deben tocar ciertos puntos a tratar:
a) Voluntad de Sentido: El ser humano no es consecuencia de su historia, de su mbito
social ni de las circunstancias de su crianza, estos factores tienen gran relevancia pero
lo que predomina en ltima instancia es la voluntad de cada uno, las decisiones que
tomemos ya sean acertadas o errneas, y estas decisiones se basan en el deseo de
vivir en funcin a un fin, a sus ideales o principios, no como objeto de fe sino de facto.

b) Frustracin existencial: Cuando hablamos de frustracin existencial podemos verlo de
tres formas, existencia como tal, sentido de la existencia o la bsqueda de una razn
para la existencia propia. El no tener un sentido claro de la existencia tambin genera
neurosis, llamada por la logoterapia como neurosis nogena (ue surge a
consecuencia de problemas existenciales en la persona, y no por una conflictividad
interna de impulsos e instintos).

c) Noodinmica: Este es el punto importante de la logoterapia, consiste en hacer que los
pacientes que sufren por cualquier tipo de neurosis lleguen a tener pleno
conocimiento de lo que anhela, de sus deseos ms profundos. Esto para que pueda
terminar con el ciclo de sufrimiento que le aqueja. Se aleja del concepto de
homeostasis ya que considera que para alcanzar la paz interior primero se debe
enfrentar los conflictos exteriores.

d) El vaco existencial: Es producto de la cualidad del ser humano de elegir, el elegir tiene
consecuencias que en algn punto podran causar dolor, pero adems tambin est el
hecho de que las tradiciones normales se pierden continuamente; es decir El hombre
carece, pues, de un instinto que le diga lo que ha de hacer, y no tiene ya tradiciones
que le indiquen lo que debe hacer.

e) El sentido de la vida y la esencia de la existencia: En este punto el autor plantea el
hecho de que es imposible asignar a todas las personas un significado de vida, la vida
es algo particular y adems al querer estudiar la vida en realidad se estudia al
individuo ya que la concepcin de la vida depende de la persona que se plantee la
duda, de sus experiencias y de sus razones para vivir. El existencia se justifica en
funcin a los anhelos personales de cada indviduo.

Cada persona tiene sus propias experiencias, experiencias que generan en diversas neurosis y
cada una de ellas puede ser solucionada mediante la aplicacin de estos conceptos y del uso
de la principal herramienta de la Logoterapia: LA INTENCION PARADJICA.
La intencin paradjica es un medio por el cual el paciente enfrenta sus miedos, el proceso de
enfrentamiento de los temores es necesario en cuanto a que:
- Tratar de evitar la causa de sufrimiento hace que la misma se genere.
- El deseo compulsivo de lograr un fin en realidad lo entorpece.
La Intencin Paradjica plantea entonces el enfrentar el motivo de neurosis bajo el concepto
de la burla, el enfrentamiento o el menosprecio de la misma.
Propone enfrentar el miedo siempre con la premisa de generar un concepto mucho peor y de
forma burlesca enfrentar al miedo bajo la premisa de que si puedo hacer esto con una idea
mucho peor entonces puedo superar mi problema.
Este concepto ha probado ser tan eficaz como duradero, incluso muchos aos despus de su
aplicacin en varios pacientes.