UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

ESCUELA DE POSTGRADO
MENCIN EN GESTIN Y PLANIFICACIN
TURSTICA








PODREMOS VIVIR JUNTOS
LA SOCIEDAD MULTICULTURAL
ALAIN TOURAINE


CURSO: Interculturalidad
DOCENTE: Dr. Wadson Pinchi Ramrez
ALUMNA: Lic. Yanilda Aguirre Valdez




TRUJILLO 2013



PODREMOS VIVIR JUNTOS
LA SOCIEDAD MULTICULTURAL
Por: Alain Touraine
RESMEN
Uno de los fundamentos de esta democracia renovada es, el reconocimiento de la
diversidad. Slo podemos vivir con nuestras diferencias si nos reconocemos
mutuamente como sujetos diferentes. Esta afirmacin implica abandonar el modelo
nacional-democrtico que ha dominado mucho de tiempo en muchos pases, como
Francia, y que consista en imponer, en nombre del progreso y de la ley, las mismas
reglas y formas de vida a todos. Todo lo que se consideraba arcaico o minoritario era
tratado como inferior, rechazado o prohibido.

Cualquier pueblo tiene derecho a luchar por su independencia nacional, pero si la
construccin de la soberana nacional lleva al rechazo de las minoras y a la
preferencia nacional, nos abocamos al desastre porque la comunidad no es ms, en
este caso, que un instrumento al servicio de un poder absoluto, de una dictadura
comunitarista o nacionalista.

Hay que aadir que actualmente, y desde hace un siglo, el nacionalismo cultural es
muy potente porque aparece como una respuesta poltica a la globalizacin. Un
ejemplo es el islamismo que, ms que nada, es un movimiento poltico y combativo.

Para volver a la cuestin del multiculturalismo, hay que insistir en la necesidad, segn
A. Touraine, de que la sociedad se base en un principio universalista que permita la
comunicacin entre individuos social y culturalmente diferentes. Este principio debe
ser el respeto a la libertad de cada uno. Por lo tanto, no slo se puede afirmar que la
diferencia y la igualdad no son contradictorias, sino que son inseparables una de la
otra: una sociedad sin diferencias reconocidas sera una dictadura que impondra la
homogeneidad a sus miembros. Ante este principio surgen tres concepciones del
multiculturalismo:

1) Multiculturalismo como encuentro de culturas.
Esta concepcin habla de la existencia de conjuntos culturales fuertemente
constituidos pero no totalmente ajenos los unos respecto a los otros. En el
mbito poltico, el reconocimiento de la diversidad de las culturas lleva a la
proteccin de las culturas minoritarias. En las sociedades complejas, que no
estn sometidas a un poder comunitarista y homogeneizador, la situacin se
caracteriza por la aplicacin del principio de laicidad, que constituye el nivel
ms dbil del reconocimiento de la diversidad cultural ya que tolera la
diversidad con la esperanza de una asimilacin progresiva.


Adems, en estas sociedades, como por ejemplo en Francia, la comunicacin
intercultural se complica por la dimensin jerrquica y la situacin econmica y social
desigual que existe entre las personas inmigrantes y las autctonas;

2) Multiculturalismo como bsqueda del parentesco entre las distintas
experiencias culturales.
Intenta establecer la comunicacin no entre conjuntos constituidos sino entre
conductas colectivas que se esfuerzan todas por resolver los mismos
problemas fundamentales: cmo compaginar el orden y el cambio, la
socializacin y el individuo? Por ejemplo, tanto en el universo llamado cristiano
como en el mundo musulmn, existen jvenes que se encuentran divididos
entre su deseo de independencia y de consumo, y su referencia a la familia y a
las normas que sta transmite. La crtica que se puede hacer a esta
concepcin es que se limita a las relaciones entre cultura y entorno sin entrar
en la construccin cultural;

3) Multiculturalismo como bsqueda de comunicacin entre conjuntos
culturales que estuvieron separados hace mucho tiempo y clasificados
segn una lgica de dominacin (en un contexto colonial).
Se trata de un multiculturalismo entendido como parte de un proyecto ms
amplio de reorganizacin y reconciliacin del mundo. En definitiva pretende
conseguir que los diferentes individuos y culturas se comuniquen entre ellos y
amplen su experiencia con el contacto con el otro. El movimiento de las
mujeres es un buen ejemplo de la comunicacin que debera instaurarse en
una sociedad plural, porque este movimiento ha conseguido la igualdad de
oportunidades profesionales entre hombres y mujeres y al mismo tiempo la
especificidad de cada uno.

Esta segunda parte del libro contina sealando que, para acabar con el
multiculturalismo, hay que abordar el problema de la integracin que plantea la
inmigracin. Con respecto a este punto, el autor apunta que las dos soluciones ms
comunes son:

1) La asimilacin, facilitada por un sistema escolar unificado e integrador y por el
consumo de masas. Tiene lugar ms fcilmente en el mbito regional que en el
nacional. Por ejemplo, en Francia, los jvenes de origen argelino se declaran
con ms facilidad marselleses que franceses o argelinos. Esta integracin es la
solucin que se aplica habitualmente en los pases culturalmente prximos al
de los inmigrantes que en ellos se establecen;

2) El mantenimiento de la poblacin inmigrante en un "estatus" aparte o en
comunidades homogneas y separadas del resto de la ciudad, como pasa con
los turcos en Alemania, los chinatowns' de Estados Unidos y Francia o con
las comunidades tnicas en Gran Bretaa.


Segn el autor del manual, ninguna de estas dos soluciones es conveniente para la
idea de sociedad multicultural. La primera quiere basar las culturas particulares en la
unidad de una cultura nacional identificada con la universal; la segunda respeta la
pluralidad de las comunidades pero no establece comunicaciones entre ellas y, sobre
todo, no permite evitar las relaciones de desigualdad y segregacin que se crean en
detrimento de las comunidades minoritarias. Asimismo, se ha demostrado que las
diferencias entre la poltica inglesa y la poltica francesa de inmigracin son ms
limitadas de lo que se suele pensar. Segn A. Touraine, cuando se concibe el
multiculturalismo como un encuentro de culturas y de comunidades, las posibilidades
de provocar enfrentamientos son altas; en cambio, si se abordan las culturas como
proyectos de individuos, las posibilidades de conseguir una buena convivencia son
notables.

Otro problema de las sociedades occidentales es que tienen tendencia a separar la
participacin profesional y econmica de la integracin cultural. Por ejemplo, en
Alemania, muchos trabajadores de origen extranjero continan sin ser integrados
culturalmente y sin tener la nacionalidad alemana; en cambio, en Francia, muchos
hijos de inmigrantes han obtenido la nacionalidad francesa pero estn discriminados
laboralmente y econmicamente.

Segn Touraine, el objetivo de una sociedad multicultural debe ser el de permitir que
todos los individuos puedan trabajar juntos y que, al mismo tiempo, sus diferencias
culturales sean reconocidas. Asimismo, se debe aplicar a todos, y no slo a las
minoras, la concepcin de la integracin. De este modo, la globalizacin del mundo
hace que muchas personas formadas en su lengua y cultura nacionales tengan que
actuar y trabajar en un escenario dominado por organizaciones y empresas que son
internacionales o norteamericanas. Por lo tanto, en lugar de considerar a los
inmigrantes como una categora marginal, habra que situarlos como personas que
tienen las mismas preocupaciones que los habitantes autctonos: la voluntad de xito
y la necesidad de compaginar el propio pasado con el presente y el futuro. Y stas son
las mismas preocupaciones que tenan los europeos que se marchaban a Estados
Unidos atrados por el American dream.

Si rechazamos a los inmigrantes es por inseguridad personal. Reconocer la
centralidad de la inmigracin podra ser ms eficaz para combatir la xenofobia y el
racismo que aplicar el liberalismo defensivo. Porque esta intolerancia, segn el
socilogo francs, la llevamos en nuestras conciencias nacionales y europeas cuando
rechazamos, por ejemplo, el velo islmico en nombre de principios universalistas y
aparentemente nobles. Slo puede haber sociedad multicultural si ninguna mayora
atribuye a su forma de vida un valor universal. Adems, la afirmacin de identidad no
es ms que una reaccin al rechazo cultural y social que manifiesta la sociedad.

As las cosas, existen dos opciones: desarrollar una conciencia de etnicidad (es decir,
interiorizar las creencias en un marco secularizado) asociada a la integracin social y a
la comunicacin intercultural, o bien apostar por una conciencia de discriminacin que
lleva a la radicalizacin y la violencia.


CONCLUSIONES
El reconocimiento de la diversidad es uno de los fundamentos de la
democracia.

La sociedad debe basarse en un principio universalista que permita la
comunicacin entre individuos social y culturalmente diferentes.

El Multiculturalismo como encuentro de culturas es el reconocimiento de la
diversidad de las culturas la cual lleva a la proteccin de las culturas
minoritarias.

El Multiculturalismo como bsqueda del parentesco entre las distintas
experiencias culturales intenta establecer la comunicacin no entre conjuntos
constituidos sino entre conductas colectivas que se esfuerzan todas por
resolver los mismos problemas fundamentales.

El Multiculturalismo como bsqueda de comunicacin entre conjuntos
culturales que estuvieron separados hace mucho tiempo y clasificados segn
una lgica de dominacin pretende conseguir que los diferentes individuos y
culturas se comuniquen entre ellos y amplen su experiencia con el contacto
con el otro.

Para acabar con el multiculturalismo, hay que abordar el problema de la
integracin que plantea la inmigracin, siendo las dos soluciones ms
comunes: La asimilacin y el mantenimiento de la poblacin inmigrante en un
"estatus" aparte o en comunidades homogneas y separadas del resto de la
ciudad.La primera quiere basar las culturas particulares en la unidad de una
cultura nacional identificada con la universal; la segunda respeta la pluralidad
de las comunidades pero no establece comunicaciones entre ellas y, sobre
todo, no permite evitar las relaciones de desigualdad y segregacin que se
crean.

Cuando se concibe el multiculturalismo como un encuentro de culturas y de
comunidades, las posibilidades de provocar enfrentamientos son altas; en
cambio, si se abordan las culturas como proyectos de individuos, las
posibilidades de conseguir una buena convivencia son notables.

El objetivo de una sociedad multicultural debe ser el de permitir que todos los
individuos puedan trabajar juntos y que, al mismo tiempo, sus diferencias
culturales sean reconocidas.

Slo puede haber sociedad multicultural si ninguna mayora atribuye a su forma
de vida un valor universal


APRECIACIN CRTICA
Multiculturalismo no debe entenderse como que en un sitio haya muchas culturas.
No. Multiculturalismo es la doctrina segn la cual las diferencias de carcter cultural
deben ser afirmadas en la ordenacin de la vida colectiva, de forma que cada
comunidad pueda organizarse segn sus propias reglas en el marco de una sola
sociedad. As, por ejemplo, los musulmanes podran vivir en Espaa con su poligamia,
de manera legal.
La construccin del sujeto a partir de una sociedad multicultural se manifiesta en la
esencia identitarias desde la perspectiva de compartir distintos espacios de soberana
de grupos de diferentes identidades.
La cultura no debe confundirse con comunidad, ya que la cultura son construcciones,
transformaciones, reinterpretaciones, nuevas experiencias. La multiculturalidad
procura combinar diversidad de experiencias culturales + produccin y difusin de
bienes culturales.
Se debe tener en cuenta la existencia del sujeto (piensan, trabajan, obran) adems de
ser racional, biolgica, culturalmente, la cual da por resultado la formacin de
personalidad, imagen y relaciones con otros.
La construccin de la sociedad multicultural garantiza igualdad de oportunidades
(social, econmica, etc) para todos los individuos que conforman la sociedad, adems
de fomentar la equidad de gnero.
Si bien es cierto que muchos tenemos lenguajes comunes, esto nos puede llevar a
interpretaciones y expectativas diferentes, dado que cada sujeto posee normas y
pautas conductuales distintas unas de otras, bajo esta premisa se debe afianzar la
idea que habr una sociedad multicultural siempre y cuando las personas no atribuyan
su forma de vida como un valor universal y/o nico.
El reto de cualquier ideologa poltica desde mi perspectiva de vista debe ser la
convivencia entre sujetos diferentes, pero con igual derecho de acceso a protecciones
sociales y desarrollo de su propia identidad.

PREGUNTAS DE DISCUSIN
La multiculturalidad fomenta la formacin de ciudadanas diferenciadas?
Cmo se debe enfrentar el problema de la inmigracin?
Hasta qu punto la multiculturalidad fomenta desigualdades en el grupo
social?
Cundo una sociedad es tolerante?
Cmo reconocer el pluralismo y mantener unas reglas de derecho
universales?