Guias Mito 6 Basico

Gua de Trabajo N 1
Materia
El mito .
El mito es un relato tradicional y oral que narra acontecimientos de carcter sagrado que se
habran realizado durante el origen del mundo.
Tipos de mitos: Mitos que relatan el origen de los dioses: este tipo de mito se encarga de
explicar cmo han ido surgiendo los diversos dioses en una cultura determinada. Por
eemplo! en el mito de la creacin del mundo de los griegos se narra el nacimiento del dios
"eus y de su reinado en el olimpo.
Mitos que explican el origen del mundo: son los ms universalmente extendidos y de los
que existan mayor cantidad. # menudo! la tierra se considera como originada a partir de un
oc$ano. # veces! una raza de gigantes! como titanes! desempe%a una &uncin determinante
en esta creacin' en este caso tales gigantes! que son semidioses! constituyen la primera
poblacin terrestre. Por su parte! el hombre puede ser creado a partir de cualquier materia!
guiarro o pu%ado de tierra! a partir de un animal! de la planta o un rbol. (os dioses le
ense%an a vivir en la tierra. Por eemplo! en el mito mapuche de la creacin se explica cmo
surgieron el mundo y la naturaleza.
Mitos que explican el nacimiento de los seres que habitan la tierra: como! por eemplo! el
mito de la guerra de los soles.
Mitos que explican el &uturo: son los relatos que anticipan hechos que pueden ocurrir en un
&uturo cercano o leano. )on ocasin del &esteo del a%o *+++ muchas personas releyeron
las predicciones de ,ostradamus que explica el &in del mundo.
Mitos morales: aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal! ngeles
contra demonios! etc.
Diferencia entre Mito y LeyendaEl Mito es una narracin que! desde un lenguae
simblico! recupera los orgenes! el mundo en su inicial creacin divina. #s! el mito habla
el nacimiento del universo o al tema de cmo &ueron creados los seres humanos y animales!
o cmo se originaron las creencias! los ritos y las &ormas de vida de un pueblo. Para las
culturas arcaicas donde el mito emerge $ste siempre es vivido como verdadero. El mito es
vera narratio, narracin verdadera de lo real. El mito alude a los orgenes! que suelen estar
&uera del tiempo. Por otra parte! el mito se ocupa principalmente de los dioses
Por otro lado! la (eyenda es una narracin tradicional o una coleccin de narraciones
relacionadas entre s que parte de situaciones histricamente verdicas! pero que luego
puede incorporar elementos &iccionales. (a leyenda se relaciona con un lugar y una $poca
determinados. (a leyenda retrata en general a un h$roe humano! como ocurre en el caso de
la -lada y la .disea o la Eneida
En el mito todo es estimado como verdadero. En la leyenda se combinan verdad y &iccin.
Lecturas.
Mito teuelce de la creaci!n del mundo

/ooch 0el sol1 siempre existi! viva rodeado de densas tinieblas que lo envolvan!
sin permitirle ver nada. 2ue tanto el tiempo de quietud y silencio! interminable abismo de
soledad! que /ooch rompi a llorar largamente! con un llanto pro&undo y prolongado! y!
tanto llor que es imposible calcularlo.3e sus lgrimas se &orm el mar llamado #rro4!
siendo este el primer elemento base para lo que sera el &uturo mundo.
/ooch de de llorar cuando advirti el constante aumento del agua provocado por
sus lgrimas! entonces dio un suspiro y cre al viento! que de inmediato comenz a agitar
las tinieblas logrando al &in disiparlas. #parece entonces la claridad que provoca la alegra y
le da aliento a /ooch para seguir creando los restantes elementos que coordinados
&ormaron luego el mundo.
EL M"T# $%TE&$ DE L$ &'E$&"(N
(os aztecas tienen como dios principal a 5onacatecuhtli! quien tuvo por muer a
5onacacihuatl 0conocida tambi$n como 6ochiquetzal1. Ellos se criaron en el decimotercer
cielo! de cuyo principio no se supo ams. Engendraron a cuatro hios. El mayor!
5ezcatlipoca roo! llamado as porque naci colorado. #l segundo hio lo nombraron
5ezcatlipoca negro! el peor de los tres porque &ue el que ms mand y naci negro en medio
de todos los seres y cosas.
#l tercero llamaron 7uetzalcoatl! conocido tambi$n como 8,oche y viento8. Mientras que
al 9ltimo y ms peque%o lo llamaron :uitzilopochtli.
3e los cuatros hios de la primera parea! 5ezcatlipoca negro era omnipresente! conoca
todos los pensamientos y los corazones' as es que lo llamaron Moyocoya! cuyo signi&icado
es el de todopoderoso. ;u hermano menor! :uitzilopochtli! naci sin carne! con los huesos
desnudos. #s se mantuvo durante los seiscientos a%os de quietud entre los dioses! etapa en
la que nada hizo.
Pasado el largo perodo! los cuatro hios de 5onacatecuhtli se untaron para ordenar lo que
habran de hacer y la ley que tendran. )onvinieron en nombrar a 7uetzalcoatl y
:uizilopochtli para que impartieran las rdenes. Entonces! por comisin y parecer de los
otros dos! hicieron el &uego! despu$s medio sol que! como no estaba entero! alumbraba poco
y luego hicieron al hombre .xomoco y a la muer llamada )ipactnal. (es dieron la orden
de que no holgaran! sino que trabaaran siempre. # $l lo mandaron a labrar la tierra mientras
ella hilaba y tea.
5erminada su tarea con los primeros hombres! los dioses hicieron los trescientos sesenta
das del a%o que dividieron en dieciocho meses de veinte das cada uno. (uego crearon a
los dioses que habitaron el in&ierno: al 8;e%or del -n&ramundo8 y a su esposa! la 8;e%ora del
-n&ramundo8.(es lleg la hora de crear los cielos y comenzaron por el ms alto! desde el
decimotercero para abao para continuar con la creacin del agua. (a tierra &ue creada por
los dioses 7uetzalcoalt y 5ezcatlipoca! quienes baaron a tierra a la diosa del cielo. Ella
tena las articulaciones completamente cubiertas de oos y bocas con las que morda como
una bestia salvae. #ntes de que la baaran haba agua 0que nadie sabe qui$n cre1 sobre la
cual la diosa caminaba. )uando vieron esto! los dioses se dieron: 8Es necesario hacer la
tierra8! y diciendo esto se convirtieron los dos en grandes serpientes. 5rans&ormados! una de
las serpientes agarr a la diosa de la mano derecha y el pie izquierdo y la otra de la mano
izquierda y el pie derecho! tiraron tanto que la partieron por la mitad. )on la parte de atrs
de los hombros hicieron la tierra! y la otra mitad la llevaron al cielo.
(os otros dioses se enteraron y se enoaron mucho! entonces para recompensar a la diosa de
la tierra por el da%o que le haban hecho! los dioses descendieron todos del cielo y
ordenaron que de ella salieran los &rutos necesarios para la vida de los hombres: de sus
cabellos hicieron los rboles y &lores! de su piel las peque%as hierbas y &lores! de los oos
hicieron los pozos! las &uentes y las peque%as cavernas! de la boca los ros y grandes
cavernas mientras que de los agueros de la nariz y de los hombros! los valles de las
monta%as y las monta%as mismas respectivamente.
La )uerra de los soles
;e cuenta! que hace muchsimos a%os! hubo dos soles! uno vieo y otro oven. <n da el
vieo le dio al oven:
=>amos a buscar un poco de miel para comer.
=;! me gustara tomar un poco de miel= dio el oven sol=! pero me duele una pierna y no
puedo subir al rbol.
= ,o te preocupes= le dio el vieo sol=.?o subir$ al rbol.
=@? me dars un poco de mielA
=Por supuesto= dio el vieo sol=@Por qu$ noA
(os dos soles se adentraron en el bosque y pronto se encontraron con un rbol que tena
miel.
=;ubir$ y desde lo alto te tirar$ parte del panal=dio el vieo sol.
? trepo al rbol! hasta llegar a la rama en la que las abeas haban hacho su panal.
Enseguida empez a atiborrarse del dulce lquido.
=BEhC @? yo qu$A=grito el oven sol desde abao.
=Espera un momento. Enseguida te doy un poco =dio el vieo sol! desde la copa del
rbol=.#bre la boca.
El oven sol mir hacia arriba con la boca abierta! y entonces el vieo le tir un poco de
panal. Para desgracia del oven sol! ya no quedaba ni una pizca de miel y aquello no era
sino masa de cera.
El oven protest! pero el vieo le dio que $l haba comido exactamente lo mismo.
=5oma prueba este trozo=grito! arrondole otro pedazo de cera.
El oven sol se enoo mucho.
=?a te dar$ yo a ti cera=murmur y comenz a moldear &iguras de animales con cera! y a
ponerlos alrededor del tronco del rbol. <no a uno! los peque%os animales de cera &ueron
cobrando viva! hasta que al &in se convirtieron en una manada de agutis! que empezaron
roer la tierra y luego las races del rbol. El vieo sol! que segua trasegando miel! no se
enter de nada hasta que el rbol comenz a resquebrarse y a tambalearse.
=@7u$ pasa @=pregunto el vieo sol=Parece que el rbol se tambaleaDB;ocorroC
? el rbol! en e&ecto! con gran estr$pito! cay al suelo. En ese mismo momento! el vieo sol
desapareci del mundo! pero en su lugar aparecieron una manada de cerdos! de los cuales
descienden todos los cerdos y los abales que hoy exciten. ;e cuenta que su carne es rica y
dulce! pues nacieron del sol que haba comido toda la miel de aquel panal.
Gua de estudio N 1
$cti*idades
E9ntate con tres compa%eros o compa%eras ms y resuelve las siguientes actividades.
".+)ompleta el siguiente crucigrama! con las siguientes palabras sagrado
E)osmo, -eroicos, Moral, Narrati*o, .oles, Miel, /o*en, /abales.
F.= El relato de la creacin de los seres que leste de qui$n hablaba.
*.=(a pelea de los dos soles comenz porque el mas vieo le dio cera en lugar deD
G.=El sol que se quedo abao del rbol &ue el msD
H.=# qu$ otro animal dio origen el cerdoD
I.=El mito es un tipo de texto que pertenece al textoD
J.=(a lucha entre el bien y el mal pertenece al tipo mitoD
K.=En la leyenda se hablan sobre personaesD
L.=(a guerra de los dos soles nos habla sobre elD
M.=El mito tiene un carcterD
"".+>erdadera o &also! usti&ica las &alsas.
F.=NNNNNEn el mito solo se relata hechos de cmo se origin el mundo y sus seres.
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
*.=NNNNNEl oven sol! en el relato (a guerra de los dos soles! se enoa porque el vio sol no
lo dea subir al rbol.
G.=NNNNNEl relato de la Ouerra de los dos soles explica el origen de los seres que habitan la
tierra.
H.= NNNNNEn la leyenda se relatan los sobre personas heroicos 0h$roes y heronas1.
I.=NNNNNEl mito es un tipo de texto expositivo.
J.=NNNNN(a di&erencia entre el mito y la leyenda es que es que en el primero se cuenta
sobre algo extraordinario y en la leyenda algo que realmente pas.
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
K.=NNNNNEn el mito solo se habla de los dioses y diosas.
""".+Pesuelve las siguientes preguntas
F.= @)ul es la &inalidad que piensas que tienen los mitosA
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
*.=Explica con tus propias palabras la di&erencia entre el mito y la leyenda.
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
G.=@)ul es la di&erencia entre el un mito azteca y el tehuelcheA
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
H.=3ibua cmo te imaginas a los dos soles.
Gua de trabajo N 0
Materia
Len)uaje *erbal y para*erbal

$.+(enguae >erbal.
Q>erbalR proviene del t$rmino latino QverbumR! que signi&ica QpalabraR.(as palabras se
combinan entre s para crear mensaes con sentido que ayuden a las personas a expresar
ideas. Existen tres niveles del lenguae que se organizan en el mensae a trav$s de las
palabras.
Ni*el 1!nico: se relaciona con el sonido que asignamos a cada letra! que siempre es
di&erente en cada cultura.
El sistema &nico chileno tiene muchos sonidos que derivan de nuestras lenguas indgenas
como )h o 5P que al pronunciarse bien cargadas! son representantes del mapudung9n o
lenguas de los mapuches.
Ni*el .em2ntico: tiene que ver con el signi&icado que le damos a las palabras. Este puede
variar seg9n en el contexto en que encuentre.
Ni*el .int2ctico: se encarga de relacionar las palabras dentro del mensae para que sea
entendido correctamente. #s recordemos un sustantivo! un adetivo! un verbo! etc. ?
sabemos ubicarlos dentro de la oracin. 5odo mensae debe tener coherencia! no puede ser
alterado en su orden gramatical! ya que de otro modo perdera sentido.
3.+(enguae Paraverbal.
El lenguae verbal esta relacionado con las palabras. En cambio el lenguae
paraverbal se re&iere a todos aquellos elementos no verbales que acompa%an al lenguae de
las palabras y que enriquecen la comunicacin.
La entonaci!n es una sucesin de sonidos de una oracin que le otorga insigni&icado seg9n
lo que el emisor quiere trasmitir: asombro! irona! pregunta! peticin! mandato! etc.
El 4nfasis es un elemento que sirve para marcar las palabras o temas que se requieren
destacar! ya sea utilizando un lenguae verbal o paraverabal. En este 9ltimo caso! no se trata
solamente de agregar palabras ms al texto! sino que! a trav$s de un sonido o acento!
destacar un tema.
Los )estos tambi$n son uni&orma de comunicacin que casi siempre acompa%a al lenguae
verbal. (lamamos a esto cin$sica 0lenguae gestual' cineS movimiento
B7ue bacn
el perroC
@7u$ signi&ica
bacnA
Gua de Estudio.
E<,5E5E )., 5PE; ).MP#TEP.; . ).MP#TEP#; ? PE;<(>#, (#;
;-O<-E,5E; PPEO<,5#;.
".+ 3esarrollo.
F.=Expliquen con sus propias palabras el signi&icado del lenguae paraverbal.
0.+Explica el nivel semntico con tus propias palabras.
H.=@7u$ te quieren decir los siguientes gestosA.
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
N
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
NNNNNNNNN

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