ANLISIS DE LOS PROBLEMAS CRIMINOLGICOS RELACIONADOS CON LA DELINCUENCIA

DE MENORES
PERSPECTICA PSICOLGICA
Desde siempre, el estudio del desarrollo del ser humano ha resultado de especial inters para los
cientficos de la psique humana; los intentos de explicar la naturaleza de nuestra mente, suelen tener
como punto de partida el anlisis del proceso evolutivo por el cual la persona pasa por los diversos
estados o fases de desarrollo, desde la primera niez hasta la vejez, poniendo nfasis particular en
los primeros aos de la vida, cuando la psique debe evolucionar de un estado primario de
conciencia, a la madurez psicolgica que exige la vida adulta.
Dentro de ese proceso de formacin de la personalidad del sujeto, tiene particular importancia la
maduracin de las capacidades de sociabilidad, dentro de las cuales, se incluyen las nociones de
moralidad acordes con el grupo social en el que crece el individuo.
Al abordarse un tema como el de los menores infractores, dada la interdisciplinariedad que exige,
debe ponerse peculiar atencin en el estudio de estos procesos de desarrollo de la mente. Es
importante comentar algunas cuestiones del desarrollo de la psique que tienen incidencia directa en
la posibilidad de que un menor cometa conductas antisociales o delictivas; a saber: a) la agresin y
el comportamiento antisocial; y b) el desarrollo de las nociones de altruismo y moralidad.
La intencin es, describir algunos de los mltiples factores que inciden en el desarrollo del menor,
movindolo sea a un comportamiento agresivo o a uno socialmente aceptable, para as mostrar que
los menores infractores son el resultado de una multiplicidad de factores que, operando desde fuera
de ellos mismos, los llevan a los comportamientos ilcitos.
Segn explica David SHAFFER, el enfoque psicoanaltico se inici con Sigmund Freud, cuya teora
psicosexual sostena que los humanos se mueven por instintos sexuales y agresivos innatos (Eros y
Thanatos) que deben ser controlados. Gran parte de la conducta humana reflejara motivos
inconscientes que las personas han reprimido. Freud propona cinco etapas de desarrollo
psicosexual -oral, anal, flico, latencia y genital- en las cuales surgen y llegan a integrarse
slidamente los tres componentes de la personalidad, el ello, el yo y el supery.
Los revisores de la escuela Freudiana, han resaltada la presencia de otros factores, ajenos a los
caracteres meramente sexuales, que inciden en el desarrollo del individuo. As, por ejemplo, Eric
ERIKSON, en su teora psicosocial, revisa y extiende la teora de Freud centrndose menos en el
instinto sexual y ms en los importantes determinantes socioculturales del desarrollo humano. Segn
Erikson, las personas progresan a travs de una serie de ocho conflictos psicosociales empezando
por confianza frente a desconfianza en la infancia y concluyendo con integridad frente a
desesperacin en la ancianidad. Cada conflicto debe ser resuelto a favor del rasgo positivo
(confianza, por ejemplo) para que el desarrollo sea sano.
FREUD
Consciente: ideas, pensamientos y sentimientos de los que estamos conscientes.
Preconsciente: material que puede recordarse con facilidad.
Inconsciente: lo que est oculto, instintos.
Ello: es la reserva libidenal y agresiva, que guiada por el principio del placer, busca la satisfaccin
inmediata de los instintos.
Yo: es lo que est en contacto con la realidad. Intenta canalizar el fuerte impulso del ello
amortigundolo con las normas morales de la sociedad, porque sustituye el principio del placer por
el principio de la realidad. Controla las funciones del pensamiento y la memoria.
Sper-yo: est formado por los patrones morales que rigen a la sociedad. Aprueba o rechaza los
actos, impulsos y pensamientos. Cuando hay rechazo, se produce la culpabilidad.
En la adolescencia:
-Problemas del yo y de la identidad por la dualidad infantil-no infaltil; es decir, el individuo deja de ser
nio, pero se le dificulto enfrentar su nueva condicin.
-Riesgo de cohesin si no se reconstruye como adolescente.
-Desarrollo de nuevos mecanismos de defensa para controlar las pulsiones.
-Una de las defensas es el distanciamiento del vnculo con el objeto infantil.
-Otra es el desplazamiento de la libido, de los objetos infantiles a otras personas.
-La defensa por transformacin del afecto en su contario consiste en que el amor se convierte en
odio y la dependencia en rebelin.
-La defensa por regresin consiste en un retor a la identificacin primaria con los objetos infantiles.
-Una defensa (el escetismo) implica el bloqueo de todas las pulsiones, incluyendo las necesidades
de bienestar fisiolgico, para evitar toda fuente de placer.
ERIKSON
1. Confianza frente a desconfianza
Desde el nacimiento hasta la edad de un ao, los nios comienzan a desarrollar la capacidad de
confiar en los dems basndose en la consistencia de sus cuidadores (generalmente las madres y
padres). Si la confianza se desarrolla con xito, el nio/a gana confianza y seguridad en el mundo a
su alrededor y es capaz de sentirse seguro incluso cuando est amenazado. Si los padres son
desconfiados e inadecuados en su proceder; si rechazan al infante o le hacen dao; si otros
intereses provocan que ambos padres se alejen de las necesidades de satisfacer las propias, el nio
desarrollar desconfianza. Ser una persona aprensiva y suspicaz con respecto a los dems. De
hecho, aquellos padres que son sobreprotectores; que estn ah tan pronto el nio llora, le llevarn a
desarrollar una tendencia maladaptativa que Erikson llama desajuste sensorial, siendo
excesivamente confiado, incluso crdulo.


2. Autonoma frente vergenza y duda
Entre el primer y el tercer ao, los nios comienzan a afirmar su independencia, caminando lejos de
su madre, escogiendo con qu juguete jugar, y haciendo elecciones sobre lo que quiere usar para
vestir, lo que desea comer, etc. Si se anima y apoya la independencia creciente de los nios en esta
etapa, se vuelven ms confiados y seguros respecto a su propia capacidad de sobrevivir en el
mundo. Si los critican, controlan excesivamente, o no se les da la oportunidad de afirmarse,
comienzan a sentirse inadecuados en su capacidad de sobrevivir, y pueden entonces volverse
excesivamente dependiente de los dems, carecer de autoestima, y tener una sensacin de
vergenza o dudas acerca de sus propias capacidades.
3. Iniciativa frente a culpa
Alrededor de los tres aos y hasta los siete, los nios se imponen o hacen valer con ms frecuencia.
Comienzan a planear actividades, inventan juegos, e inician actividades con otras personas. Si se les
da la oportunidad, los nios desarrollan una sensacin de iniciativa, y se sienten seguros de su
capacidad para dirigir a otras personas y tomar decisiones. Inversamente, si esta tendencia se ve
frustrada con la crtica o el control, los nios desarrollan un sentido de culpabilidad. Pueden sentirse
como un fastidio para los dems y por lo tanto, seguirn siendo seguidores, con falta de iniciativa.
Demasiado iniciativa y muy poca culpa significa una tendencia maladaptativa que Erikson llama
crueldad. La persona cruel toma la iniciativa. Tiene sus planes, ya sea en materia de escuela,
romance o poltica, o incluso profesin. El nico problema es que no toma en cuenta a quin tiene
que pisar para lograr su objetivo. Todo es el logro y los sentimientos de culpa son para los dbiles.
La forma extrema de la crueldad es la sociopata. La crueldad es mala para los dems, pero
relativamente fcil para la persona cruel. Peor para el sujeto es la malignidad de culpa exagerada, lo
cual Erikson llama inhibicin. La persona inhibida no probar cosa alguna, ya que "si no hay
aventura, nada se pierde" y particularmente, nada de lo que sentirse culpable. Desde el punto de
vista sexual, edpico, la persona culposa puede ser impotente o frgida.
4. Laboriosidad frente a inferioridad
Desde los seis aos hasta la pubertad, los nios comienzan a desarrollar una sensacin de orgullo
en sus logros. Inician proyectos, los siguen hasta terminarlos, y se sienten bien por lo que han
alcanzado. Durante este tiempo, los profesores desempean un papel creciente en el desarrollo del
nio. Si se anima y refuerza a los nios por su iniciativa, comienzan a sentirse trabajadores y tener
confianza en su capacidad para alcanzar metas. Si esta iniciativa no se anima y es restringida por los
padres o profesores, el nio comienza a sentirse inferior, dudando de sus propias capacidades y, por
lo tanto, puede no alcanzar todo su potencial.
5. Identidad frente a confusin de papeles
Durante la adolescencia, la transicin de la niez a la edad adulta es sumamente importante. Los
nios se estn volviendo ms independientes, y comienzan a mirar el futuro en trminos de carrera,
relaciones, familias, vivienda, etc. Durante este perodo, exploran las posibilidades y comienzan a
formar su propia identidad basndose en el resultado de sus exploraciones. Este sentido de quines
son puede verse obstaculizado, lo que da lugar a una sensacin de confusin sobre s mismos y su
papel en el mundo. Cuando una persona est tan comprometida con un rol particular de la sociedad
o de una subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia. Erikson llama a esta tendencia
maladaptativa fanatismo. Un fantico cree que su forma es la nica que existe. Por descontado est
que los adolescentes son conocidos por su idealismo y por su tendencia a ver las cosas en blanco o
negro. stos envuelven a otros alrededor de ellos, promocionando sus estilos de vida y creencias sin
importarles el derecho de los dems a estar en desacuerdo. La falta de identidad es bastante ms
problemtica, y Erikson se refiere a esta tendencia maligna como repudio. Estas personas repudian
su membresa en el mundo adulto e incluso repudian su necesidad de una identidad. Algunos
adolescentes se permiten a s mismos la "fusin" con un grupo, especialmente aquel que le pueda
dar ciertos rasgos de identidad: sectas religiosas, organizaciones militaristas, grupos amenazadores;
en definitiva, grupos que se han separado de las corrientes dolorosas de la sociedad. Pueden
embarcarse en actividades destructivas como la ingesta de drogas, alcohol o incluso adentrarse
seriamente en sus propias fantasas psicticas. Despus de todo, ser "malo" o ser "nadie" es mejor
que no saber quin soy.
6. Intimidad frente a aislamiento
Las personas comenzamos a relacionarnos ms ntimamente con los dems. Exploramos las
relaciones que conducen hacia compromisos ms largos con alguien que no es un miembro de la
familia. Completar con acierto esta etapa puede conducir a relaciones satisfactorias y aportar una
sensacin de compromiso, seguridad, y preocupacin por el otro dentro de una relacin. Erikson
atribuye dos virtudes importantes a la persona que se ha enfrentado con xito al problema de la
intimidad: afiliacin (formacin de amistades) y amor (inters profundo en otra persona). Evitar la
intimidad, temiendo el compromiso y las relaciones, puede conducir al aislamiento, a la soledad, y a
veces a la depresin. La tendencia maladaptativa que Erikson llama promiscuidad, se refiere
particularmente a volverse demasiado abierto, muy fcilmente, sin apenas esfuerzo y sin ninguna
profundidad o respeto por tu intimidad. Esta tendencia se puede dar tanto con tu amante, como con
tus amigos, compaeros y vecinos. La exclusin es la tendencia maligna de aislamiento mximo. La
persona se asla de sus seres queridos o parejas, amigos y vecinos, desarrollando como
compensacin un sentimiento constante de cierta rabia o irritabilidad que le sirve de compaa.
7. Generatividad frente a estancamiento
Durante la edad adulta media, establecemos nuestras carreras, establecemos una relacin,
comenzamos nuestras propias familias y desarrollamos una sensacin de ser parte de algo ms
amplio. Aportamos algo a la sociedad al criar a nuestros hijos, ser productivos en el trabajo, y
participar en las actividades y organizacin de la comunidad. Las personas generativas encuentran
significado en el empleo de sus conocimientos y habilidades para su propio bien y el de los dems;
por lo general, les gusta su trabajo y lo hacen bien. Si no alcanzamos estos objetivos, nos quedamos
estancados y con la sensacin de no ser productivos. No alcanzar satisfactoriamente la etapa de
generatividad da lugar a un empobrecimiento personal. El individuo puede sentir que la vida es
montona y vaca, que simplemente transcurre el tiempo y envejece sin cumplir sus expectativas.
Son personas que han fracasado en las habilidades personales para hacer de la vida un flujo
siempre creativo de experiencia y se sienten apticos y cansados.
8. Integridad del yo frente a desesperacin
Mientras envejecemos y nos jubilamos, tendemos a disminuir nuestra productividad, y exploramos la
vida como personas jubiladas. Durante este periodo contemplamos nuestros logros y podemos
desarrollar integridad si consideramos que hemos llevado una vida acertada. Si vemos nuestras
vidas como improductivas, nos sentimos culpables por nuestras acciones pasadas, o consideramos
que no logramos nuestras metas en la vida, nos sentimos descontentos con la vida, apareciendo la
desesperacin, que a menudo da lugar a depresin.