FILOSOFIA INSTITUCIONAL RAE No. 1 FECHA: 8 DE SEPTIEMBRE DE 2014 FACULTAD: CONTADURIA PUBLICA AUTOR RAE: LUISA FERNANDA MILLAN GARCIA TITULO DEL LIBRO: EL CUIDADO ESENCIAL CAPITULO 9
AUTOR DEL LIBRO: LEONARDO BOFF PALABRAS CLAVES: - PLANETA
- TIERRA
- SOCIEDAD
- ECOSISTEMA
- EQUILIBRIO
- UNIVERSO
EJES TEMATICOS: - EL CUIDADO DE NUESTRO UNICO PLANETA - EL CUIDADO DE NUESTRO PROPIO NICHO ECOLOGICO - EL CUIDADO DE UNA SOCIEDAD SOSTENIBLE - EL CUIDADO DEL OTRO, ANIMUS Y ANIMA - EL CUIDADO DE LOS POBRES, OPRIMIDOS Y EXCLUIDOS - EL CUIDADO DE NUESTRO CUERPO EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD - ESPIRITU
- MUERTE
- MENTE
- INFINITO
- EL CUIDADO DE LA CURACION INTEGRAL DEL SER HUMANO - EL CUIDADO DE NUESTRA ALMA, DE LOS ANGELES Y DE LOS DOMINIOS INTERIORES - EL CUIDADO DE NUESTRO ESPIRITU, DE LOS GRANDES SUEOS Y DE DIOS - EL CUIDADO DE NUESTRA GRAN TRAVESIA, LA MUERTE DESCRIPCION GENERAL DEL LIBRO: Se basa en mostrarnos como desde aos atrs hemos venido perdiendo el sentido de pertenencia por la cosas, olvidando la importancia que tiene nuestro cuidado en la tierra, ya que muchas veces nos privamos de conocer, vivir, aprender y experimentar las riquezas que nos ofrece. OBJETIVO DEL LIBRO: Crear conciencia en cada una de las personas siguiendo unos pasos fundamentales para un mejor aprovechamiento de nuestros recursos naturales RESUMEN: CONCRETIZACIONES DEL CUIDADO 1.El cuidado de nuestro tinco planeta Es un sistema de superorganismo de complejo equilibrio, desde el principio de la industrializacin en el siglo XVIII la poblacin ha crecido 8 veces, consumiendo cada vez ms los recursos naturales. No se dan cuenta que podemos estar yendo hacia un iceberg ecolgico que har que nos hundamos rpidamente. Para cuidar el planeta todos tenemos que pasar por una alfabetizacin ecolgica y revisar nuestros hbitos de consumo, el programa de las naciones unidas para el medio ambiente, el fondo mundial para la naturaleza y la unin internacional para la conservacin de la naturaleza, ha elaborado una estrategia minuciosa para el futuro basada en el cuidado: -Construir una sociedad sostenible -Respetar y cuidar de la comunidad de los seres vivos -Mejorar la calidad de la vida humana -Conservar la vitalidad y la diversidad del planeta tierra -Mantenerse dentro de los lmites de la capacidad del sustento del planeta tierra -Modificar actitudes y prcticas personales -Permitir que las comunidades cuiden de su propio medio ambiente -Generar una estructura nacional para integrar desarrollo y conservacin -Construir una alianza global Solo esa tica del cuidado esencial podr salvarnos de lo peor, solo con ella tendremos un horizonte de futuro y de esperanza.
2.El cuidado del propio nicho ecolgico El cuidado de la tierra representa lo global, el cuidado del propio nicho ecolgico representa lo local, el ser humano tiene los pies en suelo que significa (local) y la cabeza orientada hacia lo infinito lo que significa (global). El corazn es el que une el suelo con el infinito tiene la capacidad de encontrar y construir un equilibrio dinmico. Cada persona necesita conocer a los hermanos y hermanas que comparten la misma atmosfera , el mismo paisaje, los suelos, manantiales y las mismas fuentes de alimentacin como plantas, animales y aves, necesita conocer la historia de los pueblos, quienes son sus poetas y sabios, hroes y heronas, padres y madres de la civilizacin local. El cuidado del nicho ecolgico solo ser efectivo si hay un proceso colectivo de educacin en el que la mayora tenga acceso, y pueda ser complementado y contrastado con el saber critico cientfico, siendo el resultado de ello en una profunda armona y dinmica del ecosistema en donde los seres vivos, las instituciones culturales y sociales encuentren su lugar, se complementen y se sientan en casa.
3.El cuidado de una sociedad sostenible Actualmente las sociedades estn enfermas, y no podra ser de otra manera puesto que estn basadas en el Modo-de-ser, a excepcin de algunas sociedades autctonas como la de los indgenas y otras minoras, todas son rehenes de un tipo de desarrollo que solo atiende las necesidades a una parte de la humanidad, Somos una especie capaz de oprimir y masacrar sus propios hermanos y hermanas de la forma ms cruel y despiadada adems nuestra especie est estropeando y destruyendo la base de los recursos naturales no renovables. Se habla de una sociedad sostenible o de planeta sostenible para un desarrollo verdaderamente integral, pero la sociedad debe mostrarse capaz de adquirir hbitos nuevos y proyectar un tipo de desarrollo que cultive con cuidado los equilibrios ecolgicos. El desarrollo social busca mejorar la calidad de vida humana y pone valores universales tales como una vida saludable, educacin, participacin poltica, democracia y garanta de respeto a los derechos humanos, estos valores solo se alcanzan si se pone cuidado a la construccin colectiva de lo social, si hay amabilidad con todos aquellos que sufren o se sienten marginados en especial los enfermos y los ancianos, es importante cultivar comprensin, paciencia, capacidad de dialogo y sentido de integracin creativa.
4.El cuidado del otro, animus y anima El ser humano es esencialmente un ser de relaciones ilimitadas, es concretamente un rostro con una mirada y una fisionoma propia hombre y mujer. El rostro tiene una mirada y un brillo a los que nadie puede sustraerse, el rostro y la mirada lanzan siempre una propuesta que busca una respuesta, nace as la responsabilidad, la obligatoriedad de dar respuestas. En acogida o en el rechazo, en la alianza o en la hostilidad se establecen las relaciones primarias del ser humano y se deciden las tendencias de dominacin o de cooperacin. El hombre despierta en la mujer la dimensin masculina y la mujer evoca en el hombre la dimensin femenina por el modo de ser cuidado, por superar la dominacin entre sexos por desmontar el patriarcalismo y el machismo propiciando la manifestacin de las diferencias entendidas no como desigualdades, sino como riqueza de la nica y compleja substancia humana.
5.El cuidado de los pobres oprimidos y excluidos Uno de los mayores retos al modo de ser cuidado es indudablemente los millones y millones de pobres, oprimidos y excluidos de nuestras sociedades. En efecto, gracias a los avances tecnolgicos se ha dado un crecimiento fantstico en la produccin de servicios y bienes materiales. Cmo tratar a esos condenados y ofendidos de la tierra? Crece cada vez ms la conviccin de estrategias meramente asistenciales, nunca han resuelto los problemas de los pobres y excluidos, porque les mantienen en la condicin de dependientes y mendigos, la liberacin de los oprimidos deber provenir de ellos mismos en la medida en que tomen conciencia de la injusticia, mientras no se resuelvan sus problemas, seguiremos en la prehistoria.
6.El cuidado de nuestro cuerpo en la salud y en la enfermedad El cuerpo sera tan solo una parte del ser humano y no su totalidad, se habla hombre- cuerpo y de hombre-alma para designar las dimensiones totales de lo humano. Resumiendo podemos decir que el cuerpo es aquella porcin del universo que animamos, informamos y personalizamos. El cuerpo es un ecosistema vivo que se articula con otros sistemas amplios, en el funciona un sistema interno de regulaciones de frio y de calor, de sueo y de vigilia, de los fenmenos de la digestin, de la respiracin y de los latidos del corazn; A travs del cuerpo se manifiesta la fragilidad humana, va perdiendo su capital energtico, sus equilibrios, enferma y finalmente muere, la muerte no tiene lugar al final de la vida, si no que ya est presente desde el primer momento. La salud no es un estado, sino un proceso permanente de la persona para que tenga la fuerza de ser autnoma, libre abierta y creativa en las diferentes situaciones que tenga que afrontar, la salud es acoger y amar la vida tal como se presenta, alegre y laboriosa, saludable y enfermiza, limitada y abierta a lo ilimitado. Cuidar de nuestro cuerpo significa la bsqueda de asimilacin creativa de todo lo que nos pueda ocurrir en la vida, compromisos, trabajos, encuentros significativos y crisis existenciales, solo as nos convertimos cada vez ms en personas maduras, autnomas, sabas y plenamente libres.
7.El cuidado de la curacin integral del ser humano La curacin integral del ser humano es tan importante que nos obliga a prolongar nuestra reflexin. La curacin tiene lugar cuando se crea un nuevo equilibrio humano, y se llevaban a cabo de forma holstica, por medio de mtodos claramente diferenciados como la danza, la msica, la gimnasia, la poesa, los ritos y el sueo sagrado, nuestra salud implica mantener nuestra visin integral, buscando siempre entre el cuerpo, la mente y el espritu.
8.El cuidado de nuestra alma, de los ngeles y de los demonios interiores El alma a semejanza del cuerpo representa la totalidad del ser humano, el alma empez a surgir y a hacerse compleja hasta que en la fase humana alcanzo el nivel de reflexin y autoconciencia. Esto ocurri a partir del homo ardipithecus ramidus, hasta culminar como el homo sapiens sapiens, hoy conocemos los distintos niveles de ese tipo de conciencia y su capacidad para conservar informacin del proceso evolutivo, las experiencias felices y traumticas en la relacin con los padres, con el hombre, la mujer, con el nacimiento, el dolor y la muerte, con el sol, la luna y las estrellas, han dejado huella en el alma humana cuya fuerza se hace presente hasta el da de hoy. Somos portadores de ngeles y demonios, de fuerzas simblicas, que nos invitan a la unidad, a la cooperacin y fuerzas diablicas que destruyen nuestra centralidad, pero el ser humano tambin es portador de libertad y de responsabilidad, he aqu un enorme desafo, el cuidar de nuestra alma en su totalidad, cuidar de los sentimientos, de los sueos, de los deseos, de las pasiones contradictorias, de lo imaginario y de las visiones y utopas que guardamos escondidas en el corazn.
9.El cuidado de nuestro espritu, de los grandes sueos y de Dios El ser Humano-cuerpo-y-alma, puede considerarse hijo o hija de la tierra, y como ser humano habla y pregunta, es un ser espiritual, nos invade un temor y un respeto silencioso; tenemos experiencia de la limitacin y la amenaza. Cuando vivimos la fascinacin del amor, sentimos que es un valor absoluto, capaz de transformarlo todo, cuidar el espritu significa cuidar de los valores que orientan nuestra vida y de los significados que suscitan esperanza en el ms all de nuestra muerte. Cuidar del espritu exige alimentar el rescoldo interior de la contemplacin y de la oracin para que nunca se apague.
10.El cuidado de nuestra gran travesa, la muerte Es el final del Hombre-cuerpo. Qu pasa entonces con el Hombre-alma-espritu? Cul es su destino? El Hombre-alma-espritu siegue otro camino. Al sumergirse en este mundo empieza a nacer, va naciendo cada da ms, hasta terminar de nacer. La curva del Hombre-cuerpo, nace, crece, madura, envejece y muere, la otra curva del Hombre-alma-espritu, sigue un recorrido inverso, nace, empieza como un pequeo signo, se va abriendo, actualiza potencialidades como hablar, relacionarse y amar. Qu significa la muerte? Para el Hombre-cuerpo representa el trmino de su camino por este mundo espacio-temporal, la muerte del Hombre-cuerpo tiene como misin hacer caer todas las barreras, as el Hombre-alma-espritu se libera de todas las ataduras. Pero si la muerte es el Final-meta-alcanzada entonces representa la sabia manera que la vida misma descubre alcanzar una plenitud que se le niega a este universo, contemplar y amar al infinito como nuestro verdadero objeto de deseo. CONCLUSIONES: El cuidado vive del amor primordial, de la ternura, de la caricia, de la compasin, de la convivencia, de la justa medida en todas las cosas, hoy en da descubrimos la falta de cuidado en todas partes, sus resonancias negativas se hacen evidentes en la escala de calidad de vida, en el sufrimiento, en la degradacin ecolgica y en la exaltacin exacerbada de la violencia. No busquemos el camino del cuidado fuera del ser humano, necesita volver sobre s mismo y descubrir nuevamente su esencia.
BIOGRAFIAS: -Barrer, M, La tierra, patrimonio comn, Paids, Barcelona, 1992. -Boff, L, Ecologa, grito de la tierra, grito de los pobres, trotta, ,Madrid 2002 -Boff, L, y Frei betto, mistica y espiritualidad, trotta, Madrid, 2001 - Boff, L, A la vida para alem da norte, vozes, petropolis, 1997 - Boff, L, La resurreccin de cristo, nuestra resurreccin en la muerte, sal terrae, Santander, 1986 -Campbell, J, Las mscaras de Dios. Obra completa, alianza, Madrid, 4 vols, 1999 -Capra, F., EL punto crucial, RBA, Madrid, 1986 -Casaldaliga, P. y vigil, J. M., Espiritualidad de la liberacin, Sal terrae, Santander, 1993 -Einstein, A., Mi visin del mundo, Tusquets, Barcelona, 1995 -Frei Betto, La obra del artista: Una visin holstica del universo, Trotta, Madrid, 1999 -Gutierrez, G, Beber en su propio pozo, Sgueme, salamanca, 1998 -Leloup, J-Y, Boff, L. y otros, Espirito na saude, Vozes, petropolis, 1997 -Longair, M, Los orgenes del universo, Cambridge university press, Madrid, 1998 -Lovelock, J, Gaia, una nueva visin de la vida sobre la tierra, Orbis. Barcelona, 1987 -Lovelock, J, Las edades de gaia, Tusquets, Barcelon, 1993 -Morin, E, Ciencia con consciencia, Anthropos, Barcelona, 1984 -Prigogine, I, La nueva alianza: metamorfosis de la ciencia, Alianza, Madrid 1997 -Zohar, D, La conciencia cuntica, Plaza & Janes, barcelona, 1992
COMENTARIO DEL AUTOR DEL RAE: Estamos enfrentando una serie de situaciones que sin lugar a duda afecta nuestro entorno, principios y creencias. Nuestro planeta corre el riesgo de que en un tiempo determinado sea inhabitable, ya que nosotros como seres humanos, que bien sea no deberan llamarnos humanos por que cometemos faltas tan grabes que no medimos el dao que podemos estar causando, principalmente en la naturaleza, ya que hacemos explotacin de sus recursos naturales y no tomamos conciencia de cmo recuperarlo, la manera de hacer frente a esta problemtica, es empezar a ubicarnos en nuestra realidad, que estamos haciendo con nuestra vida, si realmente nos estamos valorando como personas, y que aportamos a nuestra sociedad, si realmente estamos ofreciendo un bien comn o si solo estamos satisfaciendo nuestras propias necesidades, desde ya podemos visualizar un futuro diferente, donde podamos sacarle provecho a cada cosa que nos ofrece el universo, aprender a pensar ms en comunidad, en aportar y no destruir. AREAS DE CONOCIMIENTO: - Filosofa - Economa - Sociologa - Teologa