ro compaeros de lucha de Mahoma - Abu Bakr, Omar, Osman y Al y los rabes de Asi

a Central, los soldados y los misioneros;

Tolengit - la casta antigua calmuca de Zungaria de prisioneros de guerra, qu
e formaban la guardia y los criados de palacio del kan, ;
Tore y Koja se consideraban ??-?????, castas nobles o dEl surgimiento
No existe acuerdo sobre el momentcieron los Jz, las causas de su aparicin o sobre
la estructura interna inicial.
Segn el etngrafo kazajo Shokan Walikhanuli, los Jz aparecieron tras la divisin de la
Horda de Oro. Segn la opinin de N. A. Aristov, los Jz aparecieron durante las incu
rsiones calmucas.
Vasily Bartold liga su surgimiento con factores geogrficos, la cual ha permitido
a los kazajos de las regiones alejadas conservar sus rasgos culturales-econmicos.
M. P. Vjatkin acepta la hiptesis de Bartold y aade a los factores geogrficos los ac
ontecimientos polticos; segn l las hordas aisladas se habran unificado polticamente e
n el siglo XVI.
El lingista Sarsen Amanzholov defiende que los kazajos podran haber estado dividid
os en js ya desde los siglos X o XII, an antes de la invasin mongola. El orientalis
ta T.I. Sultnov dice de la pobreza de los hechos autnticos sobre el origen de los
Jz y supone que en la segunda mitad de XVI s. el sistema ulus fue transformado en
Jz.
No esr abierta por completo tambin la nocin misma de la palabra Jz. Ciertos cientficos
la ligan con la palabra rabe juz - la parte bsica de algo. En los primeros documentos
orientales las noticias sobre los Jz comienzan a aparecer en la mitad del s. XVII
. En los trabajos Mahmud Ben Vali, escrito en 1634 - 1641, es descrito que despus
de la muerte del kan Shajbani su hijo Bahadur comienza a dirigir este pas y el ul
us... Para las invernadas y Jaylau l ha escogido la Horda Blanca, que es conocido
como Zhuz la Horda. Ciertos cientficos comparan esta palabra juz (zhuz) con el kaza
jo Jz.almente compaero de antetambin escrito como sempai1 ) y kohai (??? literalment
e compaero de despus) son trminos provenientes del idioma japons que describen una rel
acin interpersonal informal que se encuentra presente en las organizaciones, asoc
iaciones, clubes, empresas y colegios de Japn.2 3
La relacin senpai-kohai es propiamente interdependiente, ya que un senpai necesit
a de un kohai y viceversa,4 estableciendo un lazo que se determina por la fecha
de entrada a la organizacin.2 El concepto tiene su base en la filosofa japonesa y
ha permeado dentro de su sociedad.5
ndicetotal de 151 partidos de liga, y marcando dos goles. En la temporada de su d
ebut qued en segundap posicin en la Primera Divisin de la Unin Sovitica. Tres aos desp
us volvi a quedar en segunda posicin, ganando adems la Copa de la Unin Sovitica. Tambin
jug la final de la Recopa de 1972, perdindola por 3-2 contra el Rangers FC. Un ao
despus qued tercero en liga. En 1975 dej el club y fich por el FC Pajtakor Tashkent
de Uzbekistn, donde jug durante un ao, retirndose posteriormente de los terrenos de
juego. Desde 1992 hasta 1995 fue el presidente del FC Tyumen, y en 1998 el direc
tor general del mismo club. En el ao 2000 fue el director del FC Torpedo-ZIL Mosc
ow, y un ao despus del PFC Arsenal Tula.
Falleci el 25 de septiembre de 2014 en Mosc a los 65 aos de edad.
Clubes
Club Pas Ao Partidos Goles
FC Dinamo Mosc Bandera de la
Repblica Socialista Federativa Sovitica de Rusia RSFS de Rusia 1966 - 1975
255 4
FC Pajtakor Tashkent Bandera de la Repblica Socialista Sovitica de Uzbekistn RSS
de Uzbekistn 1976 15 1
Palmars
Campeonatos nacionales
Ttuloelacin senpai-kohai se ha difundido a travs de las artes marciales, en los que
los integrantes de diferentes kyu y dan (rangos) son ordenados por su color de
cinta.
Uno de los lugares donde la relacin senpai-kohai es aplicada en su mayor extensin
en Japn es en el colegio. Por ejemplo, en las escuelas secundarias y en el bachil
lerato (en especial en los clubes escolares) los alumnos de tercer ao, que son lo
s ms veteranos, demuestran un gran poder como senpai. Es comn en los clubes deport
ivos escolares que los kohai de recin ingreso tengan que hacer labores bsicas como
recoger pelotas, limpiar la cancha de juego, cuidar los equipos e inclusive lav
ar la ropa de los miembros superiores, de igual modo deben hacer una reverencia
o saludo ante el senpai cuando ste los felicita,12 13 aunque en ocasiones el senp
ai puede castigar y tratar severamente a su kohai.4
La principal razn de estas acciones humildes es que un miembro de club slo puede c
onvertirse en un buen jugador si asume una posicin sumisa, obediente y siguiendo
las rdenes de su entrenador o capitn, convirtindolo a futuro en un ciudadano humild
e, responsable y cooperativo. Las relaciones en las escuelas japonesas tambin tie
ne un mayor nfasis en la edad que en las habilidades del estudiante, de hecho, la
s reglas de jerarqua por antigedad entre un senpai y un kohai son anlogas a la rela
cin profesor-estudiante, en donde el profesor debe ser respetado por su edad y ex
periencia, y nunca debe ser cuestionado.13
En la universidad, sin embargo, se dan cambios notables en la relacin ya que hay
una variedad de edad entre los compaeros de clase por lo que el sistema senpai-ko
hai no es fuerte y slo se enmarca en dar respeto y mantener un lenguaje corts a lo
s miembros antiguos. No obstante, en el entorno del profesorado existe una jerar
qua vertical entre diferentes profesores en funcin de su rango y experiencia acadmi
cos, por lo que las reglas de jerarqua por antigedad prevalecen entre los profesor
es, en vez de los estudiantes.13
Otro sector de la sociedad japonesa donde rige el sistema es en las empresas. El
ambiente social en las empresas japonesas se rige por dos estndares: el sistema
de antigedad y el sistema de empleo permanente. El estatus, el salario y la posic
in del empleado dependen grandemente de la antigedad, y los empleados veteranos es
tn generalmente en las posiciones ms altas y reciben un pago mayor que sus subordi
nados. Adems, hasta hace poco, cuando el empleado obtena su puesto, nunca se preoc
upaban por l ya que el empleo estaba garantizado de por vida.13 La relacin senpai-
kohai es una piedra angular en las relaciones humanas dentro del mundo de los ne
gocios, por ejemplo, en las reuniones de trabajo el empleado de menor rango debe
sentarse en el asiento que est ms cerca de la puerta, y es conocido como shimoza
(??? literalmente asiento inferior), mientras que el empleado de mayor rango (en o
casiones, el jefe) es el que se sienta junto a algn invitado importante en una po
sicin llamada kamiza (??? literalmente asiento superior o asiento de honor). Durante
las reuniones, la mayora de los empleados no emiten una opinin y se limitan a or y
a secundar a sus superiores, aunque pueden emitir opiniones slo con el consentimi
ento previo de los empleados de mayor rango e influencia en la empresa.14
Fuera de Japn, la relacin entre el senpai y su kohai se enmarca slo dentro de la en
seanza de las artes marciales. El conocimiento tcnico y las normas ticas y morales
de las artes marciales japonesas estn englobadas en un concepto llamado budo (???
) y rige tanto a las artes marciales tradicionales (jujutsu, kenjutsu, iaido, et
c.) como a las artes marciales modernas (judo, karate, kendo, aikido, etc.). En
las artes marciales modernas se aplica con mayor distincin la jerarquizacin por an
tigedad y experiencia mediante el uso de rangos a travs de correas coloreadas que
se usan en la cintura e indican su grado. Los rangos que existen en las artes ma
rciales son el kyu (??), que es usado para los rangos menores, y el dan (??), pa
ra diferenciar rangos dentro del grado de cinta negra, que es el ms alto dentro d
e las artes marciales.15 16
norficos japoneses
ad estn reflejadas en varias reglas gramaticales dentro del idioma japons. Siempre
cuando una persona habla a su superior con respeto utiliza el lenguaje honorfico
o keigo (???), que se divide en tres categoras:19 11
Sonkeigo (????): es elso. Es usado para denotar respeto hacia el superior co
n quien y de quien se est hablando, incluyendo sus acciones, objetos, caracterstic
as y personas relacionadas con ese superior.19
Kenjogo (????): es el lenguaje humilde. La diferencia que tiene con el sonke
igo, es que en vez de elevar a la persona que se debe respetar, en el kenjogo el
hablante muestra respeto rebajndose o humillndose. La accin que realiza el hablant
e est de algn modo relacionado con la persona que debe dar respeto.20
Teineigo (????): es el lenguaje corts. Se difer