LOS NIOS, LOS

BORRACHOS Y LOS
LOCOS SIEMPRE DICEN LA
VERDAD
SEMINARIO SOBRE FREUD
El significado de la metapsicologa II
Profesor: ic! Domingo Boari
"# $RABA%O
ic! Mara del &armen am'r(sc)ini
"" de Oct('re de *+"*
1
2
os ni,os- los 'orrac)os . los locos siempre dicen la /erdad0
"Cuando uno se ha familiarizado con el generoso empleo
que del simbolismo se hace en el sueo para la figuracin
del material sexual, por fuerza se preguntar si muchos de
estos smbolos no aparecen !!!" con un significado
establecido de una #ez $ para siempre !!!" %ste
simbolismo no pertenece en propiedad al sueo, sino al
representar inconsciente, en especial del pueblo& $ ms
completo que en el sueo lo hallaremos en el fol'lore, en
los mitos, sagas $ giros idiomticos, en la sabidura del
refranero $ en los chistes que circulan en un pueblo(
1
!
)os refranes son dichos populares sutiles $ sentenciosos que suelen contener un conse*o
o una morale*a, son textos acotados que transmiten una experiencia donde la sabidura
de un grupo humano se #ehiculiza generacin tras generacin! +ichos relatos participan
de la cultura popular atesorada en el lengua*e $ restauran de alg,n modo la ligazn de lo
actual con lo pret-rito!
./u- ha$ de #erdad en este dicho0 )os nios, los borrachos $ los locos .dicen siempre
la #erdad0, .hablan directamente desde el inconsciente0, .act,a en ellos la represin0,
.tienen en cuenta el principio de realidad0
+esde el saber popular uno podra pensar que la ma$ora de las personas prestamos
mucha atencin a lo que decimos para no pasar por alto las con#enciones sociales, ha$
muchas normas morales $ -ticas que estaramos de*ando de lado si siempre di*-ramos la
#erdad! 1in embargo, creemos que los nios, los borrachos $ los "locos" no tienen esta
nocin que permite reconocer que es lo que se debe o no decir de acuerdo a las normas
sociales, por ello resulta mucho ms fcil para ellos decir cualquier cosa, en este caso, la
#erdad!
2reud no escribi mucho en particular sobre los nios, los locos $ los borrachos, pero
intentar- traba*ar este refrn basndome en algunos de los puntos en los que s hizo
referencia tomando algunos de los textos traba*ados en clase!
1erdad
3ara comenzar me gustara definir el significado de la palabra #erdad! 1eg,n el
diccionario de la 4eal 5cademia %spaola la palabra 6erdad #iene del latn #ertas,
-tis, $ tiene diferentes acepciones7 1. f. Conformidad de las cosas con el concepto que
de ellas forma la mente. 2. f. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se
piensa. 3. f. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin
mutacin alguna. 4. f. Juicio o proposicin que no se puede negar racionalmente.() 7.
f. realidad ( eistencia real de algo)!.
"
1
2reud, 1!7 #a interpretacin de los sue$os (%%) 1899" 5morrortu %ditores! :omo 6! 3g! ;<=
2
+iccionario de la 4eal 5cademia %spaola! >nternet http7??lema!rae!es?drae?0#al@#erdad
;
%s necesario aclarar tambi-n la oposicin entre realidad $ fantasa, la palabra realidad se
asocia con lo concreto, aut-ntico $ #erdadero, con el mundo exterior que impone por
medio del sistema percepti#o el principio de realidad! %n cambio la fantasa se puede
definir como una produccin puramente ilusoria que no resistir&a a una apre'ensin
correctora de lo real!
(
, refiere a la imaginacin, a los deseos, ideales o sueos
pertenecientes al mundo interior del su*eto!
Fantasa . Realidad
)o primero que debemos tener en cuenta es la distincin en un estado normal entre
fantasa $ realidad!
3ara 2reud existen dos tipos de procesos psquicos, los primarios que rigen dentro del
sistema %cc $ los secundarios que gobiernan dentro del sistema Prcc! Ana de las
caractersticas de los procesos psquicos primarios es que no hacen ninguna distincin
entre una representacin imaginacin" $ una percepcin real", para que eso suceda
tienen que ser primero inhibidos por los procesos psquicos secundarios, los cuales slo
pueden operar si ha$ un $o con una reser#a de in#estiduras lo suficientemente grande
como para pro#eer la energa necesaria para producir la inhibicin $ posposicin! +icha
inhibicin da el tiempo necesario para que lleguen desde el aparato perceptual los
signos de realidad, que a su #ez slo pueden obser#arse si el $o dirige sus in#estiduras
de atencin al mundo exterior! %l pensamiento e#ita la descarga hasta que ha$a indicios
de realidad!
2reud habla tambi-n de dos tipos de representaciones7 la consciente $ la inconsciente!
)a representacin consciente abarca a la representacin cosa ms la correspondiente
representacin palabra $ la inconsciente es slo la representacin cosa! )l sistema %cc
contiene las in*estiduras de cosas de los o+,etos, que son las in*estiduras de o+,etos
primeras - genuinas. el sistema Prcc nace cuando esa representacin-cosa es
so+rein*estida por el enlace con las representaciones-pala+ra que le corresponden!
/
.
%stas sobrein#estiduras son las que posibilitan una organizacin psquica ms alta!
%l sistema Cc es el encargado de orientarse en el mundo $ distinguir entre un adentro $
un afuera, mediante el eamen de realidad! Ana percepcin que puede hacerse
desaparecer mediante una accin muscular es reconocida como exterior, como realidad
ob*eti#a& si, al contrario, la percepcin no desaparece es porque pro#iene del interior del
cuerpo, no es ob*eti#a real"! 3ara el sistema >cc no ha$ diferencia entre la percepcin
real $ la fantasa!
Represi2n
;
)aplanche $ 3ontalis7
B
2reud, 1!7 C)o inconsciente(! 181<" 5morrortu %ditores! :omo D>6! 3g!18E!
B
)a represin es un mecanismo de defensa que no est presente desde el origen, sino que
se engendra cuando se establece una separacin ntida entre acti#idad inconsciente del
alma $ acti#idad consciente! C0u esencia consiste en rec'a1ar algo de la consciencia -
mantenerlo ale,ado de ella(
<
, para e#itar el displacer!
)as mociones pulsionales libidinosas son reprimidas cuando entran en conflicto con las
representaciones culturales $ -ticas del indi#iduo mundo exterior"!
Cla cultura descansa en las operaciones represi*as de generaciones anteriores, -
cada generacin nue*a es e'ortada a conser*ar esa cultura consumando las mismas
represiones(!
F
)a represin parte del $o, del respeto del $o por s mismo, la condicin de parte del $o
para que se produzca la represin sera la formacin del ideal!
2reud considera que existe un modo de defensa ms elaborado $ ms adaptado que la
represin, el *uicio ad#erso o la desestimacin por el *uicio, $ lo define como una
actitud por la cual el su*eto, a,n tomando consciencia de un deseo, prohbe su
realizacin, principalmente por razones morales, es decir, decide no hacerlo
conscientemente! %s el substituti#o intelectual de la represin!
&oncl(si2n
1eg,n 2reud no existe desde el comienzo en el indi#iduo una unidad comparable al $o,
el $o debe ser desarrollado! %l desarrollo del $o consiste en un distanciamiento respecto
al narcisismo primario, que acontece por medio del desplazamiento de la libido a un
ideal del $o impuesto desde afuera!
%l ni,o pequeo es su propio ideal porque toda#a no ha desplazado su libido! %l
desarrollo del $o en el nio toda#a no ha logrado la separacin ntida entre la acti#idad
inconsciente $ a acti#idad consciente por lo que no aparece presente la represin como
mecanismo de defensa! %so nos conduce a pensar que toda#a sus mociones pulsionales
no entran en conflicto con las representaciones culturales $ -ticas $ por eso dice todo lo
que piensa $ desea sin filtro alguno, dentro de estas cosas tambi-n dice la #erdad!
%n la esquizofrenia lo que llamaramos Clocos(" el $o est daado, fragmentado, $
traba*a con proceso primario, por lo tanto no pueden usar como mecanismo de defensa
la represin!
%n el captulo 6>> de C)o inconsciente( 2reud considera que en la esquizofrenia se
eteriori1a como consciente muc'o de lo que en las neurosis de transferencia slo
puede pesquisarse en el %cc por medio del psicoan2lisis!!
=

<
2reud, 1!7 C)a 4epresin( 181<" 5morrortu %ditores! :omo D>6! 3g! 1B2!
F
2reud, 1!7 CContribucin a la historia del mo#imiento psicoanaltico(! Cap! >>>! 181B" 5morrortu
%ditores! :omo D>6! 3g! <<!
=
2reud, 1!7 C)o inconsciente( Cap!6>>! 181<"! 5morrortu %ditores! :omo D>6! 3g! 18B!
<
%n el captulo 6>> de la >nterpretacin de los sueos 2reud expresa que no debemos
confundir la realidad psquica realidad del pensar" con la realidad material realidad
externa"!
3uede suceder, como en el caso de la amentia, que ante una p-rdida real insoportable
para el $o, se reaccione desmintiendo, a raz de ello el $o rompe el #nculo con la
realidad $ sustrae la in#estidura al sistema Cc de las percepciones! Con este
extraamiento de la realidad queda eliminado el examen de realidad $ las fantasas de
deseo conscientes pueden penetrar en el sistema $ ser admitidas como una realidad
me*or! %n este caso lo que uno piensa es sentido como #erdad, real!
%n las psicosis alucinatorias de la dementia praecox, el examen de realidad no impide la
alucinacin porque el $o del enfermo se encuentra profundamente fragmentado! )os
esquizofr-nicos tratan cosas concretas como si fueran abstractas!
)a #erdad $ la mentira se expresan con palabras! 2reud nos dice que en la esquizofrenia
las palabras, al igual que los pensamientos latentes en los sueos, son sometidas al
proceso psquico primario, es decir, son condensadas $ por desplazamiento pueden
transferirse unas a otras sus in#estiduras ntegramente, al punto tal que una sola palabra,
idnea para eso, puede tomar sobre s la subrogacin de una cadena completa de
pensamientos!
)a psicosis alucinatoria de deseo trae a la conciencia deseos ocultos o reprimidos $ los
figura como creencia plena, como cumplidos!
3o puede ase*erarse que unos deseos inconscientes de+er&an tenerse por realidades
tan pronto como 'an de*enido conscientes, pues es +ien notorio que nuestro ,uicio tiene
plena capacidad para distinguir realidades de representaciones - deseos, por intensos
que estos sean. Parece ,ustificado suponer, en cam+io, que la creencia en la realidad se
anuda a la percepcin por los sentidos. 4oda *e1 que un pensamiento 'a 'allado el
camino de la regresin 'asta las 'uellas mn5micas inconscientes de o+,eto, - de a'&
'asta la percepcin, admitimos su percepcin como real. Por tanto, la alucinacin
conlle*a a la creencia en la realidad!.
6

2reud nos dice tambi-n que en todo delirio se esconde un granito de *erdad!
7
, pero
eso #erdadero estu#o reprimido mucho tiempo $ cuando logra abrirse paso hasta la
consciencia lo hace en forma desfigurada pero con un sentimiento hiperintenso de
con#encimiento, como a modo de un resarcimiento! %l con#encimiento se desplaza de
lo #erdadero inconsciente a lo errneo consciente enlazado con ello $ permanece fi*ado
all!
%n relacin a los 'orrac)os podemos pensar que su $o est opacado, hace caso omiso
al principio de realidad $ a las con#enciones sociales! )a represin no act,a como
mecanismo de defensa porque su $o no puede distinguir entre la fantasa $ la realidad!
E
2reud, 1!7 CComplemento metapsicolgico a la doctrina de los sueos( 181= 181<"" 5morrortu
%ditores! :omo D>6! 3g! 228
8
2reud, 1!7 )l delirio - los sue$os en la 8radi*a! de 9. Jensen. 189=a", 5morrortu %ditores! :omo >D!
3g! F=!
F
1u consciencia, al igual que sus ideales culturales son Cahogados( con el alcohol $
aparece en su accionar el predominio de los procesos psquicos primarios!
Como conclusin podemos permitirnos pensar que en los nios, los locos $ los
borrachos no act,a el mecanismo de defensa de la represin en forma plena, sus
palabras $ su accionar se conducen ba*o el imperio de la fantasa $ esto los lle#a a decir
todo cuanto se les ocurra en sus pensamientos, sin inhibiciones ni pre*uicios, $ dentro de
estas condiciones pueden llegar a decir la #erdad!

=
G>G)>HI452J5
K +iccionario de la 4eal 5cademia %spaola! >nternet http7??lema!rae!es?drae?0
#al@#erdad
K 2reud, 1igmund 1899"7 #a interpretacin de los sue$os (%%). 5morrortu
%ditores! :omo 6!
K 2reud, 1igmund 189= 189F""7 %l delirio $ los sueos en la CIradi#a( de L!
Mensen! 5morrortu %ditores! :omo >D!
K 2reud, 1igmund 181B"7 CContribucin a la historia del mo#imiento
psicoanaltico(! 5morrortu %ditores! :omo D>6!
K 2reud, 1igmund 181<"7 CComplemento metapsicolgico a la doctrina de los
sueos(!5morrortu %ditores! :omo D>6!
K 2reud, 1igmund 181<"7 C)a represin(! 5morrortu %ditores! :omo D>6!
K 2reud, 1igmund 181<"7 C)o inconsciente(! 5morrortu %ditores! :omo D>6!
K 2reud, 1igmund 181<"7 C3ulsiones $ destinos de pulsin(! 5morrortu %ditores!
:omo D>6!
K )aplanche, Mean $ 3ontalis, MeanKGertrand 188F"! +iccionario de 3sicoanlisis!
3aids!
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