Universidad de Chile

Facultad de derecho
Departamento de Cs. Del derecho
Curso de Teora social
Semestre Otoo 2014






EL Arte De La Inservidumbre:
El concepto de Ideologa desde el enfoque de Foucault.











Rut autor : 18.641.340-7

El Arte de la Inservidumbre: el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault.

El Arte de la Inservidumbre:
el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault
Los grandes relatos que durante siglos le haban dado un sentido, un thelos, a la
humanidad, se derrumbaron estrepitosamente, desmentidos ante el curso implacable de los
acontecimientos de la poca contempornea, negados por una realidad que no obedeci a
ninguna de las otrora leyes de la historia.
(1)
No en vano Michelle Foucault proclamaba
tempranamente la muerte del hombre
(2),
que no es ms que la muerte de las verdades
absolutas, de los parasos prometidos y de los sujetos destinados a alcanzarlos, los cuales
ahora se ven envueltos en estructuras ms y ms sutiles de dominacin.
Sin embargo, y si, tal como nos dice el filsofo francs, donde hay poder, hay resistencia al
poder, el problema fundamental que nos convoca en estos tiempos respecto a su obra, no es ya
meramente el estudio arduo de las formas de sujecin, al que l dedic la mayor parte de sus
esfuerzos, sino el tardo pero trascendental aspecto de la resistencia.
La pregunta relevante, y la que intentar esbozar (y meramente esbozar) en este texto,
ahora es: cmo pueden estos sujetos, sujetados, enfrentarse a un poder omnipresente, en
medio de una postmodernidad en la cual ya no hay verdades absolutas en las cuales les sea
posible apoyarse para dar esa lucha?, O en otras palabras, si es posible encontrar un nuevo
concepto de ideologa en Foucault, que permita fundar una crtica al poder, aun prescindiendo
de las ideas que sustentaban la nocin clsica de ideologa, que l y su heredera, la
postmodernidad- han desechado.
(3)
En efecto, la cuestin de la ideologa, al menos entendida en su forma tradicional,
parece estar fuera de lugar en Foucault, no slo porque as lo afirma l mismo explcitamente
(4)

sino adems porque sus planteamientos filosficos generales la vuelven insostenible.


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1- La idea del fin de los grandes relatos est tomada de Lyotard, Jean-Franois (1979) La
condicin postmoderna: Informe sobre el saber. Madrid: alianza
2- Foucault, Michelle (1968). Las palabras y las cosas. Mxico: Siglo Veintiuno.
El Arte de la Inservidumbre: el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault.

As, en primer lugar, nos encontramos con su negacin tajante de la existencia de una
supuesta verdad oculta, que subyacera tras los velos de las engaosas ideologas - y ms an-
de que haya un sujeto destinado a liberarse de esas ilusiones accediendo a ese ms all velado.
Es ms, y siendo coherente con su herencia nietzscheana de que no hay hechos, hay
interpretaciones, para l ni siquiera existiran las verdades como tales, sino meramente
predicados considerados verdaderos o falsos segn las condiciones histricas del saber-poder
imperantes.
Del mismo modo, en la lnea de su adhesin al estructuralismo, rechazar tambin la
idea misma de un sujeto discursivo que sea la causa de la realidad o de los saberes, sino ms
bien sugerir que tal sujeto es el efecto de los discursos, el producto de las relaciones de saber y
poder, fuera de las cuales no habr nada.
Por todo esto la nocin de ideologa, por ejemplo, del modo en que ha sido postulada
por el marxismo, le resulta inviable. Y tal como espero quedar en evidencia ms adelante,
Foucault se opone a ella precisamente porque se est oponiendo al poder pastoral en todas sus
formas, incluso en aquellas que se arrogan para si la misin de emanciparnos.
Cabe preguntarse entonces en qu sentido habla de ideologa Foucault. La respuesta
yace en su concepto de crtica que exploraremos a continuacin:

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3- La misma pregunta sobre las condiciones de la ideologa en la postmodernidad pueden encontrarse en la obra
del profesor Camargo, una de las soluciones a la cuestin de la verdad basndose en lo real en Zizek, se puede
encontrar en Camargo Brito (2010) Zizek avec Habermas, el problema de la verdad y la ideologa, revista alpha,
diciembre, p.69.
4- La nocin de ideologa me parece difcilmente utilizable por tres razones. La primera es que, se quiera o no,
est siempre en oposicin virtual a algo que sera la verdad. Ahora bien, yo creo que el problema no est en
separar entre lo que, en un discurso, evidencia la cientificidad y la verdad y lo que evidencia otra cosa, sino en ver
histricamente cmo se producen efectos de verdad en discursos que no son en s mismos ni verdaderos ni falsos.
Segundo inconveniente, es que se refiere, pienso, necesariamente a algo como a un sujeto. Y tercero, la ideologa
est en posicin secundaria respecto de algo que funciona para ella como infraestructura, o determinante
econmico, material, etc. Por estas tres razones pienso que es una nocin que no puede ser utilizada sin
precaucin. (FOUCAULT 1992, verdad y poder, Madrid: alianza, p. 192)
El Arte de la Inservidumbre: el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault.

La crtica para Foucault es ante todo una praxis. No es, tal como se planteaba con el
concepto de ideologa tradicional, una pregunta sobre las razones por las cuales obedecemos
a determinados soberanos (razones que si conociramos nos liberaran de tal yugo), sino una
actitud mediante la cual desobedecemos los mandatos, cuestionamos los lmites
epistemolgicos del modo de sujecin dentro del cual son emitidos y, al mismo tiempo, nos
construimos a nosotros mismos a travs de prcticas identitarias disidentes respecto a un
poder-saber hegemnico en un momento dado.
La crtica, en sus palabras ser el arte de la inservidumbre voluntaria, de la indocilidad
reflexiva, una cuestin que rescata de la ilustracin kantiana, no ya como un llamado a
abandonar la ignorancia e ilustrarse, sino como la actitud de atreverse a pensar y hacer por s
mismos las cosas de un modo diferente. As nos dice: La cuestin que en mi opinin aparece
por primera vez en ese texto de Kant es la del presente, la de la actualidad: qu pasa hoy? Y
qu es ese ahora dentro del cual estamos unos y otros y que define el momento en que yo
escribo? () Kant define la Aufklrung de manera casi ntegramente negativa, como una
Ausgang, -una salida, un resultado- () Busca una diferencia: qu diferencia introduce el hoy con
respecto al ayer?
(5)

De este modo, la cuestin de la ideologa en Foucault se desplaza de la
pregunta Por qu muchos obedecen a uno solo? que es propia de la concepcin
tradicional, A un nuevo enfoque que responde ms bien a Cmo no ser gobernado
as, de tal modo?
Lo que nos propone, tal como lo recupera posteriormente Judith Butler, es una
hermenutica del sujeto basada en el cuidado de s, es decir, una construccin de nosotros
mismos a partir de actos reflexivamente indciles. Es, como l dice, un arte, un hacer incierto,
que aventurndose ms all del rgimen de verdad en el que estamos inmersos, nos des-
sujeta y, a la vez, nos modela. Es decir, no se trata meramente de cuestionar lo establecido,
sino adems, de instaurar una prctica nueva a partir de valores que se basan precisamente en
ese cuestionamiento, y que nos transforma en seres distintos.

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5- FOUCAULT, (1996) Qu es la crtica? pp.68-69, p. 89
El Arte de la Inservidumbre: el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault.


Sin embargo, y corresponde hacerlo notar, con esto Foucault no est sugiriendo una
suerte de liberacin del poder por completo, ni pretende alcanzar una verdad trascendental, como
sugieren las empresas filosficas que le anteceden, sino nicamente una emancipacin respecto
a formas determinadas de poder que son hegemnicas, mediante la creacin de nuevas
verdades nuestras verdades-, en sus palabras: No se trata de liberar la verdad de todo sistema de
poder -esto sera una quimera, ya que la verdad es ella misma poder- sino de separar el poder de la verdad de las
formas hegemnicas (sociales, econmicas, culturales) en el interior de las cuales funciona por el momento.
(6)

Lo que entendemos por dominacin, o en sus trminos, por modos de sujecin, se
produce en la medida en que los usos y modos con los que histricamente se han resuelto
ciertos problemas se cristalizan con el paso del tiempo, y forman un dominio ontolgico que
delimita aquello que consideramos como posible de hacer, o como posible de saber.
Slo haciendo referencia a este horizonte ontolgico (o epistemolgico) que prevalece, l
mismo instituido mediante una serie de prcticas, seremos capaces de comprender las diversas
formas de relacin con los preceptos morales por los que han sido formadas, as como con las
que estn por formarse () no se tratar solamente de objetar sta o aquella exigencia
gubernamental, sino de interrogar sobre el orden en el que tal exigencia se hace legible y
posible. Y si a lo que uno objeta es a los rdenes epistemolgicos que han establecido las reglas
de validez gubernamental, entonces decir no a la exigencia requerir abandonar sus razones
de validez establecidas, marcando el lmite de esa validez, lo cual es algo diferente y mucho
ms arriesgado que encontrar invlida una determinada exigencia. En esta diferencia,
podramos decir, una comienza a entrar en relacin crtica con tales ordenamientos y con los
preceptos ticos que stos hacen surgir
(7)



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6- FOUCAULT, (1992) Verdad y poder p.200
7- Butler, Judith (2002), Qu es la crtica? p.8

El Arte de la Inservidumbre: el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault.

Es decir, Tal como bien sugiere Butler, el yo se forma a si mismo siempre dentro de
determinadas formas de subjetivacin, las cuales delimitan aquello que es posible o no en
determinado momento. Ante esas prcticas, la emancipacin consistir en rastrear el lmite
ontolgico que establecen, y encontrar los puntos de ruptura donde la inteligibilidad de ese
sistema se vuelve cuestionable, que son aquellos que sealan su propia contingencia y
transformabilidad.
Al exponer esos puntos, la crtica pone en entredicho la legitimidad del orden, es el
movimiento por el cual el sujeto se atribuye el derecho de interrogar a la verdad acerca
de sus efectos de poder y al poder acerca de sus discursos de verdad
(8)
Atrevindose a
generar una conducta nueva que ser a su vez el instrumento de una verdad que ella misma
no anticipa y no sabe y mediante la cual los hombres no slo se fijan reglas de conducta,
sino que buscan transformarse a s mismos, modificarse en su ser singular y hacer de
su vida una obra que presenta ciertos valores estticos y responde a ciertos criterios de
estilo.
(9)
Apreciamos entonces el carcter esencial de la crtica: ser artisticidad, una creacin que
no le teme a la indefinicin ontolgica que queda luego de abandonar aquello que se tena por
cierto. Es un momento de cuestionamiento tico en la medida en que rompe con los
hbitos establecidos desujetndonos- y un momento esttico, en la medida en que nos
permite rehacernos creativamente.
Es posible entonces, a partir de una nueva concepcin de ideologa basada en la crtica,
en este arte de la inservidumbre, contribuir desde Foucault a resolver, al menos en parte, los
dilemas que la postmodernidad le plantea al concepto de ideologa. Una ptica distinta que, sin
embargo, le permite conservar su rol fundamental: la posibilidad de proporcionar armas
tericas para que los sujetos re-piensen y re-conduzcan su praxis, de modo de transformarse a
s mismos y al mundo. Es un llamado para que construyan su libertad como una obra de arte, y
conquisten una nunca definitiva- pero siempre crucial- emancipacin.
***
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8- Foucault, Michelle (1990) Qu es la crtica? pp. 10- 11
9- Ibdem, pp.13-14
El Arte de la Inservidumbre: el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault.


BIBLIOGRAFIA:
BUTLER, J (2002) Qu es la crtica?: La virtud de Foucault In: INGRAM, D. (ed.) The
Political: Readings in Continental Philosophy. London: Basil Blackwell

FOUCAULT, M. , (1996).Qu es la crtica? Crtica y Aufklrung. Daimon-Revista de
Filosofa, n.11 Traduccin de Javier de la Higuera. Original: Qu'est-ce que la critique? Critique
et Aufklrung. Bulletin de la Socit franaise de philosophie, v.82, n.2, p. 35-63, 1990.

FOUCAULT, M. (1995) La verdad y las formas jurdicas. Barcelona: Gedisa.
FOUCAULT, M. (1992), verdad y poder, Madrid: alianza

GALLARDO, S. Foucault y la ideologa, ITAM ESTUDIOS. filosofa-historia-letras.
Disponible en http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras18/textos4/sec_1.html

KARCZMARCZYK, P.; RODRGUEZ, N (2010). Crtica e ideologa y Aufkrung en Michel
Foucault. In: HERRERA ZGAIB, M.; ORTIZ FERNNDEZ, J. (eds.) Pasado, Presente y
futuro de las clases y grupos subalternos a 200 aos de la Repblica. Memorias del II
seminario internacional Antonio Gramsci Libermonos de la guerra. Bogot: Editorial de la
Universidad Nacional de Colombia-

RIED, NICOLAS Los textos sagrados del feminismo. La escritura como prctica de resistencia.
Compilacin de textos sobre el feminismo, varios autores.

RIED, NICOLAS Contrasexualidad y crtica. Una lectura del Manifiesto contrasexual de
Beatriz Preciado.


Nota: Parte fundamental de la idea de crtica en Foucault se basa en los contenidos
presentados en la sesin del 21 de abril, de la asignatura de Teora Social, a cargo del profesor
Dph. Ricardo Camargo, y expuesta por Nicols Ried, facultad de derecho, Universidad de
Chile.





El Arte de la Inservidumbre: el concepto de ideologa desde el enfoque de Foucault.