Koell Pimenta BR

hans
joachim
koellreuter
as revolues
musicais
de um mestre Zen
emanuel dimas de melo pimenta
Hans Joachim Koellreuter
as revolues musicais de um mestre Zen
2010
Primeira edio, 2010
www.emanuelpimenta.net
www.asa-art.com
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prvia autorizao escrita dos detentores dos direitos autorais. Copyrights das imagens: dos seus autores. Direitos reservados.
em memria de Rot Nielba Turin
A flosofa no um jantar de gala. Nem um guia de boas maneiras. Nem
uma panacia antdepressiva. A flosofa uma batalha, um face-a-cara com
os nossos desafos ntmos e ltmos: a preocupao com a verdade e com a
mentra, o teste de moralidade, o fogo do amor, o desafo de sobreviver. No
ringue, dois pesos pesados do pensamento: Scrates, o inventor de uma sa-
bedoria Ocidental e desenraizante, (...). Heidegger, flsofo e nazista, e, para-
doxalmente, reverenciado em todas as universidades do mundo, morreu na
sua cama. Duas maneiras de existr e pensar, dois compromissos inconciliveis.
Andr Glucksmann
Introduo 5
Manifesto Oswad de Andrade 7
1 37
2 77
3 113
4 145
5 176
6 220
7 245
8 268
9 304
10 327
11 347
12 386
13 413
14 434
15 468
16 492
17 536
Esttca 554
Msica do Sculo XX 604
Breve bibliografa 628
ndice onomstco 630
Breve biografa do autor 636
copyrights 640
Eu tnha pouco mais de vinte anos de idade quando
comecei a estudar com Hans Joachim Koellreuter.
Rapidamente fcamos amigos para toda a vida.
Em 1983 promet a ele que escreveria um livro sobre
a sua vida mas isso apenas poderia ser feito depois da sua
morte, obrigou-me a prometer.
H cinco anos, Koellreuter desaparecia. Ele completaria
noventa e cinco anos de idade neste ano de 2010.
Este livro comea com um manifesto do grande
escritor e pensador Oswald de Andrade que, embora tenha
sido escrito dez anos antes da chegada de Koellreuter ao
Brasil, ilustra o ambiente intelectual que tanto o fascinou.
Termina com um pensamento do flsofo suo Ren Berger,
escrito no incio do sculo XXI. Cerca de um sculo separam
os dois pensamentos.
Depois, h dois dos seus cursos anotados por mim
no ano de 1981 Introduo Esttca e Panorama da
Msica do Sculo XX. Aqueles cursos eram estruturados em
pensamentos, elementos pontuais, que desencadeavam
debates e refexes. Assim, no se trata de um texto descritvo
e linear.
Este livro dedicado memria de Rot Nielba Turin,
genial mestra, importante personagem no mundo semitco e
para alm dele, minha professora e de tantos mais, combatda
pelos seus pares, tambm ela sempre inesquecvel.
Trata-se de um livro escrito a partr de anotaes e de
memria. Assim, ele tambm acontece por saltos. Apenas
um pequeno sinal de amor a um grande e inesquecvel
mestre e amigo.
Emanuel Dimas de Melo Pimenta
Nova York 2010
Oswald de Andrade
Manifesto Antropofgico
1928
S a Antropofagia nos une. Socialmente.
Economicamente. Filosofcamente.
nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos
os individualismos, de todos os coletvismos. De todas as
religies. De todos os tratados de paz.
Tupi, or not tupi that is the queston.
Contra todas as catequeses. E contra a me dos
Gracos.
S me interessa o que no meu. Lei do homem. Lei
do antropfago.
Estamos fatgados de todos os maridos catlicos
suspeitosos postos em drama. Freud acabou com o enigma
mulher e com outros sustos da psicologia impressa.
O que atropelava a verdade era a roupa, o impermevel
entre o mundo interior e o mundo exterior. A reao contra o
homem vestdo. O cinema americano informar.
Filhos do sol, me dos viventes. Encontrados e amados
ferozmente, com toda a hipocrisia da saudade, pelos
imigrados, pelos trafcados e pelos touristes. No pas da
cobra grande.
Foi porque nunca tvemos gramtcas, nem colees
de velhos vegetais. E nunca soubemos o que era urbano,
suburbano, fronteirio e contnental. Preguiosos no mapa-
mndi do Brasil.
Uma conscincia partcipante, uma rtmica religiosa.
Contra todos os importadores de conscincia enlatada.
A existncia palpvel da vida. E a mentalidade pr-lgica
para o Sr. Lvy-Bruhl estudar.
Queremos a Revoluo Caraba. Maior que a Revoluo
Francesa. A unifcao de todas as revoltas efcazes na direo
do homem. Sem ns a Europa no teria sequer a sua pobre
declarao dos direitos do homem.
A idade de ouro anunciada pela Amrica. A idade de
ouro. E todas as girls.
Filiao. O contato com o Brasil Caraba. O Villegaignon
print terre. Montaigne. O homem natural. Rousseau. Da
Revoluo Francesa ao Romantsmo, Revoluo Bolchevista,
Revoluo Surrealista e ao brbaro tecnizado de Keyserling.
Caminhamos.
Nunca fomos catequizados. Vivemos atravs de um
direito sonmbulo. Fizemos Cristo nascer na Bahia. Ou em
Belm do Par.
Mas nunca admitmos o nascimento da lgica entre
ns.
Contra o Padre Vieira. Autor do nosso primeiro
emprstmo, para ganhar comisso. O rei-analfabeto
dissera-lhe: ponha isso no papel mas sem muita lbia. Fez-se
o emprstmo. Gravou-se o acar brasileiro. Vieira deixou o
dinheiro em Portugal e nos trouxe a lbia.
O esprito recusa-se a conceber o esprito sem o corpo.
O antropomorfsmo. Necessidade da vacina antropofgica.
Para o equilbrio contra as religies de meridiano. E as
inquisies exteriores.
S podemos atender ao mundo orecular.
Tnhamos a justa codifcao da vingana. A cincia
codifcao da Magia. Antropofagia. A transformao
permanente do Tabu em totem.
Contra o mundo reversvel e as idias objetvadas.
Cadaverizadas. O stop do pensamento que dinmico. O
indivduo vtma do sistema. Fonte das injustas clssicas.
Das injustas romntcas. E o esquecimento das conquistas
interiores.
Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.
Roteiros. Roteiros.
O instnto Caraba.
Morte e vida das hipteses. Da equao eu parte
do Kosmos ao axioma Kosmos parte do eu. Subsistncia.
Conhecimento. Antropofagia.
Contra as elites vegetais. Em comunicao com o
solo.
Nunca fomos catequizados. Fizemos foi Carnaval. O
ndio vestdo de senador do Imprio. Fingindo de Pit. Ou
fgurando nas peras de Alencar cheio de bons sentmentos
portugueses.
J tnhamos o comunismo. J tnhamos a lngua
surrealista. A idade de ouro.
Catt Catt.
Imara Not.
Not Imara.
Ipej.
A magia e a vida. Tnhamos a relao e a distribuio
dos bens fsicos, dos bens morais, dos bens dignrios. E
sabamos transpor o mistrio e a morte com o auxlio de
algumas formas gramatcais.
Perguntei a um homem o que era o Direito. Ele me
respondeu que era a garanta do exerccio da possibilidade.
Esse homem chamava-se Galli Mathias. Comi-o.
S no h determinismo onde h mistrio. Mas que
temos ns com isso?
Contra as histrias do homem que comeam no
Cabo Finisterra. O mundo no datado. No rubricado. Sem
Napoleo. Sem Csar.
A fxao do progresso por meio de catlogos e
aparelhos de televiso. S a maquinaria. E os transfusores
de sangue.
Contra as sublimaes antagnicas. Trazidas nas
caravelas.
Contra a verdade dos povos missionrios, defnida
pela sagacidade de um antropfago, o Visconde de Cairu: -
mentra muitas vezes repetda.
Mas no foram cruzados que vieram. Foram fugitvos
de uma civilizao que estamos comendo, porque somos
fortes e vingatvos como o Jabut.
Se Deus a conscincia do Universo Incriado, Guaraci
a me dos viventes. Jaci a me dos vegetais.
No tvemos especulao. Mas tnhamos adivinhao.
Tnhamos Poltca que a cincia da distribuio. E um
sistema social-planetrio.
As migraes. A fuga dos estados tediosos. Contra
as escleroses urbanas. Contra os Conservatrios e o tdio
especulatvo.
De William James e Voronof. A transfgurao do Tabu
em totem. Antropofagia.
O pater famlias e a criao da Moral da Cegonha:
Ignorncia real das coisas + falta de imaginao + sentmento
de autoridade ante a prole curiosa.
preciso partr de um profundo atesmo para se chegar
idia de Deus. Mas a caraba no precisava. Porque tnha
Guaraci.
O objetvo criado reage com os Anjos da Queda. Depois
Moiss divaga. Que temos ns com isso?
Antes dos portugueses descobrirem o Brasil, o Brasil
tnha descoberto a felicidade.
Contra o ndio de tocheiro. O ndio flho de Maria,
aflhado de Catarina de Mdicis e genro de D. Antnio de
Mariz.
A alegria a prova dos nove.
No matriarcado de Pindorama.
Contra a Memria fonte do costume. A experincia
pessoal renovada.
Somos concretstas. As idias tomam conta, reagem,
queimam gente nas praas pblicas. Suprimamos as idias
e as outras paralisias. Pelos roteiros. Acreditar nos sinais,
acreditar nos instrumentos e nas estrelas.
Contra Goethe, a me dos Gracos, e a Corte de D. Joo
VI.
A alegria a prova dos nove.
A luta entre o que se chamaria Incriado e a Criatura
ilustrada pela contradio permanente do homem e o
seu Tabu. O amor cotdiano e o modus vivendi capitalista.
Antropofagia. Absoro do inimigo sacro. Para transform-lo
em totem. A humana aventura. A terrena fnalidade. Porm,
s as puras elites conseguiram realizar a antropofagia carnal,
que traz em si o mais alto sentdo da vida e evita todos os
males identfcados por Freud, males catequistas. O que
se d no uma sublimao do instnto sexual. a escala
termomtrica do instnto antropofgico. De carnal, ele se
torna eletvo e cria a amizade. Afetvo, o amor. Especulatvo, a
cincia. Desvia-se e transfere-se. Chegamos ao aviltamento.
A baixa antropofagia aglomerada nos pecados de catecismo
- a inveja, a usura, a calnia, o assassinato. Peste dos
chamados povos cultos e cristanizados, contra ela que
estamos agindo. Antropfagos.
Contra Anchieta cantando as onze mil virgens do cu,
na terra de Iracema, - o patriarca Joo Ramalho fundador de
So Paulo.
A nossa independncia ainda no foi proclamada. Frase
tpica de D. Joo VI: - Meu flho, pe essa coroa na tua cabea,
antes que algum aventureiro o faa! Expulsemos a dinasta.
preciso expulsar o esprito bragantno, as ordenaes e o
rap de Maria da Fonte.
Contra a realidade social, vestda e opressora,
cadastrada por Freud a realidade sem complexos,
sem loucura, sem prosttuies e sem penitencirias do
matriarcado de Pindorama.
Rua Aurora, So Paulo, Brazil
KOELLREUTTER - as revolues musicais de um mestre Zen
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A msica apenas realmente msica quando esquecemos o som
Hans Joachim Koellreuter
Final dos anos 1970.
Eu vivia na cidade de So Paulo que j era
uma megacidade, ento com cerca de dez milhes de
habitantes.
O Brasil ainda arrastava, teimosamente, o regime
ditatorial militar. Os rios da cidade j estavam podres,
contaminados pelos ftdos detritos e resduos de milhes
de pessoas. A sensao, quando passvamos por perto
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daqueles rios, era a de estarmos prximos dos intestnos de
um gigantesco animal.
A imensa cidade j estava cercada por bairros pobres
e favelas.
Havia, como sempre houve, um cenrio de profundos
contrastes. Pessoas maravilhosas, pessoas violentas,
intelectuais fabulosos, empresrios semi-analfabetos sem
escrpulos, geniais empresrios como Jos Mindlin que
tambm era um reconhecido colecionador de livros artstas
e pensadores, ladres baratos, gangsters.
Aquele mundo era uma antropofgica gelia geral,
onde a fgura de Macunama estava presente um pouco
por todo o lado do vendedor ambulante ao dono de uma
grande indstria.
Mas, naquela leveza amorfa da fgura do Macunama,
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heri sem carter, todos poderiam fazer qualquer coisa. Tudo
era leve e brilhante, como o fascnio de qualquer um diante
de uma diversidade total.
Durante anos, eu visitava frequentemente a casa de
uma famlia de origem francesa, os DElboux que era como
a minha prpria. Eles viviam numa pequena mas maravilhosa
casa projetada pelo genial arquiteto Carlos Milan. Aquela
casa ter sido, provavelmente, o seu ltmo projeto.
Era uma casa moderna, toda construda em concreto
aparente, com grandes lminas de vidro, portas coloridas,
rvores gigantescas volta, e a porta da frente sempre
aberta. Aquela casa se tornou num ponto de encontro de
intelectuais e artstas.
L, tudo era extremamente refnado. Uma pequena
mas interessante coleo de arte contempornea sobre as
paredes e at mesmo o mobilirio era feito de obras de
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arte encontradas na Bienal ou em galerias de arte. Naquela
casa eu tve o meu primeiro encontro com a obra de Claude
Lvi-Strauss.
Como se fosse um paradoxo, a violncia urbana
j invadira tudo com a sua cega voracidade animal
principalmente nas grandes cidades como So Paulo e Rio de
Janeiro mas ainda no era algo que se pudesse comparar
com aquela que entraria em erupo alguns anos mais
tarde.
Em 1977 eu tnha dezenove anos de idade e recebia
o prmio brasileiro de marketng, atribudo pela Associao
Brasileira de Marketng, junto com o grande poeta, escritor
e jornalista Jorge Medauar inesquecvel amigo com quem
aprendi um sem nmero de coisas.
Uma das vantagens daquele mundo era de, muitas
vezes, no existrem diferenas de idade. Medauar era quase
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quarenta anos mais velho, mas tnhamos a mesma idade.
Anos antes quando eu tnha quatorze anos de idade,
meus pais me disseram que, seguramente, eu me tornaria um
artsta, que pratcamente todos os artstas eram pobres, que
muitos deles no gostavam de trabalhar e que, portanto, eu
seria imediatamente obrigado a comear a ganhar a vida.
Depois de algum tempo, comecei a trabalhar com
marketng e comunicao. Assim, eu receberia o prmio
brasileiro de marketng em 1977.
Cerca de dois anos antes eu comeara a estudar fauta
transversal, histria da msica, teoria musical e harmonia
entre vrias outras disciplinas musicais com diferentes
mestres.
Comecei relatvamente tarde, pois tudo deveria ser
sempre escondido da minha famlia, que no admita sequer
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a possibilidade de acolher um msico, artsta ou intelectual
no seu espao.
Durante vrios meses, eu saa do trabalho no fnal
da tarde e ia sem que se pudesse perceber em casa ao
centro da cidade, estudar numa escola de msica. Tambm
verdade que no havia grande preocupao em se saber
para onde eu ia. Essa preocupao s acontecia quando eu
voltava tarde demais para dormir.
Aquela escola de msica que fcava na rua Aurora
estava profundamente encravada nos subterrneos mundos
do centro da cidade, nos fundos de uma casa antga, de
paredes rachadas, plantas para todos os lados, numa famosa
rua de prosttuio, como se estvesse escondida do planeta
Terra. Os alunos eram, na sua grande maioria, velhos e jovens
msicos de jazz, gente da noite, pessoas pobres lutando por
algo melhor.
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Pessoas para as quais os heris no eram Beethoven,
Mozart ou John Cage, mas Cannonball Adderley, Ornete
Coleman, Hermeto Pascoal, Egberto Gismont, Thelonious
Monk e um mar de msicos cujos nomes se perdem no
tempo.
Todos estavam vidos por aprender algo novo, a cada
dia, uma nova tcnica, um novo segredo.
No exista qualquer placa ou indicao de que atrs
daquele porto de ferro que nos conduzia para um corredor
a cu aberto levando para os fundos da casa, poderia existr
uma escola de msica.
Sempre me pareceu que aquilo era um estabelecimento
ilegal, contornando sinuosamente as barreiras burocrtcas
das autoridades.
A estreita entrada que levava aos fundos, era como
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uma entrada para o submundo. Na rua, vendedores de
drogas, drogados, bbados, prosttutas e travests passeavam
alegremente e sabiam tudo sobre o lugar.
A polcia no exista, e naquela rua ela no era
necessria. O lugar tnha a sua prpria lei.
Ao contrrio do que se pode imaginar, o nvel de
ensino daquela pequena escola, marginal e escondida, cuja
entrada guardava, apenas ela, vrias histrias para muitos
livros, era um dos melhores que conheci, nos diversos pases
pelos quais passei ao longo dos anos.
L exista um esprito de respeito, mpeto, seriedade,
colaborao e dedicao nicos. Professores ou alunos,
todos estavam ali por puro amor msica, por puro amor ao
saber.
Naquele lugar, todos ramos iguais, cada um com o
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seu instrumento, cada um com a sua msica.
De vez em quando, ainda que raramente, aparecia um
msico importante. Quando isso acontecia, entrava como
pessoa comum, simples e assista s aulas conosco.
Alguns daqueles professores tambm lecionavam nas
melhores universidades do pas. Mas, ali, o programa no
era elaborado por qualquer Estado. Ele nascia da vontade
das pessoas.
Parece excessivamente potco. Mas, era isso o que
sentamos. Estar ali, era como estar num outro mundo, livre
da ganncia, das mentras, dos jogos de poder.
A violncia dos militares na Argentna conseguia
ultrapassar todos o horrores imaginveis. Centenas de
pessoas assassinadas. Certa vez, apareceu um rapaz que
vinha de Buenos Aires. O seu instrumento tambm era fauta
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transversal. Ele era muito magro, extremamente branco, de
longos cabelos negros e olhos assustados. Ningum sabia
quem eram os seus parentes ou o seu sobrenome. E ele era
quieto, muito quieto, como se guardasse um terrvel pesadelo.
Passava muitas horas ali, tocando sozinho, longe das pessoas.
Como se pudesse, fnalmente, respirar livremente. Como se
estvesse refugiado numa toca.
Ningum incomodava o rapaz argentno.
Silenciosamente, as pessoas fngiam no conhecer a sua
dramtca histria e usavam esse proposital desconhecimento
para afastar qualquer suspeita que o pudesse levar
polcia.
Em 1979, consegui um perodo de frias no trabalho
e viajei com uma turma de recm graduados em geografa,
histria, sociologia e geologia at as tribos indgenas Karaj
e Tapirap, no sul do Par, com o objetvo de compreender
como aconteciam os princpios esttcos de espao tempo
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naquelas sociedades.
Assim que voltei da fabulosa experincia na foresta,
da qual resultou um extenso ensaio fotogrfco, acabei por
viajar, profssionalmente, quase que diretamente, para os
Estados Unidos, para desenvolver um trabalho de pesquisa
na rea de marketng em diversos estados americanos.
Marketng era, para mim, conhecimento da histria
humana, o que levava as pessoas troca, as razes pelas quais
isso as unia ou as separava, como funcionavam o crebro
e o corpo, a formao das idias, a comunicao, a ordem
catca que costurava aquela sociedade antropofgica das
grandes cidades...
Assim, para alm do marketng, da arquitetura, do
urbanismo e da fauta transversal que signifcava tambm
o picollo, ou fautm, a fauta contralto e a soprano eu
tambm estudava saxofones tenor, soprano e alto, clarinete,
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violino, piano, msica eletrnica, msica concreta, publicava
os meus primeiros livros ento de poesia e fco era
redator, diretor de arte, partcipei na direo de um flme
documentrio para cinema, escrevia story-boards para
alguns curtos flmes comerciais para televiso, estudei
teatro, dedicava um razovel tempo pintura, aos desenhos,
era fotgrafo, j tnha as minhas primeiras exposies,
mergulhava na flosofa, estudava eletrnica, eletricidade,
comunicao, aventurava a minha alma ainda tateando
nos universos da fsica e da lgica. A Teoria do Pensamento
e a neurologia viriam mais tarde.
Essa frentca loucura de atvidades, essa incontrolvel
obsesso por agarrar tudo o que eu pudesse conhecer, na sua
mais vasta diversidade, conheceria uma dramtca mudana
algum tempo mais tarde, sem que eu pudesse prever.
Assim que voltei ao Brasil eu tnha viajado pela Flrida,
Califrnia, Nevada, Ohio, Carolina do Norte e Georgia tomei
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uma deciso frme e radical: procurar o melhor professor de
msica, se possvel o melhor professor de msica em todo o
mundo.
Desde cedo, certamente como condio gentca,
fui uma espcie de outsider, meio aliengena, quase
extraterrestre. Nunca gostei de grupos fechados, de qualquer
tpo, e isso acabou por representar, sempre, uma espcie de
barreira que me tornava ainda mais outsider.
Naquela poca, rapidamente, o mundo j intensifcava
as suas pegajentas teias burocrtcas, esclerosando-se com
o aparecimento de uma ignorante aristocracia burocrtca e
um vasto contnente feito de mo de obra no qualifcada.
Cada vez mais, tudo passava a exigir a presena de um
intermedirio.
Curadores para museus, marchands para galerias
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de arte, jornalistas para viabilizar a entrada em jornais ou
revistas, professores para indicar outros professores nas
universidades e assim por diante.
Aqueles que sassem dessa frmula trnica, como era o
meu caso, geralmente acabavam condenados ao ostracismo,
a um lento e profundo apagamento.
Por mais terrvel que essa ameaa possa parecer, ela
nunca me incomodou.
Sempre fui livre, sempre lutei pela liberdade e sempre
paguei, com prazer, o preo do livre ser e pensar.
Esses detalhes de desenho pessoal, que tantas vezes
fazem corar as pessoas, esto aqui como parte de uma
histria e, por isso, j no so pessoais.
Quem seria o melhor professor do mundo?
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Fui perguntando, ouvindo histrias de msicos,
alunos, o que diziam outros professores, gente de outras
reas. No exista Internet e tudo acabava por estar sempre
e inevitavelmente envolvido num grande mistrio.
Comecei a pesquisar sobre quem tnha sido professor
de compositores brasileiros.
Egberto Gismont estudou com Nadia Boulanger, mas
no apenas ela estaria longe demais, em Paris, como tnha
falecido em 1979. Hermeto Pascoal ventlava livremente que
tudo o que sabia tnha sempre aprendido consigo mesmo!
Mas, passo a passo, gradualmente, a histria de
pratcamente todos os outros compositores revelava,
insistentemente, um nome alemo: Hans Joachim
Koellreuter.
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At os mais velhos tnham sido seus alunos.
Gilberto Mendes, Jlio Medaglia, Guerra-Peixe, Claudio
Santoro, Diogo Pacheco, Edino Krieger, Clara Sverner, Isaac
Karabtchevsky, Eunice Katunda, Gilberto Tinet, Damiano
Cozzella e Marlos Nobre entre muitos outros, tnham sido
seus alunos.
Para alm de regentes e compositores da chamada
rea erudita, havia ainda muitos que se dedicavam msica
popular, tal como Tom Jobim, Tom Z, Nelson Ayres, Paulo
Moura e uma incontvel lista de grandes msicos.
Por outro lado, quando eu perguntava, as pessoas nem
sempre diziam coisas boas sobre ele. Alguns rapidamente
torciam o nariz, com irritao, dizendo que ele no passava
de um enganador, que no era um verdadeiro msico, mas
sim um pssimo professor que desencaminhava os jovens,
comprometendo as suas carreiras.
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De uma ou de outra forma, exista sempre uma aura
de grande mistrio em torno daquele nome.
Quem seria aquele misterioso personagem? Uns
diziam que vivia na ndia, outros no Japo. Entretanto,
naquele preciso momento, eu sabia que ele estava de volta
ao Brasil. Mas, no sabia exatamente onde, nem por quanto
tempo.
Tudo o que se sabia sobre Hans Joachim Koellreuter
era uma espcie de rumor, como se a informao futuasse
voltl, mudando aqui e ali, de mexerico em mexerico.
Aquela aura de mistrio produzia em mim uma forte
onda de intmidao.
Fui pedir ajuda a um dos meus professores de histria
da msica. Apesar de intmidado, eu estava decidido a
encontrar um meio de entrar em contato com aquele Professor
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Koellreuter, cujo nome poucas pessoas conseguiam falar e
quase ningum era capaz de escrever corretamente.
Esse sujeito louco! Para ele, vale qualquer coisa.
Ele no msico! um charlato! foi o que ouvi em
meio a risos de descrdito. Aquele jovem professor tnha
fcado furioso, apenas pelo fato de ter referido o seu nome.
Imediatamente, acrescentou: Ele um homem muito
culto. Exige uma profunda formao dos seus alunos. No
qualquer um que ele aceita como aluno. Mesmo assim,
ele no um bom professor. Ele no tem regras, mtodo...
Eu lhe indico outro professor, com ele ser pura perda de
tempo.
Mas! Aquilo era uma manifesta contradio. Como
o professor alemo poderia ser muito culto, exigir uma
profunda formao dos seus alunos e, ao mesmo tempo, ser
um charlato, um farsante?
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Por outro lado, quando eu perguntava como ele poderia
ser um charlato tendo sido professor de tantos reconhecidos
compositores, normalmente a resposta rezava que ele era um
enganador, que fazia apenas aquilo que os alunos queriam,
por dinheiro, que no os ensinava verdadeiramente, que era
uma fraude, que no possua mtodo.
Assim, o sucesso de alguns dos seus alunos seria,
segundo aquelas pessoas, explicado pelo resultado do
trabalho de outros professores e pelo incontornvel talento
do estudante que inevitavelmente vingaria, mais cedo ou
mais tarde.
Outras vezes, a sua irrefutvel aura era explicada pelo
fato de ser estrangeiro. Ele um estrangeiro! Os brasileiros
do valor s pessoas de outros pases, principalmente aos
que vm da Europa ou dos Estados Unidos... curvam-se ao
estrangeiro... Aqui no Brasil, basta ser estrangeiro para ser
glorifcado diziam outros, tantos, sem disfarar uma boa
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dose de desdm que vinham naquelas palavras.
Outros preferiam nem falar sobre ele. E apesar de
tudo isso, o nome dele tnha uma aura fabulosa.
Naturalmente, haviam professores que o defendiam,
como Maria de Lourdes Sekef, mas eu ainda no a conhecida
naquela poca, eu viria a ser seu aluno apenas muito mais
tarde.
A importncia de Koellreuter como compositor e
como mestre era inegvel. Apesar disso, era extremamente
raro encontrar artgos nos jornais sobre o seu trabalho
naquela poca. Ele voltaria a ter uma presena mais regular
nos meios de comunicao apenas alguns anos antes de
morrer.
Naqueles tempos, fnal da dcada de 1970, exista um
notvel paradoxo: ele era to famoso como pratcamente
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desconhecido.
Ningum sabia informar ou no queria onde ele
dava aulas. Ele est sempre viajando, era outra resposta
tpica.
Quando diziam que era um charlato, geralmente
tratavam de acrescentar: Para ele tudo msica, at mesmo
o som de uma panela contra uma parede, de um grito ou
de um acidente de carro pode ser msica comentavam
ironicamente. Mas cada vez que o faziam, eu senta que ele
seria, certamente, um maravilhoso mestre.
Aquelas ferozes acusaes lembravam, tambm, as
que eram frequentemente dirigidas ao John Cage.
Finalmente, descobri onde ele estava dando aulas em
So Paulo.
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Lecionava na antga Faculdade Paulista de Artes,
localizada no centro da cidade, muito perto do hospital
Benefcincia Portuguesa, relatvamente prximo do fnal da
Avenida Paulista e bastante distante de onde eu morava.
Telefonei para l. Procurei por alguma informao.
Descobri que, realmente, ele dava aulas l. Vinha do Rio de
Janeiro, poucos dias por semana.
A pessoa do outro lado acrescentou, lacnica
e rispidamente, que eu deveria ir pessoalmente at a
faculdade pois no dariam mais quaisquer informaes
por telefone.
No dia seguinte, fui at l. Na poca, os meus cabelos
eram longos, cobriam os ombros e a minha barba tambm era
longa, lisa e crescia insistentemente para baixo, pratcamente
nunca para os lados.
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Quando cheguei faculdade, logo na secretaria, a
pessoa que me atendeu era um rapaz baixo, negro, pele
muito brilhante, com rpidos olhos redondos e brilhantes,
mas profundamente srios como se estvesse sempre de mal
humor.
Pedi para falar com Koellreuter. Perguntou-me qual
era o assunto. Disse-lhe que gostaria de falar com ele, apenas
isso. O rapaz balanou negatvamente a cabea e foi logo
informando que ele nunca atendia quem quer que fosse.
Insist, dizendo que eu queria me tornar seu aluno. O
sujeito sorriu cheio de ironia: Ento, voc tem de falar
comigo, no com ele! desapareceu bruscamente por trs
de pastas e estantes repletas de papis.
Voltou depois de alguns largos segundos trazendo um
grande livro de capa dura, negra, coberta a tecido. Abriu,
e eu pude ver que o programa e o horrio dos professores
estava l, manuscrito em tnta azul.
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Perguntou qual era o nome do professor que me
indicava. Disse-lhe que no tnha qualquer nome. Nenhum
professor tnha escrito uma carta de apresentao. Irritado,
o rapaz balanou novamente a cabea em tom negatvo e
sinal de desprezo, como se eu fosse um caso defnitvamente
perdido, e foi virando as pginas, lambendo a ponta dos
dedos, sempre com uma expresso muito negatva, como se
a minha presena ali no passasse de uma grande perda de
tempo para ele.
O professor Koellreuter no tem mais vagas. No
o pode aceitar como aluno, disparou de forma fnal e
lacnica.
Caput! Fechou o grande livro negro com uma forte
estalada. Foi para o outro lado, atendeu rapidamente ao
telefone, desligou, e comeou a separar alguns papis, como
se eu no mais estvesse ali.
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Tudo foi to seco, agressivo e rpido que eu demorei
um pouco a perceber que ele no estava mais falando comigo.
O sujeito tnha me deixado falando sozinho!
Fiquei chocado com aquela attude. No h mais
vagas? insist inconformado. No... respondeu
distncia, monossilabicamente, como se estvesse falando
com um fantasma, e principalmente como se fosse um grande
favor, conforme lia em silncio um artgo num jornal sobre
um jogo de futebol que tnha acontecido no dia anterior.
Ento, nesse caso, eu gostaria de conversar
pessoalmente com ele repliquei. Impossvel contnuou
no quase imperceptvel tom monocrdico que vinha desde o
incio Ningum fala com ele. O rapaz estava agora lendo
ainda mais distraidamente o seu jornal, confortavelmente
sentado atrs de uma velha mesa.
O descaso era absoluto.
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Aquele rapaz era conhecido como Bira e, mais tarde,
com o passar dos anos, por mais incrvel que possa parecer,
viramos a ter um excelente relacionamento pessoal!
Ao contrrio daquela primeira e to negatva impresso,
eu descobriria que ele era uma pessoa extremamente
dedicada, competente mas muito informal. Os alunos, em
geral, gostavam muito dele.
O Bira tnha se tornado numa espcie de referncia
essencial naquela faculdade. Era daqueles personagens que
passam relatvamente invisveis e discretos pela histria do
mundo, mas marcam profundamente os lugares por onde
passam e aqueles com quem convivem.
O que eu interpretara como descaso e at mesmo
desprezo nada mais era que fruto de uma simptca, solta e
fuda informalidade.
A faculdade estava instalada num antgo casaro
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construdo nos fnais do sculo XIX. O edifcio acabaria por
ser demolido nos fnais dos anos 1980 para dar lugar a um
lucratvo edifcio com dezenas de apartamentos.
Ao lado da secretaria, que funcionava com um balco
para atendimento geral, havia um lance de escadas para o
andar inferior do casaro.
Reparei que muitos alunos passavam diversas vezes
por aquelas escadas, subindo e descendo.
Do outro lado de onde eu estava, no mesmo andar,
dois estudantes um pouco mais novos do que eu estavam
encostados parede conversando alegremente como se
fossem donos de todo o tempo do mundo.
Fui at eles. Perguntei se conheciam Koellreuter.
Responderam que sim, naturalmente! Perguntei quando ele
estaria l. Ele est aqui hoje!. Perguntei se eles sabiam por
onde ele passaria quando as aulas terminassem. S poder
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ser por essas escadas. Ele est l embaixo dando aulas agora
e esse o nico caminho. Todos passam obrigatoriamente
por essas escadas!.
Havia mais um problema eu no fazia a menor idia
de como ele era fsicamente.
Perguntei como ele era. Velho... foi a nica coisa
que souberam dizer. Insist e fui sabendo que tnhamos
pratcamente a mesma altura, talvez fosse um pouco
mais baixo, magro, no tnha barba ou bigode, no usava
culos...
Perguntei, novamente, se eles iriam fcar por l
mais tempo e se poderiam mostrar quem era ele quando
aparecesse. Rindo como se eu fosse um tolo ser aliengena,
acabaram por concordar em me ajudar. Fariam um sinal
assim que ele aparecesse.
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Disfaradamente, curvei o meu corpo magro e fui
passando sorrateiramente pelo balco da secretaria sem
que o Bira pudesse me ver.
Caminhei silenciosamente at a escada e fquei
espera, encostado parede, onde no podia ser visto da
secretaria, esperando que Koellreuter aparecesse.
Foram cerca de duas horas pacientemente encostado
contra a parede fria.
Como sempre, eu levava um livro comigo. Aproveitei
para ler enquanto esperava. Muitos alunos foram passando
por mim. Alguns olhavam curiosos. Em certos momentos,
cheguei a temer ser descoberto pelo Bira.
No foi fcil fcar encostado parede durante todo
aquele inesgotvel tempo, que parecia ainda maior comigo
ali espremido, escondido dos agudos e espertos olhares do
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rapaz que trabalhava na secretaria.
Ento, depois de mais de duas horas com o irritado
corpo reto, imvel como se fosse um faquir, quando a dor
do cansao j conquistara defnitvamente as minhas pernas
e a minha alma se revoltava em ansiedade, subitamente,
comecei a ouvir vozes e mais vozes.
O que at ento tnha sido quase puro silncio e
calma foi repentnamente transformado por uma campainha
metlica e por seres humanos que borbotavam um pouco
de todos os lados como se fossem o som do mar, como se
uma membrana tvesse sido repentnamente rompida e
um oceano de vida tomasse todo aquele espao como uma
catca e incontrolvel enchente.
Paradoxalmente, podia-se perceber que se tratava, na
realidade, de um relatvamente pequeno mar de pessoas,
cuja rpida aproximao era perfeitamente notvel.
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Aqueles sons mudaram tudo, o espao, as luzes e cores
do lugar.
A realidade mudou.
As aulas tnham, fnalmente, terminado.
Alunos e professores jorravam pelas escadas.
A escada fcou repleta.
Tudo foi invadido por vozes, olhares, mos e corpos.
Eu j no conseguia ver os rapazes que tnham
prometdo indicar quem era Koellreuter. Certamente nem
estariam mais ali.
Naquele preciso momento tudo perdeu importncia.
Havia pessoas a mais. Tudo era uma grande confuso.
Atrs da primeira e da segunda onda de alunos de
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todos os tpos e cores, sorrisos e empurres que se apertavam
para subir, vinha um pequeno grupo, mais quieto, cercando
um homem de aparncia j velha, ar severo, com grandes
sobrancelhas de longos fos espetados e cabelos muito
brancos penteados para trs.
Era ele!
Koellreuter tnha, ento, quase sessenta e cinco anos
de idade, mas aparentava mais. Eu tnha pouco mais de vinte
e aparentava menos.
Assim que ele foi subindo a escadaria, desci um degrau,
impondo-me sua frente de forma perturbadora, como uma
ameaadora barreira impedindo a sua passagem.
- Professor Koellreuter? perguntei com seriedade,
sem meias palavras.
- Sim?
- Preciso falar com o senhor.
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- Diga...
- Preciso conversar com o senhor em partcular. sobre
algo que no posso falar aqui. Trata-se de um assunto
privado.
Quando eu disse isso, ele fcou vermelho. O seu rosto
se tornou muito srio, revelando imediatamente sinais de
tenso e preocupao.
O que seria aquele assunto privado? Quem seria
aquele rapaz ali frente, impedindo a sua passagem?
Os alunos sua volta se calaram com gravidade. Todos
imaginaram as mais mirabolantes histrias. Qual seria a
avalanche de rumores que desenhariam os prximos dias?
Koellreuter fcou desconcertado. Mas, era um homem
determinado. Com passos decididos, gestos que revelavam
irritao, foi frente e fez sinal com a mo para que eu o
seguisse.
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Pediu para que o esperasse num corredor prximo
escadaria. Foi at a secretaria. Ouviu-se uma rpida discusso.
De onde eu estava era possvel destacar da confuso a voz
do Bira, quase implorando, dizendo no fazer a menor idia
do qu poderia ser.
At aquele momento, o rapaz no imaginava que era
eu. Pensava que eu tnha desistdo duas horas antes.
Koellreuter voltou caminhando na minha direo,
srio e enrgico.
Atrs dos passos do Koellreuter saltaram os olhos
compridos do Bira, que levou a mo cabea prevendo o
desastre que emergia inevitvel.
Entramos, apenas os dois, Koellreuter e eu, numa sala
de aulas, vazia, e ele fechou secamente a porta atrs de si.
- O que ? perguntou com braos cruzados,
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visivelmente irritado e impaciente.
- Eu preciso ser seu aluno.
Koellreuter fcou sem saber o que fazer. Aquilo era,
defnitvamente, algo que no podia prever acontecer
naquele dia. Quanta ousadia!
Olhou-me profundamente surpreendido e
permaneceu, desconcertado, em silncio durante alguns
longos segundos, como se estvesse elaborando a melhor
maneira de tratar o assunto.
De repente, num tom mais amigvel, mas ainda irritado
e seco, disparou:
- Muito bem... converse na secretaria... voc tem de
falar na secretaria... eu no cuido disso. Voc tem
entender que eu no tenho tempo para essas coisas
foi encerrando a conversa sempre com um pesado
sotaque alemo.
- Mas! Eu fui obrigado a esperar mais de duas horas
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encostado parede, e at mesmo a ser indelicado
com o senhor, porque na secretaria fui informado,
laconicamente, de que era simplesmente impossvel
ser seu aluno e, ainda, de que era pratcamente
proibido falar consigo. Como uma situao dessas
pode ser possvel? Peo que o senhor me perdoe, mas
simplesmente no havia outra sada. Eu no podia
falar na frente dos outros alunos...
Ainda com os braos cruzados, Koellreuter balanou
o corpo para trs e para a frente. Julgou a situao. Apesar
da minha ousadia, eu tnha alguma razo. Os argumentos
eram corretos. Faltava saber se eu era srio.
- Muito bem... o que voc faz?
- Estudo arquitetura, urbanismo, trabalhei em marketng
durante alguns anos, escrevo...
- No, no, no... voc toca algum instrumento?
- Flauta transversal.
- Qual o seu repertrio?
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- Debussy, Bach, Mozart, alguma coisa de Prokovief,
mas eu no quero ser um fautsta profssional. Toco
por amor msica. Quero ser compositor. Tenho
trabalhado nisso... tenho estudado...
- Quem foram os seus ltmos professores?
Disse o nome de uns trs ou quatro professores.
- E por que eles no o encaminharam para c?
Fiquei perdido. No tnha uma resposta. Eu era,
realmente, um outsider. No era algum que segue um
percurso criteriosamente demarcado. Nenhum dos meus
professores quis me encaminhar ou mesmo escrever uma
carta de recomendao.
- Muito bem... muito bem... Mas, agora, realmente,
eu penso que todos os meus horrios esto
preenchidos.
- No haver uma forma?...
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Diante da minha insistncia ele parou por mais alguns
segundos, ainda com os braos cruzados, uma vez mais
balanou ligeiramente o corpo para a frente e para trs,
olhou-me com seriedade e disse como se estvesse inseguro
sobre a sua deciso:
- Sim, h uma forma. Voc vai comear a estudar
esttca e msica contempornea. Vai entrar nos
cursos de introduo esttca e de msica do sculo
XX. As classes j esto completas, no h mais vagas,
a princpio voc no poderia entrar, e j tvemos uma
aula, mas eu o posso colocar l... Podemos criar uma
exceo. Vamos fazer essa experincia.
Ele falava sempre carregando muito nos erres e
cometendo frequentemente erros de concordncia.
Fomos juntos at a secretaria. Bira estava visivelmente
perturbado, desculpava-se insistentemente, quase com
venerao junto ao Koellreuter, que apenas dizia Non terrr
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prrroblema... non terrr prrroblema....
Colocou as mos na cintura, voltou-se para mim e
disse com frmeza:
- Muito bem. Ento nos vemos na prxima semana.
Virou e foi embora.
Aquele foi o nosso primeiro contato que conduziria a
uma profunda amizade ao longo de cerca de vinte e cinco
anos.
Se eu tvesse desistdo, se ele tvesse decidido que no
era possvel me aceitar como aluno, se tvesse considerado
a minha ousadia demasiadamente arrogante, se no tvesse
compreendido a minha situao, provavelmente a nossa
grande amizade nunca teria acontecido.
Essa uma das grandes diferenas entre os grandes
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seres humanos e a mediocridade.
Os medocres se consideram rapidamente
demasiadamente importantes e seguem rgida e cegamente
as regras a que eles mesmo se obrigam. Mas, os grandes
esto sempre abertos para os outros e livres para mudar,
para aprender, em qualquer tempo ou lugar.
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Ser livre para aprender manter uma permanente
postura de humildade.
E humildade a palavra chave para a improvisao.
Todo o grande ser humano criatvo e no h
criatvidade sem algum tpo de generosidade.
Assim, humildade e generosidade se combinam
magicamente nos grandes personagens.
Koellreuter foi um grande homem.
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Naquela poca, muitas pessoas o acusavam de
arrogncia, talvez por ele ser uma pessoa extremamente
sria, clara, frontal, prtca e radicalmente comprometda
com o trabalho.
Com ele nunca havia lugar para muita conversa ele
sempre ia diretamente questo.
Mas, no ntmo do seu ser, ele era uma pessoa
extremamente humilde e generosa. Uma pessoa que passou
toda a vida a se questonar acerca de si prprio, acerca da
Natureza, de tudo.
O fato de ter me acolhido como seu aluno,
principalmente considerando aquelas estranhas condies,
prova cabal da sua grandeza espiritual.
Se eu estava pedindo para aprender, ele no podia
deixar de me ajudar.
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Na semana seguinte, comecei a frequentar os seus
cursos de esttca e de msica do sculo XX que, na verdade,
poderia se chamar de histria da msica contempornea.
Eu fazia tantas perguntas durante as aulas que para ele
passou a no ser fcil cumprir o programa. Entretanto, para
alm de honestas eram, em geral, perguntas pertnentes e
ele nunca se esquivava. Ao contrrio, a cada pergunta ele
tratava de desenvolver um longo momento de refexo e
nunca escondia como apreciava fazer isso.
Muitas vezes, ele dava uma pergunta como resposta.
Tanto as suas perguntas como as suas respostas eram
um desafo intelectual para todos.
Cada aula se tornava, rapidamente, num profundo
exerccio de brainstorming que ele regia com grande
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maestria.
Se ele estava demonstrando um princpio da fsica
quntca ou se estava falando sobre Santo Agostnho e
algum lhe perguntasse por qu, qual a razo de ser ou de
ter acontecido algo, qual o motvo pelo qual alguma coisa
tnha sido dita, ele mergulhava imediata e animadamente
numa refexo que abria outras portas, que iluminava outras
questes.
Ele no escondia o fato de serem esses os momentos
que mais amava.
Em muitas ocasies, as aulas acabavam por se tornar
vibrantes debates sem, entretanto, jamais perder o rumo.
Algumas vezes se tornavam dilogos apenas entre ns
dois. Eu estava profundamente maravilhado com a vastdo
da sua cultura, com a sua sabedoria. No conseguia parar de
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fazer perguntas e ele se animava com elas. A sua animao
me impelia para a frente, para mais perguntas.
Rapidamente, os alunos comearam a brincar comigo,
dizendo que eu nunca o deixava em paz. Mas, eu penso que
ele no gostava muito de um tal tpo de paz.
O que tnha comeado de forma rspida e agressiva,
com o meu ato frontalmente indelicado, para dizer o
mnimo, transformou-se gradualmente numa relao de
reciprocidade na busca da compreenso das razes das coisas
naturalmente, eu como aluno e ele como mestre.
Mas, na realidade, quem quer que seja, em qualquer
tempo ou lugar, ns nunca ensinamos, apenas aprendemos.
Rapidamente ele percebeu o quanto eu tnha sido
sincero quando o abordei nas escadas da faculdade pedindo
para ser seu aluno. Isso era, para ele, o que havia de mais
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importante: a honestdade.
Para alm da honestdade, o que ele mais apreciava
num aluno eram as suas capacidades de dedicao e de
partcipao.
Quando o escutavam em silncio, sem questonar, sem
manifestar dvidas, sem provocar debates, refexes, tudo
se tornava cansatvo e aborrecido para um esprito como o
dele.
Quando isso acontecia, por vezes ele reclamava
consigo mesmo, quase em silncio, resmungando que a aula
no tnha sido boa.
Por outro lado, quando algum comeava a perguntar
apenas por perguntar, sem base, sem saber muito bem onde
estava pisando, sem ter um esprito aberto, procurando
atender por vezes de forma aduladora ao desejo do
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mestre com perguntas sem profundidade, sem substncia,
ele imediatamente desmascarava o impostor e perguntava
por que estava fazendo aquilo, o que estava fazendo ali.
Com o Koellreuter nunca havia meias palavras.
As reaes eram variadas, mas em geral, quando isso
acontecia, o aluno desaparecia imediatamente. E no era
muito raro isso acontecer.
Assim, rapidamente, ele adquiria a fama de pessoa
dura, implacvel e autoritria.
Para Koellreuter, a honestdade intelectual sempre foi
um valor primeiro e inquestonvel.
A primeira coisa que ele fazia quando dava incio a um
curso, principalmente quando se tratava de vrios alunos,
era explicar com clareza e muita pacincia cada palavra e
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cada conceito que iria usar colocando imediatamente a
seguir o assunto em discusso.
Se durante o curso ele iria utlizar o conceito esttca,
por exemplo, a primeira coisa que ele fazia era explicar o que
ele entendia por esttca.
Depois da explicao, ele esclarecia as razes que o
levavam a utlizar tanto tempo em torno de uma palavra ou
de um conceito:
- Isso o que eu quero dizer com a palavra
esttca, no importa se vocs tm outra idia sobre
ela. Se tverem, podemos at discutr depois. O que
importa vocs compreenderem cada palavra que eu
uso, o que eu quero dizer com aquela palavra, com
aquele conceito. Se ns no utlizarmos os mesmos
conceitos, nunca vamos ser capazes de nos comunicar
com clareza. Esse um dos grandes problemas do
mundo hoje. Basta olhar um notcirio pela televiso,
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ou ler um jornal. Muitas pessoas usam idias e
conceitos com sentdos diferentes, produzindo uma
grande incompreenso e confitos, de todas as
naturezas. Por isso, importante deixar muito claro o
que eu quero dizer com cada palavra.
Esse era um ponto essencial das suas aulas: a clareza
de pensamento.
- Se no compreendemos exatamente o que dizemos, se
no compreendemos com preciso o sentdo de cada
conceito, de cada palavra que vou usar, ento vocs no
podero compreender o que eu tenho a dizer e o que
produziremos ser apenas uma Torre de Babel. Muitas
vezes eu leio crtcas, discusses ou textos cientfcos,
ou flosfcos, onde a pessoa simplesmente no
compreendeu o sentdo do conceito que o outro est
usando. E, ento, meus amigos, perde-se um tempo
enorme sem qualquer resultado. E isso acontece com
muito mais frequncia do que imaginamos.
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Koellreuter resgatava, com frequncia, a imagem
bblica da Torre de Babel.
O elenco de palavras e conceitos que ele explicava
pormenorizadamente antes de cada curso ia de esttca, a
entropia, comunicao, conhecimento, rudo, inteligncia,
informao, monotonia, redundncia, unidade, totalidade e
assim por diante.
Nas suas aulas de esttca, de tempos em tempos, ele
parava, cruzava os braos, voltava-se para a classe e dizia,
com frmeza:
- Bom... meus amigos, agora vocs tm de perguntar.
Estou disposio. Mantnha os braos cruzados e
fcava espera que surgissem perguntas e comentrios.
Logo acrescentava: Eu no tenho pressa, posso
esperar... se ningum perguntar podemos fcar aqui
olhando uns para os outros. E permanecia l, quieto,
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at que algum levantasse uma questo.
Koellreuter era, de fato, uma pessoa iluminada.
Algum que necessitava de desafos permanentes e que se
alimentava deles, por menores que fossem.
Certa vez, ele levou a classe a refetr longamente
sobre um clebre koan Zen: qual o som de aplausos feitos
com uma s mo?
Depois, ele perguntava: como o som de um nico
aplauso, de uma nica batda de palmas? E cada um de ns
era levado a ouvir o nosso prprio corpo, a desenhar o que
seria aquele som, a analisar aquele som primitvo.
A conscincia da nossa existncia humana, da
importncia da interao e tambm dos fenmenos de
percepo, dentro do universo em que as pessoas esto
mergulhadas, era um dos objetvos centrais das suas aulas
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de esttca.
Algumas semanas mais tarde, uma das alunas que
era uma brilhante professora de crianas apareceu com
dezenas de desenhos muito interessantes. Ela tnha pedido
a crianas de sete a dez anos de idade que representassem
o som do aplauso, do exato momento em que as mos se
tocam.
Eram formas surpreendentes e reveladores do
fenmeno acstco.
Vocs esto vendo? As crianas so sempre muito
mais inteligentes do que os adultos, porque
esto abertas, ainda no esto esmagadas por
preconceitos.
Um dos compositores que ele mais admirava era Franz
Liszt.
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Muito antes de Arnold Schoenberg, ainda em pleno
sculo XIX, Liszt fora responsvel pela primeira composio
atonal: Bagatela sem Tonalidade, de 1875.
Liszt dizia, com razo, que qualquer som pode ser
seguido de qualquer outro som. apenas com esse
pensamento que podemos compreender Wagner,
Mahler, Debussy ou Schoenberg.
Ento, admirvamos e analisvamos obras de
Kandinsky, de Mondrian, de Picasso, de Bracque, mas
tambm de Monet, de Czanne ou de Hokusai.
Foram aquelas primeiras aulas de esttca que
estabeleceram defnitvamente as razes da nossa longa
amizade.
Semanas mais tarde, ele passou a me convidar para
ser seu aluno privado em diversas outras disciplinas.
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Tudo aconteceu gradualmente, passo a passo.
Inicialmente o convite foi apenas para os cursos
de harmonia funcional e composio. Algumas semanas
depois para contraponto; para anlise; percepo e assim foi
acontecendo para vrias outras disciplinas.
Hans Joachim Koellreuter - fotografa de
Emanuel Dimas de Melo Pimenta em So
Paulo, em 1999
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No incio, eu dividia os cursos com mais um ou dois
alunos, at que, depois de pouco tempo, passei a ter aulas
sozinho com ele.
A minha integrao nos seus cursos foi to gradual mas
simultaneamente to rpida e inesperada que eu mesmo
fquei surpreso quando me dei conta de que era aluno do
Koellreuter em tantas disciplinas, a maioria delas, como seu
aluno privado, quando pouco tempo antes tudo parecia ser
impossvel.
Poucos meses antes eu tnha estado em tribos
indgenas e nos Estados Unidos.
Na foresta ou nas ruas de So Francisco, eu jamais
poderia imaginar que seria, pouco depois, aluno de um dos
mais geniais mestres do mundo.
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Algumas idias marcavam de forma muito especial
pratcamente todas as suas aulas.
Desde o incio, e sempre, ele insista em que deveramos
permanentemente perguntar a razo de tudo e da nossa
prpria existncia.
Nas primeiras aulas dos cursos de esttca, por
exemplo, era comum ele dizer:
- Por qu, por qu, por qu?... Vocs deveriam escrever
uma grande placa com a expresso por qu? e a
pendurar sobre as vossas camas. Assim, todos os
dias, quando acordassem, seria a primeira coisa que
veriam Por qu?. Nunca acreditem em mim ou em
qualquer professor, nunca acreditem no que leem e,
principalmente, nunca acreditem em vocs mesmos.
Sempre, durante toda a vida, perguntem por qu?.
Ele repeta isso incansavelmente, a cada curso, a cada
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encontro.
Se estvamos ali para estudar msica, tnhamos de
saber do que se tratava no apenas o que era msica,
mas o que ramos cada um de ns. Quem somos, por que
fazemos isto ou aquilo?
- Qual o sentdo da msica? O que msica? Para que
serve? Por que fazemos msica? Por qu?
A maior parte das pessoas classifca tpos de msica,
entre aqueles que gostam ou que no gostam, que no
vlidos ou no, estabelecendo um julgamento de valor.
Com o Koellreuter, desde as primeiras aulas, os alunos
se tornavam conscientes de que os mais diversos tpos de
msica so todos igualmente corretos e interessantes quer
se trate de msica popular, rock, jazz, folclrica, da chamada
msica erudita, de qualquer poca, ou das mais radicais
experincias do universo musical contemporneo.
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Todas as msicas podem ser interessantes.
Como seu aluno, qualquer pessoa estava livre para
trilhar o caminho que bem entendesse, desde que esse
caminho fosse coerente.
Assim, para ele, no importava se o estudante se
dedicava chamada msica erudita, popular ou comercial.
Todas podiam ter qualidade, e os princpios esttcos, os
princpios de composio, os questonamentos eram os
mesmos.
Para ele, a coerncia naquilo que se fazia devia ser
encontrada na funo social.
Tudo deveria ter uma funo social. Assim como deve
acontecer com o universo da msica erudita, as composies
comerciais, trabalhos para musicoterapia, ou para diverso e
entretenimento tambm tm funes sociais. O importante
era estar consciente de como isso acontece. Estar consciente
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de qual era a funo social das nossas atvidades.
Determinar a funo social saber o que voc
est fazendo. Quando voc sabe o que est fazendo,
a funo social determinada automatcamente,
porque o ser humano um ser social, estamos sempre
integrados numa sociedade. Voc pode fazer o que
quiser, msica para comerciais, para televiso, cinema,
entretenimento ou musicoterapia e assim por diante.
Nada errado e um tpo de msica no tem menos valor
do que outro. Se voc escolheu aquilo a que chamamos
de msica nova, estar lidando com os limites da
prpria msica e, assim, ter a conscincia como seu
elemento essencial. Voc estar trabalhando com a
prpria estrutura do conhecimento, da descoberta.
Mas, esse o caminho mais difcil, porque ningum
paga por aquilo que ainda no existe. E por isso que
muitas pessoas duvidam que a msica nova possa ter
uma funo social. Nesse caminho, voc ter de ser
economicamente independente. Se voc depender
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da msica para viver, fazendo msica nova, ela estar
imediatamente comprometda, porque voc se ver
obrigado a fazer excees, de ceder aqui ou ali... e se
fzer isso, tudo estar perdido.
Essa conscincia apenas poderia existr a partr de um
contnuo questonamento por qu, por qu, por qu? e
de um permanente exerccio de autoconhecimento.
Rapidamente, percebi a razo pela qual muitos
professores no o suportavam.
Essa postura de questonamento permanente colocava
em causa tudo e todos, todo o tempo. Um projeto sem
coerncia ou aquele que no tvesse competncia, seria
imediata e automatcamente revelado.
O incessante questonamento elimina as importncias
pessoais, condena as certezas.
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A diferena entre aqueles professores e Koellreuter,
em termos de competncia, abertura de esprito e cultura,
era simplesmente astronmica.
Para o Koellreuter, liberdade e conscincia eram
os dois elementos essenciais da vida, que deveriam ser
defendidos a todo o custo.
Vinte e cinco anos mais tarde, quando morreu, aqueles
mesmos professores que a ele tantas vezes tnham se
referido com profundo sarcasmo e desprezo fariam rasgados
elogios em entrevistas e artgos de jornais, declarando terem
sido sempre seus grandes amigos e admiradores, tal como
tambm aconteceu com John Cage quando morreu.
O carter daquele formidvel mestre, por muitos
e durante um longo tempo considerado um perversor de
jovens, por incutr o esprito de permanente questonamento
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seria claramente ilustrado pelo depoimento do compositor
Valrio Fiel da Costa, feito em 2005 quando da morte do
mestre: Quando conheci Koellreuter, estava estudando
anlise musical em Londrina durante um festval nas
frias de julho de 1994. Eu no sabia qualquer coisa sobre
Koellreuter. Na primeira aula, para uma classe de jovens
compositores de todo o pas, que formavam uma grande
roda no meio da sala de um colgio estadual em Londrina,
numa manh extremamente fria, o mestre perguntou com
naturalidade: O que vocs fazem aqui?. Nossos olhos
esbugalhados, nossos dedos congelados, nossos ouvidos
em dvida. Fez-se um longo silncio e algum, vido por
destaque sups ter a resposta: viemos estudar anlise,
professor!. J visivelmente impaciente Koellreuter retornou
a pergunta: Por que vocs vieram estudar anlise? Para que
serve a anlise?. Como ningum se manifestava, visto que o
desconcerto havia sido geral, Koellreuter lanou um ltmo
desafo: Vo para casa pensar! Amanh vocs me explicam
o que esto fazendo aqui e assim poderemos comear com
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o curso! Adeus! E saiu da sala. Ficamos ainda mais uns bons
quinze minutos sentados esperando alguma coisa acontecer.
Para mim j havia acontecido.
Assim era Hans Joachim Koellreuter. A primeira aula
vivida pelo ento jovem compositor tnha sido resumida
numa nica questo o que estavam fazendo ali? Quem era,
realmente, cada uma daquelas pessoas? O que, para eles,
era a vida?
Questo fundamental que resumia todas as outras e as
descobertas ao longo das nossas vidas. Na verdade, tratava-se
de uma postura de questonamento face prpria existncia,
fundamental no apenas para o curso que se seguiria, para o
que cada um estudaria, para as descobertas pessoais, como
tambm para o percurso de vida de cada um.
Em 1981, Koellreuter me ofereceu pela primeira
vez um dos seus livros. Chamava-se Harmonia Funcional, e
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tnha sido publicado trs anos antes, no Rio de Janeiro. Na
introduo, ele escreveu: No da obedincia s regras
e princpios de ordem tradicionais, mas da coragem de os
transgredir que depende o valor da obra de arte.
- Esse o nico sentdo da obra de arte. Se no h
transgresso, ento... ser outra coisa, mas no uma
obra de arte. ele me diria alguns anos mais tarde,
com o que eu sempre concordei integralmente.
Os cursos de esttca, no fnal dos anos 1970 e comeo
dos 1980, aconteciam numa convencional e pequena sala de
aulas.
Koellreuter fcava sentado atrs de uma pequena
mesa de madeira, ao fundo, do lado esquerdo e frente
de um grande quadro negro. Sobre a mesa, ele distribua
pequenas fchas de carto que o ajudavam a orientar o
desenvolvimento da aula. Ao lado, um toca-discos que
nem sempre funcionava bem.
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Ele trazia sempre uma pasta preta, de couro, onde
tnha fchas, anotaes, alguns livros e discos.
Aquelas aulas contavam com cerca de vinte alunos
nunca mais do que isso e novos alunos no eram admitdos
quando o curso j tnha comeado, exceo de quando
comecei a estudar com ele.
Na verdade, os cursos de esttca que duravam
aproximadamente um semestre tnham o ttulo de
introduo esttca, e ele fazia questo de o enfatzar.
Fiz esse curso algumas vezes e cada uma delas era um
renovado prazer. Embora o programa bsico fosse sempre
pratcamente o mesmo, Koellreuter introduzia regularmente
novas refexes flosfcas durante as aulas, tornando tudo
diferente.
- O programa o mesmo. Mas, o mundo diferente,
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eu sou diferente e voc diferente. Estamos sempre
aprendendo coisas diferentes. justfcou-se, certa
vez, e em tom animado, quando perguntei por que
todos os anos o programa daquele curso era sempre
igual.
H algum valor na msica gravada? - algum
perguntou numa das aulas. A msica gravada no eliminaria,
pela sua prpria natureza, a verdadeira experincia musical
que est enraizada na descoberta, na novidade? - algum
acrescentou.
Eram os momentos que ele mais gostava. Olhava
quieto para a classe e no respondia.
Muito bem... O que vocs acham?
Logo, um grande e animado debate absorvia a ateno
de todos. Aqui e ali, Koellreuter ia acrescentando pequenas
questes, com uma ou duas palavras, como se orientasse
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com delicadeza o curso de um rio.
No fnal, com muita segurana, ele fazia uma sntese
de toda a discusso:
No somos todos diferentes a cada momento? Eu
j no sou aquele que estava aqui no incio desta
aula. Como poderamos ouvir a mesma coisa
duas vezes? Da mesma forma, ouvir uma msica
gravada ser sempre uma experincia diferente.
E contou uma curiosa histria relatada pelo prprio
Salvador Dali, quando este tnha vivido, entre 1940 e 1948,
nos Estados Unidos.
Durante aqueles oito anos, depois do grande sucesso
da sua exposio em 1941 no MOMA Museu de Arte
Moderna de Nova York, Dali teria se ausentado da cidade
pelo perodo de um ano. Antes de partr, tvera um almoo
com amigos. Quando voltou, um ano mais tarde, almoou
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novamente com os mesmos amigos. Ficou espantado
porque aquelas pessoas, com quem tnha almoado um ano
antes, contnuavam conversando sobre as mesmas coisas.
Mas ele, Dali, j era, defnitvamente, outra pessoa.
Naturalmente, a aula deslizava para as sendas de
Herclito, Parmnides, Zenon, projetava-se sobre o paradoxo
de Epimnides e chegvamos, inevitavelmente, aos sistemas
termodinmicos e mecnica quntca.
Ouvi-lo signifcava estar em contato direto com o
pensamento do clebre flsofo e historiador de arte Jacob
Christoph Burckhardt, mas tambm de Alois Riegl ou de
Wilhelm Worringer.
Koellreuter era expresso viva da tradio que cunhou
as idias de Schoppenhauer, de Kant ou de Nietzsche,
enquanto mtodo.
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Quem hoje l uma obra do genial Jacob Burckhardt
encontrar nos seus livros um esprito muito semelhante
quele que exista nas aulas do Koellreuter. Algumas vezes,
chegar a encontrar at mesmo expresses semelhantes,
outras vezes a mesma estrutura lgica, o mesmo
pensamento.
Nas suas aulas e nas suas brilhantes idias estavam
vivos os espritos que nos ligavam diretamente a Palestrina,
a Beethoven e a Schubert, e a partr destes a Schoemberg,
Alban Berg e Anton Webern.
Cada aula era uma experincia profundamente
marcante, inesquecvel. Viajvamos com as suas palavras,
com os seus pensamentos e ele tnha uma grande
capacidade oratria, fazendo com que ns realmente
mergulhssemos numa grande diversidade de mundos da
Idade Mdia a John Cage, de Hokusai a Palestrina, de Plato
a Claude Debussy ou ndia e ao Japo e quando se tratava
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de Arnold Schoemberg, de Anton Webern ou de Alban Berg,
a segunda Escola de Viena, ento tudo fcava ainda mais
emocionante porque, algumas vezes, ele passava a falar da
sua experincia pessoal e era um pouco como se partlhasse
conosco a sua memria, a sua alma.
As aulas do curso de Msica do Sculo XX eram um
verdadeiro mergulho nas razes do pensamento musical
ocidental, desde a segunda metade do sculo XIX. Cada
aula era desenhada por audies, anlises de partturas e
debates.
Numa das aulas, visivelmente emocionado, ele contou
como em dezenove de abril de 1936, quando ele tnha apenas
vinte anos de idade aproximadamente a nossa idade ento
pouco antes de fugir da Alemanha em 1938, foi assistr
primeira audio mundial do Concerto para Violino e
Orquestra de Alban Berg.
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Era a ltma obra de Alban Berg. A primeira audio
mundial aconteceu quatro meses aps a morte do
compositor, no Palau de Musica Catalana, em Barcelona,
durante o XIV Festval da Sociedade Internacional de Msica
Contempornea.
Louis Krasner que tnha encomendado a pea a
Alban Berg tocou o solo de violino, e Hermann Scherchen,
professor do Koellreuter, regeu a orquestra. A direo de
orquestra deveria ter sido assumida por Anton Webern,
mas ele estava demasiadamente emocionado pela morte do
grande amigo, e no foi capaz.
O concerto tambm fcou conhecido como Em
Memria de um Anjo.
Com lgrimas nos olhos, Koellreuter contou como
as pessoas naquela noite de 1936 estavam chocadas com
as notcias do amor de Alban Berg, muito mais velho, pela
jovem Manon, flha de Alma Mahler que tnha sido esposa
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de Gustav Mahler e do genial arquiteto Walter Gropius,
fundador da Bauhaus.
Alban Berg tnha exatamente cinquenta anos de idade e
Manon apenas dezoito. Era um amor proibido. Um escndalo.
Todos comentavam. Berg estava dilacerado por tanto amor.
De repente, Manon morreu vtma de poliomielite em 1935.
A sua morte foi devastadora para o compositor.
Alban Berg morreria poucas semanas mais tarde, na
noite de Natal.
As coincidncias aumentaram os rumores da poca.
O escndalo quase silencioso do amor do velho mestre pela
jovem inocente. Das barreiras sociais. Da velhice. Da imensa,
ocenica tristeza de Alban Berg que o ter matado.
A autpsia foi inconclusiva. Supe-se que ter morrido
devido a um envenenamento produzido por uma picada de
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algum inseto.
Muitos diziam ter sido devastado de forma avassaladora
pelo amor.
- Vocs no podem imaginar. Todos amavam Alban
Berg. E, naquele momento, todos ns prestvamos uma
emocionante homenagem a ele. O silncio era total. Todos
estavam profundamente comovidos. Naquela poca, um
compositor tnha um importante papel na sociedade. As
pessoas estavam totalmente tomadas por aquele momento.
Em toda a Europa, era apenas o que se falava, sempre com
imenso pesar. Ningum ria ou sorria. Mas, no havia cenas
de dor ou de desespero. Tudo estava quieto. Muito quieto.
Era avassalador.
Quando ele contava essas histrias, cada um de ns
fcava imediatamente consciente das grandes transformaes
planetrias que tnham acontecido desde ento.
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Hoje em dia, um compositor principalmente de
msica contempornea no tem pratcamente qualquer
importncia social, mesmo na Europa. As pessoas, em
geral, passaram a no conhecer muito para alm do que
superfcialmente estabelecido pelos meios de comunicao
de massa e pelo entretenimento.
Atravs das suas palavras, das histrias que contava,
ns podamos imaginar os cafs de Viena, as estreitas ruas
ainda iluminadas com lmpadas a leo, a noite em Barcelona,
a grande diviso que exista entre um grande compositor e
o povo num certo sentdo como viria a acontecer com os
atores de Hollywood principalmente aps a Segunda Guerra
Mundial.
Koellreuter insistu na imagem da sala de concertos
em silncio. As pessoas quietas. Como se o compositor ainda
estvesse ali, vivendo o grande drama da sua vida. Como se
o escndalo de um homem mais velho apaixonado por uma
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adolescente ainda pudesse ferir de volpia a alma de cada
pessoa que l estava.
Contou das emoes, dos murmrios que corriam
volteis entre as cadeiras do teatro.
E colocou para ouvirmos uma sublime gravao do
concerto de Alban Berg. E o ouvimos todos, quase paralisados,
no mais profundo silncio.
Quando acabou, no fnal daquela viagem, muitos
choravam, principalmente as alunas, e todos mesmo ele
estavam profundamente emocionados.
Tnhamos viajado com ele, atravs dos seus olhos, da
sua alma, ao que ele tnha vivido.
Cada vez que as aulas de esttca terminavam, havia
sempre um momento para a audio de uma ou duas peas
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musicais quando no o fazamos tambm durante a aula e
quando as perguntas e o debate no eram tantos a ponto de
consumir aqueles preciosos minutos do fnal.
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Mas, as audies musicais no eram exclusividade das
aulas do curso de Msica do Sculo XX.
Ficvamos maravilhados com peas musicais em
gravaes muito raras que ele nos trazia ainda no exista
Internet e no havia como as ter no Brasil.
Elas incluam no apenas fabulosas gravaes de
concertos de Ravi Shankar, como de grandes mestres da ndia,
como Hariprasad Chaurasia ou Ustad Sabri Khan, que eram
totalmente desconhecidos no Brasil, mas tambm de um
incontvel nmero de compositores japoneses como Tohru
Takemitsu, Maki Ishii, para alm de raras interpretaes
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de peas de Beethoven, Bach, Schubert, Guillaume de
Machault, Perotn, Leonin, Palestrina, Debussy, Gustav
Mahler, Stockhausen, Pierre Boulez, John Cage, Gyorgy Liget
ou Franz Liszt entre muitos outros.
Desde a primeira aula de histria da msica do sculo
XX, reparei que, assim que comevamos uma audio, ele
fechava os olhos para a ouvir, e mergulhava na msica como
se fosse um sonho.
Algumas vezes, ou em alguns momentos, os seus olhos
permaneciam abertos, mas distantes, perdidos no infnito.
Com olhos abertos ou fechados, o seu corpo balanava
ligeiramente, principalmente a cabea, ritmicamente, s vezes
os braos, um dedo, como se estvesse regendo o concerto.
Cada audio era uma viagem a um mundo maravilhoso.
A primeira vez que vi a sua reao fsica ao ouvir
msica, fquei desconcertado aqueles movimentos
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corporais mergulhados numa viso cega eram algo natural
em mim, desde criana. Eu tnha sempre de me controlar
para evitar que fosse reprimido por brincadeiras e chacotas,
pois as pessoas no compreendiam o que se passava.
A sensao como estar fsicamente envolvido no
discurso musical.
Tnhamos o mesmo comportamento fsico em relao
msica uma identdade que, eu descobriria pouco mais
tarde, compartlhada por muitos msicos.
Mas eu ainda no sabia disso e aquele primeiro
momento foi, num certo sentdo, como descobrir nele uma
profunda relao espiritual.
Quando, fnal da tarde, j quase noite, cada uma
daquelas aulas terminava, a tristeza era geral. Todos
queramos contnuar. Mas, Koellreuter era irredutvel. No
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momento preciso em que o tempo se esgotava, era ponto
fnal, nem um minuto a mais e normalmente a aula nunca
chegava verdadeiramente ao fm.
Sempre faltava alguma coisa para dizer, que ele
retomaria, atenciosa e rigorosamente, na prxima. Havia
sempre um aluno que anotava onde a aula tnha terminado.
E elas terminavam sempre cortadas, mutladas pois no seu
todo mais pareciam um contnuum, uma viagem sem fm e
sem escalas ou pausas.
Quando algum chegava atrasado e vinha se desculpar,
ele dizia com gravidade: Meu amigo, o morto sempre o
culpado. Nunca o assassino!. Era uma forma de fazer com
que cada um percebesse a importncia de contar com o
imprevisvel, planejando melhor cada passo.
Ele dizia a mesma coisa para qualquer um que viesse
com uma desculpa.
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Nada podia servir como desculpa. Quando ele dizia
que o morto era sempre o culpado, nunca o assassino, surgia
sempre risos e alguma discusso, mas breve e animada.
Alguma surpresa e risos.
Durante anos aquela expresso se tornaria uma
das suas marcas mais conhecidas. Em muitos lugares,
principalmente entre alunos, essa afrmao do Koellreuter
era sempre animadamente comentada e repetda.
A frase servia para os mais diversos momentos. Se
algum dissesse que no tnha conseguido fazer o trabalho
porque algo o tnha impedido, ouvia imediatamente:
- O morto sempre o culpado, nunca o assassino. Se
voc tvesse se precavido, pensado no que poderia
acontecer, isso teria sido evitado.
Ele faria uso recorrente dessa mxima at muito tarde,
quando a violncia urbana, principalmente em So Paulo e
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no Rio de Janeiro, no mais o permitsse. Ento, ele passou
a dizer, sempre com seu forte sotaque alemo e sempre em
tom de brincadeira:
- Agorra no mais possvel. Agorra, o morto qvase
sempre o culpado, qvase nunca o assassino...
Quando um aluno insista em justfcar o atraso
juntando mais e mais desculpas, por vezes ele dizia fria e
secamente:
- Meu amigo, eu viajei mais de quinhentos quilmetros
para dar essa aula e cheguei antes da hora. O que voc
quer que eu diga?
E a conversa estava encerrada.
Alguns alunos no aceitavam, chegavam a fcar
ofendidos e iam embora para sempre. Mas, ele no se
importava. Para ele, tudo era o fudo da Natureza, e aqueles
que partam assim o deveriam fazer.
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Ele no era um fatalista, algum agarrado cegamente
ao destno. Pelo contrrio, acreditava frmemente no livre
arbtrio, na liberdade de deciso e na responsabilidade que
essa liberdade implica. Mas, no era pessoa de fechar os olhos
para a estranha magia de certas coincidncias. Ele tnha um
lado mgico dentro de si, muito profundo, indeterminvel e
imprevisvel.
Koellreuter foi, seguramente, o professor de msica
mais exigente, rigoroso e dedicado que j tve.
Para comear a estudar com ele, a pessoa deveria
saber ler fuentemente uma parttura tradicional, ter uma
boa cultura musical, conhecer pelo menos os fundamentos
da harmonia, do contraponto e de outras disciplinas.
Na poca, eu j lia com funcia, pelo menos as partturas
para o meu instrumento principal, a fauta transversal, j
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tnha uma boa cultura musical e conhecimentos razoveis
daquelas disciplinas mas existam lacunas, como sempre
h.
Ele tambm poderia aceitar um aluno que nada
conhecesse de msica mas, seria para aulas de composio,
tal como para desenvolver princpios de uma composio
plstca, por exemplo, ou esttca.
No importava quem fosse, Koellreuter jamais
recusava um aluno dedicado e srio, em qualquer rea que
estvesse, mas procurava distnguir com clareza os objetvos e
mantnha uma notvel diferena de metodologia de ensino.
- Composio pode estar em tudo, uma obra de arte,
um texto, um flme de cinema ou uma pea musical.
O importante so os princpios da composio. E a
esttca sempre fundamental em pratcamente
qualquer atvidade. No se pode confundir as coisas.
Se algum estuda msica, uma histria; se quer
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estudar composio com outros fns, no h problema,
mas ser diferente. Da mesma forma, uma pessoa
pode querer estudar msica para ser um profssional
ou simplesmente um diletante. Isso no o coloca num
grau abaixo das outras pessoas. No h lugar para juzos
de valor, para julgamentos ou preconceitos. Cada um
deve ser livre para estudar e ser o que quiser.
Ele era sempre muito exigente. Quando cometamos
erros em alguma das vrias disciplinas que ensinava, no
raramente ele estabelecia uma multa em dinheiro e ameaava
cobrar com um tom de tanta seriedade que deixava o aluno
constrangido e sinceramente preocupado.
- Meu amigo, esse seu erro foi to grave que a multa
ser o dobro daquela que eu cobro normalmente.
No incio nunca sabamos se ele realmente fcaria ou
no com o nosso dinheiro, se aquilo era realmente srio ou
apenas uma brincadeira.
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Vrios alunos no suportavam a presso diziam
que ele era demasiadamente autoritrio e simplesmente
desistam.
Naturalmente, embora ameaasse com frmeza
e seriedade pois tudo aquilo era muito srio ele
nunca chegava a cobrar as multas em dinheiro. Quando
conversvamos sobre isso, ele dizia sem qualquer trao de
humor:
- Mas! Eu no estou brincando. As pessoas tm de
compreender que o trabalho deve ser levado com
responsabilidade, de forma sria. Ningum pode
cobrar uma multa de algum que est trabalhando
com seriedade. Mas, se estver no mundo da Lua,
distrado, ento, o que essa pessoa est fazendo aqui?
Eu no estou aqui para perder tempo. Vocs tambm
no esto aqui para perder tempo. Se a pessoa pensar
que o tempo perdido pode ser dinheiro perdido, ento
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ela dar muito mais importncia ao que faz. O tempo,
principalmente aqui no Brasil, como tambm acontece
na ndia, no tem muito valor. Mas, todo mundo d
valor ao dinheiro.
Para o Koellreuter, o trabalho era a coisa mais sria do
mundo, uma seriedade que, de fato, nunca foi muito comum
no Brasil.
Se ele pedisse para que uma tarefa lhe fosse entregue
num determinado dia, no podiam haver desculpas. Ele dava
toda a liberdade para o aluno discutr e at mesmo defnir os
prazos de entrega antes, nunca depois.
Parte importante do seu papel como professor era dar
aos estudantes a capacidade de auto gesto. Mas, muitos
dos alunos no cumpriam os seus compromissos apesar de
serem, tantas vezes, extremamente talentosos.
- Dolce far niente... dolce far niente resmungava
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sorrindo e cruzava os braos, balanando suavemente
o corpo para a frente e para trs, como se nada
houvesse a fazer.
Ele pensava que o Brasil era o pas do dolce far niente,
num certo sentdo como a Itlia. Mas no tnha essa idia
como algo obrigatoriamente negatvo.
Era, simplesmente, a forma natural das pessoas.
Apenas isso.
Ao longo dos anos fui testemunha, ainda que ele
tenha sido sempre muito discreto, de recriminaes suas a
alunos, tantas vezes devido a atrasos ou a no entrega de
trabalhos. Em boa parte das ocasies os alunos chegavam
sorrindo, brincando, pediam desculpas o tempo todo e saam
sorrindo. Sorriam mesmo quando ele estava srio. Ele fcava
visivelmente contrariado. Chegava, em alguns momentos, a
ser duro:
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- Meu amigo, desse jeito o que voc quer? O que ser
da sua profsso? No trabalha! Dessa forma nunca
conseguir qualquer coisa na vida. O que podemos
fazer?
Quando o aluno no estava mais por perto, Koellreuter
no escondia o seu fascnio pelo esprito leve, pela doura
do povo brasileiro e fazia, em tom confdencial, algum
comentrio brincalho.
Um dos seus grandes prazeres era viver cercado de
alunos. Quando os alunos estavam por perto, ele estava
bem.
Na outra extremidade do espectro, algo que ele
abominava eram os encontros sociais. Jamais usava gravata
ou terno.
- No h coisa mais preciosa na vida que o tempo. Estar
junto de pessoas que falam coisas superfciais, sem
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interesse, o verdadeiro sofrimento. No se aprende
qualquer coisa. Tudo so futlidades. Pura perda
de tempo. O mundo est repleto de pessoas fteis.
Algumas vezes eu no consigo escapar. O que fazer?
um terrvel consumo de tempo para nada.
Certa vez, ele foi obrigado a desmarcar um jantar que
tnhamos agendado, porque j tnha acertado um outro
compromisso, mas tnha se esquecido.
O encontro marcado era com uma mulher importante,
algum da alta sociedade, uma das pessoas que ajudava
fnanceiramente a faculdade.
- Eu no posso deixar de ir. So compromissos. Isso
poltca. E importante para a faculdade. Vou tentar
sobreviver a essa situao... Amanh voc me telefona
para saber se ainda estou vivo... disse brincando.
No dia seguinte, quando estvamos a ss na sala de
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aula, perguntei como tnha sido o encontro da noite anterior
e ele confessou:
- Muito desagradvel... muito desagradvel... A pessoa
era extremamente gentl, mas so pessoas de outro
mundo, no so do meu mundo, do nosso mundo, do
mundo da msica, do mundo da arte. Ela colocava para
tocar no seu excelente e carssimo equipamento de
som msicas para eu ouvir e me desafava para que eu
descobrisse quem era, quem estava tocando! Era como
se fosse um concurso, um jogo. Parecia um programa
de televiso... Como se eu fosse um co amestrado.
Que desagradvel! O marido e os outros convidados
tambm partcipavam. Num determinado momento,
ela colocou para tocar um solo de violino e perguntou
quem era. Era claro! Evidentemente se tratava de um
solo do Jacha Heifetz. Era claro, notrio, evidente! Mas,
ela fcou impressionada, espantada, como se fosse
algo extraordinrio, como se eu fosse um feitceiro.
Ora, era extraordinrio para ela, mas no para um
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msico. Ela conhece as marcas das roupas, o que para
mim extraordinrio! Eu no consigo distnguir uma
marca da outra. Esses encontros acabam por ser um
grande consumo de tempo, muito cansatvo...
Nunca cheguei a saber se Koellreuter tnha realmente
ouvido absoluto pelo menos comigo ele dizia sempre no
dar o menor valor a isso.
- O que ns chamamos de ouvido absoluto
compreenso das relaes, e algo que pode ser
estudado, melhorado, treinado.
Quando algum lhe dizia que no tnha ouvido para
msica, ele brincava:
- Voc no terrr ouvido? e olhava para a orelha da
pessoa Mas! Ele estarr a!
Para ele, qualquer pessoa poderia ser um msico, de
uma ou de outra forma. Tudo dependia apenas da dedicao,
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do tempo entregue com amor ao trabalho.
- Existem, de fato, algumas pessoas com problemas
reais de audio ou mesmo de percepo musical ao
nvel cognitvo, em termos neuronais. Mas, quando
isso acontece, trata-se de algo de natureza mdica. E
raro. Todo o resto, noventa e nove por cento dos casos,
somente uma questo de trabalho, de educao.
Um aborgine da Austrlia pode no ter ouvido para
a msica ocidental; mas, seguramente, ns tambm
no teremos ouvido para a sua msica. Quando no
se trata de um grave problema fsico, todo o resto
uma questo cultural.
A sua compreenso de educao no era a da
informao. Isto , a idia de um professor frente da sala
de aulas fornecendo grandes quantdades de informao
para os alunos lhe parecia algo perfeitamente bizarro.
Ele tnha a compreenso da educao como formao
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do ser humano, uma verdadeira paidia. Assim, ele estava
aberto para ser professor de pratcamente qualquer pessoa,
pois o que ele tratava era o mtodo, o autoconhecimento, a
descoberta e isso pode acontecer em qualquer disciplina.
Alguns dos seus alunos nem msicos eram. Havia
fsicos, flsofos, qumicos, matemtcos, comunicadores.
Muitas pessoas o queriam como mestre, e no poucos
vinham de longe, at de outras cidades, para assistr s suas
aulas.
Por vezes eu tnha de esperar para o acompanhar casa,
j noite. Havia at mesmo alunos que aparentavam ser mais
velhos do que ele, muitas vezes cientstas, principalmente
pesquisadores de fsica e de qumica. Eram sempre aulas
partculares. E o tratavam com verdadeira reverncia.
As aulas de esttca estavam entre as suas preferidas.
Ali, sempre comeava uma viagem ao desconhecido,
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surpresa, ao inesperado.
Especialmente naquelas viagens de esttca, mas
tambm em outras aulas, ele gostava de enfatzar o sentdo
de relatvidade entre as coisas.
- Vivemos tudo como uma iluso. Maia! Tudo relatvo.
Quando se diz que tudo relatvo, signifca dizer que
estamos tratando de relaes, nunca das coisas em si
mesmas. Dois cientstas defenderam recentemente
que a conscincia modifca a realidade a conscincia
modifca a matria! Eles so Eugene Wigner e John
Archibald Wheeler.
Naquele dia, Koellreuter tratou de escrever com letras
bem grandes no quadro negro: a conscincia modifca a
matria. E reforava, sublinhando: em termos experimentais.
E, tambm em grandes letras, escreveu o nome dos
cientstas.
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Aquela aula foi um dos momentos mais marcantes da
minha vida. Ora, se a conscincia modifca a matria, ento
pratcamente tudo o que sabemos est inevitavelmente
condenado a uma profunda revoluo!
Toda a cultura ocidental est fundamentada no
princpio segundo o qual a matria modifca a conscincia, e
nunca o contrrio!
No se tratava do Princpio da Incerteza de Werner
Heisenberg, segundo o qual a observao atravs dos
seus meios modifca o estado da matria numa escala
subatmica, mas da conscincia modifcando a matria!
E aquela dramtca afrmao colocada no quadro
negro no dizia sobre uma eventual mudana da compreenso
do que era a matria, mas sim da sua mudana em termos
concretos, estrutural, da sua transformao!
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Quando algum outro professor ouvia uma afrmao
como aquela, logo torcia o nariz como quem dissesse que o
velho mestre alemo tnha passado os limites, que deveria
estar fcando senil e muitos diziam precisamente isso,
embora nunca sua frente.
Koellreuter amava profundamente fsica e flosofa
eram duas bases essenciais do seu pensamento, da sua
vida.
Quando se referia ao fato da conscincia modifcar a
matria, ele estava indicando a clebre experincia chamada
Double Slit Experiment, realizada no incio do sculo XX pelo
fsico e matemtco ingls Geofrey Ingram Taylor, que viveu
entre 1886 e 1975.
John Wheeler e Eugene Wigner comentaram essa
sensacional experincia no mbito de uma profunda refexo
sobre sistemas dissipatvos e a fecha do tempo.
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Koellreuter tambm discuta abertamente, no
importava quem fosse o aluno, sobre processos dissipatvos,
sistemas complexos, fechas de tempo, questes sobre
tempo assimtrico ou simtrico, fundamentos da teoria geral
da relatvidade, teoria do caos e muitos outros elementos da
fsica terica e j o fazia no fnal dos anos 1970.
Ilya Prigogine era uma referncia constante nas suas
refexes, mas tambm Niels Borh, Albert Einstein, Robert
Oppenheimer, Richard Feynmann, Erwin Schrndinger ou
Werner Heisenberg entre outros.
Nessas refexes que enfeixavam fsica, flosofa e
esttca a fgura do aleatrio, do acaso, estava muitas vezes
presente.
- Em ltma instncia, tudo acaso. Quer dizer, se
mergulharmos numa escala subatmica teremos o
Princpio da Incerteza de Heisenberg. Segundo ela,
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impossvel determinar a posio de uma partcula
subatmica. Mas, por outro lado, tudo causalidade,
pois todas as coisas esto ligadas entre si. Quando
trabalhamos com msica, estaremos sempre operando
o acaso, num ou noutro sentdo, sendo o acaso
determinstco ou no determinstco. O importante
dar forma a isso, para que possa ser percebido. Ou seja,
o importante estabelecer um quadro de causalidade
no acaso.
Eram conceitos por vezes muito abstratos e, no raro,
ele tnha de repetr calmamente diversas vezes, raciocinando
com os alunos.
Quando o ouvi falar que a conscincia modifcava a
matria em termos concretos e experimentais, tratei de
entrar em contato, logo no dia seguinte, com o Consulado
dos Estados Unidos em So Paulo, onde obtve rapidamente
o endereo do cientsta astrofsico John Archibald Wheeler,
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na Universidade de Princeton, perto de Nova Iorque.
Apesar de ento no existrem rpidos meios de
comunicao como os que surgiriam alguns anos mais tarde
tudo era feito atravs de cartas tambm no havia os
medos, perigos de terrores, imaginrios ou no, exageradas
atenes com segurana, controles de todo o tpo e, por isso,
o Consulado americano me enviou quase que imediatamente
o endereo do cientsta sem quaisquer hesitaes ou
restries.
Algumas vezes eu me pergunto se, paradoxalmente, o
avassalador desenvolvimento dos meios de comunicao no
acabou por tornar mais difcil o contato com personalidades
como John Wheeler.
Escrevi imediatamente uma carta para o clebre
cientsta expondo a minha profunda perplexidade mesmo
sendo eu na poca um menino com pouco mais de vinte anos
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de idade e ele um celebrado cientsta, vrias vezes nomeado
para o prmio Nobel.
Nem esperei que houvesse resposta.
Mas, para a minha surpresa, ela chegou. Eu estava
estupefato! John Archibald Wheeler escrevera muito
gentlmente agradecendo a minha carta, informando que
tnha montado um grupo de refexo sobre as minhas
questes na universidade de Princeton!
Aquela attude to generosa de John Wheeler fez com
que eu fcasse absolutamente capturado pelo seu esprito
livre e aberto.
Durante os quase vinte anos seguintes, John Wheeler e
eu mantvemos contato atravs de cartas mas, infelizmente,
nunca chegamos a nos conhecer pessoalmente.
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Nos anos 1990, como coordenador de um importante
encontro internacional de arte e cincia em Lisboa, na
Fundao Calouste Gulbenkian, cheguei a convidar John
Wheeler para dar uma conferncia, mas ele no pde aceitar
pois j estava com idade muito avanada.
Quando Koellreuter soube que eu tnha escrito ao
John Wheeler, que ele tnha respondido e que mantnhamos
contato atravs de cartas, fcou imensamente feliz,
verdadeiramente entusiasmado.
Para o Koellreuter, aquilo signifcava o sucesso de um
aluno, e no haveria melhor recompensa para o seu trabalho
como professor.
O sucesso para ele no era a fama ou o dinheiro, mas a
descoberta, a iluminao. Estar em contato com John Wheeler
signifcava estar prximo de uma fonte de conhecimentos,
estar mais integrado na rede planetria de inteligncia.
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Aquela lio que desencadeara o meu contato com John
Wheeler no foi algo isolado. No havia aula com Koellreuter
em que no houvesse alguma surpreendente descoberta e
que ele no estvesse profundamente comprometdo com
um absoluto esprito profssional.
Com ele, cada um de ns tnha de viver quotdianamente
a realidade da descoberta. Mas essa realidade deveria estar,
sempre, aberta e fortemente comprometda com a realidade
da vida, com a sobrevivncia, com as questes sociais e assim
por diante.
Ningum poderia estar alienado. Mas, a alienao, para
ele, no se resumia s foras e mecanismos de produo. Ela
implicava um universo mais prximo de Michel Foucault, de
uma espcie de microfsica do poder.
Era uma questo de conscincia.
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Os alunos o respeitavam quase que de forma religiosa.
Quando ele entrava na sala, todos fcavam automatcamente
em silncio. No era preciso pedir e no era algo determinado
por ele, por alguma lei ou regulamento escolar.
Havia, em relao a ele, um verdadeiro amor a um
grande e inesquecvel mestre.
Nunca vi qualquer aluno discutr com ele, nem mesmo
falar de forma mais exaltada. Quando fcavam contrariadas
por algum motvo, as pessoas no discutam Koellreuter
tnha alcanado um estado de admirao e respeito que no
permita grandes exaltaes.
Por outro lado, a sua dedicao aos alunos era total.
Dava aulas em cidades distantes centenas de quilmetros
entre si. Durante anos viveu entre o Rio de Janeiro e So
Paulo. Mas, nesse mesmo perodo, ia regularmente a Curitba,
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a Belm, a Belo Horizonte, a Salvador onde viveu durante
anos na dcada de 1960 e a muitas outras cidades. Por
vezes, durante algumas pocas, chegava a percorrer mais de
dois mil quilmetros por semana, para dar aulas.
Numa nica semana, muitas vezes durante vrios
meses consecutvos, ele era capaz de viajar entre o Rio de
Janeiro, So Paulo e Belo Horizonte para estar com seus
alunos.
A nica pessoa que conheci com um tal frentco ritmo
de viagens e dedicao aos alunos era outra professora, outra
grande mestra: Rot Nielba Turin.
Para no comprometer o tempo dos alunos, Koellreuter
viajava noite e na maior parte das vezes de nibus.
Procurava sempre fcar na primeira fla, com a grande janela
frontal reservada apenas para si. Em cada viagem, comprava
dois lugares, para estar mais confortvel e, principalmente,
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para no ter algum sentado ao lado, falando com ele.
Preferia viajar em silncio. Quem fala muito, pensa
pouco, dizia sempre. Por vezes, pessoas viam que o lugar
ao seu lado estava vago e se aproximavam para sentar. Est
ocupado! alertava ele sem pacincia.
- As pessoas no compreendem! Eu pago por dois
lugares exatamente para no ter uma pessoa ao
meu lado. Quando algum insiste em querer sentar
ao meu lado eu pergunto se no capaz de ver que
aquele lugar j est ocupado, como se l estvesse
sentada uma pessoa. As pessoas no compreendem
e, algumas vezes, sentam. Ento eu insisto: Agora o
senhor acabou de sentar sobre o meu amigo. Levante-
se, por favor! Rpido! Rpido!. Algumas vezes riem,
acham que uma piada, ento eu tenho de fazer uma
expresso muito sria e voltar a insistr; outras vezes,
pensam que sou maluco vendo fantasmas e saem
rapidamente.
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Ao longo dos anos ele reunia alunos para viagens a
Madras, no sul da ndia, durante a estao seca. Iam todos
assistr ao famoso festval de msica indiana.
Infelizmente, apesar de termos combinado ir juntos
algumas vezes, nunca cheguei a ir a esses festvais. Conheci
algumas pessoas que foram e voltavam encantadas. A viagem
no era apenas para assistr um festval de ragas, mas tambm
visava compreender um outro mundo e mesmo aquele
com o qual estavam todos j demasiadamente habituados,
amortecidos, insensveis. Era, no fnal das contas, uma
viagem espiritual.
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Paulo, em 1999
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4
Ele se vesta sempre com uma blusa com gola olmpica.
Durante boa parte dos anos que se passaram nunca o vi com
outra roupa, mesmo quando fazia muito calor, no vero.
Perguntei por que se vesta sempre assim. O compositor
portugus Jorge Peixinho que era um grande amigo meu
tambm usava sempre, religiosamente, blusa com gola
olmpica. Muitos compositores daquela poca se vestam
dessa forma.
- Normalmente, os msicos da chamada msica erudita
usam camisa branca e cala preta. Mas, os msicos de
esquerda, socialistas, passaram a usar a blusa com gola
olmpica, como um smbolo, uma forma das outras
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pessoas saberem, automatcamente, aquilo que eles
pensam. Um compositor de msica contempornea,
de esquerda, veste-se assim. Isso comeou no sculo
XX, depois da Segunda Guerra Mundial. Eu no posso
usar outra roupa. como um uniforme. Quando
algum olha para mim j sabe o que eu fao e o que
eu penso em termos sociais. Mas, no fnal das contas,
tudo fantasia. Voc, por exemplo, tem uma fgura
muito romntca.
- Romntco, eu?!!!... fquei sem saber o que dizer. A
sua inesperada afrmao me deixou desconcertado.
Uma das aulas tnha chegado ao fm, os outros alunos
j tnham sado e estvamos a ss na sala.
- Sim, voc parece um personagem romntco, do sculo
XIX...
- Por qu?
- Porque a sua imagem! Veja... a sua longa barba, os
seus longos cabelos. Parece que estou falando com
algum do sculo XIX. Voc deveria cortar a barba e
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o cabelo. Voc um compositor contemporneo! A
imagem tambm comunicao. Mas essa uma
deciso sua, eu nada tenho a ver com isso.
Cerca de dois ou trs anos mais tarde eu acabaria,
de fato, por cortar defnitvamente a barba e o cabelo. No
porque tnha sido ou deixaria de ser romntco. A minha
deciso foi baseada na idia de que prefervel observarmos
do que sermos observados, principalmente para quem
trabalha com arte e com msica. Assim, eu deveria me tornar
invisvel, para poder melhor observar as pessoas, e passar
despercebido pois a sociedade a nossa mais pura matria
prima. Uma idia minha, muito ntma, pessoal. Ainda assim,
aquela esperta observao do Koellreuter fcou impressa de
forma indelvel na minha memria.
Ele tnha um grande cuidado com a aparncia pessoal,
embora fngisse no ligar. Levava, tal como o Jorge Medauar
ou mesmo o meu pai, sempre um pequeno pente no bolso
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de trs da cala. Nunca o vamos despenteado.
Francamente contrria imagem que tnhamos
dele uma pessoa sria, germanicamente austera, fria e
relatvamente fechada eram as impresses de Maurcio
Nogueira Lima, que foi um dos meus melhores amigos ao
longo de muitos anos. Ele era um importante pintor concreto,
que ter infuenciado decisivamente a carreira de Max Bill
segundo declaraes do prprio artsta suo. Segundo o
Maurcio, Koellreuter sempre causava um verdadeiro furor
entre as mulheres.
O pintor concreto corrigia severamente quem o
chamasse de concretsta, pois amava o Dada e no admita os
ismos estvera muitas vezes com o Koellreuter no passado,
tnham sido bons amigos e no escondia o seu espanto:
- Veja com ateno. Ele um homem feio. Tem um nariz
enorme, sobrancelhas enormes... Mas as mulheres
fcam derretdas com ele! Como pode ser?!
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Aquela impresso do Maurcio podia ser verdadeira, mas
ainda assim Koellreuter era um homem extremamente
discreto e clssico.
Quando ele me convidou para ser seu aluno de
composio, a primeira coisa que fez foi exigir que eu lesse
dois livros, fundamentais segundo ele para que eu pudesse
compreender o esprito das suas aulas.
Pedia sempre o mesmo a todos os alunos,
independentemente do curso: Carta a um Jovem Poeta de
Rainer Maria Rilke e A Arte Cavalheiresca do Arqueiro Zen,
de Eugen Herrigel.
Eu j tnha lido aqueles dois livros tnham sido dois
textos muito importantes na minha vida. Naquele momento,
fquei encantado ao saber que tnhamos mais um ponto de
identdade entre ns.
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- Bom, meu amigo... se voc j leu, ento pronto... est
feito disse dando um pequeno passo para trs, sem
manifestar qualquer admirao ou surpresa. Falava
quase com indiferena, como se estvesse tratando de
uma meta que fora cumprida, apenas uma exigncia
superada.
Ao contrrio do que acontece com a maioria dos
professores, Koellreuter no selecionava fragmentos dos
livros que indicava para serem analisados. Ele pedia para
que os seus alunos lessem o livro todo e tvessem uma
compreenso total da obra.
Nesse esprito, ele sugeria a leitura de diversos livros,
como O Banquete de Mrio de Andrade que ele analisava
crtca e comparatvamente obra de Plato; o Tao da Fsica,
de Fritjof Capra, que analisamos quase ao mesmo tempo em
que era lanado nos Estados Unidos e outros.
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Mas, haviam livros que eram especialmente
importantes para ele. Paideia de Werner Jaeger era um deles;
outro, era Fsica e Filosofa de Werner Heisenberg; e tambm
Filosofa em Nova Chave, da flsofa Susanne Langer.
Outro livro que, no fnal dos anos setenta e incio dos
oitenta, era quase que obrigatoriamente adotado por ele,
mas no nas primeiras aulas, era o Ensaio para Uma Nova
Esttca da Arte Musical, de Ferruccio Busoni.
Busoni escreveu esse interessantssimo tratado em
1907. Quase um sculo mais tarde, ele ainda era instgante
e desafador. ...caminhamos para o som abstrato, para uma
tcnica sem vnculos, para o ilimitado sonoro. E todos os
esforos devero conduzir a isto, a fm de que surja um novo
comeo da arte musical, maravilhoso e virgem, escrevia
Busoni.
A nica traduo desse texto para o portugus tnha
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sido feita em 1966 por um seu velho amigo, o genial maestro
e musiclogo Srgio Magnani, da Universidade de Salvador,
na Bahia.
Koellreuter possua um nico velho exemplar original
daquele livro. A nica cpia, que durante anos transitava
pelos alunos, tnha sido defnitvamente perdida. Algum
a tnha levado e no devolveu. Assim, a partr do exemplar
original do Koellreuter, tratamos de fazer cpias para todos
os que quisessem.
A misso fcou a cargo de uma aluna, que era
extremamente cuidadosa. Perder ou danifcar um livro ou
um disco seus era algo muito grave mas, tal risco no
impedia que emprestasse. Fazia-o com muito cuidado.
Cercava-se de precaues. Ao longo da vida dizia tnha
perdido uma verdadeira biblioteca nas mos de alunos
menos atenciosos.
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Certa vez perguntei se ele no tnha receio em emprestar
discos ou livros para os alunos, se no desapareciam.
Pessoalmente, eu nunca levei qualquer dos seus livros ou
discos para fora da sua casa.
- Sim, verdade... s vezes desaparecem. Quando isso
acontece muito grave. Mas, o que eu posso fazer?
Os objetos no existem para mim ou para voc, eles
existem para as pessoas. Ns nada mais somos que
fis depositrios dos objetos. Tudo uma rpida
transio. Rapidamente no estaremos mais aqui.
Qual seria o uso de um livro ou um disco se ele fcasse
apenas comigo?
Na primeira aula de composio, ele pediu que eu lhe
mostrasse algo que tnha elaborado, uma pea qualquer que
eu tvesse composto.
As nossas aulas de composio no comearam do
nada, mas nasceram, num certo sentdo, de algo que eu j
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tnha feito, de algo concreto.
Tudo para Koellreuter tnha de ter essa componente
objetva. Nada poderia estar fora da realidade daquilo que
somos e do que fazemos.
Naturalmente, eu no tnha comigo algo que lhe
pudesse apresentar. Assim, aquela primeira aula foi dedicada
a conhecer melhor o que eu fazia em termos gerais, o meu
repertrio, o meu nvel de leitura, uma longa refexo sobre
princpios de ordem, um pouco de histria da composio e
assim por diante.
No foi professoral, pedante, pelo contrrio, estvamos
numa mesa e conversvamos como dois amigos.
sada, caminhando pelos corredores, comentei sobre
o livro de Eugen Herrigel, que tnha sido um importante livro
para mim. Ele sorriu mas mudou rapidamente de assunto.
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Ns dois gostvamos muito daquele livro. A sua histria
sobre a conscincia tnha capturado os nossos espritos.
Todavia, exista um grave problema em relao a
Herrigel tal como aconteceu com Ezra Pound, T.S. Elliot
ou Villa-Lobos, cada um deles por diferentes razes mas,
em certo sentdo, semelhantes. Herrigel elaborou, de facto,
um belssimo livro sobre o Zen. Mas, por misteriosas e
sombrias razes, fliou-se ao Natonalsozialistsche Deutsche
Arbeiterpartei, Partdo Nazista, em 1937, tornando-se
um nazista entusiasta e fervoroso seguidor de Hitler
mesma poca em que Koellreuter era obrigado a fugir da
Alemanha.
- Perguntamos a ns prprios como algo assim pode
acontecer. A vida feita de paradoxos.
Na aula seguinte, como pedido, levei uma das minhas
partturas totalmente grfcas, feita com lminas semi
transparentes em papel vegetal. A composio se chamava
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Cantos.
Aquela pea tnha sido elaborada a partr de elementos
da Teoria do Caos e, tal como acontece com as minhas
composies musicais para ser executada por outras pessoas,
privilegiava a criatvidade dos msicos todavia, sem deixar
de estabelecer princpios lgicos que visavam romper com a
forma tradicional de se artcular a prpria msica.
Naquela composio, tudo acontecia como um jogo
dinmico onde o trabalho do compositor e dos intrpretes
estava fortemente entrelaado algo que viria a caracterizar
pratcamente todos os meus trabalhos futuros.
Ele olhou atentamente, de forma fria e profssional,
folha por folha, sem esconder alguma surpresa diante
daquelas lminas com vrios desenhos coloridos.
- Muito bem... vou levar isso comigo, para analisar.
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Uma semana mais tarde, novamente durante a aula
de composio, sozinhos numa sala de aula, Koellreuter
espalhou as minhas partturas grfcas sobre a mesa, cruzou
os braos e perguntou com grande seriedade:
- Foi voc quem fez isso?
- Sim, naturalmente!... respondi muito surpreendido
pela sua pergunta. Afnal, como poderia ter sido outra
pessoa?
- Voc sabe o que planimetria? Voc j estudou isso?
- No... eu nunca tnha ouvido aquela expresso.
Planimetria o termo usado para designar partturas
grfcas realizadas sobre uma superfcie bidimensional.
Pediu para que lhe explicasse pormenorizadamente
a minha composio, como funcionava, como os msicos
a deveriam interpretar, de onde tnha surgido a idia
fundamental, quantas composies como aquela eu j tnha
elaborado e assim por diante.
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A cada resposta, ele perguntava algo verdadeiramente
perturbador. Eu era obrigado a estar extremamente
concentrado. A sensao era de que se tratava de uma
espcie de jogo entre as nossas duas mentes, tendo aquela
composio como pano de fundo, como referncia.
Essa foi verdadeiramente a minha primeira aula de
composio com Koellreuter. Um intenso e desafador
debate intelectual.
- Voc conhece a minha pea chamada cronon?
Eu no conhecia.
Composta por Koellreuter cerca de dois ou trs anos
antes, em 1978, cronon uma pea musical cuja parttura
grfca est desenhada sobre uma grande esfera de cristal.
A esfera colocada no meio da orquestra. Dependendo da
posio de cada msico, a sua leitura diferente. Isto , cada
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msico olha para a esfera e interpreta o que v, os elementos
indicatvos dos sons e as suas relaes, tomados de diferentes
pontos de viso, de diferentes ngulos. O que est frente
ou atrs combinado na transparncia da esfera. Mas tudo
permanece estruturado num nico sentdo de unidade.
Srgio Villafranca e
Koellreuter com a
parttura esfrica de
cronon
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Creio que a primeira audio mundial de cronon foi
aquela realizada em 1978 pela Orquestra do Teatro Nacional
de Braslia, com regncia do prprio Koellreuter tendo Caio
Pagano como solista ao piano.
Muitos anos mais tarde, ele me contaria algo
surpreendente. Ele dizia que no Brasil, naquela poca, por
vezes os msicos das orquestras simplesmente se recusavam
a tocar uma determinada composio, quando consideravam
que no era msica! Creio que isso tambm acontecia
em Portugal. E talvez ainda acontea e em muitos lugares
diferentes.
A execuo de cronon exigiu um cansatvo trabalho
preliminar para convencer os msicos da orquestra que, a
princpio, recusavam-se a tocar. No tnha sido a primeira
vez que acontecia a recusa dos msicos para tocar uma pea
com a qual no concordavam.
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Soube que at mesmo peas de Arnold Schoemberg,
de Anton Webern ou de John Cage eram, muitas vezes,
recusadas pelos msicos das orquestras!
A minha pea que mostrei na primeira aula de
composio no era uma esfera, mas as vrias lminas
transparentes, permitndo uma leitura independente,
mvel, fexvel e, simultaneamente, interdependente dos
signos musicais, estabelecia uma inequvoca relao com a
sua obra.
Era algo totalmente diferente do seu trabalho, mas
como se o fenmeno da serendipidade emergisse com
toda a sua exuberncia, evidenciando a realidade de uma
ideosfera, havia um questonamento claramente semelhante
nas duas composies, peas que possuam uma natureza
equivalente, que pertenciam a um mesmo mundo.
- Por que voc fez essa composio assim? Por que
escolheu essa estratgia? ele perguntou sem
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esconder a curiosidade e, ainda, alguma relutante
surpresa.
- Porque cada pessoa um universo completo, cada
pessoa deve ser criatva. A parttura deve ser uma
espcie de guia, de condutor para a experincia
musical, nunca uma priso para o intrprete. Um jogo,
um processo de dilogo entre seres humanos.
- Voc muito novo... a sua pea muito interessante.
Durante esta ltma semana eu mostrei a sua
composio para algumas pessoas. Muito interessante.
Na verdade, ela muito importante. O que voc busca
com esse tpo de composio?
- A subverso. Procuro designar elementos que
estabeleam momentos de quebra, de ruptura com a
forma de pensar. Em cada pea deve haver um desafo
para aquele que ouve. Um convite descoberta.
Estabelecendo esses elementos, estamos criando uma
mudana na forma de pensar. Mudando a forma de
pensar, mudamos a forma de agir, mudamos as nossas
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naturezas. respondi muito seguro daquilo que eu
fazia.
- Muito interessante. Tudo deve ter uma funo social.
Nunca se esquea disso. H muito trabalho a fazer.
No h tempo para descansar.
Ento, ele foi fazendo perguntas e mais perguntas.
Geralmente curtas. Cada pergunta desencadeava uma
longa argumentao, uma longa resposta, que ele ouvia
atentamente.
Dinmica parttura virtual sobre
tela de computador, com uso de
inteligncia artfcial. Concerto
para grande conjunto de instru-
mentos, de Emanuel Pimenta,
1982.
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Para algum que no compreendesse o que estava
acontecendo, aquilo tudo pareceria muito estranho pois
ele apenas fazia curtas perguntas e eu falava sempre.
Num certo sentdo, as suas perguntas conduziam o meu
pensamento. Elas orientavam a construo do pensamento.
Normalmente, so os professores que falam mais.
Especialmente nas aulas de composio e em algumas outras
aulas privadas. Isso no acontecia com Koellreuter.
Cada palavra do aluno era cuidadosamente medida
e relacionada com outras. Para ele, por mais simples que
fossem, no havia palavras que no merecessem ser tomadas
profundamente a srio.
As aulas eram momentos de grande dedicao.
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Intuitvamente, eu comeara os meus trabalhos com
partturas grfcas no fnal dos anos 1970. Eu no imaginava que
era algo j pertencente a uma linha histrica de composio.
Se por um lado, o fato de Koellreuter ter me situado no
contexto histrico ampliou dramatcamente o caminho que
eu ainda tateava, por outro os seus ensinamentos sobre
tcnicas de composio nesse novo meio tornaram possvel
ao rpido aprimoramento dos meus trabalhos em universos
dinmicos operando em trs e quatro dimenses.
At ento grande parte seno a sua totalidade das
partturas grfcas eram bidimensionais e esttcas, com
exceo cronon e aqueles meus primeiros trabalhos com
lminas soltas.
Alcanar um tal grau de complexidade exigia um
elevado nvel de concentrao e seriedade.
No Brasil, como nos Estados Unidos, comum os
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alunos fazerem brincadeiras, trocadilhos, durante as aulas.
Quando isso acontecia, ele fcava visivelmente irritado.
- Meu amigo, eu no estou aqui para brincadeiras. Se
voc no levar a srio, ento o melhor procurar
outra coisa para fazer dizia com gravidade, mas sem
irritao.
Testemunhei vrias vezes cenas como essa com
os mais diferentes tpos de alunos. Creio que isso nunca
aconteceu entre ns porque eu era muito formal e desde o
incio compreendi que fazer brincadeiras signifcava, para ele,
gastar um precioso tempo com algo que no era estudar.
A grande fautsta Paula Robinson descreveu como
aconteceu uma performance que fez com Paul Hindemith,
quando ela ainda era estudante, revelando um trao
comportamental muito semelhante ao do Koellreuter.
Paul Hindemith foi visitar a Juilliard School, quando eu era
estudante l. (...) Que sorte eu tve de poder tocar na orquestra
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de Hindemith! (...) Ele era intenso, exigente, e conduzia com
prazer. Seu semblante era severo na maior parte do tempo,
mas os seus olhos brilhavam com humor e s vezes com
ternura. Bem... depois de os jovens msicos terem ensaiado
e tocado nesse ambiente durante quase duas semanas,
comeou a se fazer sentr uma certa presso. Estvamos todos
cansados e super animados uma combinao perigosa. Algo
estava prestes a acontecer. Assim, durante a execuo fnal,
num momento partcularmente intenso na msica, ouvimos
um ronco abafado do nosso clarinetsta. De repente, toda a
seco de sopros de madeira tremia e se asfxiava de tanto
rir! Ficamos horrorizados, mas no conseguamos parar de
rir. Hindemith fcou com o rosto vermelho escuro, furioso.
Contnuou regendo, olhando para ns o que s fez piorar a
situao. De alguma forma, aquele terrvel momento passou.
Ns todos nos recolhemos e terminou a performance. Depois,
todos fugiram rapidamente, mas eu fquei para trs. Tocar
com o grande compositor tnha signifcado muito para mim
no poderia eu... bastaria ir aos bastdores para pedir
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desculpas em nome de todos ns e para agradecer tambm?
Aproximei-me da Sala Verde. Sim, ele estava l, rodeado por
membros do Conselho de Administrao da Juilliard School
e o reitor da Escola. Eu me aproximei. Ento ele me viu. Seus
olhos se arregalaram, seu rosto fcou vermelho de novo.
Sua boca assumiu a forma de um grande quadrado, e ele
comeou a gritar: No tm respeito! Vocs no tm respeito
pela msica!.
A questo essencial era o respeito pela msica.
Hindemith no estava preocupado consigo ou com qualquer
outra coisa. Ele pensava na msica.
Em muitos lugares, como o Brasil, por exemplo, quando
um msico est tocando num local aberto, pblico, como
uma rua, por exemplo, boa parte das pessoas nem considera
a possibilidade de fazer silncio. Contnuam conversando,
como se a msica no fosse algo muito importante.
Quando algo semelhante acontecia quer em
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execues dos seus trabalhos, quer nas suas aulas
Koellreuter simplesmente no podia admitr. Era um
desrespeito msica, ao trabalho e, assim, civilizao.
Essa curiosa identdade entre Paul Hindemith e
Koellreuter estendia-se a um modo de estar europeu diante
da msica, mais infexvel e formal que o modo americano
do norte, do centro ou do sul.
Para o antgo modo de pensar na Europa, a msica no
era uma diverso ou algo que se podia tomar de nimo leve.
Ento, a msica era o que havia de mais srio no mundo,
como a medicina, a fsica ou a arquitetura.
No era uma diverso como boa parte das pessoas
passou a considerar no incio do sculo XXI. Era a mais pura
expresso da civilizao.
Fora das aulas, ele era diferente gostava de
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brincadeiras e tnha sempre bom humor.
Alis, nunca pude perceber nele, ao longo de vinte e
cinco anos, qualquer notvel trao de mal humor, mesmo
quando ele estava em aula ou quando passava por algum
problema srio. Ele poderia estar srio, mas jamais de mau
humor.
Entretanto, a sua seriedade e frontalidade, o seu
sentdo prtco e a sua dedicao eram, algumas vezes,
erroneamente interpretados como sinais de mal humor.
Ele nunca distnguia alunos por ter mais simpata com
este ou com aquele. Todos ns estvamos l para trabalhar,
e o nosso trabalho era a descoberta e a elaborao.
Era evidente nos seus olhos que, de alguma forma,
os meus trabalhos o encantavam, e isso provocava algum
mal estar entre alguns dos seus alunos mais antgos. Mas,
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exceo disso, ele sempre tratou a todos de forma igual.
Entre muitos alunos, parecia haver uma competo
em torno do mestre. Uma competo na qual eu no
partcipava e nunca quis partcipar. Simplesmente no me
interessava.
Eu estava unicamente preocupado com os meus novos
projetos, como aprender, como mergulhar em algo novo,
num novo processo de composio. Todo o resto era pura
distrao folclrica e eu no tnha tempo para isso.
sada de uma das aulas, logo nos primeiros tempos,
fui confrontado por um estudante. Ele era um pouco mais
velho do que eu mas tnha tdo uma formao musical
incomparavelmente mais rigorosa do que a minha.
Eu era obrigado a fazer tudo escondido da minha famlia
e por conta prpria, trabalhando para pagar pela minha
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prpria educao musical. Apesar dessa difcil situao ter
projetado um irrefrevel sentdo de liberdade, ela tambm
provocou inevitveis lacunas contra as quais eu tnha de lutar
permanentemente.
De forma arrogante e grosseira, o rapaz quase me
empurrou para dentro de uma das salas, vazia. Queria falar
comigo. Fechou a porta. Estava visivelmente nervoso. Eu
o conhecera poucas semanas antes, mas nunca tnhamos
sequer conversado longamente. Era um dos principais alunos
do Koellreuter. Atrou para cima de uma das pequenas mesas
a cpia de uma parttura convencional. Uma pgina apenas.
- Vamos l. Quero ver quem voc . Diga-me, que
composio essa? Quem o compositor?
Ele estava muito agressivo. A pgina era de um
fragmento de uma pea para orquestra.
Fiquei sem saber o que fazer. Profundamente
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desconcertado e intmidado pela sua agressividade, peguei
a folha de parttura.
Fiquei perdido. Naturalmente, o nome do compositor,
o ttulo da pea e tudo o que a pudesse identfcar tnha sido
deliberadamente apagado.
No sabia o que responder.
Eu estava literalmente confuso. Para alm de tudo,
aquilo era profundamente ridculo. Repentnamente, toda
a constrangedora situao me pareceu ser algo de outro
mundo. Provar o qu para quem? perguntei a mim mesmo,
interiormente, em silncio.
Percebendo a minha confuso, mesmo antes que eu
pudesse dizer qualquer coisa ainda que nada houvesse
para dizer arrancou a folha das minhas mos:
- Beethoven, uma pgina do meio do terceiro
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movimento da quarta sinfonia. Est vendo? Voc
uma farsa. No consegue nem mesmo reconhecer
uma pgina de Beethoven e pretende ser aluno do
Koellreuter? Uma vergonha!
E saiu envolvido nas suas prprias gargalhadas, to
agressivo como chegou. Mas! Como eu poderia conhecer
uma pgina do meio de um dos movimentos de uma sinfonia
de Beethoven? Especialmente porque eu estava muito mais
envolvido com a msica contempornea.
De toda a forma, aquele incidente, dada a violncia e o
grau de absurdo, deixou-me verdadeiramente perturbado.
Cheguei a me questonar se eu estaria no lugar certo,
se deveria realmente ser compositor, se tudo no seria
apenas um sonho sem sentdo. Com pessoas daquele tpo,
seria um mundo que eu desejaria partcipar?!
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Mas, a perturbao no durou muito. No dia seguinte
eu estava ainda mais determinado do que antes.
Eu sabia que ao longo da vida encontraria muitas
pessoas como aquela, em qualquer rea que estvesse
atuando.
Aps alguns meses, o rapaz simplesmente desapareceu,
misteriosamente.
Nunca contei ao Koellreuter ou mesmo a outros
alunos qualquer coisa sobre aquele incidente.
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176
5
As aulas contnuavam. Discutamos estratgias de
gestalt, princpios da teoria da informao, conceitos da fsica
quntca aplicados ao estabelecimento e ao questonamento
da forma, emergncia da conscincia.
Tudo isso poderia ser discutdo tanto sobre uma
parttura grfca como sobre uma convencional.
Por vezes, para exemplifcar o que ele dizia, pegava
uma parttura de Schubert, de Palestrina, de Bach ou de
Debussy e fazamos uma rpida anlise. Tudo estava baseado
na anlise, na compreenso do processo.
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Naquela poca, especialmente nas aulas de msica do
sculo XX, havia uma pea musical que ele tnha um prazer
especial em que fosse analisada. Era Artkulaton, do seu
amigo, o compositor Gyorgy Liget. Composta em 1958,
a pea totalmente eletrnica e foi a primeira que Liget
comps vivendo no Ocidente.
Em 1970, Rainer Wehinger artsta visual, amigo do
compositor elaborou uma interpretao grfca da msica
de Liget.
Parttura grfca de Rainer
Wehinger para Artkula-
ton de Gyorgy Liget,
1970
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Ns ouvamos, analisvamos a pea de Liget e depois
confrontvamos as nossas anlises com o trabalho grfco de
Wehinger.
Assim, tnhamos uma profunda noo do todo da
composio e no apenas das suas partes.
Mas, havia algo que, em termos gerais e a princpio,
Koellreuter no gostava: glissandos:
- Uma nota musical deve existr com clareza. Ou , ou
no . No se pode fcar no meio do caminho. No
deve ser algo sem defnio. A defnio de um som
est nas suas relaes. Aquilo que no bem defnido,
no comunica.
Nas aulas de composio, os minutos passavam
demasiadamente rpido e tudo parecia sempre terminar
subitamente. Quando chegava ao fnal eu percebia que
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pratcamente apenas eu tnha falado. Ele ouvia o que eu
dizia e disparava rpidas e certeiras perguntas. Compreendi
rapidamente que esse era o esprito das suas aulas de
composio.
Cada breve pergunta desencadeava um complexo
raciocnio. Eram perguntas fundamentais que colocavam em
questo tudo o que eu tnha feito at ento.
Cada aula era, na verdade, um profundo exerccio de
auto anlise e de auto conhecimento. De tempos em tempos
ele introduzia um novo conceito, que desencadeava uma
verdadeira revoluo de idias e uma avalanche de novas
refexes.
- Sem anlise, nunca poderemos ter uma sntese. dizia
sempre.
Era o trabalho de cada um de ns, a nossa ao, que
provocava a descoberta. E a base de toda a ao deveria ser
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a anlise. Nunca poderia ser um professor a ditar regras,
exerccios ou frmulas de qualquer natureza. As regras
deviam ser encontradas, descobertas, compreendidas,
como indicadores do funcionamento das coisas e, portanto,
sempre abertas refutabilidade.
O seu papel era fazer com que refetssemos com a
mais profunda ateno sobre cada detalhe do nosso prprio
trabalho, das nossas prprias aes.
As suas perguntas eram uma verdadeira orientao num
percurso de conhecimento. Eram verdadeiros ensinamentos
sobre como pensar com clareza.
- Cada elemento da composio deve ser pensado,
analisado, trabalhado. Se for um elemento estrutural,
todas as relaes devem ser cuidadosamente
trabalhadas, sejam de que natureza forem. Se voc
adotar um som... imagine, por exemplo, um som de
percusso, de uma grande placa metlica... ele deve ser
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trabalhado. A placa metlica por si s no relevante,
no humano. Mas, se voc trabalhar o som, ento
ela se transforma em msica. Voc pode descobrir um
algoritmo interessante, pode estabelecer um conjunto
de tmbres interessantes, mas se eles no estverem
elaborados, no h composio. Nada por si s
relevante.
Perguntei, ento, como fcaria a obra de Marcel
Duchamp, ou como alertava Octavio Paz, seu grande
amigo o que seriam as pedras que, escolhidas e assinadas
por um mestre budista, desde h vrias centenas de anos,
transformavam-se em algo semelhante ao que chamamos
de obra de arte?
- As obras conceituais tambm podem existr em msica.
Mas, elas devem ser ainda mais profundamente
elaboradas. De toda a forma, o meu trabalho, enquanto
msico, com sons. Eu trabalho a organizao dos
sons. Eles podem implicar um elevado grau conceitual,
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mas enquanto sons, devem ser trabalhados esse
o papel da cultura, do que chamamos de civilizao.
Mesmo que intencionalmente voc utlize algo cr,
sem tratamento, essa ausncia de tratamento deve ser
comunicada, caso contrrio no ser percebida como
tal. Assim, tudo iluso e tudo deve ser elaborado, ao
mnimo detalhe. Isso o que chamamos de qualidade
de um trabalho. Se voc fosse ao Japo, veria como eles
elaboram os seus instrumentos de percusso. Aquilo
algo nico. Nunca vi algo assim, em nenhuma parte
do mundo. Cada instrumento recebe a dedicao de
horas e horas, quando no meses ou anos, de vrias
pessoas. Essa quantdade de ateno d queles sons
uma qualidade inigualvel. Mesmo quando voc usar
intencionalmente algo sem tratamento, nunca se
esquea de que tudo iluso e que, de alguma forma,
aquele fato deve ser comunicado, e ento j ser
elaborao.
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Muitos anos mais tarde, estudando a obra de Joseph
Beuys, eu veria que ambos tnham um mtodo muito
semelhante de trabalho, possivelmente uma antga tradio
germnica.
Esse mtodo que eu achava simplesmente fabuloso
no era encarado com bons olhos por muitos alunos, que
questonavam se uma tal dedicao ao mnimo detalhe de
cada composio eliminaria, de alguma forma, a leveza, a
autentcidade e originalidade da obra.
Pode parecer estranho, mas essa era uma questo
corrente, mesmo entre alguns instrumentstas, que lutavam
contra o que chamavam de excesso tcnico, como sendo
algo que poderia, de alguma forma, empobrecer a expresso
artstca.
- Isso uma grande bobagem. Se uma pessoa no
conhece a tcnica, a linguagem, como poder se
manifestar, como poder comunicar? Tudo , de
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alguma forma, traduo. No se trata de traduzir
sentmentos ou bobagens do gnero. A questo aqui
traduzir questes estruturais, lgicas. Quando Picasso
pintou Guernica, e colocou o quadro como protesto
poltco, isso no signifca que tenha pintado o quadro
como protesto poltco. Ele pintou o quadro, que em si
mesmo uma obra importante, depois ele disse que
era um protesto poltco.
Ele no estava minimamente interessado naquelas
preocupaes contra a tcnica. Para ele, composio era
apenas uma questo de mtodo, um procedimento de se
fazer, que poderia acontecer das mais diferentes formas,
enquanto msica, pintura, escultura, cinema no importava
o que fosse, o importante era o mtodo, e o mtodo era a
forma de conhecer.
Tudo parecia girar em termos de um questonamento
contnuo a partr do qual novos conceitos emergiam.
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Nas aulas de percepo, por exemplo, as notas no
eram importantes em si mesmas. Desde o primeiro momento
devamos estar concentrados apenas nas relaes entre as
notas e como cada tpo de relao implicava uma diferente
natureza sonora, uma diferente funo.
Essas aulas aconteciam, geralmente, com dois alunos
sob a sua direo. Eram horas e horas de exerccio. Um dos
alunos estava frente do teclado do piano; o outro estava
distante, no podendo ver que nota estava sendo tocada.
Comevamos com duas notas uma nota isolada no
fazia qualquer sentdo. Ento, passvamos para trs notas e
assim por diante. Alguns meses mais tarde, eram conjuntos
de cinco, seis ou sete notas at chegarmos aos desafos dos
simultanoides, que so acordes impossveis de se classifcar
segundo os padres do tonalismo.
Parem de pensar! Fiquem livres. Faam com
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que a intuio se expanda. Se vocs fcarem pensando,
tentando explicar o que so as notas, nada dar
certo. Mas, se simplesmente as ouvirem, percebero
que cada relao como uma espcie de forma.
Quando percebemos essa forma, isto , quando
ouvimos sem pensar, quando estamos livres, todas as
relaes musicais se tornam subitamente claras. Isso
muitas vezes no acontece gradualmente. Grande
parte das vezes uma mutao da conscincia, uma
descoberta.
Em qualquer das suas aulas, ramos obrigados a um
permanente exerccio de auto conhecimento.
Ao longo de todas as disciplinas que eu viria a estudar
com ele, a afrmao de que tudo deve ter uma funo social
estava sempre presente.
No fnal das aulas de composio, muitas vezes, ele
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fazia uma ltma pergunta, que deveria ser respondida
somente no prximo encontro.
E, no raramente, apesar de curta, a pergunta era de
tal importncia que acabava por alterar tudo o que eu fzera,
toda a composio e eu me via impelido a refazer tudo,
desde o incio.
A funo social, sem a qual nenhuma msica poderia
existr, implicava a ateno permanente.
- As pessoas geralmente no tm ateno. Fazem muitas
coisas sem perceber o que fazem. Perguntar sempre
por que implica questonar a razo de existncia de
cada coisa, por menor que seja. Uma nota musical,
um rudo, um silncio seja ele de expresso ou como
entdade forte, autnoma tudo deve ter uma razo
de existr. No apenas tudo deve ser minuciosamente
trabalhado mas, mesmo antes disso, deve ter uma
razo de existr nada pode existr sem uma razo,
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mesmo porque, sem que sejamos capazes de perceber
imediatamente, tudo o que fazemos tem as suas
razes. A razo de existr, a sua justfcatva, no um
smbolo, um contedo, mas est nas suas relaes.
importante compreender. A funo social tambm
acontece assim, enquanto relaes, e sem ateno,
at ela passa despercebida. Quando isso ocorre, tudo
se torna apenas entretenimento empobrecido.
A natureza de existncia de cada coisa era algo de
fundamental importncia no seu pensamento.
- Voc deve sempre perguntar: por que essa msica? E
at mesmo: por que msica? Sem saber responder a
isso, para que est fazendo msica?
Outro aspecto essencial dos seus ensinamentos sobre
composio era a importncia da compreenso do conceito
de unidade.
- Sem unidade no h forma, e sem forma no h
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composio, pois no h conscincia, percepo.
Composio o estabelecimento de forma. ele dizia
quase rispidamente.
Esse conceito tambm estava, naturalmente,
fortemente presente nas aulas de esttca. Era algo que
trazia do seu aprendizado desde a infncia na Alemanha.
Durante os vrios anos que convivemos, em vrias
ocasies ouvimos juntos ftas magntcas de jovens
compositores que lhe enviavam os seus trabalhos,
perguntando o que ele pensava e quais eram as suas
impresses. Muitas vezes, as gravaes revelavam uma
excelente qualidade sonora, tmbres formidveis, mas no
exista, realmente, um trabalho de composio. As pessoas
se encantavam com o colorido sonoro, com uma aparente
improvisao, mas no passava disso. Quando tal acontecia,
Koellreuter fcava muito incomodado:
- E agora? O que eu posso dizer para essa pessoa?
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evidente que se trata de algum com talento. Mas, ela
no percebeu o que um trabalho de composio. No
algo que eu possa dizer numa carta. A pessoa precisa
compreender isso. Por outro lado, se digo qualquer
coisa do gnero e a pessoa no entender o que eu
quero dizer, poder ser um fator de desmotvao.
Isso eu no posso fazer, pois as pessoas precisam estar
abertas para descobrir. E, para complicar ainda mais,
vejo pela carta que a pessoa j se considera um grande
compositor e que tem um grande orgulho nisso que
enviou... Um grande problema...
Ento, Koellreuter tratava de escrever uma carta
procurando medir cautelosamente o uso de cada palavra, de
forma a dar uma pista para a pessoa, sem a desmotvar o
qu era difcil e extremamente desgastante.
Na sala de aula, ele traava um grande crculo de
Herclito no quadro negro, para os atentos alunos de
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esttca.
- O incio de um crculo tambm o seu fm citava
o pensador grego que era um dos seus preferidos
Informao total ou ausncia de informao no
comunicam. Esse o problema da comunicabilidade
em muitas composies contemporneas. Muitos
compositores trabalham com novos sons mas, por
vezes, na sua estrutura a quantdade de informao
to grande que nada existe. O nvel de informao
fundamental para distnguirmos entre aquilo que
chamamos de msica popular ou msica erudita. A
forma apenas existe quando a informao est mais
prxima do meio do crculo. Quando caminhamos
para mais informao, temos a msica erudita. Se
caminharmos no sentdo de menos informao, temos
a chamada msica popular. Mas, depois de um certo
ponto, ambas desaparecem. Se chegarmos aos limites
do crculo, a forma se desintegra.
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E sobre a msica minimal? foi uma pergunta geral, e
foi colocada como uma espcie de desafo. Tnhamos sempre
estado maravilhados com LaMonte Young, com Terry Riley e
com Phill Niblock.
Naquela poca, Philip Glass fazia um grande sucesso
com Koyaanisqatsi, que tambm foi flme dirigido por
Godfrey Reggio, na sequncia de Einstein on the Beach; e
Steve Reich, que tanto aprendera com John Cage, ainda que
no o admita, lanava a bela composio Tehillim.
- Essa uma boa questo. A msica minimal inverteu
o processo. Ela caminhou para informao que tende
a zero. Quando se trata de LaMonte Young, por
exemplo, ento ela zero e tudo muito conceitual.
Aqui est um exemplo mas esse aspecto conceitual
uma forte referncia a um quadro histrico muito
antgo. De toda a forma, no se iludam, quando temos
um concerto como In C, de Terry Riley, ou muito antes
dele John Cage e at mesmo, num certo sentdo, Eric
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Sate, as referncias culturais so imensas. No se trata
de algo fora de uma cultura. Por outro lado, algumas
obras minimais so apenas aparentemente simples
na verdade, para quem capaz de identfcar as suas
relaes estruturais, so bastante complexas. Tudo
depende da escala.
Comparava o pensamento de Herclito com o de
Parmnides, estabelecendo os seus pontos confituosos,
saltava rapidamente para Tales, para Anaximandro, ou para
Plato e Aristteles.
- Tudo transformao. Herclito dizia: As almas se
transformam em gua quando morrem, a morte da
gua se tornar terra, mas da terra renasce a gua,
e da gua a alma. repeta cuidadosa e lentamente
a sentena de Herclito, que ele apreciava de forma
muito especial Mas, nessa metamorfose, que tudo,
que a vida se transformando, apenas a busca de
uma totalidade pode gerar a forma. Uma totalidade
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produzida pelo sentdo de unidade, o que diferente de
um totos. O totos tudo sem forma, plena qualidade.
A totalidade a unidade da forma.
E repentnamente apresentava um fragmento do
Gnesis segundo Joo, e estabelecia as similaridades ao nvel
lgico com Herclito.
- Aqui, ns tambm temos o crculo, que era a forma
por excelncia na Idade Mdia.
As aulas no aconteciam apenas em relao ao passado
ou a questes exclusivamente tericas. Algumas vezes
quando o assunto estava justfcava ele contava sobre
algum fato controverso, mas nunca dizia o nome das pessoas
envolvidas, mesmo que tvessem sido profundamente
desleais com ele ou com outras pessoas. Os alunos sempre
insistam, curiosos, para saber sobre quem era esta ou aquela
histria.
Meus amigos, eu no posso dizer. Jamais diria o
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nome das pessoas, simplesmente porque elas no
esto aqui para se defender e, embora eu penso estar
correto, ningum dono da verdade. O importante
no saber o nome das pessoas, mas aprender com o
que aconteceu. A memria fundamental.
Certa vez, surgiu a questo sobre o fato de Karlheinz
Stockhausen ter feito uma pea onde cada tom dividido
em treze partes, obrigando aos msicos a um treinamento
especial para poder executar a pea.
Stockhausen um mstco. Mas, qual a verdadeira
importncia de se dividir um tom em treze partes se
a grande maioria das pessoas no consegue ouvir a
diferena?
Analisvamos obras de diferentes compositores.
- As pessoas tm de saber como ouvir, prestar
ateno, identfcar aquilo que ouvem! dizia ele,
com ar inconformado.
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Certa vez, durante algumas aulas do curso de msica
do sculo XX, ele nos pediu para ouvir e analisar os dois livros,
de 1952 e de 1961, da obra Estruturas Para Dois Pianos, de
Pierre Boulez, numa gravao dos irmos Alfons e Aloys
Kontarsky que eram verdadeiros dolos para ns.
Koellreuter tnha um disco e partturas, mas o mais
importante era ouvir.
- Depois ns podemos nos dedicar s partturas,
mas agora o mais importante ouvir. O que vocs
sentem ao ouvir esses dois trabalhos, de 1952 e
1961, separados por quase dez anos? O que vocs
podem identfcar como diferenas entre eles?
Para grande parte dos alunos, era evidente que a obra
de 1961 era menos rgida que a de 1952, mas ningum estava
seguro disso. Era apenas uma sensao, uma impresso.
Seria razovel e relevante sentrmos algo em relao a uma
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msica, isto , manifestarmos algo puramente subjetvo em
relao a ela?
- isso mesmo. Vocs esto certos. A pea de 1961
muito mais suave, mais humana. Por que?
Novamente, a classe fcava sem saber o que dizer.
Alguns momentos mais tarde, Koellreuter dizia:
- Porque o humano aquilo que mais misterioso.
O mais importante no so as explicaes, mas as
perguntas. Quando Pierre Boulez comps a pea de
1961, ele estava mais maduro, j tnha vivido mais
e, portanto, estava menos rgido, menos agarrado a
dogmas. As duas peas foram compostas seguindo
os princpios do Serialismo Integral, mas so
profundamente diferentes.
E passvamos a analisar As Nenfares, a ltma pintura
de Claude Monet.
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Algumas semanas aps as nossas primeiras aulas
de composio ele pediu para que lhe contasse o que eu
fazia para alm da msica, quais eram os meus verdadeiros
objetvos na vida.
Contei sobre o meu trabalho em marketng, em direo
de arte, a minha pintura utlizando os mais variados meios,
trabalhos de artes plstcas sobre papel, vdeo arte, arte
eletrnica, questonamentos Zen, teatro, meus pequenos
projetos para cinema, os vrios instrumentos musicais, o
desenho, design, a arquitetura, o urbanismo, os estudos
com sistemas eletrnicos, eletrotecnia, a poesia, a literatura,
a fotografa, o meu amor pelas cincias, pela flosofa uma
fervilhante avalanche de atvidades.
Disse-me, secamente, cruzando os braos, como se
estvesse diante de um srio problema, que gostaria de ver
os meus trabalhos em outras reas, e que tnha algo a dizer,
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mas que no o faria at conhecer melhor tudo o que eu
fazia.
Insistu para que levasse os meus trabalhos at ele, na
faculdade, acrescentando que apenas depois poderia decidir
se contnuaria ou no a ser meu professor.
Fiquei sem saber o que dizer. Eu tnha centenas de
pinturas sobre papel e sobre tela elas eram um intenso e
contnuo questonamento Zen sobre o artfcial e o natural,
sobre a inteno e o acaso, o livre arbtrio, o destno. Eu
trabalhava incansavelmente.
Havia, ainda, algumas milhares de fotografas, textos,
uma grande quantdade de desenhos, flmes, peas musicais
eletrnicas gravadas, projetos para instalaes ou vdeo arte.
Nas frias ou nos fnais de semana, enquanto os meus irmos
e meus amigos iam para a praia ou para o campo, descansar,
eu fcava sozinho na cidade, trabalhando febrilmente. Como
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poderia mostrar apenas um ou outro trabalho?
Era importante mostrar o conjunto dos meus trabalhos,
caso contrrio ele no poderia ter uma idia concreta sobre
o que eu realmente fazia. E eram muitas as peas. Era
literalmente impossvel as levar para a faculdade. Levar um
ou outro trabalho no faria qualquer sentdo.
Muitas das minhas fotografas eram realizadas em
diapositvos e seria, portanto, necessrio um projetor, uma
tela e uma sala escura para as ver. Muitas peas musicais
estavam gravadas em grandes rolos de ftas magntcas.
Havia papis com desenhos por todo o lado.
Mas, exista outro problema. E grave. Desde sempre,
a minha famlia tnha sido absolutamente contra qualquer
trabalho meu que estvesse relacionado com msica, com
arte ou com qualquer tpo de operao cultural. Assim,
pratcamente tudo o que eu fazia tnha de ser escondido.
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Em casa, atrs da garagem, havia um pequeno quarto,
uma espcie de poro pequeno, mido e escuro. Era o
espao que me era destnado, de forma a no incomodar
a famlia com as minhas atvidades, que eram contrrias ao
que tnha sido frmemente determinado pelos meus pais,
especialmente em relao msica.
Aquele pequeno quarto, junto garagem, era uma
forma de me manter distncia, de no serem incomodados
e de desmotvar, ao mximo, o meu desenvolvimento como
msico, como artsta ou mesmo como arquiteto.
Estando l embaixo, eles fcavam protegidos dos meus
sons, das minhas imagens, dos meus textos. Muitas vezes,
eu chegava e ia imediatamente para l. Era o meu lugar. Por
vezes dias se passavam sem ver a minha famlia quando saa
para trabalhar pela manh, j tnham sado, viajavam muito
e no se interessavam pelo que eu poderia estar fazendo l.
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Algumas vezes eu senta estar naquela casa por acidente.
Durante anos eu era pratcamente proibido de
falar com a minha famlia acerca dos meus trabalhos com
msica ou arte e, mesmo mais tarde, de nada adiantaria
querer compartlhar as minhas experincias em casa, pois
simplesmente ningum estava interessado.
curioso dizer isso, mas nunca qualquer pessoa da
minha famlia, ao longo de toda a minha vida, assistu a
qualquer um dos meus concertos ou esteve presente em
qualquer uma das minhas exposies.
Como eu poderia fazer? Levar os trabalhos at a
faculdade era algo impossvel.
- Eu vou a sua casa! No h problema.
Koellreuter disse isso como um raio. Gelei. Mas, eu
no poderia negar.
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Como faria?
No havia sada. Apesar daquela constrangedora
situao, eu precisava mostrar ao Koellreuter o que fazia
e, realmente, a nica maneira era o levar escondido quele
pequeno quarto atrs da garagem.
Como eu poderia explicar que ele no poderia ir
minha casa?
No tve coragem de lhe contar o que acontecia.
Acertamos, simplesmente, uma determinada noite, aps o
jantar, quando o levaria para conhecer os meus trabalhos.
Alguns dias mais tarde, na data marcada, passei pelo
seu apartamento no centro de So Paulo e seguimos, noite,
para a minha casa.
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Coloquei cuidadosa e silenciosamente o meu carro na
garagem e entramos por uma porta dos fundos. Eu tnha de
ser extremamente atencioso para no fazer qualquer rudo
que pudesse revelar a nossa presena. Se eu fosse chamado
pelos meus pais, seria um desastre. Quem poderia prever o
que poderiam fazer?
Por outro lado, eu devia agir com a mxima naturalidade
para que Koellreuter no percebesse que estvamos
entrando escondidos.
Hoje, tenho plena convico de que, desde o incio,
ele sabia perfeitamente o que estava acontecendo.
Para um homem com a sua experincia aquilo tudo
era evidente. Mas, ele fngiu nada perceber. Agiu com
naturalidade, sempre em silncio. Ele testemunhava o drama
familiar de um jovem compositor.
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Entramos e o pequeno quarto onde eu tnha os meus
trabalhos estava forrado de livros, discos, aparelhos, quadros,
desenhos e fotografas.
Koellreuter sentou numa pequena cadeira metlica
com assento e encosto em tecido colorido. Passamos algumas
horas assistndo curtas metragens que eu fazia, fotografas,
ouvindo gravaes, vendo desenhos, algumas experincias
de vdeo arte, quadros e conversando sobre tudo aquilo.
Como eu previra, ningum apareceu.
As salas e os quartos que se estendiam sobre aquele
pequeno poro eram uma grande construo e naquele
momento, num certo sentdo, mais parecia uma grande casa
fantasma.
No fnal, ultrapassada a meia noite, samos como
chegamos: escondidos, discretamente, e em silncio.
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No caminho de volta, sempre com frontalidade e sem
emoo, ele perguntou:
- Onde os seus pais estavam?
- Nos andares de cima.
- Por que ns tvemos de entrar e sair escondidos?
Emanuel Pimenta na sua sala ao lado da garagem, So Paulo, 1981.
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Pode-se imaginar o meu profundo embarao o
lendrio compositor e mestre, Hans Joachim Koellreuter,
j com quase setenta anos de idade, entrando e saindo
escondido de uma casa, nas sombras da noite!
Expliquei, muito sintetcamente e mais confuso que
nunca que os meus pais no aceitavam o que eu fazia.
Ele no fez qualquer comentrio especfco sobre
aquilo, parecia compreender a situao muito melhor do
que eu podia imaginar.
- Meu amigo, vou lhe dizer uma coisa muito importante:
voc uma pessoa honesta. H uma clara coerncia
em tudo o que voc faz. H uma notvel ligao entre a
sua fotografa, a sua msica ou os seus outros projetos.
Quando vejo um desenho seu, uma fotografa, ou
ouo uma msica, estou claramente diante da mesma
estrutura lgica. Os trabalhos de algum que mente,
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que copia, que fnge ser algo que no , nunca tm
coerncia. Num certo sentdo os seus trabalhos so
surpreendentes. Mas, h muito trabalho a fazer.
Voc honesto. Isso muito importante para mim.
mesmo essencial. Eu estava preocupado com o que
iria encontrar. Precisamos conversar muito seriamente
na prxima aula. No leve qualquer composio dessa
vez. Apenas precisamos conversar, e algo muito
srio. Tenho algo muito srio para lhe dizer.
Eu estava cheio de curiosidade. Insist para que
me contasse o que havia de to srio. Mas, como sempre
secamente, com um pequeno sorriso, ele apenas disse que
eu deveria esperar pela prxima aula.
Fiquei com receio de que ele no mais me quisesse
como aluno, mas a sua afrmao de que eu era honesto era
relatvamente tranquilizadora.
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O que haveria, ento, de to srio para falar comigo?
Na semana seguinte cheguei aula de composio
sem nada nas mos, esperando pelo pior.
Ele pediu para que eu sentasse.
Caminhou at porta, trancou e colocou a chave no
bolso, mostrando que o fazia.
Como quase sempre, a sala estava vazia. ramos
apenas ns dois. Mas, desta vez ele tnha trancado a porta e
colocado a chave no bolso como se eu estvesse preso.
Antes de fechar, estcou o pescoo para fora e avisou o
Bira que no queria ser interrompido, de forma alguma.
Sentei numa das carteiras. Ele tnha uma mesa sua
frente. No abriu a pasta negra de couro que levava sempre
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consigo.
- Meu amigo, o que eu tenho para lhe dizer muito
srio. Desta vez voc no fala. Quem fala sou eu.
Hoje ser diferente. Voc vai fcar quieto. Durante
as aulas, eu pergunto e voc fala. Agora, hoje, no
haver qualquer pergunta. Apenas eu vou falar.
Ningum vai nos interromper. Eu fui sua casa, vi
o que voc faz. Voc pinta, desenha, faz fotografa,
msica, arquitetura, urbanismo, escreve, faz poesia,
faz ilustraes, estuda flosofa e muitas outras coisas.
O mundo no feito apenas de pessoas como voc.
Na vida h pessoas que no tm muito interesse nas
coisas. A maior parte das pessoas simplesmente passa
por esta existncia, e acaba por fazer o que a vida
lhe coloca frente. Pessoas que se acomodam num
emprego, por exemplo, sem fazer muitas perguntas.
Passam a vida l, e so felizes. Vo passando a vida.
H outras pessoas que querem agarrar o mundo
com todas as suas foras, como puderem. Estas so
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vorazmente curiosas. A Natureza tem um mecanismo
de equilbrio para tudo. Ela procura sempre equilibrar
todas as coisas, tornar tudo mais igual: equalizar.
Assim, as pessoas que fazem muitas coisas nunca tm
tempo para melhorar a sua competncia. Isso acontece
simplesmente porque no temos tempo sufciente.
No uma questo de falta de capacidade, apenas
falta de tempo. Temos de dormir oito horas por dia,
temos de comer, e temos de viver. Viver muito
importante. Se uma pessoa no vive, no partcipa
da sociedade, no faz coisas para alm do trabalho,
no pode criar algo de interessante. A vida a nossa
matria prima, aquilo sobre o qual ns fazemos a
nossa msica, ou o que quer que seja. Assim, uma
pessoa que faz muitas coisas ser automatcamente
eliminada, vai se tornar inevitavelmente medocre,
incompetente. E isso acontece sem que ela perceba,
porque ela est permanentemente envolvida nos
prazeres da descoberta. As pessoas que no tm
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muito interesse, que no tm muita curiosidade, que
se satsfazem fazendo apenas uma coisa, o que calhar,
e a fazem sempre, contnua e rotneiramente, acabam
por se tornar boas naquilo que fazem. Tambm com
elas esse fenmeno de equilbrio acontece sem que
percebam. E tambm com elas se trata somente de
uma questo de tempo. Assim, a Natureza equilibra as
coisas, mediocrizando os mais curiosos e valorizando
os menos interessados. A cultura deve exercer o
papel de contrariar esse fenmeno. Esse era o papel
dos professores que, antgamente, tnham a funo
de formar o aluno. Hoje, tudo se transformou em
informao, no h mais a formao do estudante,
do ser humano. Voc ainda novo. At agora, tudo
o que voc tem feito pode ser considerado como a
sua cultura geral. E muito bom, mesmo, eu diria,
formidvel. Mas, este o ltmo momento da sua
vida para evitar que se torne medocre. No haver
um segundo momento. Por isso, a partr de hoje voc
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tem de decidir entre trs escolhas: pode contnuar
como est, pode escolher por fazer apenas msica,
ou pode escolher msica e arquitetura. O melhor,
penso, ser fazer msica e arquitetura, mas poderia
ser msica e medicina, por exemplo, porque a msica
principalmente essa que voc faz no d dinheiro, e
mesmo que fosse outra sempre muito difcil sobreviver
apenas com msica. Com msica experimental
contempornea literalmente impossvel. Se voc
escolher a primeira opo, contnuando como est,
fazendo mil e uma coisas, no h problema mas
nunca mais fale comigo. Eu no tenho tempo a perder.
Se voc escolher fazer msica e arquitetura a opo
que considero mais acertada terei o maior prazer em
contnuar sendo seu professor e eu lhe garanto que
voc ter um grande sucesso. Voc pode se perguntar
se fazendo apenas uma ou duas coisas no fcar mais
empobrecido nas suas experincias pois exatamente
o contrrio. A partr de uma determinada idade, se
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voc fzer muitas coisas, empobrecer. Se fzer apenas
uma ou duas coisas, enriquecer. No futuro, quando
tver quarenta ou cinquenta anos de idade, com muito
cuidado, poder gradualmente se aproximar de outras
atvidades. Mas, at l, no! Vou repetr: se escolher
contnuar fazendo tudo o que est fazendo agora,
nunca mais fale comigo! No quero que voc abra a
boca neste momento. Nem uma palavra. Volte apenas
na prxima semana. A voc dir o que decidiu. Agora
pode ir embora. trou a chave do bolso, levantou,
caminhou pela sala e abriu a porta, sem dizer mais
uma nica palavra, apenas estendendo o brao como
um convite para que eu me retrasse, de forma seca e
at agressiva.
Ele tnha falado contnuamente durante cinquenta
minutos. Mas, tnham parecido apenas cinco!
Eu sabia que ele estava certo.
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Tudo se tornara subitamente claro na minha vida. Mas,
ainda assim, apesar da minha certeza, da clareza de tudo,
aquele desafo era uma bomba colocada na minha alma.
Eu amava artes plstcas, cinema, poesia, literatura
e tantas outras coisas. Como conseguiria abandonar tudo,
de um momento para o outro? Como poderia fcar restrito
apenas msica e arquitetura?
Restrito era a palavra que me abalava profundamente
naquele momento.
Eu estava arrasado. Telefonei para um amigo, Fernando
Zarif, colega na faculdade de arquitetura, com quem eu
desenvolvia vrios projetos de arte e concertos de msica,
e pedi para que nos encontrssemos num restaurante no
bairro do Bixiga, em So Paulo.
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Eu precisava desabafar. Nem sabia o que dizer. Era to
bvio mas, ainda assim, eu estava perturbado.
Jantamos e conversamos longamente num restaurante
italiano. A forma clara e direta com que Koellreuter tnha
desnudado a minha vida tnha sido verdadeiramente
chocante, devastadora.
Eu teria de mudar, subitamente, toda a minha vida.
Abandonar vrios projetos em curso. Reorientar o meu
percurso. Estabelecer um novo mtodo de vida quase
como se tvesse nascido novamente.
A deciso estava imediatamente tomada, de forma
defnitva. No havia qualquer dvida. Toda a minha vida
tnha se tornado clara, subitamente.
Ainda assim, era uma deciso terrvel.
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Aquele momento representou uma radical mudana
em toda a minha vida. No fossem as palavras do Koellreuter,
revestdas da mais dura e frontal seriedade, seguramente
eu nunca teria tdo o impulso para assumir uma attude to
dramtca.
A partr daquele preciso momento, quando cruzei
a porta da sala de aulas, deixando para trs a lio do
Koellreuter, passei a me dedicar exclusivamente arquitetura
e msica.
Contnuei escrevendo, desenvolvendo teses, mas
sempre relacionadas quelas reas. Abandonei a literatura
de fco, a poesia. Na fotografa passei a me dedicar quase
que exclusivamente arquitetura, para espaos criados ou
modifcados pela Humanidade.
Somente cerca de vinte e cinco anos mais tarde, muito
gradualmente, eu voltaria a realizar trabalhos em reas
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diferentes. Ainda assim, com muita cautela, nunca com a
incontrolvel voracidade de quando eu era novo.
Se por um lado essa mudana implicou um certo rigor e
um abandono de uma abordagem abertamente holstca; por
outro, possibilitou resgatar de universos diferentes solues
para questes especfcas da msica e da arquitetura.
Assim, de fato, eu nunca abandonei por completo as
outras reas. Mas, agora elas estavam orientadas.
Anos mais tarde eu perceberia como fora acertada,
apesar de dolorosa, aquela deciso.
Os meus conhecimentos em arquitetura, msica e
esttca se expandiram como eu nunca poderia prever. Eles
me permitram mergulhos mais profundos nas mais diversas
disciplinas. Eu no mais pretendia conhecer tudo, mas
resgatar de tudo, das mais diversas reas, recursos para as
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minhas atvidades centrais.
Aprendi, com o tempo, que era exatamente o que
tnham feito John Cage e Ren Berger entre tantos outros
personagens geniais.
Tudo era uma questo de mtodo.
No aula seguinte, com apenas duas ou trs palavras,
anunciei a minha deciso ao Koellreuter. Ele simplesmente
cruzou os braos e deu um leve sorriso.
- Muito bem. Eu sabia que seria essa a sua deciso.
disse, sem grandes conversas, como se realmente j
soubesse o que eu lhe diria. E voltamos ao trabalho.
Nunca mais falamos sobre aquilo.
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6
Os meses se passaram e fui me tornando muito amigo
de quase todas as pessoas na faculdade.
Durante um perodo, pratcamente todas as sextas
feiras noite, quando Koellreuter estava em So Paulo,
reunamos todos para comer uma pizza num famoso
restaurante do Bixiga, Cantna Speranza, na rua Treze de
Maio.
Ele adorava fazer piadas e trocadilhos com o nome do
restaurante.
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Nesses jantares, ele sempre chegava por ltmo.
Ento, tudo deveria estar previamente bem organizado, e ele
nem precisava pedir que assim fosse. Caso contrrio, todos
temiam, poderia ser a ltma vez.
A sua presena naqueles jantares era uma imensa
honra para todos os seus alunos. Todos ns estvamos
bastante conscientes de como ele era importante, no sentdo
mais profundo do termo.
Cada vez que ele entrava no meu carro, olhava para o
banco de trs que, no raramente, estava atulhado de livros
e cadernos, quando no tnha tempo de os organizar.
Meu amigo, voc v como est o banco de trs do
seu carro? como est a sua cabea hoje, l dentro.
- e dava risada.
Quando os livros e cadernos estavam organizados, ele
fazia o mesmo, mas dizia:
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Muito bem... hoje o seu cabea est muito melhorrr.
- rindo, sempre com o forte sotaque alemo.
As aulas de esttca que, de certa forma, representavam
menos compromissos, desencadeavam sempre momentos
mgicos. O nmero de alunos era restrito. E as aulas
Paulo, em 1999
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comeavam rigorosamente no horrio previsto.
- Quando algum chega atrasado, est ocupando
o tempo do outro. autoritrio dizia ele, com
insistncia. Ningum tnha o direito de ocupar o
tempo do outro. Tudo deveria passar por um critrio
democrtco. Meu amigo, voc no est acostumado
a viver em democracia? Para viver em democracia voc
tem de respeitar o outro. dizia para quem chegava
depois da hora.
Um dos conceitos que caracterizavam no apenas as
aulas de esttca, mas pratcamente todas as outras era aquele
segundo o qual apenas a diferena produz a conscincia.
Trata-se de um antgo princpio vdico, gravado
no universo flosfco indiano h milhares de anos, que
Koellreuter ouviu centenas de vezes durante o tempo em
que viveu na ndia.
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Para alm do tempo, outro elemento essencial que
parece ter desenhado toda a sua vida era a preocupao em
relao conscincia.
Tudo na conscincia formado por princpios de
diferenciao. Esses princpios so fundamentais tanto na
anlise como na elaborao de uma obra seja ela musical
ou no.
Ainda de forma mais evidente do que acontecia com
as aulas de composio, as suas aulas de esttca no eram
frequentadas somente por pessoas ligadas msica. Havia
professores, cientstas e profssionais das mais diversas
reas.
Assim, especialmente aquelas aulas de esttca
rapidamente se tornaram num ponto de encontro
verdadeiramente transdisciplinar.
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Outro conceito que ele repeta em diversos contextos
era o de que o ocidente um acidente, formulado pelo
flsofo francs Roger Garaudy, durante anos membro do
Partdo Comunista francs e com quem tnha estado em
contato nos anos 1960.
Koellreuter gostava de repetr, com o seu pesado
sotaque alemo o occidente um accidente e provocava
um longo debate sobre a questo.
Por que surgiu o Ocidente? Quais so os confitos
com o Oriente? Eles existriam de fato? para alm de
uma interminvel srie das mais diversas outras questes
semelhantes.
No fnal dos anos 1990, Garaudy assumiria uma posio
poltca que teria sido francamente rejeitada por Koellreuter.
Ento, o flsofo francs publicou o livro negacionista
Foundatonal Myths of the Politcs of Israel defendendo um
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revisionismo histrico, recusando o fato do holocausto ter
realmente existdo e se convertendo ao islamismo.
Koellreuter viveu diretamente as atrocidades do
nazismo. Foi obrigado a fugir da Alemanha. Ele chegou a
afrontar o exrcito nazista com uma agressiva carta quando
era jovem. Organizou um grupo de protesto contra Hitler,
ainda quando vivia na Alemanha. Seu grande mestre,
Hermann Scherchen era judeu. A sua primeira mulher era
judia. Perdeu muitos amigos na Guerra e era um radical
defensor das liberdades individuais.
Muitas coisas mudaram no planeta durante a sua
vida.
Aps alguns meses estudando com ele na faculdade,
as aulas de composio foram transferidas para a sua casa,
um belo apartamento na Avenida So Luiz, pratcamente
frente do famoso edifcio Itlia.
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Passei a ir muitas vezes sua casa. E saamos
frequentemente para almoar, apenas os dois.
No incio, amos a um pequeno e austero restaurante
alemo l perto seu preferido. Eu j era vegetariano.
Naqueles tempos ele gostava especialmente de bifes de
vitela, e os almoos, sempre austeramente acompanhados de
um copo de gua, no raramente corriam no mais absoluto
silncio. Nenhum de ns dizia qualquer coisa durante longos
minutos.
- Ns precisamos de tempo para pensar, para observar.
dizia ele, sem esconder um grande prazer que tnha
em estar em silncio. As pessoas falam demais!
Ficam sem tempo para pensar.
amos e voltvamos a p, pratcamente todo o tempo
em silncio. Cruzvamos a Praa da Repblica. Ele apenas
olhava com curiosidade, sem parar, a feira de objetos
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coloridos espalhada pelo cho.
Eu sempre deixava o rdio ligado no meu carro. Nos
automveis, os equipamentos de rdio consumiam muito
pouca energia eltrica e eu brincava dizendo que era uma
forma do carro no se sentr muito s quando eu no estava
por perto. Mais tarde, nas minhas casas, sempre houve
msica de manh noite e em todos os cmodos.
Esse hbito o deixava surpreso. Tal como John
Cage, ele nunca ouvia msica se no fosse num momento
especialmente destnado para tal.
Para ele, a msica no podia acontecer como um
contnuo, como algo pertencente ao mundo. Deveria ser
algo especial. Para mim, a msica e os sons das cidades e do
campo sempre foram uma nica coisa, num certo sentdo
como a trilha sonora de um flme.
- Ouvir msica no algo sem importncia. No pode
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haver importncia naquilo que acontece sem parar.
Msica uma coisa muito especial. Precisamos dar
ateno a ela. Dar-lhe tempo. Respeit-la. No faz
sentdo ter msica a todo o momento. Se ela est
acontecendo todo o tempo, ento ela simplesmente
no acontece! No h conscincia.
Certa vez, quando caminhvamos de volta para a sua
casa, assim que chegamos avenida So Luiz, ele parou
subitamente e fez uma curiosa observao:
- Voc v essa avenida? V as pessoas que esto andando
nela? Voc capaz de se lembrar de como ela era h
apenas quinze anos? As pessoas eram muito diferentes.
Imagine h cinquenta anos. Mas, parece que foi ontem.
impressionante. Eu observo e fco surpreso. Elas se
vestam de forma totalmente diferente. Havia muitas
pessoas com terno e gravata. Hoje so muitos mestos,
vestndo outras roupas, muito mais coloridas. Tudo se
tornou mais descontrado, menos formal. As pessoas
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mudaram. O mundo mudou. No se trata de dizer que
est melhor ou pior, mas apenas de que tudo est
transformado e que essa transformao vai contnuar.
uma impressionante metamorfose.
Perguntei se o Brasil lhe parecia estar mais prximo da
ndia aps essa metamorfose.
- Meu amigo, num certo sentdo verdade. O Brasil
tem o mesmo perfume da ndia. Mas, so pases
muito diferentes. A ndia tem uma histria com
milhares de anos. Essa histria se refete nas pessoas,
naquilo que elas so. Os indianos acham, em geral,
que os brasileiros so muito incultos em geral. Se
compararmos as histrias, eles tm razo. Por outro
lado, h uma liberdade no Brasil que no existe em
outros lugares. Essa liberdade por vezes tambm
signifca menos respeito. Mas, a educao aqui
no deve ser como acontece na Europa. Aqui, as
necessidades so outras. O ensino deve respeitar o
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lugar, uma questo social. E, afnal, a metamorfose
no terminou. Ela est contnuando.
Essa conversa aconteceu no incio dos anos 1980.
Perguntei, ainda, se ele considerava que o Brasil iria
viver uma revoluo, uma luta armada. Vivamos os ltmos
anos da ditadura militar, agora no incio de uma transio para
um regime democrtco. Havia muita tenso, a corrupo
parecia ser generalizada ns no podamos sequer imaginar
os nveis que ela atngiria no futuro e para muitos a nica
soluo parecia ser a luta armada.
Era incompreensvel e inaceitvel um pas rico como
o Brasil ter tamanha quantdade de miserveis. Eu mesmo
questonava se no seria aquela a nica sada para o pas,
ainda que considerasse com gravidade os terrveis custos
sociais que uma revoluo sempre representa.
- H dois caminhos para o Brasil. Pode acontecer uma
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revoluo, verdade... no impossvel. Mas, eu no
acredito muito nesse cenrio. O mais provvel que o
Brasil se encaminhe, num certo sentdo como a ndia,
no por revolues, mas por evolues. Se assim for,
tudo vai demorar muitas geraes, tudo ser lento, a
pobreza no acabar rapidamente, nem a corrupo.
Isso me parece mais coerente com o esprito do
brasileiro. Se bom ou ruim? No existe bom ou ruim
nessas coisas.
Em todas as suas aulas, quaisquer que fossem, a
formao do ser humano, a funo social e a relatvidade de
tudo estavam sempre presentes.
Nas aulas de percepo ele procurava fazer com que
compreendssemos as relaes entre os sons.
- Msica no memorizao, mas compreenso. E a
compreenso pode ser de natureza no verbal. Voc
tem de ouvir e compreender. Mas, eu no posso explicar
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essas relaes com palavras, exatamente porque
algo no verbal. Preste ateno. As pessoas desistem
de compreender as relaes entre as coisas porque
no prestam ateno, e se desanimam rapidamente.
Compreenso apenas estar livre e atento.
A anlise musical era algo fundamental para ele. Algo
que deveria ser tomado como essencial no apenas por
compositores, mas tambm por intrpretes, professores,
enfm, por quem quer que fosse.
John Cage, Aria, 1960
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- Muitas vezes, voc conhece um intrprete pela
parttura, se ela est anotada ou no; e como essa anotao
a caligrafa musical do msico. Quer dizer, qual foi a energia
que ele gastou para analisar e compreender o processo.
Outro elemento fundamental era o estlo.
Normalmente, as pessoas tomavam e muitas ainda tomam
a palavra estlo como algo pejoratvo. Isto , consideram que
o estlo uma espcie de priso, tolhendo a livre expresso.
Ningum queria tocar neste ou naquele estlo; e quando
algum tnha um estlo prprio, era visto como estlizado,
como caricatural.
Mas, para Koellreuter, a questo do estlo era central,
sem a qual no se poderia conhecer um grande compositor
ou um grande intrprete.
- Todos os compositores srios, todos os compositores
com valor, honestos, tm um estlo. O estlo est ligado
honestdade. s vezes, h pessoas que questonam
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isso, mas a realidade. O estlo de uma pessoa como
a sua caligrafa, como a sua impresso digital, como a
sua forma de caminhar. Apenas quando conhecemos
essa espcie de impresso digital, de identdade, que
comeamos a compreender o desgnio do compositor,
a sua grande obra. Geralmente, cada compositor acaba
por ter uma obra que , num certo sentdo, a sntese da
sua vida. Uma obra que trs em si todos os elementos
do seu estlo, de quem ele . Para Beethoven, foi o
Concerto para Piano n. 1 em D Maior, opus 15; para
Franz Schubert, a sua oitava sinfonia, em Si menor,
inacabada; para Claude Debussy, o seu formidvel
Jeux; para Gustav Mahler, o segundo movimento da
Quarta Sinfonia.
Quando perguntei sobre Das Lied von der Erde, a
Cano da Terra e eu amava muito especialmente uma
gravao com Kathleen Ferrier, Julius Patzak e regncia de
Bruno Walter ele respondeu:
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- uma grande obra, mas no sintetza a vida de Mahler,
a sua gnese. Voc at pode dizer que no seu ponto de
vista a Cano da Terra a sntese do pensamento de
Gustav Mahler. Mas, eu no estou falando de pontos
de vista. Estou falando de anlise. Quando analisamos
a sequncia de cadncias na desintegrao do
princpio da tonalidade naquele movimento, temos a
construo mais completa de tudo o que ele fez, antes
e depois. um mistrio como isso acontece. Mas, em
geral, cada grande compositor tem uma grande obra,
que est presente em todas as outras, como se fosse,
num certo sentdo, a imagem do seu pensamento.
E quando falvamos de Gustav Mahler, viajvamos
espiritualmente at Viena, at a sua esposa belssima Alma,
por muitos considerada a mais bela mulher da sua poca;
at Oskar Kokoschka, o grande pintor e amante dela; o seu
desespero, e a sua morte.
- Mahler sabia exatamente que ia morrer. Nada mais
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exista para ele.
E ouvamos o adgio da sua dcima e inacabada
sinfonia.
Hans Joachim
Koellreuter,
Tanka II, 1972
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Nas aulas de contraponto, tnhamos de mergulhar
e compreender com clareza o mtodo de diferentes
compositores medievais, como se o nosso trabalho fosse
decifrar a sua lgica e reconstruir o msico. Apenas assim,
penetrando na sua alma, poderamos compreender os
seus dilemas, as suas angstas, e as questes de toda uma
poca.
Se estvssemos compondo algo como Guillaume
de Mauchault, por exemplo, devamos ir para alm de
compreender como ele pensava devamos, de certa forma,
nos tornar parte do seu pensamento.
Koellreuter ditava, pacientemente, linha por linha das
regras de composio de Machault ou de Palestrina, entre
outros. Tnhamos de compreender todas aquelas relaes e
compor peas como eles o faziam.
Depois, Koellreuter corrigia pacientemente todos os
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erros, apontando as relaes entre as notas, o sistema como
um todo, sempre extremamente exigente, durante horas e
horas.
Em alguns momentos eu imaginava termos voltado
no tempo, estarmos num mosteiro medieval e o mestre,
pacientemente, corrigindo os deslizes do aluno.
- No possvel voc voltar no tempo. Hoje, ns todos
somos outros seres humanos, diferentes. impossvel
pensar como Machault, Josqin des Prs ou Palestrina.
Mas, eles nos deixaram regras, pistas, vestgios. A
partr deles podemos imaginar aquele mundo e, num
certo sentdo, o reconstruir imaginariamente. Siga as
regras, que para eles eram a ordem do mundo. Com
elas, compreenda aquela msica. No fcil.
Eram, por vezes, exerccios extremamente cansatvos,
que tomavam horas e horas e que pareciam nunca mais ter
fm. Ele ia corrigindo, severa e rigorosamente, at aos mais
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nfmos pormenores.
Assim tambm aconteciam os exerccios de harmonia.
Tudo era muito trabalho e ao, a todo o tempo.
Quando uma srie de aulas terminava, estvamos
todos exaustos. Quando as aulas contavam com apenas um
aluno, como era o meu caso em composio, contraponto
para alm de outras disciplinas, algumas vezes a aula
terminava mas havia ainda muito trabalho a fazer. Quando
isso acontecia, eu me mudava para outra sala e Koellreuter
dava incio a outra aula, para outra turma ou para outro
aluno. Ao terminar, vinha verifcar em que ponto eu estava.
Isso no acontecia apenas comigo, mas tambm com outros
alunos. Ele colocava todos para trabalhar e era extremamente
dedicado a cada um.
Koellreuter tnha sido um grande fautsta, reconhecido
em todo o mundo. Fora aluno do lendrio Marcel Moyse, e
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colega de classe de Jean-Pierre Rampal.
Tal como Rampal, ele representou uma linha direta
com o genial Paul Tafanel, considerado o fundador da escola
francesa de fauta transversal, ainda no sculo XIX.
Eu comeara a estudar fauta transversal na segunda
metade da dcada de 1970 com um professor da escola
italiana. Naquela poca e nas condies que eu tnha para
estudar, ainda no podia saber da profunda diferena entre
as escolas italiana e francesa para fauta transversal.
Creio que aquele meu primeiro professor embora
tenha se tornado maestro com algum reconhecimento
tambm no era capaz de as distnguir.
Na escola italiana, bloqueamos a glote e tensionamos
vigorosamente os msculos da face. Tudo tenso. O fuxo
de ar adquire presso e velocidade atravs da diminuio da
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abertura labial.
Numa via radicalmente diferente, a escola francesa
trabalha tudo naturalmente, relaxando os msculos da face,
libertando a glote e trabalhando intensamente o diafragma.
Na escola francesa, tudo distenso. O fuxo de ar ganha
velocidade atravs do trabalho do diafragma e a qualidade
do som desenhada pela preciso na forma da abertura
labial.
So formas totalmente diferentes de se tocar o mesmo
instrumento.
Na escola italiana, o som pequeno. Na francesa, o
som cheio de harmnicos adquirindo um corpo magnfco,
o que chamamos de redondo, podendo ser ouvido a grande
distncia, mesmo quando no se toca forte.
Como um terrvel e trgico acidente na minha vida,
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estudei os meus primeiros dois anos de fauta transversal pela
escola italiana. Mecanicamente cheguei a desenvolver muito,
mas o som era pssimo, irremediavelmente pequeno.
At que conheci um grande mestre: Demtrio Lima,
que ensinava de acordo com a escola francesa.
Demtrio essencialmente um msico de jazz, um
grande msico. Dizia-se por todos os lados que a primeira
exigncia de compositores como Burt Bacharach era a de o
ter como chefe de orquestra quando iam ao Brasil.
Estudei com Demtrio antes de comear as minhas
aulas com Koellreuter. Ele foi um grande mestre e um
querido amigo.
Eu estava desesperado quando encontrei Demtrio
que tambm era bem humoradamente conhecido no meio
de jazz de So Paulo como Satans, porque tnha a cabea
raspada.
2 0 1 0
244
Eu percebia que algo corria mal.
No primeiro dia de aula, Demtrio foi extremamente
duro comigo. Mostrou-me as grandes diferenas entre
aquelas escolas. Mas, eu teria de me submeter a um longo
processo de desautomatzao muscular, exerccios para
apagar a memria do corpo.
Durante um ano, fui obrigado a parar de tocar e
comear tudo novamente, com penosos exerccios dirios
para eliminar os vcios. Ao longo de vrios meses eu era
obrigado a fazer cansatvos exerccios frente de um espelho,
utlizando apenas o bocal do instrumento.
Foi terrvel, mas serei sempre grato a ele.
2 0 1 0
245
7
Naquela poca no eram muitos os fautstas que
dominavam a tcnica da escola francesa no Brasil. Koellreuter
no apenas dominava como a tnha aprendido com um dos
seus maiores expoentes de sempre: Marcel Moyse. Quando
soube que eu tocava seguindo a tcnica da escola francesa,
fcou um pouco surpreso.
Quando o conheci, Koellreuter no mais dava aulas
de fauta e no mais tocava em pblico aquele que durante
toda a vida tnha sido o seu instrumento primeiro.
Apenas alguns anos mais tarde tve orientaes
partculares com ele sobre interpretao na fauta transversal,
2 0 1 0
246
mas eram especialmente dirigidas para a anlise.
Tudo para ele tnha de estar relacionado entre si. As
aulas de composio, de contraponto, anlise, harmonia
funcional, percepo, ou as orientaes sobre interpretao
na fauta transversal entre outras disciplinas deveriam sempre
estar focalizadas na compreenso da msica enquanto
linguagem no verbal.
As regras que normalmente fundamentam as disciplinas
musicais apenas tnham sentdo se fossem descobertas
enquanto realidade vivida. De outra forma, seriam sempre
apenas regras estabelecidas num texto, sem grande valor.
Todos tnhamos de ter em mente que teramos sempre
de viver o nosso trabalho, vivenci-lo por inteiro. E esse
trabalho, no sentdo de labor, de elaborao, era a msica
mas essa vivncia profunda dependia da realidade de cada
um.
2 0 1 0
247
- Qual o sentdo da chamada msica erudita europia
para uma sociedade como a brasileira hoje? Aquela
msica foi elaborada ao longo de sculos numa
realidade muito especfca, que se desenvolveu tambm
de forma muito especfca. O Brasil uma mistura de
sociedades, e tem uma populao fortemente acstca,
oral. A msica europia simplesmente no faz sentdo
nesse contexto. Ela pode ser tocada como algo extco,
mas no parte das razes da generalidade das pessoas
daqui. O Brasil, como a ndia, um outro mundo.
Uma realidade diferente. Ainda assim, h pessoas que
parecem no perceber isso e contnuam impondo o
ensino da msica nas escolas e conservatrios como
se estvssemos na Europa do sculo XIX. Tudo mudou.
Aquela msica quase no tem valor aqui. O seu valor
, muitas vezes, a superfcialidade do kitsch. Isso
no signifca que no tenhamos mtodo e que esse
mtodo no possa ser desenvolvido aqui. Tambm no
signifca defender uma msica nacionalista. Mesmo a
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248
Europa de hoje no mais a de duzentos ou trezentos
anos. Estamos falando da conscincia e da educao,
no de nacionalismos, mas de realidade. dizia ele
num tom crtco que o acompanhou at aos ltmos
dias.
Assim, ser que a msica de concerto estar
condenada? Perguntei.
- Naturalmente! lgico que est! As pessoas so
diferentes. Mesmo que sinfonias, msica de cmara,
enfm a chamada msica antga erudita contnue a
ser tocada em teatros, tudo ser diferente, as pessoas
so outras. Antes, ela era a revoluo do seu tempo.
Agora, ela a imagem de outra poca.
Desde os primeiros anos do nosso trabalho conjunto,
eu como aluno e ele como mestre, estabelecemos o
compromisso de almoar juntos pelo menos uma vez por
semana.
2 0 1 0
249
Quando fui para a Europa, no incio de 1986, os nossos
almoos contnuaram a acontecer, normalmente, cada vez
que eu visitava o Brasil.
Curiosamente, ele nunca se adaptou ao universo dos
computadores. Num certo sentdo, isso tambm aconteceu
com John Cage, embora John tvesse sempre um computador
no seu quarto, com o qual trabalhava. Mas, eles nunca
chegaram a compor intensamente com computadores ou
sintetzadores, e nunca se desenvolveram com sistemas
digitais, tal como aconteceu com Ren Berger que foi
um mestre do cibermundo at ao fnal da vida, ento com
noventa e cinco anos de idade.
Na verdade, Koellreuter teve muito menos
envolvimento com sistemas digitais que John Cage. No caso
do Koellreuter, esse envolvimento era pratcamente zero.
2 0 1 0
250
Eu chegava ao seu apartamento na avenida So Luiz
e j exista um medo generalizado em relao violncia
urbana.
O prprio Koellreuter chegou a ser assaltado algumas
vezes frente do edifcio onde morava.
Emanuel Pimenta,
Concerto para grande
conjunto de instrumentos,
1982
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Nos primeiros tempos, o zelador, que vigiava o edifcio,
fcava permanentemente escondido atrs de uma porta,
frente dos elevadores muito antgos, de madeira que
fcavam no fundo de um corredor.
Quando entrvamos no edifcio que tnha um belo
hall de entrada ele fcava controlando, escondido, como se
estvesse sempre pronto a fugir.
Entrvamos e ningum aparecia. Ficvamos ali parados,
at que o zelador perguntava, sem que o pudssemos ver,
quem ramos e o que desejvamos. Tnhamos de lhe dar as
informaes pedidas, ele telefonava para o apartamento do
Koellreuter e obtnha a autorizao para que pudssemos
subir tudo feito um pouco aos gritos.
Os elevadores eram regularmente bloqueados para
funcionar apenas com ascensorista. O zelador, que fazia
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252
sempre cara feia de tanto medo, tambm era o ascensorista,
controlando como podia o movimento do edifcio.
O homem estava sempre apavorado.
Todas as vezes eu chegava ao andar onde Koellreuter
vivia, tocava a campainha e dava quatro ou cinco passos para
trs.
Havia quatro apartamentos por andar, a sua porta
fcava esquerda e, como era comum nos edifcios antgos,
o hall tnha bastante espao.
Eu dava sempre aqueles quatro ou cinco passos rituais
e fcava espera. Era um curioso cuidado formal que eu tnha
e que acontecia de forma natural.
Ritualmente, mesmo tendo j sido avisado pelo
zelador que eu estava l, ele sempre demorava um longo
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253
tempo at abrir a porta a ntda impresso era de que ele
esperava que eu tocasse a campainha e contava aqueles
longos momentos at abrir a porta, como uma espcie de
preparao. E acontecia sempre da mesma forma.
Toda a nossa relao era caracterizada por uma grande
formalidade, que at poderia ser considerada por muitos
como sinal de frieza, mas era desenhada por um profundo
afeto de ambas as partes.
Assim que abria a porta, logo entrada, ns podamos
ver na parede lateral do lado direito um grande espao vazio
reservado para assinaturas das pessoas importantes que l
entravam.
- Ideia da Margarita. dizia ele com orgulho.
Mais do que Koellreuter, Margarita Schack, sua quarta
esposa, era uma formidvel mestra em relaes pblicas,
para alm de ter sido uma excepcional mezzo-soprano.
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254
L estavam as assinaturas de msicos, artstas,
pensadores, cientstas, personalidades como Maurizio
Pollini, grande amigo de Koellreuter, ou Abraham Moles,
para quem Margarita chegara mesmo a organizar encontros
e debates no Rio de Janeiro, entre muitos outros.
A parede estava cheia de assinaturas e divertdas
mensagens. Coloquei a minha ali, creio que no ano de 1981
ou 1982.
O apartamento era germanicamente austero. Muito
poucos mveis. Apenas um sof entrada, uma pequena
mesa redonda no fundo da sala de estar, um belo piano de
meia cauda numa salinha contgua, uma pequena estante,
onde fcava o telefone, carpete beije claro muito espesso e
confortvel por todo o apartamento.
Antes dos dois quartos, havia ainda uma pequena sala,
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255
com mveis vermelhos, pequenos sofs bastante rgidos,
como o da sala de estar na entrada, alguns livros e uma
minscula mesa de centro. Mais tarde, ele passou a chamar
essa pequena sala de Kremlin.
Nessa pequena sala, adaptada como lugar acessrio,
que Koellreuter gostava de usar para ler livros ou jornais em
silncio, havia dezenas de bichos de pelcia, um pouco por
todo o lado. Ele os adorava. Quando algum comeava a se
desfazer, por algum motvo, ele lamentava com sinceridade:
- Vai morrer! Est com cncer!... Assim a vida...
Ao longo dos anos, dei a ele vrios bonecos de pelcia
engraados. Percebi que os que ele mais gostava eram os
mais expressivos, os mais curiosos, inesperados. Tambm
eram, naturalmente, os que mais atraam a minha ateno.
Por onde ia, fui descobrindo os mais engraados
bonecos e aumentando a sua coleo.
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- Emanuel, voc percebeu exatamente o esprito dessa
minha coleo. So grandes amigos meus. - falava,
cheio de humor.
Eu fcava imaginando qual seria a reao daqueles
homens srios, autoridades importantes, presidentes das
mais diversas insttuies se o vissem cercado daqueles
bonecos coloridos. Certamente diriam que ele no estava
no pleno domnio do seu juzo. Mas isso no seria novidade.
Era algo do qual fora acusado pratcamente durante toda a
vida.
A verdade que para Koellreuter tudo era pura
flosofa. Cercava-se de bonecos, como poderia ser de
qualquer outra coisa. Para ele, num certo sentdo, tudo
tnha vida, tudo era memria e tambm parte do fuxo de
transformao que a existncia.
Quando ele pegava uma pedra, questonava-se sobre
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257
o grau de conscincia, de memria que havia ali.
- Vemos as pedras imveis apenas porque as olhamos
muito rapidamente. Se as pudssemos ver ao longo
de milhares de anos, fcaramos surpresos.
Uma das suas preocupaes mais dissimuladas era
com a sade. Ele simplesmente nunca fcava doente. Mas,
era cuidadoso, preocupava-se com preveno.
Emanuel Pimenta
lanando seu segundo livro
na Bienal de So Paulo,
1981
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Ainda assim, certa vez pratcamente todos os alunos
numa das classes tnham apanhado uma violenta gripe. Mas
ele, apesar de conviver conosco e de ser muito mais velho,
estava sempre tmo. Perguntei-lhe sada da classe, qual
era o seu segredo, por que ele nunca fcava doente.
- Ora, muito simples. Eu no posso fcar doente. Apenas
isso. Quando era jovem e vivia na casa dos meus pais,
eu vivia apanhando gripes e resfriados... como todas
as outras pessoas. Mas, quando tve de me mudar e
assumir compromissos srios, eu deixei de poder fcar
doente. Apenas isso. Quando as pessoas podem, fcam
doentes. Quem verdadeiramente no pode, no fca.
A sua estica afrmao certamente faria corar muitos
mdicos, mas estava plena de uma sabedoria prtca, de
uma longa experincia de vida.
Depois de percorrer todo o ritual, ele abria a porta,
e seguamos para a pequena sala de leitura, o Kremlin. L
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estavam preparados dois copos muito pequenos, uma gelada
garrafa de whisky e batatas fritas ou salgadinhos tambm
gelados.
Ele colocava muito pouco whisky em cada copo, quase
nada. Comamos uma ou duas folhas de batata frita gelada,
no mais. Aquilo no era um momento para comer ou beber,
mas um momento simblico, como um ritual.
As batatas ou o whisky no eram importantes. O
momento era.
Ele tnha o curioso hbito, tanto em So Paulo como
no Rio de Janeiro, de conservar garrafas de whisky e pacotes
de salgados e batatas fritas na geladeira.
Conversvamos sobre muitas coisas, mas mais
regularmente sobre comportamentos, poltca, educao e
descobertas cientfcas.
2 0 1 0
260
Para ele, a Alemanha e o Japo eram os pases mais
semelhantes do mundo em termos de comportamento
social.
Explicava como tudo no Japo acontecia por consenso
e, por isso, uma pequena deciso poderia levar muitos anos
para ser adotada.
Discusses sobre comportamento incluam
poltca, naturalmente. possvel existr uma verdadeira
anarquia? O que educao? H, de fato, evoluo social
ou de conhecimento? Quando lidamos com questes
sociais, estamos tratando de questes gentcas ou
comportamentais?
Perguntei se ele j tnha usado drogas. Como era o
comportamento social em relao s drogas no Japo.
- Eu no tomo drogas e nunca tomei. No o meu caso.
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Sempre tve muito trabalho para fazer. No tenho
muito tempo para diverso. Podem haver pessoas
interessadas na descoberta de outros estados de
conscincia. No meu caso, na msica, eu creio que
j tenho muito com o que trabalhar em relao a
isso... e trabalhamos sempre com uma funo social.
Os japoneses so muito fechados para drogas. Mas,
isso acontece em relao s drogas de outros lugares.
L eles tm as deles. Eles no aceitam as drogas de
outros lugares, porque para o japons, as drogas so
parte de rituais, parte da cultura. No diverso,
entretenimento. A funo das drogas no Japo algo
muito diferente do que acontece aqui, por exemplo.
Perguntei-lhe o que achava das pessoas que usavam
drogas. Eu no usava, mas imagino que muitos alunos seus
usaram e tve curiosidade em saber se ele faria um julgamento
moral.
- Bom, meu amigo, na vida cada um faz o que quiser.
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262
Mas, se ns tomarmos drogas, ser que conseguiremos
alcanar uma maior complexidade de pensamento? Eu
acredito que no. Pelo menos por enquanto. Nunca se
sabe do futuro. No sabemos se um dia iro inventar
uma droga diferente. Mas, tudo o que eu tenho visto
de drogas at agora, parece reduzir a complexidade
do pensamento.
Koellreuter desconfava seriamente dos critrios
convencionais de evoluo, do chamado progresso.
Em alguns casos, a evoluo exista, era clara e evidente,
tal como acontece com os sistemas tecnolgicos na rea da
comunicao, por exemplo. Mas, eles no resumiam o ser
humano em toda a sua complexidade e no signifcavam
obrigatoriamente um progresso humano.
- O ndice de mortalidade diminuiu, verdade.
Os ndices de expectatva de vida aumentaram,
tambm verdade. Mas, ser que isso signifca,
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obrigatoriamente, que nos tornamos mais humanos,
isto , mais civilizados? Eu tenho srias dvidas sobre
isso.
Para ele, em certos aspectos, uma populao pobre
poderia, eventualmente, manifestar mais elementos de
evoluo civilizacional que uma sociedade materialmente
rica. Ainda assim, ele nunca apresentava essas questes como
condies fechadas em si mesmas. As questes emergiam
como desafos, para todos ns.
- No podemos parar de questonar. defendia
sempre Quando tratamos de civilizao, o que
estamos querendo dizer com isso? que somos
capazes de consumir mais? Ser apenas isso?
Koellreuter conviveu com grandes personalidades.
Nos nossos encontros, cheio de curiosidade, eu perguntava
como eram aquelas pessoas. Como elas eram enquanto
seres humanos. Como ele os poderia descrever o que eram
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no convvio ntmo entre amigos.
- Ravi Shankar um santo na ndia. uma pessoa com
um magnetsmo incrvel. Mas, uma pessoa simples...
Octavio Paz era um grande amigo, uma pessoa de
grande cultura e um excelente ser humano, um
sujeito excepcional com um humor e uma cultura sem
paralelo. Estvamos sempre juntos na ndia... Luigi
Dallapiccola foi um dos meus melhores amigos durante
anos, assim como o Arthur Schnabel. Os dois eram
pessoas muito amigas e afetuosas. Eu gostava muito
deles... Pierre Boulez um brincalho, nunca para de
fazer brincadeiras, tem um humor maravilhoso. Est
sempre contando piadas... Stockhausen uma pessoa
muito inteligente, mas tem um temperamento muito
difcil.
Naturalmente, eu no fazia uma lista de perguntas e
ele passava a descrever as pessoas. Eu perguntava ao acaso,
num almoo ou num encontro, como aquelas personalidades
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eram enquanto seres humanos, como se comportavam.
Certa vez o desafei a escrever um livro sobre a sua
vida. Ele tnha vivido na ndia, fora amigo de Ravi Shankar,
viveu no Japo, conviveu com Tohru Takemitsu; conheceu
Stravinsky, conviveu com Picasso em Paris!
Estvamos voltando de um almoo, eu tnha deixado
o meu carro num estacionamento ao lado do Insttuto dos
Arquitetos de So Paulo. Caminhvamos para a sua casa
quando fz o desafo. Ele riu como se fosse algo absurdo.
Insist. Ele parou, olhou-me seriamente e disse:
- Eu?! Escrever um livro sobre mim mesmo? Nunca!
- Mas, por qu? Seria importante no apenas para os
seus alunos, mas para muitas pessoas.
- Meu amigo, uma biografa sempre falsa. Quando
algum escreve sobre si mesmo, escreve o que quer
escrever e no o que realmente aconteceu, por mais
sria e rigorosa que seja essa pessoa. Simplesmente
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no tem valor. Mesmo como retrato de uma poca,
algo obrigatoriamente vazio, ftl. A nica forma
que algum pode escrever sobre a sua prpria vida
quando no est pensando nela. Por exemplo, quando
escreve cartas. Com as cartas, a pessoa partcipa de
um dilogo com o Outro e, portanto, honesto. Eu
j fz isso, agora mesmo, com a publicao das minha
correspondncia com Satochi Tanaka.
- Mas! Ainda assim... com tantas experincias! Por
que no escrever um livro? Se a pessoa sabe dessa
fragilidade, pode contornar, desviar-se dela.
- No se preocupe, um dia voc vai escrever um livro
sobre mim. Mas, no enquanto eu estver vivo...
- Por qu? Era importante que o seu pensamento se
expandisse! Que fosse acessvel a mais pessoas. Aquilo
que pensamos, os nossos trabalhos, no devem ser
considerados como coisas meramente pessoais. Na
verdade, no nos pertencem...
- verdade. Voc tem razo sob um ponto de vista. Mas,
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o que voc est dizendo no seria a minha vida, aquilo
que realmente sou. Seria algo falso se fosse escrito por
mim. No faria qualquer sentdo. No estaria coerente
com o meu modo de pensar e, assim, seria impossvel.
Eu nunca falo da minha vida pessoal, no interessa. A
nica coisa que interessa o trabalho, todo o resto
uma iluso. Mas, no futuro, quando eu no estver
mais aqui, quando tver morrido, voc vai escrever um
livro sobre mim.
Ele disse isso h mais de vinte e cinco anos, em 1983,
numa tarde de sbado, quando caminhvamos calmamente
pela Avenida So Luiz, chegando ao seu apartamento.
Num certo sentdo, a polmica frase de Georges
Bataille Escrevo para apagar o meu nome tambm
poderia ter sido dita por Koellreuter.
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268
8
No incio, os nossos encontros para almoar aconteciam
geralmente aos sbados, naquele restaurante alemo,
quando o centro da cidade estava vazio. Depois do almoo,
geralmente, caminhvamos em silncio, lado a lado, durante
alguns minutos.
O livro publicado com as cartas entre Koellreuter e
Satochi Tanaka, um professor de alemo na Universidade de
Meisei, em Tquio, tem o ttulo Esttca Procura de um
Mundo sem Vis-a-Vis, foi tambm lanado em japons, em
Tquio, e indica com clareza as suas idias sobre esttca.
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As duas edies foram lanadas pratcamente em
simultneo, no Brasil e no Japo, no fnal de 1983.
Muito discretamente, na sua casa, cheguei a revisar
a verso portuguesa de vrias passagens do livro. No fale
para ningum que eu lhe estou mostrando este texto antes
da publicao, alertava. Koellreuter tnha uma imensa
preocupao com a traduo. Sentvamos na pequena sala
de leitura, o Kremlin, ele me mostrava uma folha de papel
com uma frase. Pedia-me para ler. Depois, explicava o que
ele queria dizer em alemo. Todas as lnguas tm os seus
truques, e fcvamos trocando idias durante um bom tempo
para encontrar as melhores palavras.
Numa das cartas a Tanaka, datada de sete de abril
de 1975, Koellreuter dizia: Ainda no sabemos quais dos
valores da herana do ser humano, numa cultura universal,
sero defnitvamente integrados. Isto depende dos ideais e
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dos objetvos que cada pessoa colocar para o futuro. Certo ,
no entanto, que uma futura cultura universal fundir valores
culturais do oriente e do ocidente num jogo dinmico:
a introverso ser compensada pela extroverso e vice
versa, a subjetvidade pela objetvidade e a automao pela
frutfcao das foras criatvas. Dessa maneira, aproximar-
nos-emos de uma estrutura de pensamento cuja essncia
poder ser o paradoxo integrante.
Revelando um profundo cetcismo em relao s idias
do mestre alemo, Satochi Tanaka responderia dizendo que
a sua idia de uma cultura planetria e universal soa, de
fato, muito sedutora. Como japons, ela me parece ilusria,
o pensamento ilusrio de um europeu que considera o
futuro da cultura e da civilizao ocidentais com cetcismo
e procura uma soluo no oriente. O senhor da opinio
de que ainda no sabemos quais os valores da herana
do ser humano sero integrados numa cultura universal,
e que isto depender dos ideais e dos objetvos que o ser
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humano se propuser para o futuro. Quanto a mim, creio
que ser novamente o mundo ocidental, e no o indivduo,
a determinar os ideais e os objetvos futuros. Tambm estou
convencido de que o japons, mais uma vez, estar disposto a
seguir as propostas do ocidente. Mas essa cultura, em ltma
instncia, ser novamente ocidental e no universal....
Mas, Koellreuter jamais pensou em algo como buscar
solues no oriente como diria mais tarde numa conversa
comigo.
Ele se orientava pelos princpios da termodinmica.
Por outro lado, Satochi Tanaka estabelecia uma verdadeira
barreira diante da possibilidade da emergncia de um mundo
sem vis-a-vis, como propunha o compositor alemo.
Enquanto que Tanaka agia como um japons,
Koellreuter pensava como um brasileiro.
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Apenas quem viveu no Brasil pode compreender o
que ser um brasileiro. Ser brasileiro signifca no ter
nacionalidade e pertencer a todas. Tudo incorporado.
Todas as culturas, todas as experincias. Um brasileiro , por
defnio, um cidado do mundo. Cada pessoa que chega
ao Brasil, imediatamente sada do aeroporto, torna-se
potencialmente um seu cidado. Digo de forma potencial
porque, naturalmente, havero resistncias de todo o tpo.
Mas, esse o princpio.
Quando Koellreuter escreveu as suas cartas a Tanaka,
ele no pensava como um alemo, um francs ou mesmo
como um americano. Ele era brasileiro e livre e, portanto,
tambm era japons, provavelmente to japons como
Tanaka, que no foi capaz de perceber, ao longo de todas as
cartas, como isso poderia ser possvel.
Quando o livro saiu, recebi uma das primeiras cpias,
com uma dedicatria: Ao amigo Emanuel, com um grande
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abrao do Koellreuter. A publicao era muito pobre, com
papel e capa pobres, e no deixei de lhe comentar sobre
isso.
- Meu amigo. No h dinheiro! Ningum est realmente
interessado nessas coisas. Somos uma parte muito
pequena do mundo. Alis, uma parte cada vez
menor.
Quando voltei a perguntar sobre a intransigente
posio de Tanaka, defendendo a impossibilidade de um
mundo integrado, ele respondeu com brevidade:
- Veja como o mundo . Muito interessante. Tudo isso
muito interessante.
A traduo e edio do livro foi brilhantemente feita
por Saloma Goldelman, que tambm foi responsvel pelo
prefcio. Os textos e provas iam e vinham, a todo o momento.
Cada linha, cada expresso, tudo era pensado, questonado,
de forma a no permitr ms interpretaes. Especialmente
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para ela, foram extenuantes meses repletos de pequenas
e suts alteraes. Koellreuter tnha quase setenta anos e
o livro acabou por ser uma espcie de discreto testamento
sobre as suas idias.
Naquela poca, durante um dos nossos almoos,
perguntei como tnha sido a experincia de ter vivido na casa
de Pablo Picasso, em Montmartre, Paris.
- Eu era um jovem fautsta, e viajava intensamente
pela Europa. No tnhamos dinheiro, e no havia lugar
para fcar. A vida de um jovem msico nunca fcil.
Naquela poca, na Europa, era comum fcarmos na
casa de artstas, que cediam um quarto ou s vezes
apenas um sof para que pudssemos dormir. A
realidade do mundo antes da Segunda Guerra Mundial
era muito diferente do que temos hoje em dia. Tudo
mudou com aquela guerra. Eu era muito novo. Picasso
era um grande homem, um mestre. Ele no precisava
falar para que aprendssemos com ele muitas coisas.
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Era uma pessoa muito especial. Tinha os olhos muito
brilhantes. Numa manh, quando acordei, vi que ele
estava pintando uma tela. Ela estava colocada ao lado
da janela e era coberta com pequenos retngulos
coloridos. Todos os dias pela manh ele olhava pela
janela, que se abria para a inesquecvel paisagem de
Paris, e pintava apenas um retngulo. Percebi que
ele fazia isso todos os dias. Pintava sempre apenas
um pequeno retngulo. Cada com uma cor diferente.
Perguntei o que ele estava fazendo. Aquilo era muito
estranho para mim. Eu no compreendia o que eram
aqueles pequenos retngulos coloridos. Ele contou que
estava pintando o tempo. Explicou-me que pintava um
pequeno retngulo a cada dia. Cada retngulo era uma
telha, vista da janela que tnha em Montmartre. Cada
dia a luz diferente, as cores so diferentes, cada dia
somos diferentes e vemos tudo de forma diferente.
Picasso trabalhava para apreender a essncia do
tempo. A sua obra a representao do conceito
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de relatvidade de Hermann Minkowiski e tambm,
naturalmente, de Albert Einstein. Esse o princpio
do cubismo sinttco. Por vezes, ainda hoje h pessoas
que pensam que cubismo signifca cubos, algo
feito com cubos. Na verdade, o cubismo trabalhar
com a quarta dimenso, com o tempo.
O tempo era o que havia de mais precioso para ele.
Na sua concepo de vida tudo poderia ser dramatcamente
modifcado pelo tempo.
Ele no dirigia automveis. Quando soube, estranhei.
Por que ele nunca tnha aprendido a dirigir?
Vocs tm uma idia padro, estereotpada, para todas
as coisas. Enquanto que para voc o automvel pode
ser um ganho de tempo, para mim, com esta vida de
permanentes viagens de um lado para o outro, seria
um consumo de tempo. E eu no tenho tempo para
essas coisas!
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Em outro dos nossos almoos, contou-me uma
interessante histria sobre a natureza do tempo.
- Eu estava voltando do exterior, creio que foi uma
viagem ndia, muitos anos atrs, penso que em
Paulo, em 1999
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1954. Eu vivia em Salvador e dirigia a Escola de Msica
da Universidade Federal da Bahia. Mas, voc sabe, o
ambiente acadmico terrvel. H sempre algum
traindo, h sempre ciladas, golpes, poltca no pior
sentdo do termo. Quando cheguei a Salvador, assim
que desembarquei, algum comentou comigo, no
aeroporto, perguntando se eu tnha visto a terrvel
notcia no jornal local. Ora, eu estava chegando
naquele momento. No poderia saber de qualquer
coisa. Procurei o jornal. L estava a notcia: Koellreuter
demitdo sumariamente pelo reitor. Aquilo era muito
grave. Eu tnha partcipado da fundao a Escola de
Msica... Voc no pode imaginar. Era um grande
escndalo. Pensei um pouco e decidi no ir para
casa. Sem que qualquer pessoa visse fui escondido
para um hotel na cidade. Fiquei trancado no quarto
durante trs dias. No sa daquele quarto durante
todo o tempo. Eu comia l. Fiquei totalmente fechado.
No falei com qualquer pessoa. Ningum sabia onde
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eu estava. Aquilo era claro para mim. Algum tnha
colocado a notcia falsa no jornal. Com aquela notcia,
a pessoa esperava que eu fosse criar outro escndalo,
no dando chances para o reitor seno me despedir.
Se eu aparecesse naquele momento, o escndalo
seria amplifcado. As fofocas corriam velozes. Assim,
eu decidi desaparecer durante trs dias. Chegaram
at a colocar a polcia para me procurar. Naqueles trs
dias de silncio, toda a realidade mudou radicalmente.
Quando sa do hotel, fui diretamente falar com o reitor,
e tudo fcou rapidamente esclarecido e reequilibrado
novamente. Tudo no passou de um mal entendido.
Na verdade, eu sabia que no era um simples mal
entendido. Eu tve de trabalhar o tecido da Natureza
com aquele silncio. No houve emoo. Apenas
silncio. E o silncio com o tempo mudou a realidade.
O tempo altera a realidade.
Essa face Zen era uma forte caracterstca do seu
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280
comportamento. Koellreuter era capaz de fcar imvel para
que o tempo mudasse a realidade. Mas, isso no signifcava
que ele no era uma pessoa nervosa.
Com o passar dos anos, fui observando que, na
verdade, ele tnha alguns momentos de grande tenso, na
grande maioria das vezes imperceptveis para quem no
convivia com ele.
Um dos raros sinais era o fato de roer insistentemente
a metade da unha do dedo anular da mo esquerda. Certa
vez, eu perguntei se ele era uma pessoa nervosa.
- Ora, que pergunta! Eu sou uma pessoa como outra
qualquer. Todas as pessoas tm momentos nervosos,
mesmo um monge Budista! a natureza humana,
apenas isso.
Reparei como ele vivia sozinho. Margarita era
internacionalmente aclamada e viajava muitas vezes em
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281
tourns pelo mundo. Sempre que nos encontrvamos para
almoar, especialmente nos fnais de semana, ele estava
sozinho. Cheguei a perguntar por que ele estava sempre to
s.
- Meu amigo, a minha casa est no Rio de Janeiro!
A sua dedicao aos alunos era tal que nos esquecamos
com frequncia de que ele no morava em So Paulo, mas
que vivia no Rio e estava em permanente trnsito entre So
Paulo, Belo Horizonte, Curitba e, algumas vezes, tambm
Salvador e Belm.
Conheci dois dos seus flhos, muito brevemente um
que vivia em Salvador e que trabalhava com turismo e outro,
que vivia no Rio de Janeiro e que era jornalista. Mas, foram
encontros muito rpidos.
Durante anos, Koellreuter no foi apenas o meu
mestre, mas tambm o meu melhor amigo.
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Em 1983, fui seu assistente nos cursos de esttca e de
composio coletva no Centro Cultural Solar do Baro, que
tnha acabado de ser inaugurado depois de uma grande obra
de restauro do edifcio.
Naquela poca eu j tnha me afastado do marketng.
Estudava arquitetura e urbanismo, era fotgrafo free lance,
escrevia para jornais como O Estado de So Paulo, para a
revista Som Trs com o Maurcio Kubrusly, para a revista de
arquitetura Projeto, dava aulas e era monitor na universidade
na disciplina de semitca. Excetuando-se a fotografa, tudo
estava relacionado com a msica ou com a arquitetura.
Como sempre, a experincia em Curitba foi
inesquecvel. Havia alunos de todo o tpo, muito talentosos,
vinham de diversas cidades do pas.
Todo o curso de composio colectva era fundado
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no mtodo, como estabelecer princpios de ordem, de
diferenciao, funcionando dinamicamente em equipe. Ter
a conscincia da unidade, da totalidade, das relaes de
qualidade, da monotonia eram fundamentos essenciais das
aulas.
Koellreuter acreditava que o Brasil poderia ser um
pas nico no mundo para o desenvolvimento de estratgias
Emanuel Pimenta,
Concerto para Sapos e Grilos,
1984
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de composio coletva, nas mais diversas reas.
Em termos musicais, composio coletva signifca
uma mesma pea ser elaborada por diversos compositores
simultaneamente o que exige muita disciplina, mtodo,
esprito de equipe e abertura.
No era muito fcil encontrar pessoas que aceitassem
e compreendessem com clareza os princpios da composio
coletva.
Muitos simplesmente recusavam liminarmente
aqueles princpios, argumentando que se a composio
fosse coletva no haveria um compositor para ser critcado
positva ou negatvamente e, portanto, no haveria obra.
- Voc acha que aqui difcil as pessoas compreenderem
o que composio coletva e a sua importncia?
Na Europa muito mais difcil. Koellreuter
comentava animado. A composio coletva pode
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285
no apenas ser um princpio interessante enquanto
mtodo de composio em si, mas tambm, e talvez
principalmente, uma forma importante das pessoas
aprenderem umas com as outras. Quando estverem
alertas para isso, o mundo se tornar mais rico em
experincias. A essncia da composio coletva a
partlha.
Em geral, as ideias do Koellreuter pareciam estar
quase sempre ancoradas em grandes princpios universais.
Ele utlizava com grande maestria frases curtas e
marcantes, tal como fazia Marshall McLuhan. E eram sempre
de grande impacto.
Afrmaes como apenas a diferena produz a
conscincia, o morto sempre o culpado, nunca o
assassino e o ocidente um acidente entre vrias outras
estabeleciam princpios em torno dos quais se construam
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verdadeiras teses e suportavam o desenvolvimento do
pensamento musical.
- Napoleo Bonaparte dizia, com toda a razo: Apenas
o que montono emociona verdadeiramente. Sem
monotonia, no h emoo. Napoleo no era um
simples militar, nem um simples poltco, como muitas
vezes as pessoas pensam hoje em dia. Ele era um
grande homem, um verdadeiro estadista. Num certo
sentdo, a sua face como flsofo, como amante das
artes, fcou totalmente eclipsada pela Histria. Ele era
um homem de grande cultura e sensibilidade. E ele
tnha toda a razo: apenas a monotonia emociona
verdadeiramente.
A afrmao de Napoleo Bonaparte muito comentada
durante o sculo XIX, mas cada no esquecimento ao longo
do sculo seguinte dava lugar a refexes e debates com
a audio de variados fragmentos de peas musicais e com
a apreciao de quadros de alguns pintores conhecidos
antgos e contemporneos.
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Cada vez que ele se referia clebre afrmao
de Napoleo Bonaparte quer fosse naquele curso de
composio coletva, nas aulas de esttca, de msica do
sculo XX ou nas de composio logo desencadeava uma
grande discusso sobre a natureza da monotonia e tambm
da emoo.
Em diferentes tpos de cursos, Koellreuter resgatava,
muitas vezes, os princpios da Teoria da Informao de
Claude Shannon, e dava aos alunos recursos tericos sobre
como estabelecer princpios de comunicabilidade.
- A comunicao sempre essencial. Se no h
comunicao, tambm no h entendimento,
compreenso e, portanto, no h obra.
Claude Shannon foi um engenheiro eletrnico
americano, que viveu entre 1916 e 2001 contemporneo
de Koellreuter, considerado o pai da Teoria da Informao.
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Shannon dizia que a informao a resoluo da
incerteza.
Durante aqueles dias em Curitba, acabei por realizar
duas exposies. Fui curador de uma exposio de partturas
grfcas com obras de diversos compositores, como John
Cage, Karlheinz Stockhausen, Ferruccio Bussot e peas do
prprio Koellreuter entre vrios outros; e outra exposio
com uma srie de partturas grfcas minhas.
O uso de partturas grfcas teve incio nos anos 1950
e 1960 especialmente com Earle Bown e John Cage. Trata-
se de um processo de notao musical que inaugura novas
possibilidades para a organizao de sons. Algumas vezes,
as notaes grfcas so desvalorizadas por alguns msicos
mais tradicionalistas por considerarem se tratar de um
sistema menos rigoroso que a notao tradicional, o que
uma grande iluso.
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Partturas grfcas tm sido regularmente utlizadas
por importantes compositores, como Tohru Takemitsu,
Stockhausen, John Cage, Liget, Koellreuter, Bussot ou
mesmo de Herbert Brn, cuja obra - infelizmente - conheci
apenas anos mais tarde. Isto , ao contrrio do que algumas
pessoas pensam, as partturas grfcas fazem parte da histria
da msica escrita.
Koellreuter, esboo para
parttura planimtrica,
1983
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290
Em 1968 John Cage publicou um belssimo livro
chamado Notatons, contendo partturas grfcas de muitos
compositores e artstas de todo o mundo.
O meu trabalho foi, desde o incio dos anos 1980, o de
amplifcar esse universo para quatro dimenses, elaborando
partturas em mundos virtuais - o que, na poca, era
bastante inesperado. Lembro-me, uma vez, de um jornalista
ter escrito que eu era louco pelo mundo virtual, sem saber
exatamente o que estava dizendo.
Emanuel Pimenta, VAC, 1994
2 0 1 0
291
Mas, um tal trabalho no pode ser reduzido
elaborao de mundos virtuais e partturas. Trata-se, ainda,
da elaborao de armadilhas lgicas - que j estavam
presentes naquela poca.
De toda a forma, naquele ano de 1983, eu tnha
conscincia da importncia de estabelecer um panorama
de partturas grfcas, dos mais diversos compositores. Foi,
provavelmente, a primeira exposio do gnero no Brasil.
Naquela exposio pblica com obras de diversos
compositores de todo o mundo aconteceu um inesperado
incidente.
A pessoa que fez as pequenas placas sobre carto
com as legendas para as partturas expostas errou, no
intencionalmente, a grafa do nome do Koellreuter,
escrevendo-o com apenas um t como tantas vezes
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292
acontecia.
Equvocos semelhantes no eram comuns somente
em relao grafa do seu nome. Em muitos lugares as
pessoas no conseguiam nem mesmo falar corretamente
Koellreuter. No nordeste brasileiro, por exemplo, ele era
carinhosamente conhecido como Korrot.
Naqueles dias, eu me dividia entre ser seu assistente
nos cursos de esttca, de composio coletva e de msica
do sculo vinte, e tambm curador das duas exposies.
Eram duas das minhas primeiras exposies eu tnha
realizado poucas at ento e toda a minha energia era
absorvida. Para alm disso, eu era pratcamente o motorista
para o Koellreuter. Quando eu chegava ao meu quarto
noite, estava mais do que exausto e tnha de me levantar
muito cedo.
2 0 1 0
293
A minha inexperincia fez com que no tvesse
observado aquele erro de grafa. Quando ele entrou na
exposio antes da abertura e viu que o seu nome estava
escrito errado, fcou furioso.
Creio que nunca o vi to alterado, to nervoso.
Chamou-me numa sala e perguntou com grande ironia e
agressividade se eu tnha me apercebido do desastre que eu
provocara.
Quando me falou daquela forma, fquei perplexo e
totalmente perdido. Eu nem sabia do que ele estava falando!
A exposio estava muito bem feita, tnha conseguido
molduras, iluminao, contatos com a imprensa e no
havia dinheiro. Tudo estava muito bem organizado.
Paralelamente ao curso de composio coletva e
s exposies de partturas grfcas, havia ainda cursos e
concertos relacionados msica renascentsta e viola
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da gamba. Alguns msicos de outros cursos presenciaram
aquela terrvel reao e fcaram nitdamente impressionados
com a sua agressividade.
- Meu amigo, acabou! O nosso relacionamento acabou!
Terminou. Voc cometeu um grande erro!
Fiquei boquiaberto. Insist vrias vezes para saber sobre
o que ele estava falando. Ele se recusava, manifestamente
ofendido.
- Ora, se voc uma pessoa competente, deveria saber
do que eu estou falando. dizia com ironia.
Eu estava sinceramente perdido. No fazia a menor
idia do que ele dizia. Imaginei ser algo realmente grave.
Contnuei insistndo, preocupado com o que eu poderia ter
feito.
Longos minutos depois, fnalmente, ele perguntou se eu
sabia escrever o seu nome. Pediu para que o fzesse. Cheguei
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295
a pensar que era uma brincadeira. Eu nem podia imaginar
que aquela pergunta estaria relacionada exposio. Sem
saber do que se tratava, peguei uma folha de papel e escrevi
o seu nome. Ele viu que estava correto e disse:
- Voc acha que admissvel ter o meu nome escrito
errado? Pois veja como est na legenda de uma das
minhas partturas. Falta um t!
Fiquei chocado. Aquela reao estrondosa por algo to
simples! Expliquei que uma pessoa tnha feito as pequenas
placas em carto mas assumi, como no poderia ser
diferente, a inteira responsabilidade. Procurei lhe mostrar o
quanto eu tnha me dedicado para que aquelas exposies
fossem um sucesso. No tnhamos qualquer recurso. No
havia dinheiro. Pratcamente nem mesmo molduras! Tudo
tnha sido alcanado com grande esforo e colaborao.
- Mas, voc sabe qual a sua responsabilidade? Se
voc fzer isso na Europa, ou nos Estados Unidos, a
sua carreira estar defnitvamente acabada. Voc no
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296
pode se dar ao luxo de no pensar, de no verifcar,
de no observar, de no ser muito cuidadoso. Isso foi
um descuido gravssimo! Bom... meu amigo. Vou lhe
dar mais uma chance. Espero que voc no seja uma
dessas pessoas que esto futuando na vida. virou as
costas e foi embora.
Aquilo foi realmente um choque. Naquele momento,
fquei profundamente aborrecido com ele. No calor da hora,
aquela sua reao me pareceu uma tempestade num copo
de gua. A pequena placa foi imediatamente refeita e a
exposio foi aberta, com muito sucesso.
Apesar da sua avassaladora agressividade, ele tnha
toda a razo. Muitas vezes fazemos um enorme esforo para
levar adiante um projeto esforo que tantas vezes nunca
chega a ser compreendido pelas pessoas e, num nico
instante, um pequeno detalhe pode colocar tudo a perder.
2 0 1 0
297
Passada a tempestade, numa das noites samos todos
para jantar com Jaime Leirner, ento prefeito de Curitba,
que era muito amigo de Koellreuter. Havia apenas quatro
o ou cinco pessoas naquele jantar. Fiquei profundamente
encantado com a sua personalidade. Um dos meus sonhos,
como urbanista, era elaborar new towns e eu pesquisava
febrilmente as megaestruturas de Paolo Soleri, estudando
com Eduardo Kneese de Mello e Eduardo Corona. Jaime
Leirner era uma pessoa simples, aberta, extremamente
simptca, sempre com um excelente bom humor.
No ltmo dia dos eventos houve uma pequena
conferncia do Koellreuter. A sala se encheu de pessoas.
Todos queriam ouvir o grande mestre.
Koellreuter fez uma conferncia muito breve que
arrebatou a todos. Genial, como sempre. Falou sobre a
importncia da subverso.
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No fnal, um homem que aparentava ter cerca de
sessenta anos de idade, no fundo da sala, levantou para fazer
uma pergunta. Na verdade, aquilo no era uma pergunta,
mas um longo e cansatvo monlogo. Com grande pompa e
pretenso, aquela pessoa passou a fazer afrmaes absurdas,
como se fossem as mais geniais descobertas de sempre, que
poderiam ser resumidas numa idia central: para ele toda
a arte e toda a msica nada mais eram que imitao da
Natureza e, portanto, manifestaes degeneradas. A teia
de uma aranha assim como uma colmia de abelhas so
perfeitas obras de arte, muito mais perfeitas do que qualquer
obra humana. Ora, o ser humano deveria, simplesmente,
abandonar a arte. A arte, qualquer que seja, uma grande
bobagem e uma alienao face Natureza defendia.
No houve resposta, pois no se tratava de uma
pergunta. Koellreuter se manteve em silncio, com um sorriso
neutro, e o anftrio da mesa, muito diplomatcamente,
perguntou se haveria algum na sala que pretendia fazer
comentrios sobre aquelas afrmaes.
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O que aquela pessoa tnha dito e, principalmente, da
forma que o tnha feito, em tom de escrnio e ironia colocava
Koellreuter numa posio relatvamente embaraosa.
Como fzera, ele dava a entender claramente uma veemente
negao ao valor de tudo o que o mestre alemo fzera ao
longo da vida, como se fosse arte degenerada, pois no era
algo do povo fazendo lembrar os ataques nazis arte do
seu tempo, mas agora com outro revestmento ideolgico.
Tinha sido um gesto muito mal educado e grosseiro.
Koellreuter no podia dar incio a uma defesa das
suas idias, pois estaria falando de si mesmo e seguramente
desencadearia uma discusso sem fm. Que teria sido,
seguramente, a inteno daquela pessoa.
Mas, ningum reagia! As pessoas estavam simplesmente
paralisadas. O homem sorria como um rei cheio de orgulho
de si mesmo.
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300
A sala foi tomada por um silncio profundamente
constrangedor. Os alunos se entreolhavam. Ningum tnha
coragem para defender Koellreuter. Era vergonhoso!
Por que as pessoas no tm coragem de defender
aquilo que acreditam? Mas, ser que acreditavam realmente?
Como podiam deixar de defender um mestre que, minutos
antes, tnham aplaudido entusiastcamente por motvos
diametralmente opostos?
Algum tnha de fazer algo, tomar alguma attude.
Levantei e fz breves referncias a So Toms de
Aquino e a Aristteles, s questes da imitao da Natureza
como contedo e como processo, no seu modus operandi.
Conclu simplesmente que se o corpus da imitao no
fosse independente, naquilo a que chamamos de linguagem
ou de cultura, o que estvamos fazendo ali? Ou seja, nada
poderia ser a coisa em si e tudo era, no fnal das contas,
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metalinguagem! Reforcei o absurdo da sua tese pois no
seu contedo ela contradizia, pela sua existncia enquanto
linguagem, o uso das suas prprias palavras.
O homem, muito mais velho do que eu, fez um
mordaz e irnico elogio ao que eu tnha acabado de dizer,
acrescentando uma afrmao bastante piegas sobre a
energia da juventude, a irreverncia dos jovens, fco
feliz ao ver o mpeto dos jovens, ou algo do gnero. E foi
imediatamente dada como encerrada a conferncia.
Quando samos de l, Koellreuter disse, no sem
alguma ironia:
- Meu amigo, voc est queimado. Voc acabou de
ganhar um poderoso inimigo.
Soube que aquele homem era um personagem muito
importante na cena cultural de Curitba. Fosse quem fosse,
eu no podia deixar de intervir. As suas palavras tnham
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montado um cenrio to ridculo e absurdo como de baixo
nvel. As afrmaes daquele homem, que ento era uma
importante fgura do mundo acadmico, eram simplesmente
ridculas.
- Mas, de fato, ele no estava fazendo aquelas
afrmaes. Voc no percebeu. Ele estava apenas
provocando. Aquilo no tnha qualquer valor. Nem
mesmo para ele. Era apenas uma bobagem. Para ele
tudo estava acontecendo nas segundas e terceiras
intenes. Assim, o silncio teria sido melhor.
Havia um dado que se tornava defnitvamente claro
para mim: eu no tnha, nunca tve e nunca teria segundas
ou terceiras intenes. Cada uma das minhas aes, ao longo
de toda a vida, foi apenas ela mesma, e de forma aberta e
clara, para todos.
Mas, ainda assim, Koellreuter estava certo. O silncio
teria sido a melhor attude. Nada daquilo tnha importncia
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e eu tnha utlizado o tempo de todos com uma refexo sem
importncia, respondendo a uma provocao boba.
Eu era muito novo e aquele momento me fez pensar o
quanto seria difcil conviver com um ambiente acadmico a
tempo integral. Por que as pessoas agiam daquela forma?
- Para voc, tudo conhecimento, msica, arquitetura.
Para pessoas como ele, tudo poltca; apenas depois
surge o amor ao conhecimento. O conhecimento est
l, mas muitas vezes como contedo. No como
um verdadeiro artsta que em si mesmo a obra de
arte, mas algum que imita. Apesar de ter sido uma
provocao barata e de no ter qualquer valor, no
fundo ele estava sendo sincero. Ele foi coerente com
aquilo que ele . Ele no conhece outra forma de ser.
E voc deveria se preservar melhor.
Tudo para Koellreuter era motvo para refexo e
descoberta.
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9
Naquele mesmo ano, semanas depois do curso e das
exposies em Curitba, ele me convidou para fazer um
curso em Petrpolis sobre atualizao e intensifcao em
contraponto dos sculos XVI e XVIII, harmonia funcional e
anlise musical sobre Josqin des Prs, Johann Sebastan
Bach, Ludwig van Beethoven e Franz Schubert.
Era um curso intensivo restrito a seis alunos.
Inicialmente, eu deveria seguir para o Rio de Janeiro,
onde fcaria morando durante alguns dias com Koellreuter,
no seu apartamento no bairro das Laranjeiras, estudando
intensivamente sob sua orientao. Depois, seguiramos
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305
juntos para Petrpolis onde encontraramos os outros
alunos.
A primeira coisa que ele fez, assim que entrei no seu
apartamento, foi me levar para a cozinha. Abriu a geladeira
e disse:
- Agora esta a sua casa. Voc pode pegar o que quiser
e usar o que quiser.
Aqueles dias morando com Koellreuter no eram
apenas dedicados a estudar intensivamente composio,
mas tambm a msica do norte da ndia, a msica japonesa
do teatro No e os princpios da esttca Zen.
Koellreuter tnha vivido durante quatro anos na ndia,
onde fundou a Escola de Msica de Nova Deli em 1966; e
seis anos no Japo, onde conheceu grandes personagens da
msica tradicional Japonesa.
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Aquele apartamento do Koellreuter no Rio de Janeiro
no era muito grande. Havia uma confortvel sala de estar,
uma varanda, trs quartos e uma cozinha relatvamente
pequena.
Da varanda, via-se magnifcamente o Corcovado, e
isso no tnha preo para Koellreuter.
O belo piano de meia cauda Yamaha na sala tnha sido
oferecido pelos habitantes do bairro onde foram morar e por
pais de alunos, no Japo.
- Foi uma grande surpresa para ns. Assim que
Margarita e eu chegamos a Tquio, recebemos, no
dia seguinte, pela manh, um presente: um piano de
cauda! Era uma forma das pessoas agradecerem pela
nossa presena. Foi um presente da comunidade.
Esse esprito generoso nos comoveu profundamente.
Como poderamos deixar de nos dedicar ainda mais
intensivamente de corpo e alma ao nosso trabalho
ali?
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Ele explicou que o piano tnha sido adquirido por vrias
pessoas, como uma manifestao coletva de boas vindas e
esse gesto nunca seria esquecido, ao longo de toda a vida.
- Por vezes eram pais de futuros alunos. Outras vezes,
apenas pessoas comuns, que nem flhos tnham.
Mas, acreditavam que ns estaramos levando algum
conhecimento para o lugar e que, portanto, seria algo
importante para todos.
Na sala tambm havia uma televiso, no muito
grande. Tudo era bastante austero. Simples. Margarita
estava viajando. frente da televiso, no fundo da sala de
estar, como se uma pequena sala contgua se formasse,
havia uma chaise long de desenho moderno, linhas retas,
cor laranja forte, como se fosse feito num nico bloco de
espuma. A sua aparncia no dava idia de conforto. Mas,
surpreendentemente, era extremamente agradvel estar
nela.
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Prximo da chaise long,ao lado dela, estavam as
ctaras que ele e Margarita tnham trazido da ndia e que
tanto amavam.
Do outro lado, prximo da porta que se abria para a
cozinha, havia um toca-discos e uma coleo com fabulosas
gravaes, muito raras tais como os legendrios citaristas
indianos Ustad Vilayat Khan e Nikhil Banerjee, amigos de
Koellreuter, sobre quem at ento eu nunca tnha ouvido
falar; os cantores de ragas Ustad Hafeez Ahmed Khan e Neela
Bhagwat; o genial fautsta indiano Hariprasad Chaurasia;
gravaes do grupo de percusso Ondekoza, do Japo; ou
raras gravaes do compositor japons Maki Ishii, tambm
amigo de Koellreuter.
Naqueles dias, ele me pediu para fazer cpias dos livros
sobre msica indiana livros h muito esgotados. Entre eles
havia The Ragas of North India de Walter Kaufmann, e fquei
estudando a msica do norte da ndia sob sua orientao.
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Semanas antes, nas aulas de composio mas tambm,
de forma mais ligeira, nas de esttca, tnhamos dedicado
um bom tempo compreenso do alap, da artculao de
clulas rtmicas futuantes intercambiveis, das sries que
caracterizam cada raga, e de diversos aspectos da msica
indiana.
Aqueles dias de intenso estudo em sua casa no Rio
de Janeiro funcionaram como um verdadeiro e profundo
mergulho naquele universo, repleto de audies. Eu
levantava cedo e logo comeava a estudar, parando apenas
com o incio da noite. Eu nem chegava a sair rua.
Estudvamos tambm a esttca Zen que neste caso
era o desenvolvimento de complexas estruturas fundadas no
princpio do ten, chi, jin cu, terra, homem. Tudo acontecia
como o estabelecimento de jogos, onde relaes tridicas
visavam desencadear outras, num processo semelhante ao
universo fractal.
2 0 1 0
310
Eu fazia longos exerccios de anlise daquelas relaes
em estruturas complexas. Nesses exerccios, tudo era
percepo e anlise.
Eram relaes tambm presentes nos ikebanas, nos
hai-ku e nos tankas forma potca tradicional japonesa to
cara ao Koellreuter. Mas tambm, eram estruturas presentes
na antga msica e na arquitetura tradicional do Japo
que, naquela poca, eu estudava com os meus mestres de
arquitetura e de urbanismo Eduardo Corona e com Eduardo
Kneese de Mello.
Segundo esse princpio esttco Zen, todas as coisas
se transformam imediatamente em mantras e em yantras,
tudo sendo objeto de permanente meditao.
- Toda a esttca Zen baseada na quebra de simetria,
porque apenas com a quebra da simetria temos a
conscincia. dizia ele.
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311
Mais tarde eu viria a realizar que o Zen nada mais
que a conscincia e, por isso, paradoxalmente, no tem
explicao possvel. Essa a natureza dos koans.
Aquilo a que chamamos de conscincia como o
presente, ainda livre do trabalho da razo, da explicao,
mas incorporado nele, sendo pura relao de qualidade.
- Tradicionalmente, o ocidente aspira a simetria; e o
oriente a assimetria. Mas, no sculo XX, a evoluo da
cincia tem implicado uma transformao na esttca.
Vivemos esse paradoxo entre ocidente e oriente, o
paradoxo integrante. ele defendia a sua tese.
Muitas vezes, Koellreuter saa pela manh para dar
aulas, e voltava apenas no meio da tarde.
Para alm dos estudos, ele me autorizou a copiar vrias
partturas anotadas para fauta transversal, que tambm
estavam esgotadas, assim como algumas daquelas raras
gravaes que tnha em casa.
2 0 1 0
312
A sua casa era como um templo para mim.
Ele me ofereceu cpias das partturas de duas
composies suas para fauta transversal solo. Eram uma
Improvisao e um Estudo publicados em Manaus, no
Amazonas, datados respectvamente dos dias vinte e seis
e vinte e sete de julho de 1938, certamente as suas duas
primeiras composies em solo brasileiro.
Koellreuter,
Improviso,
1938
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313
Num daqueles dias, numa tarde em que ele voltou mais
cedo, sem esconder um certo amargor, ele me mostrou uma
parttura do compositor nacionalista Camargo Guarnieri,
com uma bela dedicatria a ele. Em seguida, mostrou-me
a mesma parttura com uma tarja negra impressa sobre a
dedicatria.
- O Guarnieri queria que eu fcasse membro do Partdo
Comunista. Mas, eu no posso pertencer a qualquer
partdo! Ele nunca conseguiu compreender isso.
Quando eu lhe disse que no poderia aceitar o convite,
fcou revoltado. Comeou uma guerra aberta. Comeou
a dizer que eu era fascista! Insinuou o absurdo que
eu teria sido colaboracionista dos nazistas! Tentou
destruir a minha vida. Retrou a dedicatria. Mandou
imprimir a tarja negra. Ou eu fazia o que ele queria,
ou estaria condenado. Agora voc v como so as
pessoas. Eu tentei explicar, vrias vezes, mas o fato de
no poder entrar no Partdo Comunista fez com que
ele passasse a me considerar um inimigo para o resto
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314
da vida! Antes, ns ramos grandes amigos. Ele no
compreendia que a msica algo superior s divises
partdrias. Quando lidamos com msica, lidamos
com liberdade.
Os almoos no seu apartamento quando ele
aparecia para almoar eram sempre muito simples. Havia
uma senhora negra, j com alguma idade, muito simptca e
extremamente atenciosa que trabalhava na casa, cuidando
da limpeza e da cozinha.
Eu j era vegetariano naquela poca e aquela senhora
sempre preparava algo especial. Ela ria muito pelo fato de eu
no comer carne, frituras, acar branco ou refrigerantes. Era
uma pessoa muito doce e atenciosa que trabalhava desde h
muito tempo para ele e Margarita.
Koellreuter e eu falvamos relatvamente pouco.
Quando no era algo relacionado s aulas de composio,
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315
msica indiana, flosofa ou fauta transversal, muitas
vezes fcvamos em silncio.
Ainda assim, tnhamos sempre tempo para conversar
sobre poltca.
E ele apreciava o silncio.
Nos fnais de tarde, com a maravilhosa vista para o
Corcovado, aproveitvamos o tempo para um aperitvo. E,
tal como acontecia na sua casa de So Paulo, havia sempre
uma garrafa de whisky e salgados na geladeira. No Rio de
Janeiro, para alm do whisky tambm havia regularmente
Campari e Martni seco.
- Msica no algo que se explique. Se voc compreende
a msica de Bach, por exemplo, ser capaz de a tocar.
Mas, se voc no compreender a msica, poder ler
muito bem a parttura que quiser e nada funcionar.
Poder ler a parttura correta e rapidamente, mas no
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haver realmente msica. A msica est para alm
daquilo que est escrito. O fundamental compreender
que a msica pode acontecer enquanto melodia,
ritmo, harmonia ou apenas como rudo, como nuvens
de sons, como qualquer coisa. Em qualquer som pode
existr msica. Mas, nem todo som msica. A msica
est nas pessoas e organizao.
Aparentemente, com aquela afrmao feita numa bela
tarde de vero carioca, ele contrariava John Cage. Mas, na
verdade, eles falavam a mesma coisa tal como eu tambm
ouviria de Ornete Coleman muitos anos mais tarde.
Quando John Cage dizia que tudo poderia ser
msica, que um rudo se tornava msica no momento que
tvssemos conscincia dele, era exatamente o que defendia
Koellreuter.
Mas, aquilo que aparentemente era restritvamente
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subjetvo para John Cage, para Koellreuter podia ser
operado objetvamente e era o que testemunhvamos
com a performance de um grande intrprete, por exemplo,
em qualquer tpo de msica.
Foi num daqueles dias que ele me contou, em tom
muito emocionado e confdencial, sobre a sua trgica fuga
da Alemanha.
Koellreuter tnha sido aluno de Kurt Thomas, em
composio e regncia, e do legendrio e genial regente
Hermann Sherchen.
Nasceu em 1915, em Freiburg, uma pequena cidade
alem localizada na Floresta Negra, a poucos quilmetros da
fronteira com a Sua e da cidade de Basilia.
Em 1987, visitei Freiburg, indo de Basilia e foi
arrepiante cruzar a fronteira atravs da mesma linha de trem
que ele fugira cerca de quarenta anos antes.
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Koellreuter era um jovem e promissor fautsta,
formado em Genebra, Sua. Tinha estudado com o fabuloso
Marcel Moyse que, com Paul Tafanel, considerado um dos
pais da escola francesa de fauta transversal. Marcel Moyse
tnha sido aluno de Paul Tafanel e de Philippe Gaubert.
Estudando com Moyse, Koellreuter foi colega de
Jean-Pierre Rampal, sete anos mais novo. Estudou, ainda, na
Academia Superior de Msica de Berlim de onde acabaria
por ser expulso por se recusar integrar um grupo da juventude
nazista.
Freiburg (wikipedia)
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A vida de um fautsta nunca foi fcil. Ele viajava
constantemente pela Europa para dar concertos associado
a diversos msicos, como o compositor Darius Milhaud. Foi
numa dessas ocasies que acabou por fcar hospedado na
casa de Pablo Picasso.
Estudou, em cursos de vero, com Paul Hindemith, de
quem guardou as mais fortes impresses.
- Paul Hindemith era genial, mesmo que tenhamos tdo
caminhos diferentes. Ele tocava maravilhosamente
bem todos os instrumentos. Nunca vi algum assim.
Era um verdadeiro gnio. Um virtuoso em todos os
instrumentos! Mesmo a fauta transversal, quando
a tocava, era perfeito. Era um homem que vivia a
msica. Dedicava-se integralmente msica mas
no deixou um nico seguidor! Entretanto, deixou
muitos professores. Era uma pessoa generosa, mas
extremamente exigente. Ns o cercvamos e o
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reverencivamos como o grande mestre que ele era.
Iam pessoas de todos os lugares para os seus cursos.
Era sempre uma formidvel experincia.
Entre 1934 e 1936 foi para Berlim estudar na Staatliche
Akademische Hochschule fr Musik. L, foi aluno de Kurt
Thomas, em composio e regncia; Gustav Scheck, em fauta
transversal um dos pioneiros na escola francesa; Carl Aldolf
Martessen, em piano que foi professor de grandes pianistas
e maestros, como Sergiu Celibidache; Georg Shuenemann e
o legendrio musicologista Max Seifert, entre outros.
Nessa poca, com apenas vinte anos de idade, criou
o Crculo de Trabalho para a Msica Nova Arbeitskreis fr
Neue Musik que era um grupo ant nazismo. Teve de fugir.
Foi viver durante algum tempo com Hermann
Scherchen, seu grande mestre, em Neuchatel, na Sua.
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Muitas vezes, antes da Segunda Guerra Mundial,
mestres convidavam alunos para viver durante algum tempo
nas suas casas. Assim, poderiam dar uma formao intensiva.
No fnal da vida, Koellreuter dizia, numa entrevista a Carlos
Adriano e Bernardo Vorobow, em So Paulo: ...Hermann
Scherchen foi, sem dvida, a pessoa que mais me infuenciou,
tambm como carter, na forma de trabalhar, de intensifcar
as coisas. Ele abriu realmente tudo, ensinou-me a evitar
preconceitos, a estar aberto para todas as tendncias.
Hermann Scherchen
in Maxence Caron
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Em 2009, quando eu executava o meu concerto
Microcosmos em memria do meu querido amigo Daniel
Charles no teatro do Museu Marc Chagall em Nice, Frana,
conheci a grande compositora e artsta visual Tona Scherchen,
flha do professor do Koellreuter. Ficamos imediatamente
amigos e, atravs dela, eu pude sentr ainda com mais energia
o brilho do grande mestre alemo.
Num certo sentdo, a minha presena ali, na sua casa,
vivendo aqueles dias com ele, era o que Hermann Scherchen
tnha feito com ele quase cinquenta anos antes. Uma tradio
que desapareceria com a guerra.
Em 1937, de volta a Freiburg, Koellreuter fcou
apaixonado por uma moa judia. Naquela poca, na
Alemanha, pratcamente no existam famlias que no
estvessem, de uma ou de outra forma, ligadas ao nazismo. E
a famlia de Koellreuter no era exceo.
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Ele foi contando tudo o que passou sem esconder a
grande emoo. Estvamos sentados na varanda, com o belo
por de sol e o Corcovado ao fundo.
A me tnha morrido em 1918, com a gripe espanhola.
O pai, mdico otorrinolaringologista, casara novamente.
Assim que o pai e a madrasta souberam, proibiram o
namoro com a moa judia.
- No incio, tratamos de nos encontrar escondidos. Mas,
logo fomos descobertos. Aquilo era um lugar muito
pequeno. Todos se conheciam. Os meus pais estavam
muito envolvidos com o nazismo, principalmente a
minha madrasta. Eu tnha um to que era da Gestapo.
Ele era da polcia, mas tambm da Gestapo. Um dia,
me chamou l. Ele j tnha me advertdo muitas vezes.
Eu sabia que a situao estava cada vez mais perigosa.
Ento, ele me perguntou se eu ainda contnuava
namorando com a moa judia. Disse que sim. Era muito
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grave. Ele me falou: Voc sabia que os seus pais o
denunciaram? Agora, eu no tenho outra alternatva
seno o prender. Voc sabe o que isso signifca.
Agora, v embora. No diga a ningum. Amanh pela
manh o vamos prender. Eu seria levado para uma
priso e depois seria transferido para um campo de
concentrao. Com aquele aviso ele nos deu uma
chance para fugir. Fizemos imediatamente as malas e,
naquela mesma noite, eu fugi de trem para Basilia, na
Sua, onde ela vivia e tnha parentes. Decidimos casar
e vir para o Brasil. Consegui cartas de recomendao
do Paul Hindemith e do Hermann Sherchen. Levou um
tempo imenso para irmos da Sua ao Brasil. Primeiro,
tvemos de ir para a Inglaterra. Eu tnha apenas vinte
e dois anos de idade. ramos muito novos. Quando,
meses mais tarde, descemos do navio, no Rio de
Janeiro, eu no tnha um tosto. Absolutamente nada.
Tinha apenas as cartas de recomendao que eram
destnadas a Villa-Lobos. Entramos num txi e nem
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portugus eu sabia falar. A nica coisa que eu podia
fazer era mostrar ao motorista o envelope com o
nome do Heitor Villa-Lobos. Naquela poca, o mundo
era totalmente diferente. Bastava mostrar um nome e
o motorista sabia o que fazer. Levou-nos diretamente
casa de Villa Lobos. Era uma enorme manso. Ele
certamente sabia que iramos chegar, mas no podia
saber o exato momento. No havia comunicao. O
pessoal da sua casa, os empregados, pagaram o txi e
ns fcamos ali, esperando. Esperamos um dia inteiro.
Todos eram muito gents. Villa-Lobos chegou no fnal
da tarde, leu a carta em silncio. Ele nos ajudou no
comeo. Mas, eu nunca mais tve muito contato
pessoal com ele.
Koellreuter ter fugido naquela noite, de Freiburg. Ter
seguido imediatamente para Basilia e de l para Genebra,
onde ter sido recebido por Hermann Scherchen. Depois
disso, ter seguido para Berlim, para obter o passaporte.
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L, foi ofcialmente informado de que estava sendo acusado,
pela prpria famlia, de crime de desonra racial.
Koellreuter tnha lgrimas nos olhos.
No fcil uma pessoa contar livremente que foi
obrigada a fugir pelo fato dos prprios pais o terem condenado
morte num campo de concentrao.
Havia boatos de que Koellreuter jamais teria recebido
reparaes de guerra Alemanha. Ns nunca conversamos
sobre isso. Eu nunca perguntei, porque sempre considerei
ser um assunto extremamente ntmo.
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10
A chegada ao Rio de Janeiro, no dia dezesseis de
novembro de 1937, uma tera-feira fugindo aos horrores que
emergiam rapidamente na Europa com Hitler representou
uma dramtca mudana na sua vida.
Mas, o Rio de Janeiro no vivia uma poca muito calma.
Naquele mesmo ms, Getlio Vargas tnha dado o golpe e
estabelecido o Estado Novo. Poucos meses antes, em julho,
a Alemanha nazista enviava um novo embaixador, Karl Riter,
que causaria todo o tpo de confito diplomtco na tentatva
de obter do Brasil um formal alinhamento com o eixo.
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Era a perseguio a Luiz Carlos Prestes, a Campos da
Paz e a todos os membros do Partdo Comunista. Embora
o governo de Getlio Vargas tenha resistdo a assumir um
alinhamento formal com a Alemanha nazista, havia uma
declarada simpata com o governo alemo, claramente visvel
no texto da nova consttuio de dez de novembro de 1937,
uma semana antes da chegada de Koellreuter.
Como se fosse um paradoxo, o Brasil e em especial
o Rio de Janeiro vivia j uma mudana tecnolgica: em
1927, em todo o Brasil, tnham havido apenas seiscentos e
quarenta e trs viajantes de transportes areos. Esse nmero
saltou rapidamente para mais de trinta e cinco mil pessoas
em 1937!
Quando chegou ao Brasil, Koellreuter no era capaz
de ler ou falar portugus. Toda a convulso social lhe passava
pratcamente invisvel. Apesar do clima poltco, no havia
violncia nas ruas.
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- Os primeiros tempos? Meu amigo, eu tnha chegado
ao paraso! O Rio de Janeiro era o lugar mais bonito
que j tnha visto. Era algo que ningum podia
imaginar. Voc no faz idia. Havia relatvamente
poucas pessoas na cidade. A Natureza estava em todo
o lugar. Invadia tudo. Tudo era exuberantemente belo.
Tudo era to belo que eu pratcamente no consegui
trabalhar durante um ano! Durante o primeiro ano eu
fquei totalmente hipnotzado com tanta beleza.
Rio de Janeiro, 1938
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Koellreuter escapara ao terror da Noite de Cristal,
que aconteceu exatamente um ano depois, em novembro
de 1938, e aos mais pesados e sanguinrios horrores do
nazismo.
Fred Jordan, outro querido amigo, artsta grfco,
seguramente um dos maiores especialistas em cor, em todo
o mundo, era doze anos mais novo que Koellreuter, e chegou
ao Brasil um ano antes dele, em 1936, aos nove anos de
idade tambm ele fugindo dos horrores que alguns poucos
j eram capazes de prever.
O pai do Fred Jordan, que tnha sido o primeiro violinista
da Orquestra Sinfnica de Berlim, foi expulso da orquestra e
proibido de trabalhar por ser judeu, atravs de uma ordem
expressa e pessoal assinada por Richard Strauss no seu
passaporte. Richard Strauss o conhecia muito bem! Tinham
trabalhado juntos durante anos e a attude do compositor
nunca seria compreendida ou aceita pelo pai e at mesmo
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pelo prprio artsta grfco.
Fred Jordan morreu em 2001, na cidade de So Paulo.
Muitas vezes, durante os nossos encontros durante as
dcadas de 1980 e 1990, ele comentava sobre o fascnio que
a fgura de Koellreuter exercia em todos, mesmo naqueles
seus primeiros tempos de criana. Era algo mgico. Eu era
muito novo. Mais tarde, cheguei a conhecer pessoalmente
Koellreuter. Eu tnha uns dezoito anos de idade. Ele nunca
poderia se lembrar. Ele foi sempre uma fgura importante.
Mas, tambm havia muita polmica poltca em torno da sua
fgura.
Realmente, Koellreuter no se lembrava do Fred
mas o conhecia por nome, pelos seus trabalhos, e fcou
encantado ao saber que tnham estado juntos tantos anos
antes.
Um ano depois da sua chegada ao Rio de Janeiro,
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em 1938, Koellreuter comeou fnalmente a lecionar do
Conservatrio Nacional de Msica.
Alguns anos mais tarde, j na dcada de 1940, junto a
Villa-Lobos, ajudou a formar a Orquestra Sinfnica Brasileira,
onde era o primeiro fautsta.
Em 1939, a partr de encontros com msicos e
intelectuais na loja de msica Pinguim, na rua do Ouvidor, no
Rio de Janeiro, ele criaria o movimento Msica Viva, a partr
de um conceito cunhado pelo seu antgo mestre, Hermann
Sherchen, em 1933.
Msica Viva signifcava, essencialmente, msica
enquanto funo social. Trs anos mais tarde, em 1942,
junto com Francisco Curt Lange, Koellreuter criaria a revista
Msica Viva, e apenas em 1944, lanaria o primeiro manifesto
Msica Viva, no por acaso no dia primeiro de maio.
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Numa noite, na sua casa nas Laranjeiras, ele comentou
sobre esse movimento:
At hoje h pessoas que me perguntam se Msica
Viva algo sobre a msica contempornea, sobre a
chamada Msica Nova. No . O movimento Msica
Viva era sobre tudo o que no conhecemos, tudo o que
novo para cada um de ns. Esse era o pensamento do
Hermann Scherchen. Pode ser uma msica medieval,
indiana, uma pea de Bach ou de John Cage, no
importa. Ns no devemos ter preconceitos. O que
novo pode estar em todo o lugar.
Nesse manifesto, Koellreuter escreveria que a msica
deve ser expresso do seu tempo, de um novo estado de
inteligncia, atravs de um mundo novo, crendo na fora
criadora do esprito humano e na arte do futuro.
O movimento Msica Viva, que contou com Heitor Villa-
Lobos como presidente honorrio, representou a defnitva
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integrao dos princpios do atonalismo, do dodecafonismo
e do serialismo integral na cultura brasileira.
Claudio Santoro, que tambm foi seu aluno, teve
algumas composies dodecafnicas antes de conhecer
Koellreuter, mas o velho mestre tnha uma opinio bem
precisa sobre o que acontecia no Brasil em relao s tcnicas
desenvolvidas pela Segunda Escola de Viena.
- Havia alguns esforos, algumas tentatvas. Mas, no
se compreendia bem o verdadeiro esprito de Arnold
Schoemberg, de Alban Berg e de Anton Webern. As
pessoas tnham ouvido falar em qualquer coisa...
mas ainda no conheciam realmente a tcnica, no
compreendiam com clareza o conceito.
No momento em que o Brasil se juntou aos aliados
e declarou guerra contra a Alemanha, em agosto de 1942,
Koellreuter foi preso em So Paulo, junto a muitos outros
alemes, como suspeito de espionagem. Ficou trs meses
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preso, at que fcou provada a sua inocncia. Dentro da
priso, onde havia de fato muitos nazistas, ele era acusado
de ser o judeu comunista.
Era esse fato que ainda marcava a memria de Fred
Jordan tantos anos mais tarde.
Em 1948, viajou para a Europa e lecionou no Insttuto
Internacional de Msica de Darmstad, na Alemanha, onde
estudaram Luciano Berio, Karlheinz Stockhausen e Pierre
Boulez entre muitos outros; e no Centro Internazionale di
Musica Contemporanea di Milano, na Itlia, onde teve Luigi
Nono como seu aluno.
Karlheinz Stockhausen tnha vinte anos de idade.
No ano seguinte, Koellreuter conheceria pessoalmente
John Cage, em Genebra, na Sua, no Encontro Internacional
de Compositores Dodecafnicos, em 1949.
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O clima que se vivia no Rio de Janeiro mudou
radicalmente aps o fnal da Segunda Grande Guerra.
Se antes um compositor como Heitor Villa-Lobos, ento
abertamente relacionado com Getlio Vargas, pr-fascista,
ditador e integralista, poderia apoiar um jovem fautsta e
compositor de esquerda e at mesmo aceitar ser presidente
de um movimento como o Msica Viva, mais tarde essa
fexibilidade se revelaria cada vez mais impossvel.
Em 1950, desgostoso pelo fato de Koellreuter recusar
se tornar membro do Partdo Comunista, Camargo Guarnieri
lanaria a sua fria contra ele, acusando-o de perverter os
jovens fama que o acompanharia at ao fnal da vida.
Naquele ano, no dia sete de novembro, Guarnieri
lanava a sua famosa Carta Aberta aos Msicos e Crtcos
do Brasil onde gritava, sem meias palavras: Considerando
as minhas grandes responsabilidades, como compositor
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brasileiro, diante do meu povo e das novas geraes de
criadores na arte musical, e profundamente preocupado com
a orientao atual da msica dos jovens compositores que,
infuenciados por idias errneas, se fliam ao dodecafonismo
corrente formalista que leva a degenerescncia do carter
nacional de nossa msica tomei a resoluo de escrever esta
carta-aberta aos msicos e crtcos do Brasil. (...) tempo de
erguer um grito para deter a nefasta infltrao formalista e
ant-brasileira (...) Como macacos, como imitadores vulgares,
como criaturas sem princpios, preferem importar e copiar
nocivas novidades estrangeiras, simulando, assim, que so
originais, modernos e avanados e esquecem deliberada
e criminosamente que temos todo um Amazonas de msica
folclrica expresso viva do nosso carter nacional
espera de que venham tambm estud-lo e divulg-lo para
engrandecimento da cultura brasileira (...) preciso que
se diga a esses jovens compositores que o dodecafonismo,
em msica, corresponde ao abstracionismo na pintura; ao
hermetsmo na literatura; ao existencialismo na flosofa; e
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ao charlatanismo na cincia.
Oswald de Andrade e Patrcia Galvo, a Pagu, fcaram
furiosos com Guarnieri. Koellreuter sugeriu um debate
pblico para o dia sete de dezembro. Camargo Guarnieri
simplesmente no apareceu.
No dia vinte e oito de dezembro, Koellreuter publicaria
a sua resposta, na forma de uma nova carta aberta: ...
o dodecafonismo no um estlo, no uma tendncia
esttca, mas sim o emprego de uma tcnica de composio
criada para a estruturao do atonalismo, linguagem musical
em formao, lgica consequncia de uma evoluo e da
converso das mutaes quanttatvas do cromatsmo em
qualitatvas, atravs do modalismo e do tonalismo. (...) Ela
no mais nem menos formalista, cerebralista, ant-
nacional ou ant-popular do que qualquer outra tcnica de
composio baseada em contraponto e harmonia tradicionais.
(...) Ao contrrio do que afrma o senhor Camargo Guarnieri,
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o que me parece alarmante a situao de estagnao
mental em que vive amodorrado o meio musical brasileiro,
de cujas insttuies de ensino, com seu programa atrasado e
inefciente, no tem sado nestes ltmos anos nenhum valor
representatvo. (...) O nacionalismo exaltado e exasperado
que condena cegamente e de maneira odiosa a contribuio
que um grupo de jovens compositores procura dar cultura
musical do pas, conduz apenas ao exacerbamento das
paixes que originam foras disruptvas e separam os seres
humanos. A luta contra essas foras que representam o atraso
e a reao, a luta sincera e honesta em prol do progresso e
do humano na arte a nica attude digna de um artsta.
Com um discurso fortemente ideolgico, Camargo
Guarnieri, cujo primeiro nome era Mozart, flho de um
imigrante italiano, representava So Paulo que emergia
rapidamente como um futuro centro de cultura no Brasil,
contra o Rio de Janeiro, ainda bastante caracterizado pela
predominncia da cultura francesa.
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O pai de Guarnieri, italiano, era barbeiro e fautsta.
A me, flha de uma tradicional famlia paulistana, e tocava
piano.
Dois anos antes, em 1948, Koellreuter adquirira a
nacionalidade brasileira mas contnuava sendo considerado
estrangeiro pelo msico de So Paulo.
Num certo sentdo, era como se Camargo Guarnieri
representasse os pobres de So Paulo contra a burguesia
rica do Rio de Janeiro. Nesse tpo de luta h sempre muito
espao para a emergncia de situaes injustas e absurdas.
- Foi terrvel. Era uma verdadeira guerra. Havia lugares
em que eu no podia ir. Tudo aquilo foi muito srio.
Voc nem pode imaginar. As pessoas nem imaginam
hoje em dia o que foi tudo aquilo. Guarnieri queria
impor uma ditadura. Para ele, quem no estvesse
lutando pelo Partdo Comunista era automatcamente
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um inimigo! Antes, ramos muito amigos. Certa vez eu
fquei doente e ele foi a nica pessoa que me visitou
quase todos os dias. Koellreuter comentava aqueles
acontecimentos com um ar de profunda gravidade.
Mas, Koellreuter nunca foi uma pessoa que se deixasse
intmidar. Menos de dois anos depois do violento ataque de
Camargo Guarnieri, ele partciparia da fundao da Escola
Livre de Msica, em So Paulo, onde frequentou o arquiteto
e urbanista Jorge Wilheim, que conheci ainda no incio dos
anos 1980 quando ele colaborava na elaborao do primeiro
Plano Diretor Integrado da cidade de So Paulo e quem eu
reencontraria muitos anos mais tarde em Lisboa.
Em 1954, criou os Seminrios Internacionais de Msica
em Salvador, que se tornariam na Escola de Msica da
Universidade Federal de Salvador. Trs anos mais tarde, ele
convidaria Walter Smetak o genial msico suo, nascido em
Zurique, radicado no Brasil para ser professor e pesquisador
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na Universidade em Salvador. Smetak desenvolveria um
trabalho que infuenciou profundamente muitos dos mais
notveis msicos brasileiros.
Eram histrias j antgas. Trinta anos tnham passado.
Koellreuter tnha o olhar perdido e emocionado, admirando
o belo Corcovado.
Fazia calor, e tudo era muito mido, como sempre.
Em 1960, ele comps Concreton 1960. A partr de
ento, deixou de chamar as suas composies de obras e
passou a utlizar a expresso ensaios Concreton 1960
o meu primeiro ensaio de estruturao planimtrica,
escreveria anos mais tarde.
Em 1962, com quarenta e sete anos de idade,
Koellreuter recebeu um importante prmio pela Fundao
Ford por vinte e cinco anos de servios prestados ao
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Brasil o que lhe valeu mais crtcas, por ser um prmio
de origem norte americana. Mas, aquele prmio permitu
que ele vivesse um ano em Berlim. L, foi convidado a
organizar a programao internacional do Insttuto Goethe
de Munique.
Dois anos depois, em 1964, instalou-se o regime
ditatorial militar no Brasil e quem quer que o conhecesse
realmente saberia como seria pratcamente impossvel para
ele sobreviver num pesado clima de totalitarismo, qualquer
que fosse a sua natureza. A liberdade era algo fundamental
no seu esprito.
Assim, entre 1965 e 1969, tornou-se diretor do Insttuto
Goethe de Nova Deli, na ndia, onde conviveu com Octavio
Paz que era, ento, embaixador do Mxico. Tornaram-se
grandes amigos.
Ento, convidou Karlheinz Stockhausen a visitar,
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pela primeira vez, a ndia. Uma viagem que infuenciaria
profundamente a sua carreira.
Conheceu e conviveu com Ravi Shankar.
Muitos anos mais tarde, j na dcada de 1990, encontrei
com Ravi Shankar em Lisboa. Disse-lhe que Koellreuter lhe
mandava cumprimentos. O msico indiano fcou emocionado
ao receber notcias do amigo de tantos anos.
- Foi uma poca muito especial para ns. Ravi Shankar
um santo na ndia. Mas, h outros. H msicos
fabulosos. Margarita e eu gostamos muito daqueles
tempos. Estudei canto e Margarita ctara. Tambm
estudei um pouco de ctara.
Imerso na minha jovem ingenuidade, perguntei por
que Margarita no estudara canto, pois ela era uma mezzo
soprano mundialmente famosa, e por que ele reconhecido
fautsta no estudara as tcnicas indianas para fauta
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transversal.
- Ora Emanuel, isso seria impossvel. As tcnicas
de canto e de fauta na ndia so diametralmente
opostas s da Europa! Na ndia pratcamente no se
usa o diafragma. Se ns fzssemos o que voc sugere
provavelmente destruiramos as nossas tcnicas e
nunca aprenderamos corretamente as deles.
Da ndia, Koellreuter foi transferido para a direo
do Insttuto Goethe de Tquio, onde viveu at 1974. No
Japo, conheceu e conviveu com muitos compositores e
intelectuais.
- Os japoneses e os alemes so os dois povos mais
parecidos, entre os muitos que conheci ao longo da
minha vida. Koellreuter tnha uma grande estma e
profunda identdade com a forma de estar no Japo,
ainda que o seu irrequieto esprito questonador,
mesmo quando jovem, fosse algo estranho para a
cultura japonesa.
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Em 1975, aps treze anos entre Europa, ndia e Japo,
Koellreuter voltou fnalmente ao Brasil, para dirigir o Insttuto
Goethe do Rio de Janeiro, at 1980.
Nos ltmos anos do perodo em que dirigiu o Insttuto
Goethe no Rio de Janeiro, fnal da dcada de 1970, Koellreuter
intensifcou gradualmente a sua presena em So Paulo e
foi ento que nos conhecemos.
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11
Koellreuter apreciava o silncio como ningum.
Depois de contar histrias e mais histrias, gostava de fcar
longos momentos em silncio, fumando o seu cachimbo,
como se pudesse reviver, sonhando, todos os instantes da
vida. Naqueles momentos, quando estava num outro mundo,
por vezes voltava realidade com um muito olhar srio e
dizia apenas:
- Pois , meu amigo. Essa a vida...
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Sozinho ou no, eu fcava quase sempre estudando no
apartamento das Laranjeiras.
Mas, um dia samos para um almoo muito especial.
Era um encontro com uma grande e animada turma de
estudantes de msica, seus alunos.
Fomos a um restaurante beira do mar, creio que foi
em Copacabana, na Avenida Atlntca.
Quando chegamos frente do mar, ele parou
meditatvo por alguns instantes e disse:
- ... meu amigo... a vida como as ondas do mar...
tudo aparece e desaparece rapidamente.
O meu pai dizia sempre isso. Desde quando eu era
criana, ele sempre repeta: A vida como as ondas do
mar... elas se repetem, mas so sempre diferentes. Ns somos
apenas isso, como a espuma do mar, tudo passageiro.
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Muitos anos mais tarde, o maestro Jos
Antnio Pereira me faria recordar essa viso potca do
Koellreuter: Ele afrmava que ramos como ondas no mar.
Podamos ver quando elas se formavam e rapidamente se
desmanchavam.
Como sempre, a regra no almoo era: cada um pagava
o seu. Tudo muito descontrado e colorido. ramos cerca de
trinta pessoas e os estudantes tnham em torno dos vinte
anos de idade, um pouco mais novos do que eu.
Koellreuter era o nico mais velho, ento com quase
setenta anos.
Ele sentou ponta da longa mesa. Fiquei ao seu lado
esquerdo. Era meio dia e meia hora quando fzemos os
pedidos. Meia hora depois as refeies no tnham chegado.
Os minutos passavam lentamente e, apesar dos insistentes
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solicitaes, uma e meia da tarde nada ainda tnha sido
servido para alm de algumas bebidas.
O servio, que era lamentavelmente pssimo, era
compensado pelas nossas animadas conversas, que nos
faziam perder a noo do tempo.
Mas, quando faltavam quinze minutos para as
trs horas, nada tnha sido servido e o atendimento era
pratcamente inexistente.
Discretamente, Koellreuter perguntou o que eu
pensava que deveramos fazer. Fui muito sincero e disse que
pensava que o melhor seria irmos todos embora, de uma
nica vez. Ele concordou. Combinamos de esperar mais dez
minutos, precisamente. Acertamos todos os nossos relgios.
A maior parte dos alunos pensava que era uma brincadeira.
exceo do Koellreuter, de mim e de mais uns
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poucos, ningum pensava seriamente em sair sem pagar.
Exatamente dez minutos depois, sem termos
sido servidos, ou mesmo atendidos, levantamos todos
repentnamente e caminhamos rapidamente para a rua.
Koellreuter e eu fomos frente em passos muito
rpidos. Mal viramos a primeira esquina, o gerente do
restaurante apareceu correndo, desesperado.
O homem queria que voltssemos. Chegou a ameaar.
Calmamente, Koellreuter sugeriu chamar a polcia. Quando
ouviu a palavra polcia, gerente do restaurante fcou
imediatamente calmo e sugeriu uma soluo. Concordamos
em pagar apenas pelas bebidas consumidas e fomos
embora.
Os estudantes fcaram encantados com a energia,
frontalidade e esprito de deciso do Koellreuter. Naquele
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momento, todos tnhamos a mesma idade.
Eu voltei para o apartamento nas Laranjeiras e
contnuei a estudar.
Depois do jantar, assistamos sempre as notcias na
televiso creio que eram os nicos momentos que o via
assistr televiso. A cada notcia sobre guerra, violncia,
roubo ou crime e era pratcamente apenas isso que os
jornais mostravam ele dava um pequeno salto, um pequeno
riso de incompreenso, como se falasse consigo mesmo e
dissesse: estpidos!.
Para ele, num certo sentdo, era incompreensvel que
um mundo to belo, com uma natureza to exuberante, to
generosa, com tanta msica, arte e cincia, pudesse ser to
dramatcamente desenhado pelos confitos humanos. Era,
realmente, uma estupidez.
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Pratcamente no conversvamos nesses momentos.
Aps o jornal, ele adorava ver uma novela.
Esse o retrato fel do pas. como uma carta,
no pode enganar. Se voc quer realmente conhecer
o Brasil, preste ateno nas novelas.
Depois, a televiso era desligada e lamos cada
um o seu livro. Ele era sempre muito gentl e perguntava
atenciosamente se eu gostaria de assistr algo em especial,
mesmo sabendo que eu preferia ler. Insista sempre dizendo
que eu poderia fazer o que quisesse na sua casa que era a
minha casa.
L pelas dez horas da noite ele se retrava para dormir.
Eu contnuava lendo pois no seria educado ir para o quarto
de hspedes mesma hora. Havia apenas um banheiro no
apartamento, e eu no queria correr o risco de o incomodar,
de o estar utlizando no momento em que Koellreuter o
desejasse usar.
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Assim, esperava at ter a certeza de que ele tnha se
retrado defnitvamente para o seu quarto. Somente quando
ele fechava a porta eu seguia para o quarto dos hspedes.
E eu tratava de fazer tudo muito silenciosamente.
Koellreuter acordava pelas sete horas da manh. Em
torno das seis e meia eu j estava desperto. Ficava na cama,
quieto, esperando que ele levantasse, fosse ao banheiro e se
retrasse para a sala.
Quando ele saa para a sala, somente ento eu
levantava, rpida e silenciosamente, arrumava todo o quarto,
seguia na ponta dos ps para o banheiro, tomava um bom
banho e depois, arrumava tudo, cuidadosamente.
No momento em que nos encontrvamos na sala,
era pratcamente impossvel algum perceber que eu tnha
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l dormido ou mesmo usado o banheiro. Eu deixava tudo
exatamente como encontrara.
Era um ritual formal, todos os dias.
No ltmo dia, quando partamos para Petrpolis, no
caf da manh, ele se voltou e disse:
- Emanuel, voc o ocidental mais japons que j
conheci em toda a minha vida!
A viagem para Petrpolis foi tranquila.
Quando chegamos, fquei completamente maravilhado
com o lugar. Era uma belssima casa, em certo sentdo
semelhante a uma casa japonesa, implantada no meio de
uma formidvel foresta tropical com altssimas rvores
milenares, troncos inacreditavelmente belos e um pequeno
lago.
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Era tanta beleza, que eu nem sabia o que dizer quando
l chegamos. A entrada era uma pequena e discreta estrada
em terra.
Em alguns momentos mais parecia estarmos num
mgico cenrio, daqueles que encantaram Albert Eckhout,
Johann Moritz Rugendas ou Jean Baptste Debret.
A altura e majestade das rvores lembravam antgas
gravuras sobre as forestas brasileiras.
A propriedade era de um francs. Sujeito arrogante,
fechado e agressivo. Alugava aquele lugar para milionrios
ou, especialmente a um preo melhor, para Koellreuter
pois, num certo sentdo, fazia a histria do lugar e
ajudava a valorizar a propriedade. Tudo para ele parecia ser
declaradamente baseado em algum interesse pessoal.
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O aluguel daquele maravilhoso lugar era dividido por
todos os alunos, em partes iguais, de forma que at nem
fcava muito caro.
Johann Moritz Rugendas, sc. XIX
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Mas o francs tnha um temperamento terrivelmente
difcil. Tratava a todos, e ns no ramos exceo, como
ignorantes, incivilizados.
Ele pareceu fcar menos histrico somente quando,
para a sua surpresa, comecei a falar em francs com
ele. Foi como se falar francs fosse um passaporte para a
civilizao!
Ns, os alunos, dormamos numa pequena casa,
dezenas de metros, abaixo, perto do porto de entrada. Era
uma construo muito simples, com vrios quartos. Devia
ser uma antga edcula para a criadagem.
Koellreuter tnha para si uma bela cotage, prxima do
lago. Era uma pequena casa que mais parecia algo extrado
de algum conto dos irmos Grimm.
Todos os dias devamos estar pontualmente s sete
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horas da manh para o caf, que era servido numa pequena
sala ao lado da cozinha, na casa grande.
Os dias eram passados em aulas partculares e intensivas
com Koellreuter, em especial analisando detalhadamente a
Sinfonia nmero 8 em Si Menor, D 759, de Franz Schubert
e o Concerto para Piano nmero 1 em D Maior, Opus 15,
de Beethoven duas obras fundamentais para se poder
conhecer aqueles fabulosos compositores.
Aprofundamo-nos, ainda, em obras de Palestrina e
algumas peas de Guillaume de Machault.
Tudo era trabalhado at ao mnimo pormenor,
compasso a compasso, conjuntos de compassos, sees de
movimento, movimentos, relaes internas e relaes entre
as peas, para alm de inmeros outros fatores.
Era um profundo mergulho naquele universo mgico.
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Quando tudo terminava, pelas seis ou sete horas da
tarde, quase sempre ainda com muito trabalho a fazer, amos
para os nossos aposentos, espera da hora do jantar, com o
sol que morria para um novo dia.
O ritmo era apaixonantemente frentco.
Pelas matas que cercavam a maravilhosa casa, havia
rvores centenrias com dezenas de metros de altura, troncos
fabulosos, animais, pssaros, cips e a msica podia ser
ouvida atravs de um formidvel sistema de som camufado
no meio da vegetao.
O francs nunca mais apareceu. Depois do primeiro
dia, nunca mais o vimos. Era um homem que tnha perdido o
amor pela vida. Tornara-se amargo, nervoso, sem esperana,
sem sonhos, sem paixes.
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Num daqueles dias, num momento de pausa, a
sonata para violino e piano em L maior de Csar Franck
podia ser ouvida nas matas. Eu passeava solitariamente
pelos pequenos caminhos entre as gigantescas rvores e o
pequeno e sinuoso lago que lembrava muito o lago de no
jardim de Claude Monet em Gyverny, na Frana, como se
fosse quase uma rplica dele quando inesperadamente
encontrei Koellreuter.
Ele tambm caminhava solitrio, sem qualquer
objectvo, meditando, com as mos para trs.
A msica de Csar Franck e o pequeno lago, com cisnes,
era algo aparentemente to distante da realidade tropical do
Brasil que, em tom de brincadeira, sem pensar, disse-lhe que
aquilo tudo parecia ser um pouco kitsch.
Koellreuter se voltou e olhou nos meus olhos, com
profunda seriedade.
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- A msica no tem horizontes, no tem fronteiras,
nem gnero, nem raa ou credo. A msica livre.
Csar Franck foi um grande compositor. Oua com
ateno, no como algo estranho, como algo colado
a um cenrio, mas enquanto processo, oua a msica.
Agora no vamos falar mais. Contnuemos a caminhar,
apenas isso. Csar Franck pertencia ao universo
romntco do sculo XIX.
Contnuamos, cada um no seu percurso, perdidos na
penumbra, com a msica de Csar Franck misturada aos sons
dos pssaros e dos insetos.
Essa foi uma das grandes lies de msica que tve. Foi
ento que compreendi realmente a msica de Csar Franck.
Muitas vezes no tnhamos eletricidade. As gigantescas
tempestades tropicais faziam com que, por vezes, o
fornecimento de energia eltrica fosse inesperadamente
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cortado.
Assim, geralmente, jantvamos luz de velas e
lamparinas a querosene.
Exista uma pequena igreja barroca naquela foresta,
parte da propriedade do senhor francs. Nela havia um
formidvel harmonium. Mas, a igreja estava sempre fechada,
trancada a sete chaves. Havia ordens expressas para que
ningum l entrasse, jamais! Era mais uma das muitas e
rgidas proibies.
Numa noite, uma violenta tempestade se aproximava.
Eu estava caminhando perto da igreja com uma amiga, minha
colega. Ela era uma pessoa doce e muito sensvel.
Fazia muito calor.
Tive uma idia! Entraramos na igreja e, no meio
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da terrvel tempestade, eu faria uma improvisao no
harmonium.
Dizia-se, entre os mais antgos empregados da
propriedade, que perto da capela vagueavam fantasmas.
Seria perfeito! Fantasmas e um harmonium tocando
na igreja proibida, no meio da tempestade!
Mas! Como entrar? A porta da frente estava fortemente
aferrolhada com um pesado cadeado. A porta de trs
tambm. No podamos forar a entrada. Reparei que no
alto, numa das paredes laterais, havia uma janela retangular.
Certamente por l passaria um corpo, principalmente um
corpo de algum jovem, como o meu ou o dela.
Conseguimos arrastar uma pequena mesa que estava
providencialmente abandonada num canto, no meio da
vegetao, junto s rvores. Subi e descobri que a janela
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poderia ser aberta com o auxlio de um arame. A tempestade
se aproximava. J sentamos os pingos grossos sobre os
nossos corpos.
Pratcamente no havia luz. Era difcil distnguir
qualquer coisa naquela densa escurido. Mas, como um
ato de mgica, havia um pouco de arame junto porta de
entrada.
Consegui abrir a janela, que era alta e difcil de ser
transposta. Em silncio, com muito cuidado, entramos os
dois na pequena igreja.
A tempestade comeou com violncia. Abri o magnfco
harmonium e comecei uma longa improvisao.
Era fabuloso! Os violentos sons da tempestade e o
harmonium!
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Quando a pesada chuva deu sinais do seu fm, fechei
cuidadosamente o harmonium. Em silncio, saltamos
novamente a janela, com o cuidado de a trancar novamente,
como se nunca tvesse sido aberta. Arrastamos a pequena
mesa para o lugar onde estava, apagando os vestgios no
cho. Colocamos o pedao de arame no seu lugar original
e voltamos rapidamente para os nossos aposentos na casa
prxima entrada da propriedade.
Na manh seguinte, l estvamos todos, pontualmente
s sete horas, para o caf da manh. Apenas ns dois sabamos
o que tnha acontecido na igreja. No contamos nem mesmo
para os nossos colegas.
Na copa, uma espcie de pequeno jardim de inverno ao
lado da cozinha, onde o caf da manh era servido, a senhora
que trabalhava na casa perguntou se tnhamos ouvido algo
de estranho durante a noite. Todos disseram que no. Ela
tremeu. Perguntamos qual a razo da sua pergunta. Ela foi
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dizendo, com ar de desconfana e de medo, que tnha se
ouvido msica na igreja durante a tempestade. A princpio,
pensaram que tnha sido um de ns. Mas, a igreja estava bem
fechada. Quando a tempestade passou, foram l verifcar e
surpresos constataram que ningum l tnha entrado, pois
tudo estava exatamente como antes e a igreja contnuava
bem trancada.
Creio que aquela noite entrou para a histria do lugar
como mais um acontecimento com fantasmas.
Koellreuter ouviu tudo aquilo sem alterar os seus
movimentos, como se nada tvesse acontecido. Simplesmente
contnuava o seu caf da manh, calmamente e acabou
antes de todos. Tive a impresso, na sua total ausncia de
expresso de que ele sabia o que tnha acontecido.
- Meus amigos, hora de trabalhar! e o caf da manh
subitamente terminou.
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Todos os meus colegas formidveis e talentosos
msicos estavam muito envolvidos com a notao e tcnicas
tradicionais. Eu no estava. Para mim, o mais interessante
eram os processos cognitvos, os conceitos entrelaados
de espao tempo, a consttuio de complexos arqutpos
matemtcos em plena metamorfose.
Numa das tardes, quando analisvamos uma pea
medieval, decidi mudar a estratgia de anlise deixando os
tradicionais modelos e estabelecendo uma espcie de mapa
grfco binrio com campos negros e brancos.
O resultado foi um diagrama que mais parecia um
turbilho numa mesa de xadrez. Mas, ns podamos ver com
clareza os padres de sons determinados pelos compositores,
revelando uma interessante parte das suas estratgias de
composio.
Os outros estudantes riram do que eu tnha feito.
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Aquilo certamente provocaria uma forte e muito negatva
reao por parte do Koellreuter, pensavam.
Mas, quando Koellreuter viu o que eu tnha feito, fcou
encantado. Para a incompreenso dos outros estudantes, ele
pediu para que eu explicasse pormenorizadamente como
aquele mtodo funcionava. Disse-lhe que havia elementos
de ritmo e de combinaes modais que no eram claras, a
menos que crissemos outros recursos para as visualizar,
como espcies de transcriaes intermedia, isto , passando
de um meio para outro, neste caso para o visual.
Fiquei incumbido de desenvolver aquela tcnica de
anlise, que permita uma percepo mais completa da
composio, revelando escolhas estratgicas do compositor.
No dia seguinte, tnhamos a manh livre fnalmente!
e fomos todos visitar Petrpolis com Koellreuter, que
uma cidade encantadora.
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Petrpolis era a casa dos Imperadores brasileiros
durante os perodos de vero. Eu ainda no conhecia a cidade
imperial que estava exatamente sob os nossos ps.
Seguimos em dois automveis o meu e outro de um
dos estudantes.
Estacionamos e caminhamos pelas ruas. Fomos a
um pequeno supermercado para comprar mantmentos
necessrios para os prximos dias e decidimos almoar num
simptco restaurante italiano, muito simples, bem frente
do canal fuvial que corta a cidade.
Assim que acabamos de almoar, cercados pelos sacos
dos supermercados, ouvimos impressionados ensurdecedores
troves e o incio de uma nova tempestade.
Era bastante violenta. O nossos carros estavam
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relatvamente distantes. Decidimos, por uma questo de
cortesia, ir apenas os dois donos dos carros busc-los e
voltar para pegar Koellreuter e demais estudantes, para que
no se molhassem na chuva intensa.
Assim fzemos. Samos correndo e chegamos aos carros
completamente ensopados. A chuva era quente e generosa.
Conseguimos encostar cada um dos carros, um por vez, junto
porta do restaurante, de forma que as pessoas pudessem
entrar sem se molhar.
A tempestade parecia no ter fm.
Com os carros completos, todos resgatados sem se
molhar, l fora ainda sob intensa chuva, voltamos para a
mgica propriedade do francs, na montanha.
Mas, assim que l chegamos, verifcamos que faltavam
dois sacos de supermercado exatamente os sacos que
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pertenciam a mim e ao outro rapaz que levara o segundo
automvel.
Perguntei por que eles no tnham levado os nossos
sacos! Koellreuter respondeu sem esconder alguma ironia:
- Ora, porque vocs no prestam ateno. Os sacos eram
responsabilidade de vocs dois, independentemente
de trazerem ou no os carros. Muitas vezes na vida isso
vai acontecer. H um imprevisto e se esquece do que
realmente importante que, neste caso, a comida.
Os vossos sacos esto bem guardados no restaurante.
Mas, tero de voltar l para os pegar.
Ainda que contdo, fquei furioso! Ora, se aquilo que
Koellreuter dissera era verdade, tambm era verdade que
pertencamos a uma equipe, e que cada um tnha a obrigao
de pensar pelo prximo, em colaborar, estabelecendo uma
cadeia sinergtca, o que no tnha acontecido.
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Voltamos os dois, sozinhos, inteiramente molhados,
para pegar os sacos.
De toda a forma, aquele incidente serviu no apenas
para marcar nas nossas almas a importncia de se ter ateno
s mnimas coisas que seria de fundamental importncia
ao longo das nossas vidas mas tambm para revelar como
para Koellreuter tudo era educao, a todo o momento.
Tnhamos nos esquecido dos sacos com mantmentos
comprados no supermercado, mas ele no se esqueceu de
nos ensinar, mesmo sob uma terrvel tempestade e mesmo
tendo de ser rude.
As aulas naquele mgico lugar aconteciam em torno
do belo piano de cauda, na maravilhosa casa sob aquelas
rvores gigantescas.
Todos os dias, no fnal da tarde, uma violenta
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tempestade conquistava todas as atenes.
Na pequena e muito simples casa onde ns, estudantes,
fcvamos, o proprietrio exigia que dormssemos sobre os
colches envolvidos em plstco!
Tudo era extremamente simplrio na casa que nos era
destnada. Quando entramos l pela primeira vez, um dos
empregados da propriedade se adiantou e foi contando
nossa frente quantas lmpadas boas l estavam. No ltmo
dia tudo seria submetdo a uma nova verifcao. Se faltasse
uma lmpada, um garfo ou qualquer outra coisa, por menor
ou menos importante que fosse, o valor do objeto seria
cobrado e adicionada uma pesada multa.
Aquilo era um verdadeiro absurdo. Contrariando as
regras draconianas, trvamos os sacos plstcos noite
pois era impossvel dormir sobre eles e os colocvamos
novamente pela manh, para que pensassem que tnhamos
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dormido sobre o plstco. Todas as manhs, um empregado
vinha verifcar se os colches estavam cobertos com plstco.
Se no estvessem, diziam que nos seria cobrada uma
multa.
Tudo naquele lugar parecia girar em torno de multas
e ameaas.
Ningum mais suportava o proprietrio do lugar que,
mesmo ausente, sempre se fazia representar por alguns dos
seus empregados que pareciam ser, seguramente, piores do
que ele.
O caf da manh era servido rigidamente s sete
horas. Quem se atrasasse mais de dez minutos perdia o
direito a ele. Era a multa... Ordens expressas do francs, que
agia como se fosse o rei ditador do lugar. E isso acontecia
embora fssemos ns, os estudantes, quem estava pagando
por tudo aquilo.
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Conversei com Koellreuter sobre aquela situao
constrangedora.
- ... meu amigo. As pessoas mudam. Tudo muda. Se
voc tvesse conhecido essa pessoa alguns anos atrs
no acreditaria. Parece que subitamente perdeu todo
o dinheiro, ou quase todo o dinheiro, e fcou assim.
Isolou-se do mundo. Nessas condies no ser
mais possvel voltar aqui. Uma pena, pois o lugar
inesquecvel.
Na primeira manh naquele lugar paradisaco,
pontualmente s sete horas, estvamos todos reunidos
no pequeno jardim de inverno para o caf da manh e
aguardvamos pelo Koellreuter, que nunca aparecia. Era
muito estranho, porque ele era sempre muito pontual.
Naturalmente, recusamos, todos ns, a tomar o caf
da manh enquanto ele no chegasse. E o atraso foi se
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tornando cada vez mais preocupante.
Pedimos a uma das musicistas que estava conosco,
e que eu j conhecia h muito, que fosse at pequena
cotage onde ele estava dormindo e soubesse se ele estava
em difculdades, se precisava de algo.
Chegamos a pensar, cheios de medo, que ele poderia
estar morto na cotage!
Alguns minutos mais tarde ela voltou muito nervosa
e preocupada. Ele parece estar muito mal. Disse que no
passou bem noite. Que no dormiu. Nem sequer abriu a
porta para mim! Pediu para tomarmos o caf da manh sem
ele. A nica pessoa que ele quer ver o Emanuel. Ele pediu
para que o Emanuel fosse l imediatamente.
Aquilo era um preocupante sinal de que ele poderia
estar seriamente doente. Mas, por que apenas eu poderia
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l ir? Ningum compreendeu. Os outros alunos fzeram
algumas brincadeiras... o que poderia ser? Se fosse srio,
como deveramos fazer? Seguiramos para um hospital?
Quando cheguei cotage e bat porta, ele abriu
imediatamente e me puxou para dentro, muito nervoso.
Fechou a porta velozmente, controlando para ter a certeza
de que eu estava sozinho.
- Emanuel, voc no sabe o que aconteceu. Um
desastre! Esqueci o meu aparelho de barbear no meu
apartamento, no Rio de Janeiro!
- Mas, qual o problema? Por que no vem tomar o caf
da manh conosco? Poderia fazer a barba depois... ou
deixar que ela cresa nestes dias...
- Meu amigo! Um homem como eu no pode aparecer
com a barba por fazer! Jamais! a minha imagem!
Impossvel! Como ns podemos resolver isso? um
problema muito srio.
- Se quiser, eu posso, muito discretamente, ou melhor,
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secretamente, ir cidade e comprar um aparelho de
barbear. Se o comrcio estver aberto, ser fcil. Ainda
muito cedo...
- Voc tem a certeza de que ser capaz de ir sem que
ningum o veja, que ningum perceba o que est
acontecendo?
- Sim... creio que sim... posso sair em silncio,
escondido...
- Preste ateno, voc tem de fazer isso sem que
ningum perceba o que est acontecendo. Volte
para o caf da manh. Diga que eu no passei bem
noite, que vou descansar um pouco, mas que no
qualquer coisa de grave. Diga que fcam suspensas as
aulas nesta manh, e que as compensaremos noite.
A, logo aps o caf da manh, quando cada um for
para o seu canto, voc deve ir em segredo cidade e
comprar um novo aparelho de barbear. Mas, ningum
pode saber!
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Koellreuter estava extremamente perturbado com
aquela situao. Foi ento que eu tve a ntda noo de como
a imagem pessoal era algo muito importante para ele.
Ele cuidava da sua aparncia nos mnimos detalhes.
Certamente, esse seu trao de personalidade contribuiu
para a sua relao profundamente afetva com o Japo.
L, a imagem pessoal em termos positvos ou
negatvos algo de grande importncia social.
Dois conceitos fundamentais na cultura japonesa
ilustram com clareza esse fenmeno: wabi sabi.
Numa das primeiras vezes que estve no Japo, fui
convidado para um ch na casa de um importante cientsta
do Insttuto de Tecnologia de Tsukuba.
Imediatamente, assim que entrei na sua casa, reparei
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que no havia quadros nas paredes, a pintura era antga e
tudo era extremamente simples, to simples que poderia se
considerar uma casa pobre.
Reparei que as camisas que ele vesta eram quase
sempre antgas e pudas. Os seus culos eram velhos, assim
como o seu carro mas, ele era um importante cientsta!
Ele vivia o princpio wabi que a simplicidade, o
desapego material, o afastamento da exuberncia em todos
os seus sentdos. Trata-se de um princpio que seguido por
uma grande quantdade de pessoas no Japo. Quando algum
manifesta wabi, tambm manifesta integridade espiritual,
credibilidade, respeito pela comunidade e liberdade entre
muitos outros valores.
Originalmente, a palavra wabi indicava a idia de
afastamento da sociedade, uma espcie de monadismo, de
vida solitria. Mais tarde, a partr do sculo XIV, transformou-
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se num outro tpo de afastamento distanciamento dos
valores materiais e, consequentemente, aproximao dos
valores humanos, das relaes com a comunidade.
A palavra sabi signifca a serenidade alcanada com a
experincia da vida, a paz espiritual alcanada com a idade.
Wabi e sabi so conceitos que caminham quase
sempre juntos e se manifestam na aparncia da pessoa, no
seu comportamento.
Ambos so ideais esttcos e ilustram como a imagem
pessoal algo fundamental para a cultura japonesa.
Wabi e sabi lanam as suas origens conceituais no Zen,
que a essncia livre do Budismo.
No universo de wabi sabi toda a existncia
estruturada por trs condies essenciais: anicca, que
signifca a impermanncia de tudo; dukkha, que indica a ideia
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de contnua transformao com a consequente emergncia
de confitos, essncia da conscincia; e anata, que indica a
idia da no existncia, isto , a idia segundo a qual tudo
apenas uma iluso.
Koellreuter tnha uma profunda ligao espiritual com
o Japo. Esses valores estavam impregnados profundamente
na sua alma.
Quando voltei para o caf da manh, disse aos meus
colegas que ele no tnha passado bem, que desejava
descansar, mas que no precisavam se preocupar, porque
no se tratava de qualquer coisa grave.
Mas, eles no queriam acreditar. Se assim fosse, por
que ele nada dissera nossa colega que tnha ido l minutos
antes? Eu no sabia o que dizer. Fui feumtco, conciso,
tcito. Nada mais disse. Ele no tnha dormido bem noite,
apenas isso.
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Aquela histria criou um clima constrangedor, porque
as pessoas no acreditaram no que disse, mas eu no podia
contar o que acontecera realmente, por mais simples que
fosse.
Assim que todos terminaram o caf da manh, muito
discretamente, fui at ao meu carro e o empurrei, com o
motor desligado, at uma descida, para a rua, de forma que
ningum pudesse ouvir qualquer rudo e perceber a minha
sada.
Cheguei ao centro de Petrpolis e esperei at que um
pequeno negcio abrisse. Comprei uma espuma de barbear,
um pincel e um aparelho mecnico, com lminas ele nunca
usou aparelhos elctricos e voltei rapidamente.
A topografa do lugar permita que eu entrasse na
propriedade tambm com o motor desligado. Assim o fz.
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Sem que qualquer pessoa percebesse, corri at a cotage.
Visivelmente aliviado, Koellreuter abriu a porta. Estava
estudando numa pequena mesa junto janela, protegida
pela cortna.
- Obrigado! Obrigado! Agora, v l e diga que eu j
estou melhor. Pea para estarem todos prontos, junto
ao piano, em dez minutos.
E as aulas recomearam normalmente, sem que
qualquer pessoa tvesse compreendido o que tnha realmente
acontecido. Koellreuter disse, sem detalhes, laconicamente,
que no tnha dormido bem, mas que j estava tmo.
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Num dos dias seguintes, fomos at a cidade de
Terespolis que no fca muito distante de Petrpolis. L
estava acontecendo o ento famoso Curso Internacional
de Frias criado por ele em 1952 onde seria executada
a Msica 1941 que Koellreuter tnha composto mais de
quarenta anos antes e cuja primeira audio mundial fora
realizada por Juan Carlos Paz, em Buenos Aires, em 1942.
Foi ento que conheci Beatriz Roman, que era a
intrprete. Ela foi muito gentl. Koellreuter gostava muito
da Beatriz tnha por ela uma sincera estma e admirao.
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Ficamos apenas os trs numa pequena sala, com um
piano vertcal. Beatriz tocou vrios fragmentos da pea,
para que ele pudesse fazer os seus comentrios, sugerindo
pequenas alteraes aqui ou ali.
Koellreuter no tnha pratcamente qualquer
alterao a sugerir, a interpretao estava exatamente como
ele pensava ser correto.
Eu me encontraria novamente com a Beatriz, somente
anos mais tarde, em So Paulo, durante um dos Festvais de
Msica Nova, tambm com a Jocy de Oliveira, a quem eu
sempre tve uma grande estma e admirao, apesar de nos
termos encontrado pouco ao longo dos anos.
Por ironia do destno, Beatriz e eu nunca mais nos
encontramos, embora ambos tenhamos vivido em lugares
muito prximos na cidade de Nova York, quase vizinhos, e
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ela tendo sido, ainda, muito amiga do John Cage, que no
apenas foi um grande amigo, mas tambm uma pessoa com
quem colaborei ao longo de vrios anos!
Aps o curso em Petrpolis, cada um retornou para o
seu lugar, alguns vindos do Rio de Janeiro, outros de So Paulo
ou de Minas Gerais, e a vida voltou ao seu ritmo normal.
Meses mais tarde, recebi um inesperado telefonema
do Koellreuter. Ele pedia para que eu fosse sua casa. Queria
ter uma rpida reunio comigo, fora dos horrios das aulas.
Combinamos um almoo.
Ele tambm era, ento, diretor do Conservatrio de
Tatu que o obrigava a uma viagem adicional, pois a cidade
de Tatu fca a cerca de centro e trinta quilmetros de So
Paulo.
O Conservatrio Dramtco e Musical Dr. Carlos de
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Campos, tambm conhecido como Conservatrio de Tatu,
a maior insttuio de ensino musical de toda a Amrica
Latna e uma das maiores do mundo.
Quando cheguei ao seu apartamento, seguimos
imediatamente para a pequena sala de reunies o Kremlin
e l j estava o whisky frio e salgadinhos gelados.
Serviu a habitual dose, que no ultrapassava meio
centmetro no fundo do copo. Reparei como ele estava
animado.
- Emanuel, tenho uma novidade muito importante. O
que eu tenho para contar pode ser algo revolucionrio,
fabuloso. Mesmo em termos internacionais. Mas,
para isso, eu serei obrigado a tomar uma deciso
muito sria, verdadeiramente radical, na minha vida.
Gostaria de saber a sua opinio.
Havia um estado de suspense, uma tenso presente
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nas suas palavras, nos seus movimentos. Koellreuter estava
animado, mas muito ansioso.
- Fui convidado para dirigir uma profunda remodelao
do Conservatrio de Tatu. uma grande insttuio.
No sei se voc sabe, mas eles tm at mesmo uma
orquestra sinfnica, que pode ser tornar numa boa
orquestra em termos mundiais. O objetvo ser tornar
o Conservatrio de Tatu numa entdade de ensino
musical com padro mundial, se possvel para rivalizar
com Viena ou com Salzburgo. Ser um enorme desafo
para mim. o desafo de uma vida. Ser, certamente, o
ltmo trabalho da minha vida. Se tudo der certo, quero
que voc e alguns outros alunos meus, sejam meus
assistentes. Mas, eu no posso prometer qualquer
coisa por enquanto. Por enquanto segredo. Segredo
absoluto! Preciso saber se voc estaria ao meu lado.
Naturalmente, concordei imediatamente em ir
trabalhar com ele nesse novo projeto a total remodelao
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de uma grande insttuio de ensino e a sua transformao
num centro planetrio era algo desafador e imponente.
Koellreuter estava muito animado, falava muito, mas
no disfarava um certo nervosismo.
- O problema... o grande problema, muito srio, que
para o fazer, terei de abandonar defnitvamente o
meu trabalho na Faculdade Paulista de Artes e todos
os meus outros compromissos. Terei de resignar ao
meu cargo e a muitas atvidades que tenho estado
envolvido. Na minha idade, muito poucas pessoas
aceitariam um tal desafo. um passo muito difcil,
porque h um trabalho importante que pode ser feito
l. Mas, se no der certo, poder representar a minha
destruio em termos fnanceiros e profssionais.
Ficarei sem trabalho, o que muito difcil na minha
idade. Eu terei aberto mo de todos os compromissos
que tenho hoje. Poder ser um desastre. Mas, eu terei
de tomar uma deciso. Qualquer que seja ela, vai
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mudar o rumo da minha vida. Primeiro, Tatu ter de
garantr que esse projeto de remodelao ser feito
realmente, que se trata de uma proposta concreta.
Eu no posso dar passos sem ter essa certeza. E terei
de ter uma carta branca para dirigir as mudanas.
Na minha idade, eu tenho de prestar muito ateno
a cada passo. Para mim, h pouco tempo de vida
frente.
Disse-lhe que, na minha opinio, deveria abraar o
projeto para Tatu desde que estvesse muito seguro em
termos legais, naturalmente.
Na semana seguinte nos encontramos novamente e
ele contou que tnha, com alguma tristeza, apresentado a
sua resignao ao diretor geral da ento Faculdade Paulista
de Artes, por quem tnha uma grande estma pessoal, e
aceitara o desafo do Conservatrio e da Orquestra de Tatu.
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Alguns dias mais tarde, seguimos juntos para Tatu.
Ficaramos l, junto com outros seus alunos, durante dois ou
trs dias, apenas para acertar os detalhes, estabelecer uma
estratgia global e assinar todos os documentos.
Fiquei impressionado. Mesmo j tendo ouvido falar,
eu nunca poderia imaginar que o Conservatrio de Tatu era
uma insttuio to grande!
Assim que chegamos, na primeira tarde, aps as
primeiras reunies com a diretoria e professores, nas quais
no partcipei, encontrei-me a ss com Koellreuter. Ele tnha
uma expresso sombria, da mais profunda preocupao.
- Emanuel, temos um problema muito grave. Uma
situao muito sria. O Conservatrio de Tatu est
completamente anacrnico, velho, ultrapassado.
Como conversamos, fui chamado para o transformar
num centro de importncia mundial. O que eu pude
verifcar que o nvel mdio dos professores pssimo.
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H alguns bons, mas so exceo. Estou saindo agora
de uma reunio com alguns deles. Eles so, em grande
parte, donas de casa que ensinam msica como se
fazia no sculo XIX, na melhor das hipteses. Eles no
tm a menor noo do mundo contemporneo, nem
mesmo em relao interpretao de peas antgas.
Mas, eu tve uma idia. Essa idia a nica forma de
solucionar este problema... porque ns no podemos
simplesmente colocar na rua todas essas senhoras e
esses professores que mais parecem aposentados...
e muitos deles so mesmo. Eles no tm culpa. Eles
so vtmas de si mesmos. Mas, por outro lado, no
os podemos manter como esto. Eles paralisam tudo,
esclerosam tudo. Esto comprometendo o futuro
dos msicos daqui, em termos internacionais. Com
eles, como poderamos fazer o nosso trabalho de
remodelao? Na reunio que tvemos, eles foram me
explicando como funcionam e pareceram acreditar
que eu serei igual aos anteriores diretores, algum
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que usufrui acomodado de um bom salrio. Mas, para
mim estar aqui um grande desafo! Eu no posso
agir de forma diferente. No estou aqui pelo dinheiro.
Ento, pensei na seguinte idia...
Koellreuter falava sem esconder nervosismo e uma
grande preocupao. Tinha mudado toda a sua vida em
funo daquele projeto! E, de fato, eu mesmo presenciara
algo inesperado numa das reunies com professores,
eu pude observar, pela porta entreaberta, que uma das
professoras fazia croch enquanto Koellreuter falava!
Mas, ele no era uma pessoa de se deixar abater ou
estar envolvido por esse tpo de situao.
Koellreuter era uma pessoa profundamente prtca
e pragmtca. Para ele, cada coisa que acontecia era um
indicador de como se manifestava a realidade e, portanto,
eram elementos muito teis para se estabelecer novas
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estratgias de ao.
- Preste ateno. A minha idia a seguinte: esses
professores podem ter uma funo muito mais
importante, em termos sociais, do que imaginam. Eles
nunca sero capazes de formar alunos que podero
estar ao nvel dos msicos de Paris, de Nova York ou
de Viena, por exemplo. Mas, por outro lado, somente
um pequeno nmero de pessoas capaz de entregar
a sua prpria existncia para um destno como esse,
sacrifcando a vida familiar, a privacidade, o consumo
e, em alguns casos, a riqueza. A maior parte das
pessoas quer tocar um instrumento, quer ser msico,
mas no pode, no quer e no consegue viver apenas
disso. Assim, ns devemos separar o Conservatrio
em dois grandes grupos. Um grupo, o maior, com
todas essas senhoras e senhores quase aposentados,
poderiam se dedicar ao diletantsmo. O diletantsmo
algo muito importante na sociedade. , na verdade,
o que j acontece hoje os alunos aqui so educados
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como diletantes, sem o saber. Os poucos que podem
se entregar a essa vida, so educados como os outros.
Assim, o outro grupo, muitssimo menor, seria dedicado
formao de grandes profssionais, a sim com nvel
internacional.
Aquela idia me pareceu muito interessante. Creio
que nunca antes se tentou isso em qualquer insttuio de
ensino musical. Em geral todas as pessoas se consideram
os maiores do mundo. Aquela idia era uma forma de no
destruir o Conservatrio como estava organizado at ento e
de criar condies concretas para uma formidvel revoluo
na sua estrutura de ensino.
Quando Koellreuter comunicou a sua idia aos
professores de dividir a estrutura em diletantes e
profssionais a reao foi brutal.
Do lado de fora da sala de reunies, ns podamos
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ouvir os mais exaltados. Ningum admita trabalhar para
o diletantsmo embora fosse isso o que j acontecia
na realidade. Todos se consideravam demasiadamente
importantes para isso!
Assim, para os professores era uma verdadeira ofensa
admitr a possibilidade de se dedicar a diletantes!
Cada um se considerava o melhor professor do
mundo.
Koellreuter levou cerca de trs horas para os convencer
de, pelo menos, pensar no assunto.
Eu aguardava pelo Koellreuter no lado de fora, na
sala de espera, e os pude ver quando os professores saram
espumando de dio.
Quando samos do edifcio, ele tnha as mos para
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trs, olhar pesado, e sussurrava desconsolado:
- Muito difcil... vai ser muito difcil.
No dia seguinte, foi marcada uma reunio do
Koellreuter com todos os alunos do Conservatrio e todos
os professores, no teatro Procpio Ferreira a seu pedido,
naturalmente.
O auditrio, que tnha uma dimenso considervel,
fcou pequeno com tantos alunos. Alguns tnham de estar
sentados at mesmo no cho.
Vrios dos professores presentes no escondiam o seu
descontentamento. Olhavam para os lados, como se aquilo
fosse ridculo.
A situao era de grande tenso.
Koellreuter pegou o microfone comeou a falar,
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caminhando no meio de todos.
- Meus amigos, eu fui convidado para vir at aqui, dirigir
esta insttuio e fazer uma profunda remodelao
nos mtodos de ensino. Mas, para que eu possa fazer
isso, preciso perguntar trs coisas para vocs. Ns
podemos fcar aqui o tempo que quiserem. Vocs tm
todo o tempo para pensar e dar as respostas. Podemos
at dormir aqui, para mim no h problema... Mas, eu
preciso sair daqui com essas respostas. Sem elas, no
poderei fazer o meu trabalho.
Os alunos estavam visivelmente intrigados com aquela
situao.
Koellreuter contnuou falando, sempre com grande
frmeza, sem se importar com risadinhas dos professores
que estavam ao seu lado:
- Eu quero saber o que vocs esto fazendo aqui, para
que esto aqui e o que vocs querem nas suas vidas.
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Mas, sobre essas trs questes vocs no podem
perguntar a ningum. No podem ouvir o amigo, os
pais, e muito menos os professores... absolutamente
ningum... vocs devem ouvir apenas a vocs mesmos.
E no devem acreditar em qualquer pessoa, nem
mesmo em vocs. Mesmo quando pensarem que j
tm a resposta, devem se perguntar novamente: por
qu?. Ento, vocs podero responder: o que esto
fazendo aqui, para que esto aqui e o que querem na
vida.
Koellreuter cruzou os braos e fcou esperando, diante
de um pblico boquiaberto. Um silncio avassalador invadiu
o auditrio.
De repente, uma aluna levantou e pediu para que ele
repetsse as perguntas.
- O que vocs esto fazendo aqui, para que vocs
esto aqui e o que querem das suas vidas... repetu
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pacientemente.
A aluna respondeu com um certo ar irnico, como se a
pergunta tvesse sido bvia Ora, estamos aqui para o ouvir,
estamos aqui para saber o que o senhor far e queremos ser
msicos.
- Muito bem, muito bem. Mas, voc no respondeu o
principal, vocs esto aqui para ouvir o que? Qual a
minha funo? O que vocs esperam que eu diga? Por
que razo eu poderia fazer algo aqui? Para alm do
que eu possa dizer, qual a verdadeira funo daquilo
que eu poderia fazer? E o que vocs querem das vossas
vidas? Naturalmente eu sei que vocs todos querem ser
msicos. Afnal, ns estamos num conservatrio! Mas,
que tpo de msico? Vocs querem viajar toda a vida?
Esto dispostos a sacrifcar as vossas vidas pessoais, a
ter difculdades fnanceiras? Querem dar as suas vidas
a uma profsso como a do msico? A vida de vocs,
no minha. Eu no posso chegar aqui e impor aquilo
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que eu penso. Eu tenho de compreender o que vocs
pensam. Se aquilo que vocs pensam coincide com
o que eu penso, mesmo que no totalmente, bom...
ento ns podemos fazer algo juntos. Mas, se vocs
acreditarem em coisas muito diferentes... ento, a
minha presena aqui no ter sentdo.
Um dos professores levantou e, tremendo, muito
nervoso, comeou a defender a idia de que j havia um
programa estabelecido no Conservatrio, que ele tnha
sido determinado h muitos anos e que era, desde sempre,
considerado como uma espcie de conveno sagrada
daquela insttuio, que deveria ser aceito pacifcamente
como acontecia todos os anos e ponto fnal...
Mas, Koellreuter, muito educadamente, pediu para
contnuar ouvindo os alunos.
Rapidamente, os estudantes comearam a falar, cada
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um com uma resposta diferente. Tudo se tornou um imenso
caos. Professores se entreolhavam ainda com mais desdm
e com sorrisos sarcstcos.
Koellreuter pacientemente deu um passo para trs,
mas no interrompeu a generalizada discusso. Estava
com os braos cruzados e esperou que o tempo alterasse a
realidade.
Muitos pensaram que aquele caos era o fm de tudo, o
fm daquele encontro, daquele desafo. Pensaram que tudo
estava descontrolado.
Alguns professores se mostravam declaradamente
satsfeitos diante de tal possibilidade. Um deles chegou a
comentar: Est vendo? nisso que d... liberdade para os
alunos inevitavelmente degenera em confuso, certamente
teria completado.
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Koellreuter aparentava muita calma, sorriu e
contnuou em silncio.
De repente, um dos alunos pediu silncio e se props
organizar um grupo de contato com os outros grupos de
estudantes, de forma a poder organizar as diferentes idias
e estabelecer respostas comuns quelas questes.
Imediatamente, de forma muito organizada, surgiu
uma sugesto dos alunos formarem pequenos grupos para
refetr sobre aquelas questes e levar as respostas quele
que se propunha organizar o grupo de contato. Este fcaria
em contato permanente com Koellreuter.
Tudo passou a se desenvolver de forma muito rpida
e dinmica. Ali mesmo, comearam a organizar votaes, e o
caos se transformou em algo muito civilizado.
Vrios professores comearam a se retrar em sinal de
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protesto.
Alguns alunos do Conservatrio de Tatu tambm eram
alunos do Koellreuter em So Paulo. Criou-se volta dele
uma grande onda de simpata e admirao.
Ficou decidido que aquele grupo de trabalho
desenvolveria as questes junto aos alunos e que fariam
uma nova reunio numa data futura. Trs dias era um prazo
estabelecido pelos prprios estudantes para que as respostas
refetssem uma opinio geral.
Nos momentos seguintes, professores comentavam
pelos corredores, muito exaltados, que Koellreuter era um
anarquista, que queria destruir tudo o que tnha sido criado
por eles, que a sua attude iria desintegrar a insttuio, que
ele era um louco... e coisas do gnero.
No incio da noite, naquele mesmo dia, tvemos
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a dramtca notcia: rumores davam conta que alguns
professores, profundamente indignados com as idias do
Koellreuter, tnham chamado a polcia. Acusavam-no de
desvio e subverso de adolescentes e at mesmo que o mestre
alemo fazia uso de drogas estupefacientes acompanhado
dos alunos!
As acusaes eram torpes e inclassifcveis. Elas
aconteciam na forma de boatos, rumores annimos. Ainda
assim, mesmo diante do mais profundo absurdo, tvemos de
sair de Tatu e voltar imediatamente a So Paulo.
Aquele grande confito no Conservatrio de Tatu
criou uma profunda diviso entre alunos e professores que
estavam a favor do Koellreuter e os que estavam contra.
Vrios alunos e professores apoiaram as suas idias,
mas no eram sufcientes para fazer frente aos que as
abominavam.
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Contnuei amigo de vrios msicos da orquestra de
Tatu, com os quais cheguei a realizar alguns interessantes
concertos no grande auditrio do MASP Museu de Arte
Moderna Assis Chateaubriand em So Paulo.
Nem todos os professores de Tatu tnham aquela
attude contra Koellreuter. Havia alguns, ainda que poucos,
verdadeiros heris que compreenderam o que se passava e
sempre o defenderam.
Emanuel Pimenta,
concerto com danarinos e
msicos da orquestra de Tatu,
MASP, So Paulo, 1983
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Tal como o maestro Jos Antnio Pereira, que foi
seu amigo at ao fnal da vida. Mas, no eram muitos, e
Koellreuter acabou sendo expulso de l.
No fnal de 2009, Jos Antnio Pereira me escreveria
sobre Koellreuter: a sua metodologia para as aulas de
harmonia foi a melhor que j presenciei. Cada lei harmnica
era pratcada, analisada, percebida, avaliada. Deve ter sido
esse o diferencial para que Isaac Karabtchesvky e Benito
Juarez tenham tdo um desempenho to excelente... O
Coral da Universidade de So Paulo, dirigido pelo Benito
era baseado na audio. Embora o mestre tvesse um
conhecimento amplo do assunto para oferecer aos alunos,
ele inicialmente colocava o conhecimento na prtca e apenas
depois apresentava a teoria, trabalhando sobre a prtca. (...)
Lembro-me de que ele pedia ao aluno para fechar os olhos,
mesmo estando num grupo. Ele acreditava que havia uma
espcie de sincronia, de coincidncia, ligando a todos. (...)
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Lembro-me do seu gosto pelas corujas....
At a sua morte embora tvesse sido diretor da
insttuio durante algum tempo pratcamente todas as
referncias sua passagem pelo Conservatrio parecem ter
sido apagadas.
Todavia, em 2010, o site na Internet do Conservatrio
de Tatu registrava, atravs de um texto de Camila Frsca,
aqueles difceis momentos: Quando Jos Coelho de Almeida
deixou o cargo, assumiu a direo Hans Joachin Koellreuter,
j clebre em todo o Brasil como professor e personalidade
musical. Ao transferir-se para Tatu, Koellreuter e alguns
professores que com ele vieram procuraram insttuir uma
metodologia que vinha sendo aplicada pelo educador em
outras insttuies, como a Escola de Msica da Bahia e a
Escola Livre de Msica em So Paulo. Esta tnha como ponto
de partda uma educao musical humanstca e ampla, que
no se limitasse a ensinamentos tcnicos. Na prtca, uma
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das mudanas propostas por Koellreuter era a abolio do
currculo pr-estabelecido. O programa de ensino dos alunos
deveria levar em conta sua situao social, profssional,
intelectual e mental. Assim, seria mais partcularizado, feito
especialmente para cada turma. Seria mantdo, no entanto,
um currculo mnimo, compreendendo, segundo o prprio
Koellreuter, composio, esttca e anlise como matrias
principais, e outras bsicas: teoria elementar, quer dizer,
semitca musical. Composio deveria ser individual e no
em grupo, diferentemente de improvisao. Outra mudana
seria a eliminao das provas regulares. Yara Caznok, que
durante o perodo esteve seis meses em Tatu ministrando
aulas, conta que a receptvidade dos alunos foi tma,
mas os antgos docentes da escola viam as mudanas com
bastante receio. A idia de Koellreuter era modernizar o
Conservatrio de Tatu, trar dele a idia do tradicional pelo
tradicional. Segundo ele, a tradio formada por inovaes,
portanto ser novo nada mais do que seguir a tradio
afrma. O prprio Koellreuter, no entanto, afrmou que a
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abolio do currculo acadmico trouxe inmeros problemas
sob o ponto de vista administratvo. Portanto a experincia,
embora rica e estmulante, no foi bem aceita por grande
parcela da comunidade do Conservatrio. Na verdade, a
oposio extrapolou os limites da insttuio e gerou fortes
protestos que acabaram por inviabilizar a permanncia do
compositor na direo da casa.
Aquilo foi extremamente extenuante para Koellreuter.
Foi um duro golpe. Ele tnha alimentado sonhos de grandes
trabalhos em Tatu e tudo tnha sido destrudo por um grupo
de professores autoritrios e retrgrados! Ou ter, naquele
momento, o sonho superado a sua viso pragmtca de
sempre?
De toda a forma, depois do que aconteceu, ele no
tnha nem mesmo emprego. Tinha aberto mo de todos os
seus compromissos e levaria algum tempo para os refazer.
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13
Alguns dias mais tarde, quando os nimos estavam
menos exaltados, conversamos sobre tudo o que acontecera
e sobre a sua delicada e frgil situao.
- Muito difcil... muito difcil... Agora, eu fquei numa
situao fnanceira muito difcil. Tenho as minhas
obrigaes, os meus compromissos. Como fazer? J
no tenho trabalho. Na minha idade no fcil... Ser
muito difcil... Meu amigo, eu posso estar destrudo.
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Ele estava realmente preocupado e francamente
desanimado.
Tive uma idia que o poderia salvar.
Eu era muito amigo do Augusto e do Haroldo de
Campos tve sempre uma profunda admirao por ambos.
Eu era, para alm de amigo, tambm aluno do Dcio Pignatari
na PUC Pontfcia Universidade Catlica em So Paulo em
cursos de ps graduao sobre Semitca. Ns formvamos
um belo grupo de alunos, junto com o Luiz Antnio Giron,
Philadelpho Menezes e J. Jota de Moraes entre outros.
Dcio e eu fazamos um programa semanal dedicado
msica contempornea, na Rdio USP FM da Universidade
de So Paulo.
Nos primeiros tempos, o programa que se chamava
CODA e que durou cinco anos ininterruptos tambm
contava com a partcipao do artsta plstco Fernando
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Zarif. Durante vrios meses, o nosso locutor era o William
Bonner.
Naqueles tempos fui o responsvel pelo design,
produo grfca e edio do poema visual Vocogramas
do Dcio Pignatari, para a revista Plural, de Octavio Paz,
na Cidade do Mxico; entre outros. Durante cinco anos,
religiosamente todas as quintas-feiras, tnhamos um longo
brainstorming no meu atelier de arquitetura em So Paulo.
Assim, havia muitas ligaes entre ns.
Holger Czukai e
Emanuel Pimenta, no
programa Coda, Rdio
USP, So Paulo, 1984
(foto Ennio Brauns)
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Pensei que se Koellreuter pudesse dar um curso de
ps graduao na PUC Pontfcia Universidade Catlica de
So Paulo, ele teria condies de sobrevivncia durante
alguns meses, at que as coisas se reequilibrassem.
Mas, todos os passos deveriam ser dados com extrema
discrio e rapidez.
Falei com o Dcio, que entrou em contato com o
Haroldo. Depois, encontrei-me tambm com o Haroldo eu
gostava imensamente dele. Certa vez, nessa poca, fzemos
uma improvisao juntos na TV Cultura, em rede nacional,
ele com poemas e eu ao piano, com uma das minhas peas.
Sugeri ao Haroldo que Koellreuter desse uma verso
mais profunda do seu curso de introduo esttca na
ps graduao da PUC, mas ele considerou que isso seria
pratcamente impossvel, devido ao rgido programa de
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doutoramento da universidade.
No havia muito tempo. A situao fnanceira do
Koellreuter era grave e se degenerava rapidamente. Ele no
era jovem, tnha quase setenta anos de idade e o Brasil vivia
uma devastadora crise de hiper-infao.
Expliquei ao Haroldo, pedindo todo o sigilo, a situao
em que Koellreuter se encontrava. Eles se conheciam desde
h muito tempo, mas nunca chegaram a se tornar amigos. A
profunda admirao era recproca.
Haroldo teve a brilhante idia de mudar o nome do
curso do Koellreuter originalmente Iniciao Esttca
para Sistemas Intersemitcos. Era perfeito pois, de fato, o
curso tratava de sistemas intersemitcos!
A carta de convite foi enviada e o calendrio marcado,
tudo muito rapidamente.
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Mas, recebi um telefonema do Koellreuter, muito
abatdo, pedindo para que o encontrasse. Fui at a sua casa.
Koellreuter estava profundamente desanimado. Ele estava
impedido de dar aquele curso na PUC, pois no possua
formao acadmica compatvel com as exigncias da
universidade para programas de ps graduao!
Fiquei boquiaberto. Ele era um dos grandes mestres em
todo o mundo. Tinha formado grandes msicos em diversos
pases e nas mais diferentes reas ao longo de dcadas.
Era a ligao viva com o universo dos grandes pensadores
germnicos. Tinha representado uma verdadeira revoluo na
educao musical e mesmo na msica brasileira. Mas, estava
impedido de dar aulas no departamento de ps graduao
porque no tnha adequada formao acadmica, no tnha
um certfcado burocrtco atestando a sua competncia!
Muitas vezes as pessoas se esquecem de que at
mesmo a bossa nova recebeu a infuncia das suas luzes.
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Ao ouvir aquilo, fquei indignado. Corri para conversar
novamente com o Haroldo e sugeri que a universidade
lhe desse um ttulo honoris causa. Ora, era motvo de
grande honra para a universidade. Koellreuter era um
personagem reconhecido internacionalmente. E assim ele
estaria automatcamente habilitado para lecionar na ps
graduao.
Paulo, em 1999
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Haroldo de Campos moveu montanhas e conseguiu
rapidamente que o ttulo fosse dado ao mestre alemo.
Aquele curso, com a durao de seis meses, daria ao
Koellreuter tempo sufciente para reestruturar a vida.
Mais tarde ele tambm receberia os ttulos de doutor
honoris causa pelas Universidades Federais da Bahia e do
Cear.
Haroldo de Campos que, para alm de um dos
grandes expoentes intelectuais do sculo XX, era uma alma
profundamente generosa, fcou mais do que feliz por ter
ajudado Koellreuter.
Em poucos dias todas as vagas para o curso estavam
preenchidas.
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O curso era um grande sucesso!
Durante as aulas aconteceram fatos muito interessantes.
Muitos dos alunos estavam ali para completar crditos para
o doutoramento em Semitca e, mais especifcamente,
sobre o pensamento de Charles Sanders Peirce cujas idias
eram a base do curso de Teoria do Pensamento, reconhecido
internacionalmente como um dos melhores, seno o melhor
na poca.
Ainda assim, as idias do genial Charles Sanders
Peirce, que devem ser compreendidas na sua dinmica,
so geralmente estruturadas em rgidas classifcaes e
departamentos estanques, contrariando a sua concepo
original.
Quando Peirce estabelecia categorias, sempre o fazia
em termos relacionais e relatvos, numa estratgia paradoxal
e no linear.
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Koellreuter nunca estudara a Semitca de Peirce.
Conhecia apenas superfcialmente as idias do pensador
americano.
Ele era um msico, um compositor e um mestre
de fundamental importncia mas, pertencia a outro
mundo.
No que aquele seu outro mundo no se justfcasse
num programa dedicado a Peirce pelo contrrio. Era uma
oportunidade nica para que os alunos pudessem expandir
as suas idias e confrontar questes essenciais da Semitca,
resgatando elementos de um outro universo.
Mas, algumas vezes essa diferena no era
compreendida pelos estudantes menos iluminados, mais
agarrados s rgidas tabelas de classifcaes.
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Numa das aulas, Koellreuter refeta sobre o que na
ndia era a compreenso do smbolo. A sua explicao parta
da anlise etmolgica da palavra smbolo, que signifca co-
incidir.
Ele acrescentava que, na msica indiana, por exemplo,
uma raga matnal, era a prpria manh, enquanto pura
qualidade. Em tal caso, a msica, explicava, era o smbolo
da manh. Ambas, msica e manh, coincidiam; elas
aconteciam juntas como um nico fenmeno. Aquela
msica simplesmente no poderia sequer existr num outro
momento do dia. Se fosse tocada num outro momento do
dia, seria outra msica.
No universo conceitual de Peirce, esse fenmeno
estaria mais coerente com o conceito de cone, sendo uma
primeiridade. Para Charles Sanders Peirce a designao de
smbolo implica a razo, uma terceiridade.
De toda a forma, em ltma instncia, a partr do
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momento em que compreendemos algo, tudo implica a
razo.
Assim que Koellreuter terminou a explicao,
subitamente, um pequeno grupo de alunos, muito arrogante
na certeza do seu vasto conhecimento, pareceu estar
revoltado. De forma repentna e em tom de superioridade,
desencadearam um agressivo interrogatrio contra ele,
paralisando a aula e tentando o expor ao ridculo.
Mas, qual era a importncia daquela interveno
massacrando o velho mestre alemo seno alimentar o ego
de uns imberbes aspirantes a flsofos?
Koellreuter fcou visivelmente intmidado com aquela
agressividade. Os inquisidores usavam intencionalmente
termos tcnicos que escapavam ao repertrio do
compositor.
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Naquela poca, eu estudava Semitca no apenas com
o Dcio Pignatari mas tambm com a genial Rot Nielba Turin,
que foi mestra do meu querido amigo Paulo Leminsky.
Assim, eu conhecia bem aquele repertrio. Charles
Sanders Peirce foi sempre uma referncia central na minha
vida.
Num dado instante, quando a arrogncia ultrapassou
os limites do aceitvel, tratei de intervir e, educadamente,
pedi para que aqueles rapazes compreendessem algo para
alm das rgidas departamentalizaes. Pedi para que
estvessem mais atentos s condies paradoxais da dinmica
estabelecida por Peirce, ao fato de que um signo sempre
implica as suas relaes... e assim por diante.
Rapidamente, a discusso passou para o meu lado e
assumi a franca defesa do Koellreuter sendo rapidamente
apoiado por toda a classe.
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Creio que acabei por no ter sido muito simptco com
eles, mas estavam colocando deliberadamente Koellreuter
numa situao extremamente difcil sem qualquer
necessidade ou justfcatva sria.
Quando essa agressiva e estril discusso comeou, um
dos alunos, Alberto Marsicano, citarista que viveu na ndia e
que foi discpulo de Ravi Shankar em Londres, simplesmente
levantou e foi embora.
Depois, foi a vez dos incmodos estudantes de
Semitca, que se consideravam demasiadamente
importantes para contnuar l. Dessa forma, fnalmente,
deixaram-nos todos em paz.
Marsicano sofria profundamente ao presenciar aquele
tpo de discusses. Durante as aulas ele sentava sempre na
primeira fla, imediatamente frente do Koellreuter. Assim
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que a aula comeava, os seus olhos viravam para cima, fcava
paralisado, com os braos abertos, a boca semi aberta, por
vezes babando.
Os alunos se acotovelavam perguntando se ele estava
drogado.
Nunca! Ele entrava em transe, para poder absorver ao
mximo cada palavra do Koellreuter.
O prprio Koellreuter se admirava com os estados de
transe do Marsicano.
- Meus amigos, vocs no sabem o que isso. Muito
interessante! Ele entra em transe profundo. Ele fca
totalmente concentrado durante as aulas. Na ndia
isso comum. Mas, no Brasil a primeira vez que vejo
algo assim! Notvel! comentaria mais tarde.
As nossas aulas de composio contnuavam, cada
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vez com mais profundidade, agora no seu apartamento na
Avenida Luiz Antnio.
Algumas vezes eu me encontrava com outros alunos.
O compositor Chico Mello era um deles. Como seguamos
muitas vezes para os mesmos lados, no raramente amos
juntos e parvamos sempre no caminho para tomar um
caf.
O Chico tambm estudava medicina e tnha uma grande
dvida sobre o que faria no futuro. Morava em Curitba e ia
muitas vezes a So Paulo, especialmente para estudar com
Koellreuter. Mais tarde, perdemos o contato. Soube, muitos
anos mais tarde, que ele tnha se mudado para a Alemanha.
Naquela poca, Koellreuter no estava interessado em
qualquer msica que no fosse erudita e contempornea. Ele
estava concentrado nas metamorfoses da msica enquanto
sistemas complexos e isso implicava alto repertrio.
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Eu tnha uma antga e grande admirao pelo
Hermeto Pascoal. Sempre o considerei um msico genial.
Uma das razes pelas quais escolhi a fauta transversal como
instrumento principal foi ter ouvido, ainda menino, uma das
suas inesquecveis interpretaes.
Perguntei se j tnha assistdo a um concerto seu.
Nunca! foi a resposta. Perguntei qual a razo, por que se
recusava de forma to radical?
- Ora, porque no fnal sempre a mesma coisa. Tocam
sempre o mesmo. Eu no estou interessado. Pode ser
muito bom, mas outro mundo. Eu no tenho tempo
para ouvir tudo!
Perguntei se ele gostava da msica indiana. Era uma
pergunta claramente provocatria de to absurda. A resposta
foi, naturalmente, que sim!
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Hermeto Pascoal um dos grandes improvisadores de
todos os tempos. A msica indiana pura improvisao. Se
ele o fosse assistr, mas estvesse atento ao fabuloso talento
de improvisador, as suas impresses sobre o Hermeto Pascoal
iriam mudar radicalmente sugeri.
- Vou pensar, vou pensar...
Poucos meses mais tarde, num dos nossos almoos,
ele contou como tnha sido assistr a um concerto dele, creio
que num festval de jazz. Koellreuter tnha ido com outro
aluno.
- Emanuel, ontem fui assistr a um concerto do Hermeto
Pascoal. Fui com um dos meus alunos que, assim
como voc, tambm gosta muito dele. Pois vocs tm
razo, ele realmente um grande msico, um grande
improvisador. fabuloso. Lembrou-me, de fato, alguns
msicos indianos. E os msicos que trabalham com ele
tambm so muito bons. Muito interessante. Foi uma
experincia interessante.
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No se passou muito tempo at que a situao se
invertesse. Surgiu um concerto de um famoso compositor
brasileiro que interpretava, ele mesmo, as suas composies
ao piano.
Fomos ambos convidados e decidimos ir juntos. No
convite estava escrito se tratar de um dos grandes expoentes
da msica contempornea mundial.
Para a minha surpresa que at ento no conhecia o
msico aquilo foi um espetculo terrvel.
O compositor procurava reconsttuir a msica
romntca do sculo XIX, tomando-a como contempornea e
a classifcando de ps-moderna. Ele acreditava ser um novo
Franz Liszt.
O raciocnio era simples: apenas a msica antga podia
ser a verdadeira msica, fato diante do qual todos deveriam
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se curvar como nica sada para a msica do futuro... como
se a msica precisasse de sadas.
Ali, tudo era profundamente reacionrio. Cada pea
pretendia ser uma rplica de outros tempos e, naturalmente,
aquelas idias eram frontalmente contrrias a tudo o que
acreditvamos.
No mundo, todas as relaes se transformaram, toda
a realidade planetria se metamorfoseou. Tudo mudou.
Pratcamente no tnhamos mais monarquias. As pessoas
estavam ligadas por telefones, pela televiso no andavam
mais a cavalo.
Mas aquele compositor, saudoso dos tempos imperiais,
era um verdadeiro atleta no seu instrumento... A sua msica
simplesmente no exista enquanto ruptura, como ele
propunha. Mas, tambm no exista enquanto passado.
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Era um acidental e penoso exerccio kitsch.
No fnal do espetculo, samos do teatro e comentei
com frmeza o que pensava. Para a minha surpresa,
Koellreuter no o critcou.
- Voc tem razo. Mas, cada um tem a sua vida. Ele no
se prope fazer algo diferente. Ele se prope fazer o
que faz, e o faz bem feito. Ele pensa que isso ruptura.
o julgamento de valor que ele faz. Pode ser algo que
voc no goste, que eu no goste, mas essas opinies,
gostar ou no gostar, sero apenas julgamentos de
valor e, portanto, no quer dizer que seja bom
ou mal. Pode ser que no estejamos interessados
nesse tpo de msica, como eu no estou. Mas, isso
outra questo. De toda a forma, eu tnha de vir.
No devemos nos envolver demais nessas questes
demasiadamente passionais.
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14
Meus concertos eram cada vez mais frequentes.
Aconteciam muitas vezes no grande auditrio do MASP
Museu de Arte Moderna de So Paulo Assis Chateaubriand,
no Museu da Imagem e do Som, no legendrio Teatro Lira
Paulistana, mas havia tambm audies no Japo, em
Portugal ou no Canad.
O meu trabalho musical, desde o fnal dos anos 1970,
como compositor, estava voltado para aquilo que eu viria
chamar de armadilhas lgicas.
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A questo essencial que sempre designou os meus
trabalhos foi saber como acontece o conhecimento e como
o podemos subverter, porque apenas a diferena produz a
conscincia, como tantas vezes dizia o prprio Koellreuter.
Assim, acabei por estudar a Semitca de Peirce,
neurologia e lgica.
Emanuel Pimenta,
concerto no MASP
Museu de Arte Moderna de,
So Paulo, 1982
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Gradualmente, Koellreuter e eu comeamos a
ter srias discusses, especialmente durante as aulas de
composio. Eram fervorosos debates.
Ele defendia que toda a composio deveria ter uma
forma, um incio, um meio e um fm. Eu argumentava que
esse no poderia ser o objetvo quando se tem em mente a
ruptura, a subverso, porque o ambiente lgico da literatura
era exatamente aquele e estvamos mergulhando num outro
universo, da hiper comunicao, de um planeta fortemente
interatvo.
Mas! Para ele, sem forma simplesmente no poderia
existr percepo!
Ento, eu argumentava dizendo que se a estrutura
musical obedecesse a uma lgica diferente, sem princpio,
meio ou fm; se no mais trabalhssemos com harmonia,
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melodia e ritmo, mas com complexas nuvens de sons ou
elementos estabelecidos segundo diferentes princpios de
ordem, a sim teramos a subverso, mudana e a emergncia
da conscincia.
O estabelecimento da forma, como ele compreendia,
tnha sido uma revoluo de outro mundo, de uma diferente
poca. Agora, tudo se tornara mais sutl e uma ruptura, uma
metamorfose na msica, implicaria uma nova concepo da
forma.
- Mas! Sem forma no pode haver percepo! ele
insista Como poderia existr subverso sem
percepo?
- E se a forma no mais fosse como a conhecemos,
mas que pudesse ser estabelecida por cada pessoa no
seu prprio ato cognitvo, enquanto uma espcie de
ambiente? respondia.
Eu utlizava o conceito de ambiente como
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compreendido pelo universo da inteligncia artfcial. Assim,
passvamos a discutr sobre a construo de autmatas
celulares que eu construa.
Naquela poca, os meus concertos podiam durar
quatro horas ou, algumas vezes, at mais.
- A partr de um determinado momento no h mais
comunicao! ele reclamava Voc no deve fazer
peas to longas.
Mas, sob a longa durao das minhas composies
residia outro questonamento. Quando a msica passa a ser
ambiente, torna-se naquilo a que chamamos de inteligncia,
produzindo uma transformao, uma metamorfose em todos
os nossos valores, inclusive o prprio tempo. eu insista.
- Ento, meu amigo, voc no um msico, mas um
designer de sons! ele disparou, e eu no pude deixar
de lembrar a famosa afrmao de Schoemberg sobre
John Cage, segundo a qual John no era msico, mas
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flsofo. Ele conhecia muito bem aquela histria e a
sua provocao foi to ambgua como nitdamente
intencional.
Koellreuter passou a se recusar assistr qualquer dos
meus concertos. Eu deixava bilhetes sua porta quando
ele no estava, mandava convites para a sua casa... mas ele
nunca aparecia.
At que um dia eu lhe falei muito seriamente, dizendo
que era uma vergonha ele se recusar assistr aos meus
concertos. Afnal, eu era seu aluno e amigo! Ento, ele
prometeu ir ao prximo, mas assegurando que seria um
desastre, devido s minhas idias.
Embora sempre o admirasse muito e o respeitasse
profundamente, eu no podia ir contra aquilo que ambos
defendamos como princpio. Assim, no me importava o
que ele previa o que me importava era o resultado.
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Chegou o dia e o concerto aconteceu.
Era um concerto para oito violinos, canto, rdio, papel
e computador. Foi em 1983. Vi, atravs das cortnas, que ele
no estava no pblico para o incio. Cheguei a pensar que,
uma vez mais, ele no iria.
Mas, no meio do concerto havia um momento em que
eu podia me retrar, rapidamente, pois havia um longo solo
sobre papel realizado por outros msicos.
Discretamente, sa do palco, fui pelos bastdores,
entrei na sala por trs, no meio da escurido, e vi que
Koellreuter estava l. Tinha chegado no escuro, depois do
incio do concerto. Estava sozinho, sentado numa das ltmas
cadeiras. O teatro estava ocupado em cerca de dois teros.
Rapidamente, to discretamente como fui l, voltei ao
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palco. No fnal do concerto, quando as luzes se acenderam,
tvemos sorte, tudo correu bem, e o pblico aplaudiu durante
vrios minutos, mas ele no estava mais l.
Tinha sado antes do fm!
Fiquei profundamente indignado. Telefonei e, com
muita delicadeza, perguntei se tnha acontecido algo, eu
estava preocupado pois o vira no teatro e quando o concerto
terminou ele no estava mais l.
- Sim meu amigo... assuma o rumo que desejar. Sa
antes da pea terminar para no precisar lhe dizer o
que eu penso dela... Venha conversar comigo.
Assim o fz. Fui falar com ele no seu apartamento.
Koellreuter estava muito nervoso. Disse que eu era uma
perda de tempo, que no compreendia nada de msica, que
tudo o que eu fzera no teatro simplesmente no era, no
exista. Acrescentou que ele nunca aceitaria o meu conceito
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relacionado forma musical!
Aquela postura era inaceitvel. Ele queria impor, a todo
o custo, os seus princpios de composio, mas no tnha
sido ele mesmo a defender, durante toda a vida, que nunca
deveramos acreditar em qualquer pessoa, muito menos no
professor?
No era ele quem sustentava com toda a sua
determinao o permanente esprito questonador?
Escrevi-lhe uma longa carta dizendo muito claramente
o absurdo que era aquela situao, denunciando a sua
notvel incoerncia.
Era o fm do ano de 1983. Eu tnha uma ltma aula
do ano com ele, mas no fui. No apareci. Ele escreveu uma
carta e uma mensagem, dizendo que tnha fcado minha
espera.
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A sua attude paradoxal tnha sido chocante para
mim. Resolvi deixar o tempo mudar a realidade eu tnha
aprendido com ele.
Finalmente, ele telefonou. Tivemos um encontro
e uma longa conversa. Falamos longamente de inmeras
questes tcnicas e flosfcas.
Depois desse encontro, a nossa amizade se tornou
ainda mais forte.
As aulas contnuaram normalmente no ano seguinte,
durante algumas semanas, sempre com discusses que eram
cada vez mais animadas. Mas, agora, elas eram pacfcas.
Eram profundas refexes sobre a natureza da msica, da
comunicao, do ser humano.
Para mim, aquelas discusses eram deliciosas, pois
era uma forma de me manter em profundo e dinmico
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questonamento. Eram um permanente exerccio de lgica.
O fato de estarmos mentalizados de que apenas dentro
de certos parmetros podemos criar o choque, a diferena,
era a sua principal defesa.
Pelo meu lado, eu estava convencido de que toda
nossa paleta sensorial est inevitavelmente entrelaada
numa grande rede lgica, ou seja numa grande rede de
princpios de ordem, princpios de diferenciao. Alterando
parte dessa rede, produzimos uma onda de turbulncia e
alteramos estados de conscincia. Mas, para isso, necessrio
armadilhar as nossas prprias mentes.
No apenas, eu defendia que a partcipao criatva
das pessoas era fundamental e mesmo que elas fzessem
tudo errado, a experincia era o mais importante, porque
estamos sempre mudando, a cada momento e, de fato, no
existem erros, mas vivncias.
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Percebi que algumas coisa que eu dizia faziam com
que ele fcasse intmamente perturbado, como se parte
do seu mundo desmoronasse. Mas, poderia ser uma falsa
impresso. A sua expresso quase no mudava.
Ele mesmo tnha elaborado o conceito de paradoxo
integrante que equivalia ao princpio elaborado pelo
clebre matemtco Stephanne Lupasco, conhecido como a
lgica do terceiro includo.
s vezes, era como se eu estvesse chegando de outro
planeta. O que eu defendia parecia ser, num certo sentdo,
inaceitvel para ele.
Por outro lado, aquela situao de permanente
tenso me obrigava a estudar cada vez mais, a ir mais e mais
profundamente na raiz das questes. O nvel das nossas
aulas se tornava cada vez mais complexo.
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- Voc um positvista! ele me provocou certa vez, no
fnal de uma aula.
Mas, como eu poderia ser um positvista? A estrutura
que ele estava aparentemente determinado a defender
fundada no princpio, meio e fm, na predicao era o que
tnha gerado, em termos lgicos, o positvismo!
Para mim, naquela poca, as suas attudes eram
profundamente estranhas. Eu tnha a sensao de que,
mesmo com simpata, ele agia intencionalmente de forma
a provocar as minhas reaes, cada vez mais profunda e
agressivamente, como grande mestre que era.
- Voc deve ir embora do Brasil. Pelo menos durante
algum tempo. O que voc est fazendo aqui?
Num certo sentdo, no estariam as suas peas
Tanka, ou mesmo o cronon, livres da predicao, livres da
dominao do princpio-meio-e-fm?
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Quando eu argumentava isso, ele passava,
pacientemente, a explicar novamente os fundamentos
formais das suas peas.
Numa outra ocasio, durante uma aula de composio,
ele no se conteve:
- Voc um idealista!
- Por qu?
- Ora, porque voc pretende mudar o mundo.
- Mas, eu no pretendo mudar o mundo! Eu no
pretendo mudar qualquer coisa. A nica coisa o que
eu sou. E eu sou mudana num mundo em mudana.
Koellreuter ouviu aquelas minhas palavras e soltou
um pequeno riso.
- Est bem. Voc pode chamar como quiser. A verdade
que h coisas na sua prpria mente que no capaz
de perceber. E essas coisas que fazem com que na
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ndia se diga, muitas vezes, que o maior inimigo do ser
humano a sua inteligncia, como um acidente que
nos acontece na vida. Porque tudo iluso.
Eram razes para uma nova refexo, que contnuaria
na aula seguinte.
Aquela situao me fazia estudar cada vez mais,
estruturar cada vez com maior clareza os meus princpios
esttcos.
Isso aconteceu em 1984.
Inesperadamente, numa das aulas de composio,
num sbado s onze horas da manh, quando entrei no seu
apartamento, ele disse, logo entrada, friamente, que no
seria mais meu professor.
- Eu no tenho nada mais que possa ensinar a voc.
disse cruzando os braos e sem deixar transparecer
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uma ponta de emoo na voz. A seguir, imediatamente,
convidou-me para almoar.
Eu estava chocado, profundamente chocado. Mas,
mantve-me sereno, tomamos o habitual aperitvo e fomos
almoar.
Durante o almoo, conversamos sobre pratcamente
tudo. Discutmos as idias de Douglas Hofstadter que
tnha lanado o famoso livro Gdel, Escher e Bach An
Eternal Golden Braid pouco tempo antes. Mergulhamos nas
enigmtcas idias de Kurt Gdel, que nos fascinava.
Acompanhei-o de volta a casa. Quando nos despedimos,
foi a primeira vez que me abraou. Foi um longo, apertado e
afetuoso abrao.
Koellreuter pratcamente nunca dava a mo para as
pessoas. A todos, indistntamente, cumprimentava juntando
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as mos frente do rosto, como hbito na ndia e no
Japo.
- mais higinico. brincava.
Aquele dia nos despedimos com um longo abrao.
Attude que se repetria sempre durante os nossos futuros
encontros, at ao seu desaparecimento.
Aquele dia foi muito confuso para mim. Eu adorava
as suas aulas. Com o fm delas, restou um grande vazio.
Na verdade, a sua deciso era um grande elogio. Mas, ele
acabava com a nossa relao de mestre e aluno. Por outro
lado, ele inaugurava a nova fase de uma longa relao de
amizade.
Com aquele perodo de tenso, ele tnha me conduzira
a um processo de permanente questonamento e a uma
dedicao cada vez maior aos estudos.
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As aulas foram substtudas pelos almoos.
Todas as vezes em que ele estava em So Paulo,
marcvamos pelo menos um almoo.
A nossa amizade foi rapidamente ampliada. Quando
a Margarita estava presente, era sempre muito atenciosa,
simptca e vibrante.
Margarita Schack foi uma das grandes mezzo soprano
do sculo XX. A sua tcnica primorosa e a sua versatlidade
fzeram com que muitos a comparassem com Cathy
Berberian, tambm mezzo soprano, esposa do compositor
Luciano Berio.
Por mais que amasse o Brasil, o pas no tnha dimenso
na sua rea para absorver tanto talento. Cantar era a sua
vida e para isso se tornou necessrio viajar contnuamente.
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No era fcil para ela, pois se nos primeiros tempos
viajar constantemente muitas vezes algo divertdo, com o
passar dos anos pode se tornar extremamente cansatvo e
penoso.
Para alm disso, a vida de um viajante permanente
profundamente solitria.
Mesmo assim, apesar das intensas viagens, da pesada
agenda, a Margarita nunca deixou de ser uma pessoa alegre,
dinmica e exuberante. Quando chegava em algum lugar, era
impossvel no olhar para ela imediatamente.
As contnuas viagens e a vida na ndia e no Japo lhe
ampliaram ainda mais o seu universo musical.
Casaram-se no dia oito de junho de 1963. Um ano
antes, Koellreuter tnha recebido o prmio da Fundao
Ford e fora viver durante algum tempo em Berlim.
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Dois anos aps o casamento, partram juntos para a
ndia.
Margarita no apenas era o sonho de Koellreuter, mas
tambm uma formidvel exploso de energia.
Em 1985, Luciana e eu viajamos ao Rio de Janeiro
especialmente para conhecer a nova casa do Koellreuter e
da Margarita, que fcava na Urca.
Para se chegar a ela, era necessrio entrar numa rua
fechada com portes e segurana. Alguns metros adiante,
parecia que estvamos num outro pas. Era uma espcie de
ilha, protegida de tudo.
A casa era muito confortvel e tnha uma vista fabulosa.
O piano de cauda, que antes estava no apartamento das
Laranjeiras, agora parecia pairar sobre o mar.
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Margarita no cabia em si de tanta felicidade. Assim
que entramos na magnfca sala, ela j tnha aberto uma
garrafa de champanhe nossa espera.
Fazia muito calor, o dia era de sol e o cu estava
completamente azul. Conversamos longamente. Foi a
primeira vez que conversei realmente com ela. No intervalo
das nossas palavras, eu podia ver explodindo nos seus olhos
brilhantes, no seu pensamento rpido, uma pessoa culta e
cheia de amor vida. Naquela poca ela estava especialmente
interessada em flosofa.
Confdenciou que o seu grande desejo era comprar
um cachorro para aquela nova casa e, muito especialmente,
um akita, o co do Palcio Imperial do Japo. Perguntou-me
se seu a poderia ajudar.
Apesar de amar os animais, nenhum dos ces que tve
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durante a vida tnha sido comprado. Foram sempre dados
ou encontrados o que no era possvel no caso de um raro
akita.
Apesar da minha notvel ignorncia naquele assunto,
que no escondi, propus-me perguntar a algumas pessoas
em So Paulo e considerei que, naturalmente, no seria
difcil de descobrir onde conseguir um akita.
Quando cheguei a So Paulo telefonei para uma
querida amiga, Magali Mussi, que na poca estava no incio
da carreira como mezzo soprano. Tnhamos fcado amigos
nos anos 1970, na escola preparatria para os exames
de admisso na faculdade. J tnhamos realizado alguns
concertos juntos, especialmente no MASP Museu de Arte
Moderna de So Paulo. Para alm de ser uma grande cantora,
Magali um ser humano maravilhoso.
Eu sabia que ela conhecia muitas pessoas e tve a
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intuio de que poderia ajudar.
Magali sempre foi uma pessoa muito doce, meiga e
aberta para ajudar quem quer que fosse.
Dois ou trs dias mais tarde ela telefonou dizendo que
tnha conseguido descobrir um criador de ces da raa akita
em So Paulo ao que parece, era o nico na poca.
Telefonei imediatamente Margarita, que tomou o
primeiro avio para So Paulo. O criador morava numa casa
muito luxuosa no bairro dos Jardins, a dois passos do clssico
Clube Paulistano.
Margarita fcou emocionada e avassaladoramente
apaixonada pelo belo co que, penso, no lhe ter custado
pouco. Era um animal realmente muito belo, com uma forte
personalidade.
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O encontro entre Magali e Margarita foi mgico, como
se j fossem grandes amigas h sculos.
Alguns dias depois, a Magali sempre muito tmida
disse-me o quanto desejaria ser aluna da Margarita. Tinha
receio de lhe perguntar pois sabia que ela era uma das grandes
cantoras lricas em todo o mundo e que pratcamente no
tnha horrios vagos para novos alunos.
Conversei com a Margarita e ela se tornou
imediatamente professora da Magali, com grande entusiasmo
Ora! A Magali poderia me ter dito! Ela uma pessoa
maravilhosa, uma grande amiga!.
Creio que depois disso, Magali tambm foi aluna do
Koellreuter. O seu talento no parou de se expandir. Para
alm de uma notvel mezzo soprano, ela se tornou numa
grande mestra.
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Os meses se passaram e eu no mais me encontrei
com a Margarita. Tempos mais tarde, telefonei para o Rio de
Janeiro, para falar com Koellreuter, mas ele no estava. Ela
atendeu ao telefone. Reparei como a sua voz estava sombria,
triste, vazia e devastada.
Perguntei, quase que automatcamente, sobre o co
akita e ela por pouco no comeou a chorar. Aconteceu
algo terrvel. O co no existe mais. No quero mais falar
sobre isso. um caso encerrado.
Eu no insist. Nunca cheguei a saber a tragdia que se
abatera sobre o pobre animal. Margarita fcou visivelmente
chocada durante vrias semanas.
Assim era a relao entre Koellreuter e Margarita
Schack muitas viagens, muita msica, uma profunda
admirao e uma mtua cumplicidade aliada a um estado de
independncia que no era comum no Brasil. Muitas vezes,
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devido s constantes viagens e consequentes separaes, as
pessoas no compreendiam aquela relao.
Para ele, ela era uma deusa. Mas ele nunca demonstrava
isso publicamente. Koellreuter nunca demonstrava qualquer
sinal da sua vida privada. Quando o fazia, muito raramente,
era inserido num estrito quadro de um relacionamento de
amizade, profundamente pessoal. Quando falava dela para
mim, fazia-o sempre com grande admirao.
- A Margarita uma grande artsta. Ela muito
importante.
Koellreuter pratcamente nunca falava dos seus
sentmentos.
Ainda assim, era um homem profundamente emotvo,
mas apenas aqueles que tnham partlhado da sua amizade
durante muito tempo eram capazes de perceber o quanto
era sensvel.
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Quando ele falava de algum, era obrigatoriamente
sobre questes prtcas e objetvas, jamais subjetvas.
Meu amigo, o mundo das fofocas no o meu.
- dizia sempre, com humor.
Em 1985 eu executei a minha composio O Mar, na
18 Bienal de So Paulo. No foi fcil. O projeto era bastante
audacioso. Tratava-se de um concerto para quatro conjuntos
orquestrais espalhados pelo edifcio da Bienal.
Depois de ter sido ofcialmente convidado e de estar
tudo acertado, a apenas trs meses da data marcada, fui
laconicamente informado de que no haveria mais qualquer
verba para o meu concerto, mas apenas para os outros!
De um dia para o outro no havia dinheiro para contratar
os msicos. Mas, tudo j estava h muito agendado!
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Conversei com o Sgrido Leventhal uma das pessoas
mais fascinantes que conheci. Koellreuter lhe tnha telefonado.
Sgrido disponibilizou todos os alunos do seu conservatrio,
desde que, naturalmente, eu os convencesse.
Passei classe por classe e num nico dia eu tnha as
quatro orquestras montadas. Mas, teramos ainda quase
trs meses de ensaios bastante intensos pela frente.
Durante todo o concerto, O Mar, apenas uma nota
musical tocada. Para essa composio fz uma anlise da
formao espectral de harmnicos de cada instrumento
musical. Estabeleci uma parttura tomando como base
levantamentos topogrfcos subaqutcos do Oceano Pacfco,
numa regio prxima da Fossa das Marianas. Quando mais
profundo fosse o local, maior massa de harmnicos.
Estabeleci um outro mapa de suts futuaes de
afnao. Isso fazia com que o choque dos harmnicos no
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ar produzissem mais sons resultantes e daquela nica nota
musical as pessoas podiam ouvir um grande nmero de
outras.
A pea foi inspirada em Stmmung de Stockhausen,
mas estruturada e opera de forma bastante diferente.
O Mar foi um grande sucesso. Recebeu o prmio APCA
da Associao Paulista de Crtcos de Arte e teve vrios artgos
publicados em diversos jornais e revistas.
Emanuel Pimenta
O Mar, Bienal de So Paulo,
1985
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Koellreuter nunca apareceu em qualquer das
apresentaes, que aconteceram duas vezes na Bienal de
So Paulo e uma vez no grande auditrio do MASP Museu
de Arte Moderna de So Paulo Assis Chateaubriand.
Sua estranha attude provocava a minha perplexidade.
Por um lado, era como se quisesse se afastar. Por outro,
como se quisesse reforar os nossos laos de amizade. Era
profundamente paradoxal.
Os nossos encontros eram, agora, sempre aos almoos,
longos e cheios de refexes. Muitas vezes, os almoos
duravam mais de quatro ou mesmo cinco horas.
Tnhamos o nosso restaurante japons. amos
sempre l. Era um restaurante que eu ia frequentemente
com amigos muito antes de conhecer Koellreuter e que,
coincidentemente, ele tambm l ia regularmente.
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Certa vez, levei-o a um restaurante japons
especializado na cozinha do norte do Japo, que tnha
acabado de ser inaugurado, no bairro da Liberdade.
Koellreuter e eu sempre apreciamos a cozinha
japonesa, mas especialmente os sashimis e os makis, que
so feitos com carne de peixe crua. No incio da dcada de
1980 ainda no eram muitos os afccionados por peixe cr
no Brasil.
- Voc um dos meus nicos alunos que gosta de peixe
cr, tal como eu gosto. disse-me numa das primeiras
vezes que fomos almoar num restaurante japons. A
verdade que, com o tempo, o nmero de pessoas
que passou a apreciar peixe cr no Brasil aumentou
sensivelmente. Koellreuter conhecia como ningum
os rituais da mesa japonesa. Bebamos sempre saqu
quente mas saqus de boa qualidade.
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Desta vez, o novo restaurante, com pratos tpicos do
interior do Japo e no de Tquio ou de Quioto, prometa
uma surpresa que acabou por no ser muito agradvel.
O almoo correu bem e eu voltei l dois dias mais
tarde para jantar com uma pessoa amiga. Tive uma violenta
intoxicao. Koellreuter telefonava insistentemente, vrias
vezes por dia, para a minha casa. Pensou que eu tnha sido
envenenado por fugu e que iria morrer.
Tambm conhecido como baiacu, o fugu um peixe
cujo veneno que libertado quando o corte no bem
feito, e que no tem sabor violentamente letal.
Fiquei dois dias pratcamente inconsciente, com febre
muito alta e cheguei a delirar.
Felizmente, no era uma intoxicao com fugu e eu
sobrevivi. Ainda assim, aquela experincia no foi sufciente
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para me afastar das deliciosas iguarias nipnicas.
Ambos sempre gostamos muito da cozinha japonesa.
Assim que chegvamos aos restaurantes, ele comeava a
conversar em japons com as pessoas que serviam a mesa.
Ele falava com facilidade nove idiomas incluindo o
hind e o japons.
A attude de franca amizade, as nossas animadas
discusses durante os longos almoos, as trocas de idias
sobre estratgias de composio, sobre esttca, acerca da
metamorfose planetria e a sua preocupao comigo eram
totalmente opostas ao seu frio distanciamento dos meus
concertos.
Perguntei a ele qual era a razo de um comportamento
to estranho: to afetuoso quando estvamos juntos e to
distante a ponto de contnuar no indo aos meus concertos.
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- Meu caro amigo, agora voc tem de voar. Eu no posso
estar por perto.
Compreendi imediatamente a razo do seu
comportamento ele contnuava sempre a ser um grande
mestre.
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15
Naquele grande evento da Bienal de So Paulo tambm
estava John Cage. O cineasta Rodolfo Nani nos apresentou
de forma muito rpida.
No ltmo dia, quando eu j estava convencido de
que no haveria oportunidade para conversar com John
Cage, o Augusto de Campos percebeu o que acontecia e
providenciou, por sua iniciatva exclusivamente pessoal, um
breve momento a ss com ele.
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Poucos meses mais tarde, John Cage me convidava
para trabalhar com ele, com David Tudor e com Merce
Cunningham em Nova York.
Ento, eu parta para a Europa com a Luciana,
inicialmente para Portugal, e em outros poucos meses
estava colaborando com Ren Berger na Sua tambm ele
se tornaria um amigo para toda a vida.
Em Locarno, onde eu fxaria residncia em 2003,
colaborei com Ren Berger e Rinaldo Bianda no famoso
Locarno Video Art Festval, junto com Nan June Paik, Francis
Ford Coppola, Edgar Morin, Daniel Charles e Basarab
Nicolescu entre muitos outros, nas dcadas de 1980 e 1990.
Em 1990 comecei a colaborar com a Baronesa Durini,
na Itlia, em diversos projetos para a Trienal de Milo e a
Bienal de Veneza, mas tambm na revista de arte e cultura
RISK Arte Oggi.
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Em 1989, partcipei no lanamento paralelo da www
world wide web pelo Tim Berns-Lee, em Locarno. Em 1993,
sempre junto a Ren Berger, fzemos a primeira transmisso
de televiso atravs da Internet e naquele mesmo ano, ainda
com Ren, mas tambm com Edgar Morin, partcipei na
formao da primeira universidade na Internet. Com John
Cage e Merce Cunningham houveram concertos em todo o
mundo, mas tambm outros acontecimentos musicais com
obras minhas, e conferncias, exposies... Naquele perodo
muitos dos meus compact discs udio e livros foram lanados
em diversos pases e em diferentes idiomas.
Essas notcias pareciam animar ainda mais Koellreuter
em cada um dos nossos encontros. Com a minha mudana
para a Europa, eles passaram a acontecer a cada vez que eu
ia o Brasil.
- Voc ser um dos nicos alunos meus que contnuar
vivendo fora do Brasil. No porque l ou aqui sejam
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lugares piores ou melhores. So lugares diferentes,
apenas isso. Mas, a sua forma de ser. Quando uma
pessoa muda de lugar, a sua msica tambm muda
ela se torna outra pessoa. Se voc viver em Nova York,
a sua msica refetr as suas experincias. O mesmo
acontecer se voc fcar na Europa...
A mudana era, para ele, algo essencial para todas as
pessoas.
- A mudana de pas d para o msico uma outra
dimenso. Ele obrigado a viver diferentes realidades.
obrigado a se questonar com mais frequncia.
Passamos a falar regularmente por telefone, mas
eram geralmente conversas curtas ambos nunca tvemos o
hbito de falar durante longos minutos ao telefone.
Eu sempre telefonava para ele, durante muitas pocas
pelo menos uma vez por ms, para saber como estava.
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Koellreuter fumava cachimbo, nunca charutos. Eu
tambm fumava cachimbo, mesmo antes de o ter conhecido
eu era muito novo e por vezes era objeto de crtcas abertas
por fumar cachimbo com aquela idade.
Paulo, em 1999
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Infuenciado por amigos na escola eu comecei a fumar
cigarros quando era muito novo, aos nove anos de idade.
Fumava escondido. Quando tnha dezoito anos, cheguei
a fumar quatro maos por dia, que equivaliam a oitenta
cigarros! Aquilo seria a minha destruio! Eu nadava e era
fautsta atvidades incompatveis com o cigarro.
O melhor amigo do meu pai, brao direito na sua
empresa durante dcadas, e um grande amigo meu, tambm
alemo, como Koellreuter, mas nascido em Heildelberg
chama-se Alfred Gerard Schwarz tambm ele foi fautsta
e sempre foi um amante dos cachimbos.
Fumar cachimbo requer um conhecimento especial,
alguns passos sem os quais a pessoa pode at mesmo
provocar graves ferimentos na lngua. Em relao sade, o
cachimbo tem imensas vantagens sobre o cigarro pois no
se pode levar a fumaa aos pulmes e o fumo geralmente
no tem tantos produtos qumicos.
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Assim, Alfred Gerard Schwarz foi uma grande infuncia
para que eu comeasse a tocar fauta e foi meu mestre na
arte do cachimbo, ensinando-me at mesmo a os curar com
as mais variadas fagrncias.
Os fumadores de cachimbo tm os seus segredos, que
vo desde a sua forma aos tpos de fumo.
Assim como Alfred Gerard Schwarz e eu, tambm
Koellreuter apenas fumava cachimbos retos os chamados
italianos. Mas, enquanto que eu apreciava especialmente os
fumos black cavendish, o seu fumo preferido tambm era a
sua marca pessoal: Revelaton.
Todavia, aparentemente por conter alguma substncia
condenada pelos servios de sade, o fumo Revelaton deixou
de ser comercializado em diversos pases. Apenas na Sua
era possvel o encontrar. Eu passei a levar regularmente esse
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fumo para Koellreuter, que o esperava com ansiedade.
Quando nos encontrvamos e eu lhe entregava os
pacotes de fumo ele dizia rindo:
- Obrigado! Chegou a minha salvao!
Mais tarde, j vivendo na Europa, comecei tambm a
fumar charutos. Certa vez, ainda no incio dos anos 1990,
numa das minhas idas ao Brasil, perguntei por que ele se
recusava a fumar charutos.
- Porque estragam os lbios. Um fautsta nunca deveria
fumar charutos. Eles amolecem os lbios. Por outro
lado, o cachimbo seguro pelos dentes, e os lbios
fcam livres, no sendo prejudicados.
- Mas, o Tom Jobim fuma charutos! E ele um excelente
fautsta.
- H uma grande diferena entre um excelente fautsta
que no vive de concertos e outro que vive deles. Se
ele fosse um concertsta de fauta, no deveria fumar
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charutos. De toda a forma, no se esquea de que o
Tom usa uma piteira especial para charutos. Com ela,
ele pode segurar o charuto com os dentes e no com
os lbios.
De fato, a piteira do Tom tnha sido do Villa-Lobos,
e foi um presente da violinista Arminda dAlmeida, a Dona
Mindinha, viva do compositor.
Outra vez, perguntei como era o Tom Jobim, como
ele era enquanto pessoa, naquilo que apenas a intmidade
das amizades permite conhecer. Como Chico Buarque de
Hollanda, Tom tambm estudou arquitetura.
Koellreuter fora o primeiro professor do Tom Jobim,
quando este tnha apenas quatorze anos de idade.
Tom estudou com Koellreuter durante os anos de 1939
e 1940, que lhe deu muitos dos princpios que cunhariam a
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bossa nova, vinte anos mais tarde. Quando algum poderia
imaginar que a Alemanha est, de alguma forma, presente
nas razes da bossa nova?!
Muitas vezes ele dizia desejar nos apresentar, e tambm
a um aluno seu da ndia, que lhe escrevia regularmente.
Infelizmente, no cheguei a conhecer pessoalmente qualquer
um deles.
Koellreuter respondeu sorrindo:
- O Tom Jobim um homem diferente. Ele gosta de
beber whisky e de tocar piano. Gosta de estar com as
pessoas, de conviver. Ele no um msico fechado, um
compositor que vai para a sua mesa trabalhar, que se
fecha num quarto e fca separado das outras pessoas.
Ele gosta de estar com as pessoas, de tocar todo o
tempo, como se fosse uma diverso. uma pessoa
muito interessante. Um amigo dos seus amigos. Vocs
deveriam se conhecer. Eu tenho sempre falado de
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voc para ele. Nos encontramos muitas vezes no Rio.
Durante todos aqueles anos, a cada vez que estava no
Brasil, eu levava Koellreuter para almoar.
Os nossos almoos aconteciam regularmente mesmo
antes de eu me mudar para a Europa. No incio da dcada de
1980 um dos nossos lugares preferidos era um restaurante
chamado Fiorella, no bairro do Brooklin, coincidentemente
onde nasci.
Ficava muito distante da sua casa, mas o restaurante
era espetacular.
Na verdade, o Fiorella era um restaurante instalado
numa antga casa, muito confortvel, com uma excelente
cozinha vegetariana. Em todos os ambientes havia muitas
plantas e obras de arte. Era um lugar mgico. Eram vrias
salas, umas muito diferentes das outras, dando a sensao
de como se estvssemos nas nossas casas. Todos os que
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trabalhavam l eram estudantes universitrios. No havia
placa ou qualquer tpo de indicao na rua. S ia l quem
conhecia.
Muitos anos mais tarde, quando j vivia parte da minha
vida na cidade de Nova York, eu viria a conhecer l a pessoa
que tnha criado aquele lugar. Martn Penrose, um artsta
plstco, com trabalhos muito interessantes. Contei-lhe das
nossas idas ao seu restaurante. Ele fcou encantado ao saber
que Koellreuter gostava tanto de estar l.
Estar no Fiorella era como estar num outro mundo.
Tudo era coberto por obras de arte contemporneas, plantas,
fores, com cadeiras muito confortveis e uma cozinha
excelente.
Pedamos sempre pelo menos uma garrafa de vinho
branco, bem gelado, frascat, italiano.
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Passvamos horas conversando sobre os mais variados
assuntos. Uma vez, falamos longamente sobre o estado da
memria para alm do raio de Schwarzchild em direo
singularidade de um buraco negro. Como fcaria a memria
numa condio como essa? Seria desintegrada pela fora
da gravidade? Ou se manteria, apesar das poderosas foras
assimtricas daquele ambiente.
No tnhamos respostas, nem formao para as ter.
Mas, as refexes eram muito interessantes, e nos atravam
para consideraes acerca da natureza do tempo e da
ordem.
Muitos anos mais tarde, quando Stephen Hawkings
demonstrou que, surpreendentemente, a memria seria
preservada naquelas condies, eu conversava com
Ren Berger, na Sua, sobre o mesmo tema. Ficvamos
maravilhados com a revelao de que, afnal, o Universo
parece ser um formidvel acumulador de memria.
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Tanto Koellreuter como Ren Berger amavam a
cincia. Num certo sentdo, tudo girava em torno dela.
Com Koellreuter, todavia, as conversas eram muitas
vezes focadas nas diferentes abordagens do Oriente e do
Ocidente sobre a realidade.
Mas, para alm do Fiorella e dos restaurantes japoneses
do bairro da Liberdade, passamos, j nos anos 1990, a
frequentar o restaurante japons que fcava no ltmo andar
do Hotel Caesar Park, na rua Augusta.
Em agosto de 1994, quando estve no Brasil, fomos
almoar l. Sem que eu tvesse feito qualquer referncia,
Koellreuter foi dizendo:
- Emanuel, quando que voc ir nos visitar novamente
no Rio de Janeiro? Da prxima vez, quero convidar
voc e o Tom Jobim para almoar. Vocs precisam se
conhecer pessoalmente.
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O encontro foi acertado para dezembro, quando eu
voltaria novamente ao Brasil. Mas, Tom Jobim morreu no dia
oito de dezembro daquele ano e, infelizmente, no chegamos
a nos conhecer.
A morte do Tom Jobim tocou profundamente
Koellreuter, que tnha uma verdadeira estma por ele.
Conforme as pessoas morriam, ele manifestava mais
e mais a preocupao sobre como e onde viveria o fnal da
sua vida.
Aquele almoo no restaurante do hotel Caesar
Park foi uma grande surpresa. Quando perguntei sobre a
Margarita, como ela estava, Koellreuter arregalou os olhos
e perguntou:
- Mas, voc no sabe?
- No! Aconteceu algo? Ela est bem?
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- A Margarita se transformou numa feitceira!
- Numa feitceira? no consegui conter o riso, pensei
que era uma brincadeira.
- srio. Eu no estou brincando. No uma feitceira
no sentdo folclrico. Chegamos a pouco tempo de
um encontro mundial de pessoas que lidam com essas
questes, numa ilha do Pacfco. Ela muito sria. E
esse um assunto srio. Apenas no levado a srio
por muitas pessoas. Voc acha que ns conhecemos
tudo? Esses encontros so sobre aquilo que as cincias,
com as quais j estamos acostumados, no consegue
explicar. Antes, eu era casado com uma famosa cantora
lrica, agora estou casado com uma especialista no
inexplicvel. muito interessante.
Fiquei boquiaberto. Eu no podia esperar aquilo. No
que eu tvesse qualquer preconceito em relao ao mundo
sobrenatural que sempre considerei natural. De forma
humilde e socrtca, sempre tve plena conscincia de que
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nada sei.
Mas, eu nunca poderia imaginar que um dia a grande
cantora Margarita Schack viria a se dedicar ao sobrenatural.
Perguntei-lhe como tnha sido o Encontro nas ilhas do
Pacfco e Koellreuter disse com grande seriedade:
- Muito interessante. Foram discutdas coisas muito
interessantes, que nos fazem ter conscincia de como
realmente nada sabemos.
Naquele mesmo ano, Margarita inaugurou na cidade
de Tiradentes, em Minas Gerais, uma insttuio chamada
Centro Aura Soma, dedicada ao uso de leos e cores para o
desencadeamento de um processo de auto conhecimento.
Naquela poca, minha flha tnha cerca de quatro anos
de idade e eu procurava a melhor forma de lhe dar alguma
formao musical bsica. Koellreuter tnha cerca de oitenta
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anos. Num dos nossos almoos, perguntei-lhe se poderia me
dar uma orientao sobre como eu deveria fazer. Eu estava
especialmente atento aos microtons e, consequentemente,
em no formatar a sua mente to nova com rgidos formatos
tonais. Intuitvamente, ela j estava bastante orientada para
o piano, eu sou fautsta, e no h quase nenhuma liberdade
em termos microtonais no piano e na fauta tradicionais.
Msicos de cordas so mais sensveis a pequenas
mudanas de afnao, a trabalhar com elas. Quando
voc considera a fauta, por exemplo, ou ainda pior, o
piano, todos os sons so fechados num rgido sistema
de afnao. Voc no a deveria colocar para estudar
piano antes dos cinco ou seis anos de idade. Por outro
lado, voc deveria fazer msica, isto , organizar sons
com ela, usando os mais variados objetos. Voc pode
usar tudo o que quiser, brinquedos, sinos, peas de
madeira, garfos, papel... Os sons dos objetos nunca
seguem o sistema tonal clssico. Quando ela trabalhar
a dinmica, variando a intensidade dos sons, e a sua
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distribuio no tempo, ento ela estar consciente da
natureza essencial da msica, que est em tudo. Mas,
deve existr uma ordem na base. Voc deveria passar
para ela alguns princpios de ordem. E eles devem ser
muito simples no incio.
Fiz com a Laura o que ele sugeriu, e eu creio que isso
deu a ela uma formao inicial que lhe abriu diferentes
possibilidades em diferentes campos.
Koellreuter sempre perguntava pela Laura. Certa
vez eu lhe dei algumas fotografas dela, e ele as colocou
no seu apartamento em So Paulo, revelando uma grande
sensibilidade.
Vrias vezes, com crescente insistncia, a partr do
ano de 1990, Koellreuter comeou a pedir opinies minhas
sobre para onde ele deveria se mudar novamente. Para que
pas deveria seguir. Onde deveria viver os seus ltmos anos
de vida.
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Ele tnha, ento, cerca de setenta e cinco anos de
idade.
- Voc sabe, eu no vou viver muito mais. hora de
pensar em me retrar, para um lugar distante. Quero ir
para um lugar distante de tudo. Apenas desaparecer. O
que voc acha de eu ir viver em Portugal? Eu gostaria
de fcar mais prximo de voc.
Durante meses, procurei informaes para ele sobre
todas as condies, inclusive legais, para uma possvel
mudana para Lisboa. Mas, tudo parecia estar bloqueado.
Afnal, no fcil fazer uma mudana dessa envergadura aos
setenta e cinco anos de idade.
No apenas, antes do Centro Aura Soma, Margarita e
Koellreuter tnham criado um interessante centro cultural
na cidade de Tiradentes, em Minas Gerais. Eles adoravam
Tiradentes.
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Como se afastar daquilo tudo?
Nessa mesma poca, tambm combinamos de realizar
uma composio musical conjunta.
Os meses passaram, mas ele contnuava com a idia
de se mudar para algum lugar distante.
- verdade. Esse meu projeto de mudana algo muito
difcil. No sei se vou conseguir. Mas, sinto que devo
morrer em algum outro lugar. Eu gostaria de passar os
meus ltmos dias numa ilha... Morar os meus ltmos
anos numa ilha. O que voc acha da Ilha da Madeira?
Margarita e eu gostamos muito da Ilha da Madeira. L
o clima bom e no h violncia.
Durante os meses seguintes, tratei de recolher
o mximo de informaes sobre a Ilha da Madeira e
especialmente sobre o Funchal.
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Eu conheo bem a Ilha da Madeira, onde tenho ido
desde menino. Mas, conhecer as condies para mudana de
um importante compositor, j com idade avanada, requer
um tpo de informao diferente, muito mais especfco.
Durante os primeiros anos da dcada de 1990, ele
insistu muitas vezes dizendo que gostaria simplesmente de
desaparecer, e mudar para uma ilha era uma estratgia que
lhe parecia adequada, como se ele pudesse apenas evaporar,
sem que as pessoas dessem por isso.
- Eu no vou viver para sempre. Nem voc. Essas coisas
relacionadas morte so muito dramtcas... muito
romntcas. Eu no sou uma pessoa dramtca. No
meu caso, eu gostaria simplesmente de desaparecer.
Morar numa ilha seria uma boa soluo. Uma soluo
simples.
Lembrei-me do que tnha acontecido em Petrpolis,
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quando ele tnha esquecido o aparelho de barbear no seu
apartamento no Rio de Janeiro.
Koellreuter era uma pessoa extremamente cuidadosa
com a sua imagem pessoal. Mesmo quando j tnha mais de
oitenta anos nunca o vi com a barba por fazer, mal penteado,
ou com uma roupa suja.
A partr dos anos 1990 ele comeou a vestr roupas
muito coloridas. Sempre a mesma blusa com gola olmpica,
mas agora azul turquesa muito forte, por exemplo.
Uma das suas preocupaes permanentes era viver
cercado de jovens. Nos anos 1990, ele passou a se referir
frequentemente de um dos seus alunos, Mauro Muszkat, e
ao jovem artsta plstco Saulo Di Tarso.
Ele tnha uma profunda estma pelo Saulo, pelo Mauro,
mas tambm pela Regina Porto e por tantos outros. So
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muitos nomes e impossvel relacion-los todos.
O Saulo nunca chegou a ser seu aluno, mas estava
sempre prximo dele nos ltmos anos.
Era como se ele fosse automatcamente renovado pelas
novas geraes. Todos envelheciam, menos ele. Na verdade,
o seu grande amor nunca foi ensinar, mas sim aprender. Ele
estava perfeitamente consciente de que nunca ensinamos,
apenas aprendemos.
J nos ltmos anos da dcada de 2010 encontrei com
Marcelo Bratke em Nova York - e ele, que tambm tnha sido
seu aluno, lembrava-se com emoo de Koellreuter.
Os alunos que o cercavam nunca o sentam como uma
pessoa velha.
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16
Em 1994, telefonei no dia primeiro de setembro,
quinta feira, um dia antes do seu aniversrio de setenta e
nove anos, para o convidar para um almoo. Perguntei se ele
estaria livre no dia seguinte. Disse-me que sim. Eu estava no
Brasil por alguns dias. Marcamos uma hora e no dia seguinte
o fui buscar.
Fomos almoar, como fazamos nessa poca, no
restaurante japons do hotel Caesar Park, da Rua Augusta.
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Ele no sabia que eu tnha me lembrado do seu
aniversrio, ou fngiu no saber. Eu nunca me esqueci dos
seus aniversrios. Se no estvesse na cidade, eu sempre lhe
telefonasse, de onde pudesse estar.
Mas, aquele dia era especial. Ele completava setenta
e nove anos.
Eu lhe ofereci mais um bicho de pelcia e um livro. Ele
fcou emocionado.
- Voc a primeira pessoa a me cumprimentar pelo
aniversrio. disse, com uma certa emoo na voz, o
que no era comum nele.
Ele fazia setenta e nove anos e estava sozinho. Mas,
no era algo raro ele esteve sempre muito sozinho.
- Tenho uma grande necessidade do silncio e de estar
sozinho. So condies essenciais da minha vida.
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Preciso de tempo para estudar, para pensar dizia.
Resolvi organizar um jantar para ele, poucos dias
mais tarde, convidando alguns artstas importantes.
Naturalmente, assegurei de que ningum saberia se tratar
do seu aniversrio. Ele fcaria to constrangido se as pessoas
soubessem, que seguramente se recusaria ir. Mas, passando
discretamente, como se fosse um simples encontro entre
amigos, aquilo seria como um verdadeiro presente para ele.
Mas, havia um srio problema. Eu no morava mais no
Brasil j havia cerca de dez anos e no encontrava um lugar
onde poderamos realizar aquele encontro.
Ningum se dispunha a ajudar. At que
inesperadamente uma senhora que eu conhecia desde h
muitos anos, tpicamente burguesa, com uma casa enfeitada
de forma bastante pretensiosa e muito kitsch, cheia de
quadros decoratvos pelas paredes, para no dizer dos
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livros e garrafas de whisky para enfeitar o ambiente, muito
amavelmente se ofereceu para que fzssemos o encontro
l. Essa era a aparncia do lugar.
No incio, cheguei a vacilar. Mas, a pessoa era muito
simptca e honestamente generosa. Aquele era o seu mundo.
Quem ramos ns para julgar o mundo onde as pessoas
vivem? Por que as pessoas tm de esgrimar preconceitos?
Afnal, no este mundo concreto a nossa matria prima
essencial? No trabalhamos todos para as pessoas? Ora,
no fazemos os nossos trabalhos para artstas, mas para o
mundo, para as pessoas, sejam quem forem!
Para Koellreuter que lutou toda a vida contra
preconceitos de qualquer natureza aquela casa no
representaria qualquer problema.
Lembro-me de que entre os artstas l estava Cludio
Tozzi, que era um grande amigo meu, o Maurcio Nogueira
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Lima, que durante vrios anos foi um irmo para mim e que
desapareceria poucos tempo depois, para alm de muitos
outros.
Koellreuter vesta um fabuloso casaco indiano
vermelho bordado com fguras coloridas. Ele estava
visivelmente feliz naquela noite. Eram quase oitenta anos de
idade.
Koellreuter e
Emanuel Pimenta,
So Paulo, 1999
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Mas, a aparncia fortemente kitsch da casa afetou pelo
menos um dos artstas, amigo do Cludio, que no conseguiu
estar l durante muito tempo. Suportou pouco mais de meia
hora e saiu desesperado.
Quando, depois da meia noite, levei Koellreuter
sua casa, ele disse o quanto tnha apreciado ter encontrado
alguns velhos amigos, e ter conversado animadamente com
aquelas pessoas.
- Sabe Emanuel. Com o tempo, ns vamos fcando cada
vez mais isolados. vida, meu amigo... a vida... Eu
pratcamente no saio mais. No tenho mais com
quem conversar, com quem trocar idias... Para falar
sobre coisas interessantes. No prximo ano farei
oitenta anos... como o tempo passou!
Nessa poca, ele trabalhava na fnalizao da pera
Caf, que teve libreto do Mario de Andrade. Foi um trabalho
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que consumiu um longo tempo. Mario de Andrade terminou
o libreto em 1942, Koellreuter comeou a escrever a
parte musical quando vivia em Tquio, entre 1974 e 1975.
Terminaria apenas em 1996. Foram vinte e dois anos de
elaborao!
Ao longo de 1996, conversamos muitas vezes sobre
aquela pera. Foi um perodo extremamente animado para
ele. Koellreuter parecia estar muito feliz, sempre em contato
com muitas pessoas.
Ele parecia no envelhecer. Parecia ter simplesmente
parado no tempo. Foi se tornando cada vez mais vegetariano
e, pelo menos quando estava comigo, nunca exagerou nas
bebidas alcolicas.
No incio de 1998, compus o concerto Difesa della
Natura, para um flme sobre Joseph Beuys, dirigido por Marco
Agostnelli e produzido por Lucrezia De Domizio, Baronesa
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Durini, na Itlia. Esse concerto foi dedicado ao Koellreuter.
Eu j tnha lhe dedicado outro concerto quinze anos
antes, em 1983. Era um concerto de msica eletroacstca
com sistemas digitais, utlizando sintetzadores, ftas
magntcas, peas metlicas, pequeno conjunto de metais,
anes, locutores e um computador controlado por batmentos
cardacos. A primeira audio mundial aconteceu no teatro
do SESC Pompia, em So Paulo.
Emanuel Pimenta,
parttura do concerto
dedicado a Koellreuter
1983
2 0 1 0
500
Naquele mesmo ano de 1998, um compact disc com
o concerto Difesa della Natura foi publicado na Inglaterra, e
o enviei imediatamente ao Koellreuter. Assim que recebeu,
ele me telefonou, agradecendo muito e dizendo que fcara
muito emocionado.
Alguns amigos comuns escreviam ou telefonavam
para dizer sobre o quanto Koellreuter tnha gostado daquela
msica.
Emanuel Pimenta
concerto Difesa della Natura (1998),
dedicado a Koellreuter,
performance nas montanhas suas,
2004
2 0 1 0
501
Para mim foi uma sensao estranha, pois durante todos
aqueles anos ele tnha sempre se mantdo extremamente
distante de julgamentos acerca dos meus trabalhos.
Mesmo quando eu estudava com ele, especialmente
nas aulas de composio, ele nunca afrmava que um
determinado trabalho estava bom ou ruim. O mximo que
era capaz tnha sido perguntar como eu considerava aquilo
que tnha feito.
- Meu amigo, ns todos sabemos o que se passa.
Perguntamos aos outros porque no conseguimos
ouvir a ns prprios. E s vezes no conseguimos ouvir
porque falamos demais. Assim, voc quem deve
responder acerca daquilo que faz. Deve aprender a
saber responder a si prprio. ele tnha dito muitos
anos antes, numa das nossas aulas.
Agora, ele dizia embora nunca a mim diretamente
que gostava dos meus trabalhos. E aquilo soava como uma
2 0 1 0
502
interessante surpresa, algo inesperado.
Algumas semanas depois de lhe ter enviado Difesa
della Natura, passei por So Paulo. Encontrei-o muito
animado, em excelente forma.
Embora ele nunca falasse dos seus sentmentos
e evitasse julgamentos de valor, quando entrei no seu
apartamento percebi que dois dos compact discs que
tnha enviado, com a msica a ele dedicada, estavam ali,
intencionalmente colocados um sobre o piano e outro no
Kremlin pequena sala cheia de coloridos bonecos de pelcia
como se estvessem numa exposio.
Era uma forma tmida de dizer o quanto tnha apreciado
aquela homenagem.
Enquanto estvemos no apartamento, ele no disse
uma nica palavra sobre a composio ou sobre o compact
2 0 1 0
503
disc e eu no perguntei.
Apenas depois, quando almovamos ele comentou,
de forma muito abreviada, que tnha gostado da pea e
agradeceu, novamente, a dedicatria.
Aquele foi um ano cheio de novidades para o
Koellreuter. Trs anos antes ele tnha celebrado oitenta anos
de idade. Em poucos meses a Funarte Fundao Nacional de
Artes lanaria em formato compact disc um disco que tnha
sido lanado em 1985, com obras de diversos compositores
dedicadas a ele.
O compact disc contou com uma pea do Koellreuter,
Constelaes, composta entre 1982 e 1983, quando eu
estudava com ele, elaborada para voz, sete instrumentos
solistas e fta magntca. Ela parte de um trabalho do poeta
concreto Alemo Eugen Gomringer, nascido em 1925 e
admirador do grupo Noigrandes. O poema diz : Tua hora
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504
meu poema / Tua hora meu silncio / Tua hora meu sonho.
Constelaes de Gomringer uma obra de carter
transnacional e transcultural, com a fuso de palavras dos
mais diversos idiomas em todo o mundo - como sempre
acreditou Koellreuter.
Assist premire mundial de Constelaes em 1985,
que contou como Koellreuter como regente. Ela provocou
todo o tpo de discusses no pblico. Foi uma verdadeira
polmica.
Aquele compact disc contou, ainda, com obras de Willy
Corra de Oliveira, Jorge Peixinho, Cludio Santoro, Ricardo
Tacuchian, Rodolfo Coelho de Souza e Gilberto Mendes com
a pea O Meu Amigo Koellreuter. A engenharia de som fcou
ao cargo do compositor Conrado Silva.
Voltei para a Europa.
2 0 1 0
505
Alguns meses mais tarde, ainda em 1998, passei
novamente por So Paulo. Como sempre, combinamos de ir
almoar e uma vez mais no restaurante japons do hotel
Caesar Park, na rua Augusta, em So Paulo.
Mas, desta vez ele pediu para no o buscar no
seu apartamento. Iramos independentemente e nos
encontraramos no restaurante.
- Amanh, eu terei uma reunio muito importante pela
manh. Mas, eu creio que no vai demorar. algo
muito srio. Eu conto no almoo. Espero que d tudo
certo. Voc deve torcer por mim.
Perguntei sobre o que era, se lhe poderia ser tl de
alguma forma.
- Amanh conversamos. No h nada que voc possa
fazer. foi a nica coisa que disse.
2 0 1 0
506
Fiquei inquieto. A sua voz estava sria. O que poderia
ser de to srio? Teria sido convidado para algum trabalho
importante? Algum desafo inesperado? Apesar da idade,
tudo seria possvel com ele. Sugeri, uma vez mais, que o
fosse buscar, onde quisesse. No aceitou. Insist. Ainda assim,
recusou.
- Amanh conversamos. e encerrou a conversa.
No dia seguinte, cheguei ao restaurante quinze
minutos antes da hora marcada, como sempre fazia quando
acertvamos um lugar para nos encontrar. Pela primeira vez,
ele se atrasou. Fiquei um pouco preocupado. Com cerca de
vinte minutos de atraso ele fnalmente apareceu. Estava
frme e decidido como sempre, mas com um olhar srio,
preocupado.
Perguntei, muito delicadamente, se a reunio lhe
tnha corrido bem. Ele se voltou para a janela, com um olhar
perdido, e acenou a cabea.
2 0 1 0
507
- Depois falamos sobre isso... e eu, naturalmente,
resolvi no insistr.
Ele estava visivelmente abatdo e comecei a o animar
com os mais variados assuntos.
Conversamos sobre a poltca brasileira, sobre
questes macro-econmicas mundiais, sobre flosofa,
descobertas cientfcas, revolues tecnolgicas. Almoamos
e, gradualmente, o seu estado de esprito alerta e animado
foi voltando ao normal.
Mas, eu podia perceber que algo de muito srio
contnuava a o incomodar.
No fnal do almoo, ele me olhou com uma expresso
muito grave e revelou o que tnha acontecido.
- Emanuel, tenho um segredo para lhe contar. Mas,
algo extremamente confdencial. Ningum sabe e por
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508
enquanto ningum dever saber. Voc tem de manter
segredo. sobre a reunio que tve nesta manh.
Acabei de voltar do mdico... h poucos minutos.
Vim diretamente para o restaurante. Por isso eu me
atrasei. Voc a primeira pessoa a saber e no sei,
ainda, a quantas mais contarei. Fiz alguns exames e o
mdico constatou que estou com alzheimer.
O que ele disse foi como se tvesse cado um grande
meteoro sobre a Terra.
Tudo mudou, toda a realidade, imediatamente. Fiquei
subitamente plido. Ele tnha lgrimas nos olhos. Mas,
contnuava feumtco e tcito, como sempre.
Perguntei se ele tnha absoluta certeza do diagnstco.
A sua aparncia era absolutamente normal. Tnhamos
conversado durante todo o almoo sobre os temas mais
diversos e mais complexos. Em nenhum momento ele
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509
apresentou qualquer falha de memria. Alis, eu tnha mais
problemas para me lembrar de nomes do que ele. Perguntei
como tnha descoberto algo to grave.
- Todos os exames indicaram isso, com clareza.
Infelizmente, no h margens para dvidas.
Repentnamente comecei a me esquecer de coisas.
Tudo comeou relatvamente rpido. Algumas vezes
eu saa de casa e depois no me lembrava mais onde
estava, o que estava fazendo ali ou para que tnha
ido num determinado lugar. Esses esquecimentos
comearam a ser mais frequentes e passaram a
acontecer tambm com coisas menores. Decidi ir a um
mdico, meu amigo. Fizemos todos os exames. Estou
voltando agora de l. ... meu caro amigo... essa a
vida... Por essa eu nunca esperava... Mas, ns podemos
esperar esse tpo de coisas? Nunca pensamos que
pode acontecer conosco.
Perguntei se haveria alguma sada. O que poderia
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510
ser feito? Se haveria alguma soluo. Ele riu e suspirou
discretamente.
- Sada? No... No h sada. o que me espera. E no
nada bom... nada bom... ser muito difcil. Tempos
muito difceis frente. Um fnal muito difcil, muito
triste...
Subitamente, ele fcou paralisado com o olhar perdido
durante longos segundos, como se o mundo tvesse parado
naquele exato momento.
Tudo se tornara silncio.
Eu no podia dizer uma palavra, a minha alma estava
estrangulada. Voltou-se para mim e disse com a frmeza de
sempre:
- ... meu amigo... assim a vida. No h qualquer coisa
que eu possa fazer. terrvel.
2 0 1 0
511
Ficamos ainda durante vrios minutos no restaurante,
at que todos tvessem ido embora. Conversamos longamente
sobre a vida e a morte, sobre as metamorfoses da vida, sobre
o dharma, sobre o karma, sobre cincia e sobre religio.
Dali, seguimos para o seu apartamento. Mas, eu no
cheguei a subir. Parei o carro de forma irregular frente da
porta de entrada do edifcio. Sa para nos despedirmos e ele
me abraou demoradamente.
A notcia sobre a doena tnha sido devastadora.
Nos meses seguintes, fomos conversando pelo
telefone. Eu no voltei a ir imediatamente ao Brasil.
Nas vrias conversas telefnicas ele me parecia
bem, igual a sempre. Aquelas conversas se tornaram mais
e mais longas, como se procurssemos, de alguma forma,
compensar a inevitvel distncia fsica.
2 0 1 0
512
Evitvamos falar sobre a doena. Eu apenas insista
em que ele deveria verifcar com o seu mdico acerca dos
benefcios do gincko biloba e do fosfatdilserina, que ento
ele no conhecia.
As semanas se passaram e ele me parecia to bem
que eu cheguei a imaginar alguma revoluo da medicina no
tratamento da doena.
Comeamos a colocar em prtca os planos para a nossa
composio conjunta. Houve algumas difculdades no incio.
Ele achava difcil fazermos um trabalho juntos estando to
distantes. Sugeri que fzssemos duas peas diferentes, para
serem juntas no fnal como sempre trabalhei, inspirado em
Antonin Artaud, mas, naturalmente, tambm em John Cage
e Merce Cunningham. Ele me desafou para encontrarmos
outra soluo. Chegamos a cogitar fazer a pea em
fragmentos, com idas e vindas, cada um preenchendo com
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513
algum novo elemento a cada passo. Mas, o contato humano,
o debate, o brainstorming era algo fundamental para ele.
Nessa poca ele foi professor convidado do Insttuto
dos Estudos Avanados da Universidade de So Paulo.
Em outubro de 1999 eu cozinhava em minha casa para
uns amigos, em Lisboa. Prometam trazer uma pessoa muito
especial que tnha chegado naquele dia, vindo do Brasil.
Surpreendentemente, o arquiteto e urbanista Jorge
Wilheim entrou pela cozinha de casa! Eu o tnha conhecido
muitos anos antes, no incio dos anos 1980, quando era
estudante de arquitetura. O nosso encontro tnha sido na
Emplasa, que era uma empresa dedicada elaborao do
primeiro plano diretor da cidade de So Paulo onde o Jorge
colaborou.
Foi uma grande surpresa o encontrar quase vinte anos
2 0 1 0
514
mais tarde, em Lisboa, na minha cozinha!
Jorge Wilheim tnha sido aluno do Koellreuter na
Escola Livre de Msica, criada em 1952.
Conversamos longamente sobre a situao poltca
brasileira, sobre os problemas da violncia urbana, da
corrupo generalizada, da educao.
Ento, ele comentou ter se encontrado por acaso com
Koellreuter, dias antes, caminhando pela Avenida So Luiz,
em So Paulo. Conversaram sobre Don Giovanni de Mozart.
Jorge comentou que o achou muito envelhecido, mas que
estava com boa memria.
Naturalmente, eu nada lhe contei sobre o alzheimer.
Mas, fquei aliviado ao saber que as impresses do Jorge
Wilheim eram to positvas. Koellreuter tnha quase oitenta
e cinco anos de idade, e natural que aparentasse estar mais
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515
velho.
No ms de novembro daquele ano, passei por So
Paulo e fui almoar com Koellreuter, como era a nossa
tradio.
Ele me pareceu estar muito bem. urea que
trabalhava na sua casa de So Paulo havia muitos anos
estava sempre presente.
Durante o nosso almoo ele no apresentou qualquer
problema de memria.
- ... meu amigo... eu estou me sentndo muito bem.
Alis, sempre me sent muito bem. Quando eu
tnha aqueles apagamentos, no tnha conscincia
deles, naturalmente. Assim, mesmo quando tnha os
problemas de memria, senta-me bem. Mas, agora eu
tenho de tomar medicamentos durante toda a vida e
no posso fazer certas coisas. Toda a minha alimentao
2 0 1 0
516
foi alterada. Bebidas alcolicas esto completamente
proibidas para mim. Muitas coisas mudaram na minha
vida... muitas coisas... Tive uma pequena isquemia
cerebral. O mdico me avisou que agora vai comear a
decadncia. Disse-me que inevitvel. Estou vivendo
os meus ltmos momentos de normalidade. Eu terei
tempos muito difceis frente... e esto prximos. O
melhor deixarmos de lado, por enquanto, os nossos
planos para uma composio musical em conjunto.
Daqui para a frente, tudo vai ser muito difcil para
mim.
No havia como no concordar. Eu sabia que se a
decadncia comeasse, a nossa composio conjunta nunca
iria existr.
Reparei que, a partr dessa poca, aproximadamente
em 1999, as suas entrevistas declaraes pblicas comearam
a mudar rapidamente, tornando-se mais animadas. No
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517
apenas, elas se tornaram muito mais frequentes e ele passou
a falar mais vivamente da sua vida pessoal algo que nunca
lhe foi caracterstco.
Foi como se, subitamente, ele tvesse se tornado mais
expansivo e contraditrio com muito do que sempre o tnha
caracterizado e o que tnha defendido ao longo da vida.
As suas declaraes e entrevistas se tornaram coloridas
com imagens que chegavam, a certo ponto, a ser infants,
por vezes negando fatos histricos, outras vezes exagerando
cenas familiares, incluindo nelas elementos tteis como
empurres ou pontaps.
Foi como se a sua personalidade direta, flosofcamente
precisa, desafadora, radical, impassvel e aparentemente
pouco emocional, desse lugar fgura de um velho brincalho,
cheio de imprecises, contradies, pouco profundo em
termos flosfcos, bonacho, utlizando grias e populares
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518
fguras de expresso.
Em alguns momentos passou a manifestar at mesmo
um sentmento nacionalista em relao ao Brasil algo
totalmente contrrio ao que tnha manifestado durante toda
a vida.
- Todos os pases, todas as culturas, todas as religies
e livros sagrados so interessantes e tm importantes
valores, lies que podemos aprender. As religies,
enquanto insttuies, assim como os Estados, apenas
dividem as pessoas. Quando voc vai a um pas
diferente, procure ver aquilo que mais o caracteriza. No
Brasil so as novelas de televiso. Nos Estados Unidos
so os flmes de cinema. Cada pas tem a sua forma
de intercomunicao tpica. Se voc observar esses
meios como se fosse um extraterrestre, ser capaz de
compreender melhor os valores daquela sociedade.
Ns devemos, todos, ser cidados do mundo, livres dos
confitos interssociais ou interculturais. No h lugar
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519
para nacionalismos ou preconceitos. Koellreuter
tnha me dito isso cerca de vinte anos antes.
Agora, a partr do fnal da dcada de 1990, as pessoas
com quem ele conversava e at mesmo alguns experientes
entrevistadores pareciam no perceber os seus novos limites
entre fantasia e realidade mesmo porque at ento ele
raramente dava entrevistas, principalmente quando visavam
a sua histria pessoal.
Telefonei para ele, em So Paulo, em janeiro de 2000,
de Lisboa, onde eu vivia. Ele me pareceu bem. Mas, falamos
pouco.
Eu tnha passado vrios dias, entre dezembro e
janeiro, nas ilhas Seychelles, escrevendo o livro John Cage
O Silncio da Msica, e depois de uma breve passagem
por Lisboa, fquei viajando constantemente entre a Itlia e a
Sua para concertos e exposies.
2 0 1 0
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Esse grande nmero de viagens fez com que eu no
falasse com Koellreuter at ao ms de abril de 2000, quando
passei novamente por So Paulo.
Telefonei para combinarmos um almoo, como sempre
fazia. Mas, ele me pareceu perdido, muito vacilante. No meio
da nossa conversa pelo telefone, esqueceu-se de quem eu
era. Perguntou com quem estava falando. Depois voltou a
saber quem eu era, como se uma onda lhe tvesse resgatado
a memria. Aquilo me deixou muito abatdo. Ainda assim,
combinamos o nosso almoo para dali a dois dias, numa
quinta feira.
Eu sabia como o Jorge Wilheim desejava estar com
Koellreuter. Telefonei para o Jorge e combinei de almoarmos
todos.
Dulce Cabrita, querida amiga, grande cantora mezzo
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521
soprano portuguesa, que trabalhou intensamente junto
ao compositor Fernando Lopes Graa durante toda a vida,
tambm estava em So Paulo. Joanna, esposa do Jorge,
muito gentlmente insistu em que fssemos todos almoar
na casa deles.
Contei confdencialmente ao Jorge que Koellreuter
sofria de alzheimer. Era meu dever o dizer. Ele foi muito
atencioso e insistu para que mantvssemos o que tnhamos
planejado.
Na quinta feira, dia vinte de abril, fui buscar Koellreuter
no seu apartamento, como tnha feito ao longo de muitos
anos. Como sempre, toquei a campainha e dei alguns passos
para trs. Mas, agora, pela primeira vez, a porta no demorou
a abrir e quem apareceu no foi ele. Quem a abriu para me
receber foi a urea.
Quando a porta abriu, eu o pude ver do outro lado da
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sala olhando fxamente pela janela, sentado mesa, onde
durante tantos anos eu estudara com ele.
O seu olhar estava perdido. Vesta uma blusa azul
turquesa, uma espcie de bata feita de seda. Levantou,
caminhou na minha direo, agarrou os meus ombros e me
olhou demorada e fxamente.
No era um olhar seguro. Os seus lbios j no eram
retos e rgidos como antgamente. Estavam mais soltos, mais
fcidos.
- Como bom o ver... como bom o ver. repetu.
H quanto tempo no nos vemos? Dois anos? J se
passaram dois anos?
Fiquei profundamente constrangido, sem saber o que
dizer. Sim, dois anos! a urea resumiu, como se colocasse
um ponto fnal na questo. Maternalmente, ela parecia se
preocupar muito com ele. Verifcava se estava bem vestdo,
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523
se no se esquecia de nada, se a sua roupa estava bem
arrumada.
Koellreuter mostrou um sorriso vacilante e pude ver
que j no tnha alguns dentes. Cambaleou um pouco. A
urea estava eufrica disse que ele fcava semanas fechado
em casa. Pratcamente ningum mais lhe telefonava.
Entretanto, a sua aparncia geral era muito boa. E,
rapidamente, a sua memria pareceu voltar e ele j era o
mesmo Koellreuter de sempre.
- Como esto a sua esposa e a sua flha? Voc deveria
vir mais vezes aqui! falou com a frmeza que antes
lhe era to caracterstca.
Descemos pelo elevador e pude perceber que um dos
seus olhos estava bao, como se tvesse sido ligeiramente
manchado de branco. O meu olhar no lhe passou
despercebido. Explicou-me que estava com catarata em
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ambos os olhos e que j tnha sido operado num deles.
Aquela rpida resposta, a presena de esprito e a sua
capacidade de perceber o que eu estava pensando, aliviou os
meus receios de que j teria sido defnitva e profundamente
isolado pela doena.
Eu tnha deixado o carro num estacionamento l perto,
a poucas ruas de distncia. Luciana preferiu fcar fechada
dentro do automvel, com medo dos assaltos, que eram
muitos e violentos naquela regio.
Na ida ao estacionamento, Koellreuter caminhou
normalmente, com passos relatvamente seguros, como em
outros tempos. Antes, ele disparava frente e era difcil
acompanhar os seus passos cheios de energia. Agora, amos
lado a lado, eu sempre fazendo muita ateno a todos os
seus movimentos.
2 0 1 0
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Quando chegamos ao estacionamento, Luciana
sempre maravilhosa saiu e percebi que Koellreuter fcou
muito emocionado. Eles no se encontravam h cerca de
quinze anos! Era como reencontrar uma pessoa querida,
algum da famlia.
No caminho para a casa do Jorge e da Joanna Wilheim,
ele contou, muito animado, que um dos seus flhos estava
morando na Inglaterra. A Margarita teria se mudado
defnitvamente para Tiradentes, Minas Gerais, onde
tnham criado uma fundao. Conforme ele ia contando as
suas novidades tambm perguntava, de vez em quando e
repetdamente, h quanto tempo vivamos fora do Brasil.
- H quanto tempo voc foi meu aluno?
- H uns vinte anos. respondi.
- No possvel! Parece que foi ontem!
- verdade... eu respondia sorrindo. De fato, tambm
para mim parecia ter sido ontem.
- Para onde estamos indo agora? a sua pergunta era
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desconcertante...
- Almoar com o Jorge Wilheim. Lembra-se dele?
perguntei. Tnhamos falado durante longos minutos
no dia anterior sobre aquele almoo e o Jorge.
- Sim, naturalmente. Foi meu aluno.
- A sua esposa, Joanna, uma brilhante psicanalista.
acrescentei.
- Ento ela muito perigosa! brincou arregalando os
olhos e rindo gostosamente.
Paramos num semforo durante longos momentos. Ao
lado havia uma pequena banca improvisada de um vendedor
ambulante, cercado de coloridos brinquedos e bales de
plstco.
Koellreuter admirou maravilhado, quase hipnotzado,
para aquela exuberncia de cores e de formas que passava
despercebida pelas pessoas que caminhavam pela calada.
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Inesperadamente, uma mulher muito suja, com
cabelos emaranhados, mos negras de gorduras e cinzas,
cicatrizes nos braos e no rosto, vestdo velho e rasgado,
quase sem dentes, aproximou-se colando o rosto ao vidro do
carro, mesmo ao lado do Koellreuter, pedindo dinheiro. A
janela estava fechada. Ele a olhava admirado como se fosse
uma criana, sorrindo ingenuamente. A mulher gestculava
de todas as formas e ele achava muito engraada e inocente
aquela cena dramtca.
Jorge Wilheim nos esperava no porto da sua casa. O
encontro foi claramente uma emoo para Koellreuter. O
Jorge tnha sido seu aluno cerca de quarenta anos antes.
Dulce Cabrita j tnha chegado. Sentamos inicialmente
todos na sala e conversamos sobre generalidades do Brasil e
de Portugal.
Eu olhava para Koellreuter e, em alguns momentos,
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528
parecia que ele no estava compreendendo o que ns
falvamos. Mas, de repente, ele parecia entrar em sintonia
e fazia uma brincadeira, com alguma observao aguda e
espirituosa.
Joanna o observava com ateno.
Como ele tnha mudado em to poucas semanas!
Impressionante e, embora trgico, era fascinante
perceber como o seu desligamento do mundo no era linear e
gradual. Acontecia por saltos. Ele apagava e voltava. Quando
voltava no era pela metade. Quando se reconectava ao
mundo, era capaz de insights, de interpelaes inteligentes,
complexas.
Mesmo podendo perceber aqueles
desaparecimentos, todos o trataram com imensa
cordialidade, carinho e ateno como se nada de estranho
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estvesse acontecendo.
Koellreuter estava imensamente feliz. E fcamos todos
profundamente emocionados com a sua visvel felicidade.
O almoo foi maravilhoso. Joanna tnha preparado
uma verdadeira festa de babete. Comeamos com um
refnado souf de haddock e fgos. Seguiram-se beterrabas
agridoces, cebolas caramelizadas, farofa com avels, arroz
selvagem e uma carne que deveria estar deliciosa mas,
como sou vegetariano, no experimentei.
Koellreuter e
Jorge Wilheim,
So Paulo, 2000
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Para alm de brilhante psicanalista, Joanna uma
grande artsta da cozinha.
Sem que tvssemos planejado e sem que se dissesse
uma nica palavra, fcou no ar a sensao de que aquele era
um encontro de despedida, a celebrao de uma vida.
Nos seus momentos de lucidez, Koellreuter era
brilhante, como sempre. Nos momentos em que se apagava,
era como se estvesse isolado, num outro mundo, numa
ilha.
O longo almoo correu maravilhosamente, em paz e
com muita alegria.
sada, o Jorge lhe fez algumas perguntas sobre o
passado. Observei que dessa vez, o apagamento foi parcial.
Koellreuter era capaz de se lembrar de algumas coisas, mas
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no de outras. Assim, a futuao era no linear em todos os
sentdos.
Tambm foi curioso observar que num dado
momento, o prprio Koellreuter pratcamente justfcou as
suas ausncias de memria como se estvesse totalmente
consciente delas e como se se tratasse de um processo
natural.
- No sou capaz. Desculpe-me. Isso assim mesmo. s
vezes eu perco a memria. s vezes no estou aqui.
Mas, em seguida, eu volto... disse brincando, com
muita simpata.
- Eu compreendo... respondia o Jorge.
Aquele dilogo foi muito inesperado para mim. Apesar
dos seus apagamentos havia uma interao e um quadro
de identdade mtua.
Finalmente, foram as despedidas e entramos no carro
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Luciana, Koellreuter e eu para que o levssemos de
volta ao seu apartamento. Durante o percurso, ele foi me
perguntando diversas vezes se eu sabia onde ele morava.
- Voc pode me fazer um favor? perguntou.
- Lgico!
- Poderia transmitr um forte abrao ao Augusto de
Campos?
- Naturalmente, com prazer.
- Voc sabe onde eu moro? Pois eu me mudei
recentemente. Agora, vivo na Avenida So Luiz...
Ele tnha se mudado para a Avenida So Luiz h cerca
de trinta anos!
- Voc fez a lio de casa?
- Mas! Eu no sou mais seu aluno...
- No ?!
E eu tnha de lhe explicar, com muita calma e cuidado,
que o tempo tnha passado, que ele no se lembrava, mas
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que estava tudo bem... Nesses momentos, ele parecia fcar
muito inseguro e perdido.
Ele futuava entre a conscincia, a inconscincia e
momentos no passado.
Paulo, em 2000
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No podamos estacionar o carro frente da entrada do
edifcio onde ele vivia. No era permitdo. Parei, novamente
de forma irregular. Sa para nos despedirmos. Abraamo-nos.
Mas, quando eu lhe disse que no iria embora enquanto ele
no entrasse e eu o visse sendo acompanhado pelo zelador,
Koellreuter fcou novamente perdido. Naquele exato
momento, ele j no sabia mais onde vivia, qual era o edifcio
onde estava o seu apartamento embora estvssemos
exatamente sua frente.
Com muita delicadeza, como se fosse algo natural,
peguei pelo seu brao e o levei at ao edifcio. Pedi ao zelador
para que o acompanhasse at ao apartamento.
Ele tnha, subitamente, mergulhado num vazio o
que no aconteceu em qualquer momento antes durante o
nosso longo almoo.
Mais tarde telefonei perguntando urea como ele
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estava. Soube que tudo tnha corrido bem e que ele estava
calmo e muito feliz.
Foram momentos muito impressionantes. Fiquei
muito triste. Profundamente triste.
No sbado seguinte, recebi um telefonema do Saulo
Di Tarso que ainda no conhecia pessoalmente. Ele estava
preocupado com a sade do Koellreuter.
2 0 1 0
536
17
Cerca de um ms mais tarde, j em Lisboa, telefonei
para saber como Koellreuter estava. Falei com a urea. Ela
estava muito nervosa, quase fora de si. Pedi para falar com
ele.
Conversamos um pouco. Pareceu-me mais lcido, mas
sem identdade com o mundo.
- No tenho mais projetos. Estou sempre aqui, fechado.
Uma pena eu no poder mais viajar. E uma pena
estarmos to distantes. Quando voc vem para c?
2 0 1 0
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As minhas idas ao Brasil se tornaram cada vez mais
imprevisveis.
De toda a forma, ele me parecia melhor.
Fui telefonando regularmente at que chegou o seu
aniversrio de oitenta e cinco anos, em setembro do ano
2000. Eu estava em Lisboa e tvemos uma longa e prazerosa
conversa telefnica.
Ele estava totalmente lcido! Falamos sobre o mundo,
sobre poltca, economia, e tambm sobre futuros projetos.
Disse que fazia planos em passar alguns dias em Portugal
conosco! Naturalmente, disse-lhe que era um prazer e uma
honra, tanto para a Luciana como para mim, receb-lo em
nossa casa.
Aquilo era algo absolutamente inesperado! Estava
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totalmente transformado. Muito melhor! Bastante diferente
dos momentos em que tnhamos estado juntos na casa do
Jorge Wilheim meses antes!
Novamente, imaginei que tnha acontecido uma
revoluo da medicina.
Naquele ano, o compositor Srgio Villafranca - um dos
seus alunos, sobre quem Koellreuter sempre se referiu com
Paulo, em 2000
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grande estma - lanou um compact disc com vrias das suas
composies, incluindo cronon.
Aquilo foi um verdadeiro presente para o Koellreuter,
ele fcou profundamente feliz.
Os meses se passaram e a cada telefonema ele parecia
melhor. Em abril de 2001, tvemos uma longa conversa e
parecia que ele no tnha mudado desde quando tnhamos
nos conhecido mais vinte anos antes.
Comentou sobre a grave situao de insegurana nas
ruas de So Paulo, da degenerao dos padres de ensino,
da corrupo generalizada. Contou que tnha sido assaltado
quando passeava pela Avenida So Luiz. Falou sobre como
gostaria de estar conosco em Portugal. Que h anos o seu
maior sonho era ir viver no Funchal, Ilha da Madeira.
O sonho de viver os seus ltmos anos numa ilha ainda
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540
estavam muito presentes.
Com muita delicadeza disse que esses sonhos muito
provavelmente no seriam mais possveis, devido idade
avanada e aos seus problemas de sade. Ele mostrou um
perfeito estado de lucidez.
- ... meu amigo... voc tem razo. As coisas mudaram.
O tempo passa e tudo se transforma. A prpria
realidade se transforma. s vezes terrvel pensar
nisso. O que eu gostaria era de passar os meus ltmos
anos numa ilha. J lhe falei nisso tantas vezes. No
morrer, mas simplesmente desaparecer. Porque nada
tem importncia. Tudo maya.
Perguntou sobre a Luciana, sobre a nossa flha Laura.
Comentou, sem esconder alguma pena, sobre a Margarita
ter se mudado defnitvamente para Tiradentes.
Aquela nossa conversa foi impressionante. Ele estava
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541
novamente tmo, lcido, com pensamento rpido, e
excelente memria!
Luciana e eu chegamos mesmo a considerar a hiptese
de o receber em casa, apesar das difculdades que sabamos
ele teria de enfrentar, devido idade, numa longa viagem.
Ele tnha quase oitenta e seis anos.
Naquele ano de 2001, Teca Alencar de Brito lanou
o livro Koellreuter Educador: o humano como objetvo da
educao musical, com prefcio de Carlos Kater. Aquele
livro sensibilizou muito Koellreuter, foi muito importante
para ele. Certamente foi o primeiro livro escrito sobre o seu
trabalho. Meses antes, tnhamos conversado sobre o livro e
ele estava muito feliz pelo trabalho da Teca.
No mesmo ano, Carlos Kater lanaria o livro Msica
Viva e H. J. Koellreuter - movimentos em direo
modernidade.
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No dia vinte de junho de 2001, Saulo Di Tarso telefonou
novamente dizendo que Koellreuter lhe pedira para me
enviar uma mensagem: Estou vivendo numa priso social
aqui no Brasil. Eu deveria seguir para Lisboa, para estar com
o Emanuel.
Tentei telefonar para saber o que estava acontecendo,
mas ningum atendia na casa do Koellreuter. Isso se repetu
durante semanas.
Em dezembro de 2001 consegui, fnalmente, falar
com algum na sua casa. urea atendeu ao telefone. Estava
novamente muito nervosa. Ele no sabe mais quem , no
se lembra nem mesmo da Margarita. Est defnitvamente
s. A doena voltou disse ela, com voz emocionada.
Contou que era muito difcil lhe explicar o que eram
fogos de artfcio. A sua memria tnha se apagado sbita e
defnitvamente. No sabia mais o que era msica, nem som,
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543
ano, ms, tempo, cinema, fotografa, arte ou cincia. Ficava
completamente perdido com os sons das exploses dos
fogos de artfcio das festas de fnal de ano. Comia durante
todo o dia, pratcamente sem parar, tnha engordado, e fcava
paralisado frente da televiso. Estava fsicamente forte e
feliz, apenas no exista mais.
Depois disso, telefonei ainda em janeiro de 2002. Falei
novamente com a urea, que estava cuidando dele, mas
pouco ou nada foi acrescentado.
Eu no tnha como ajudar, no havia novidades, tudo
estava inalterado. De nada adiantava contnuar telefonando.
Ele no sabia mais quem eu era ou at mesmo o que era um
telefone.
Como todas as vezes, assegurei-me de que os meus
telefones estavam anotados corretamente na agenda da sua
casa, para o que precisassem.
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Cada vez que telefonava, a partr de ento, era apenas
para saber que nada tnha mudado. Ele tnha desaparecido
defnitvamente.
Em junho, telefonei de Lisboa, preocupado, para saber
novidades sobre o estado de sade do Koellreuter. Falei com
a Margarita. Ela atendeu ao telefone. Era dia oito de junho. A
sua voz era a de uma pessoa triste e arrasada. Naquele dia,
eles celebravam trinta e nove anos de casamento.
Ela foi relatando, cheia de tristeza mas tambm com
amor, que Koellreuter estava cada vez pior, e que o nico
prazer que lhe restara era assistr televiso.
Quando via um flme gravado, podia assistr sempre a
mesma coisa sem notar que se tratava do mesmo flme.
Naquele dia, Cecilia Bartoli, a grande soprano, amiga
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da Margarita, tnha passado por l e lhe oferecido um
equipamento de DVD. Mas, ele no sabia mais quem era ela
ou o que era uma pera.
Koellreuter passara toda a semana anterior num
hospital, para uma srie de exames. Estava com uma pequena
infeco se seria submetdo a uma cirurgia sem grande risco
dentro de alguns dias.
Muito magoada, Margarita disse como sofria
profundamente com crtcas de pessoas que a condenavam
por ter isolado Koellreuter. Mas, o que ela poderia fazer?
Quando algum aparece, ele fca terrivelmente nervoso.
No sabe o que est acontecendo... fca perdido e confuso
com as coisas mais simples.
Lembrei-me, uma vez mais, de como Koellreuter
tnha sido sempre extremamente cuidadoso com a imagem
pessoal. Escondera-se na pequena cotage em Petrpolis
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546
para que ningum o pudesse ver sem ter se barbeado!
Agora, com alzheimer, se fosse ele a decidir,
seguramente teria feito exatamente o que a Margarita fazia.
Teria se isolado, se afastado.
Teria ido para uma ilha.
Muitos anos antes, num dos nossos almoos,
conversamos longamente sobre a morte. Ele, tal como
tambm defendera o Jorge Medauar numa situao diferente,
abraava frmemente as idias de Epicuro segundo as quais
todos devem zelar pela dignidade na vida, mas tambm pela
dignidade na morte.
Margarita estava profundamente triste, mas sempre
foi uma mulher forte, decidida.
Em dezembro daquele ano de 2002, telefonei
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547
novamente para saber como ele estava. Conversei com
a urea. Ela contou que ele estava bem de sade, mas
completamente desligado da realidade. No sabia nem
mesmo quem era. Naquele dia, soube que urea lhe
mostrara um vdeo que ele mesmo gravara dois anos antes.
No reconhecia qualquer coisa. Nada mais fazia sentdo para
ele.
Mas, estava feliz, profundamente feliz.
Em 2003 eu me mudei para Locarno, na Sua.
Em fevereiro daquele ano, recebi uma mensagem de
correio eletrnico de um querido amigo, Valdemar Jorge que,
ento, era diretor da TV Cultura. Enviou-me um lamentvel
artgo sobre Koellreuter escrito por um jornalista de
Londrina.
O jornalista escrevia que o mestre hoje vegeta na
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sua casa, sem reconhecer ningum, sem poder falar, sem
ao menos comer sem que algum lhe d na boca, fazendo
necessidades nas fraldas geritricas. Acusava os amigos de
o terem abandonado. Acusava a Alemanha de no lhe pagar
uma reforma.
Era exatamente isso o que Margarita queria evitar e
que, tenho absoluta certeza, Koellreuter tambm quereria:
especulaes de pessoas sem qualifcao procura de auto
promoo.
Se aquele infeliz jornalista soubesse um pouco da
realidade e estvesse agindo de boa f, jamais teria escrito
aquele artgo. Mas, parecia ser algum entregue prpria
ignorncia, fascinado por ela julgando-se importante ao
ponto de julgar o que lhe era estranho.
Todos ns vamos morrer, mas a dignidade com que se
sai do palco da vida algo que deve ser respeitado, como
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ensinava Epicuro.
Muitas pessoas passaram a me telefonar do Brasil,
indignadas e chocadas com o artgo.
Telefonei mais algumas vezes para a casa do Koellreuter,
mas no fazia mais sentdo telefonar insistentemente. Eu
nada podia fazer. Vivia na Europa. A Margarita tnha todos
os meus contatos e eu sempre estve disposio para o que
fosse necessrio.
Mas, nem ela mesma podia fazer grande coisa. Ele
estava isolado num outro mundo.
Koellreuter estava bem tratado, feliz e livremente
submerso num mundo que era descoberta contnua, num
outro planeta, numa ilha.
No dia dez de novembro de 2003 quando recebi a
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550
notcia da morte de Mario Merz, que era um bom amigo
telefonei novamente para saber notcias do Koellreuter,
mas o nmero de telefone no exista mais.
Soube, ento, pelo Saulo Di Tarso, que a Margarita
vendera o apartamento da Avenida So Luiz e o tnha
mudado, secretamente, sem avisar qualquer pessoa.
Saulo Di Tarso estava profundamente desgastado
por no saber onde Koellreuter estava vivendo. Mas,
seguramente, esse desaparecimento era exatamente o que
o prprio Koellreuter desejaria.
Subitamente, eu no tnha mais qualquer contato dele.
Os telefones do Rio de Janeiro tnham h muito desaparecido.
Margarita nunca chegou a me telefonar.
No dia quatorze de setembro de 2005, recebi uma
mensagem enviada por Saulo Di Tarso: Koellreuter tnha
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falecido aos noventa anos de idade.
Naquele mesmo dia, recebi uma mensagem do Ren
Berger, outro querido amigo de longos anos: Sobre a morte
do seu mestre Koellreuter: estou muito prximo de voc.
No ano seguinte, soube por outras pessoas que
Margarita Schack tnha criado uma fundao dedicada
memria do Koellreuter.
A Fundao Koellreuter foi criada graas doao
dos seus pertences feita por Margarita livros e partturas
e Universidade Federal de So Joo-del-Rei, em Minas
Gerais.
Nela h o Espao Koellreuter, no Centro Cultural da
Universidade, cujos curadores so Regina Porto e Carlos
Kater.
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Estma-se que Koellreuter tenha deixado setenta e
sete obras compostas.
Ele tnha morrido como sempre desejara numa ilha,
distante de tudo e de todos.
Apenas se reintegrou Natureza, como uma onda no
mar.
O acontecimento da conscincia signifca para o ser vivo, ao mesmo
tempo afastamento e proximidade. O objeto que eu viso est sempre,
por defnio, distante (ob-jeto, etmologicamente jogado frente),
mas, simultaneamente, estabeleo com ele uma relao que me
permite o integrar (con-scincia, saber com). Ter conscincia se torna
ento simultaneamente descartar e religar, processo duplamente
complexo.
Ren Berger, 2007
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ESTTICA
Apontamentos sobre o curso Introduo Esttca de Hans Joachim
Koellreuter
So Paulo, 1981
A esttca a ideologia a flosofa do artsta. A
sua funo levar a sociedade a um grau mais elevado de
conscincia.
Conscincia: capacidade do ser humano de apreender
sistemas de relaes que o determinam: relaes de um
dado objeto a ser conscientzado com o meio ambiente e
com o Eu que o apreende.
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No me refro conscincia como conhecimento
formal. Nem como mero conhecimento ou qualquer
processo de pensamento, mas sim a uma forma de inter-
relacionamento constante, um ato criatvo de integrao.
Leitura Merleau-Ponty: A Fenomenologia da Percepo.
O melhor mtodo para se conhecer o mundo de hoje
traar uma comparao entre diferentes perodos da histria
da arte.
O universo modal caracterizado pela inexistncia da
nota sensvel e da perspectva. um perodo que poderamos
chamar, num certo sentdo, de irracional, e dominado pela
cultura oral.
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O universo tonal caracterizado pela existncia da
nota sensvel e da perspectva. um perodo que poderamos
chamar, num certo sentdo, de racional, e dominado pela
cultura escrita.
O universo atonal no tem, novamente, a nota
sensvel ele arracional e aperspectvico, onde a partcula
a o alfa privatvo e no se trata de negao. O universo
contemporneo um perodo tambm designado pela
msica psofal do grego psofos, que indica a incorporao
do rudo como msica.
Quando usamos expresses tais como aperspectvico
ou atonal, a partcula a o alfa privatvo, que priva o termo
de alguma coisa. Priva o conceito de uma validade absoluta.
Indica a transcendncia do conceito e, assim, tambm a sua
independncia.
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557
A msica atonal incorpora os princpios da msica
tonal num universo mais amplo.
Audio: Wozzeck, de Alban Berg. Orquestra Filarmnica
de Viena, regncia Christoph von Dohnnyi, com Eberhard
Waechter e Anja Silja.
Defnies:
irracional: o que inconsciente do processo da razo
consciente: o que consciente do processo da razo
arracional: conscincia de um processo maior
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558
pocas:
primeira poca: Deus e o ser humano
segunda poca: descobrimento do espao
terceira poca: domnio do tempo
O bom professor nunca ensina, apenas conscientza
aquilo que os alunos j sabem.
Se o ser humano no tem conscincia do espao,
tambm no tem conscincia de si prprio.
Idade Mdia:
Deus / ser humano unidade / comunidade
Renascimento:
dualidade indivduo e Deus
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559
Perodo contemporneo:
emergncia de um triadismo gestltco
Nos sculos IV, V e VI no exista o que chamamos de
estlo.
Os primeiros compositores musicais na Idade Mdia no
assinavam as suas obras. O Canto Gregoriano , tpicamente,
produto da primeira poca: Deus e o ser humano.
Petrarca, com as cartas do Monte Ventoso, estabeleceu
o marco do fm do perodo medieval. Ao admirar a Natureza
ele percebeu que no era mais algum pertencente Idade
Mdia.
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560
A conscincia partcipa da realidade.
John Wheeler: a conscincia modifca a realidade; a
conscincia modifca a matria.
A conscincia a capacidade de compreender as
relaes que nos consttuem.
Conscientzao um processo de estabelecimento
de relaes funcionais.
O objeto por ns conscientzado, partcipa da
histria.
John Archibald Wheeler: o ser humano no apenas
intrprete da realidade ele partcipante dela.
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Msica stegmtca do grego stegma som
predominantemente vocal, que acontece at o
perodo do Renascimento.
Msica plagal do grego clagal som
predominantemente instrumental, que acontece
at ao sculo XX.
Linguagem psofal que transcende a perspectva e
incorpora o rudo, a partr do sculo XX.
Numa composio musical a nfase nunca est no ego
do compositor, mas na comunidade.
A nfase artstca nunca est no pessoal, mas no
impessoal.
Sem se compreender o background de uma sociedade,
no possvel compor.
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562
Conscincia bidimensional: Terra / alm
pr racional
intuitvo e globalizante no sentdo de que Deus e
o ser humano formam uma unidade.
o conceito de religio, surgida de duas razes
etmolgicas: do latm relegere, signifcando
reler; e tambm do latm religare, signifcando
religar.
em antgas sociedades, como a cultura hindu ou o
universo do zoroastrismo, a religio um ato de ler
e reler contnuamente normas e regras.
nas antgas religies, Deus e o ser humano so uma
nica coisa.
ento, a conscincia monodimensional.
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A histria nunca elimina, sempre integra.
A tendncia da primeira fase (medieval) espiritual.
Ento, no mundo medieval, o processo de
conscientzao o resultado do relacionamento do ser
humano e da comunidade com a divindade.
Conscincia tridimensional: racional
mental
analista
tendncia ao materialismo
perspectva
Ento, a partr do fm da Idade Mdia, o processo de
conscientzao gira em torno da relao entre o ser humano
e o espao; tendo o ser humano enquanto indivduo.
Tudo aquilo que podemos descobrir, j existe.
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Conscincia quadridimensional: tempo
forma de percepo: arracional
intelectual e integrante
processo de conscientzao: funo do artsta
contemporneo, estabelecendo as relaes entre
o ser humano e o tempo; e entre o indivduo e a
Humanidade
tendncia ao universo intelectual
- Modal
monodimensional
bidimensional
Ento, na pintura tudo bidimensional, a estrutura
adirecional e a composio de carter serial.
No universo adirecional, para se compreender
necessrio ler e reler contnuamente religio. O resultado
a vivncia do conceito.
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565
Trs fases a partr da Idade Mdia, at o mundo
contemporneo:
Primeira fase: forma circular o artsta circunscreve
conceitos.
Segunda fase: forma triangular ou piramidal o artsta
descreve conceitos.
Terceira fase: forma esfrica.
Forma circular:
Gnesis segundo So Joo
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com
Deus, e o Verbo era Deus.
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A
Princpio
|
B Verbo Deus (C) Verbo B
|
Princpio
A
A
B C B
A
Forma do gtco: AB | BC | CB | BA
O crculo no tem princpio ou fm.
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No h valores.
Tudo fuxo contnuo.
Numa tal realidade, a interpretao deve ser
homognea.
Em termos esttcos, a monotonia o silncio.
Quando os valores so iguais, h forte repeto.
interessante observar a grande unidade que
simbolizada pelo crculo.
Em grande parte das culturas do mundo, possivelmente
em todas elas, o crculo representa a alma.
Encontramos esse smbolo do crculo em Lao Ts, e
nos ensinamentos do Buda.
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Em Herclito:
Para a alma morte
Tornar-se gua
Para a gua morte
Tornar-se terra
Da terra nasce a gua
Da gua nasce a alma
Na suite Lulu, Alban Berg opera um sistema circular.
Muitas vezes a abordagem circular utlizada pelos
fsicos contemporneos.
Certos fenmenos no podem ser descritos, mas
apenas circunscritos.
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MENTAL / INTELECTUAL
O estado da conscincia se refete na linguagem. O
estado da conscincia o motor da Histria.
Entre o perodo aproximado de 1500 e 1907 temos a
predominncia do mental mas, deveramos ampliar esse
perodo at cerca de 500 a.C. pois ento que nasce a
predominncia do mental na Grcia Antga.
Em snscrito, a palavra mental ma, que
etmologicamente est relacionado s palavras que comeam
com mam, ma, mat, me, men como matria e medida por
exemplo.
A antga raiz etmolgica ma, tambm indica o sentdo
de energia criatva, fria, medida e assim por diante.
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O primeiro canto da Ilada de Homero Mnin Aquileos
que signifca a Ira de Aquiles. A obra de Homero pode ser
considerada a primeira obra da era moderna, elaborada na
sua forma fnal provavelmente em cerca de 700 ou 800 a.C.
Na Ilada, como na Odissia, o poeta apresenta os
acontecimentos no mais em forma circular, mas diretamente,
de forma direcional e causal.
Mnin signifca ira enquanto revolta do raciocnio e
uma signifcao espiritual; mas tambm indica a idia de
coragem.
Ento, acontece o choque entre os seres humanos e
os deuses.
Tales de Mileto ter sido o primeiro a escrever da
esquerda para a direita. A expresso da linguagem escrita
refora o movimento de cima para baixo.
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Movimento escrito de cima para baixo: expresso da
unidade Deus / ser humano.
Movimento escrito da direita para a esquerda :
expresso emocional.
Movimento escrito da esquerda para a direita:
afastamento da emoo, emergncia da razo
conhece-te a t mesmo.
A palavra latna mens que surge da raiz etmolgica
ma ou me, indica os seguintes signifcados:
ira
direcional
mente
coragem
2 0 1 0
572
pensar
pensamento
inteligncia
mentalidade
imaginao
medir
A palavra manu em snscrito que tambm surge
daquela mesma raiz etmolgica indica os seguintes
signifcados:
homem
pensador
aquele que mede
Man na lngua inglesa, mente, homem, metro, medir,
matria, materialismo, mentra, dimenso e matemtca
todas essas palavras indicam a mesma raiz etmolgica: o
antgo indo europeu ma ou me.
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O mental encerra todas as componentes do universo
perspectvico.
a fuga do espiritual.
H uma mutao da conscincia. Trata-se de um salto
e no de uma evoluo como tantas vezes se diz.
O crculo protege a alma e, ento, tudo o que o ser
humano possui caracterizado por polos complementares.
No existe, ainda, o confito dialtco dos contrrios.
Intelectual: palavra ligada criao de conceitos e
procura de modos de conscincia anteriores.
O contedo da arte a psique, a estrutura da alma.
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574
A arte no expressa emoes.
A arte sublima a alma humana.
O ser humano partcipa do fenmeno artstco, assim
como o ouvinte partcipa da msica.
Audio: Gyorgy Liget Quarteto de Cordas.
Na arquitetura essa transio indica a passagem entre
transparncias, como acontece com o gtco; para espaos
fechados, como ocorre com o barroco; e temos novamente
a transparncia no mundo contemporneo.
A monotonia no algo pejoratvo, mas um importante
valor esttco nas artes.
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575
Pseudo-Dionsio Areopagita, cerca de 500 d.C. dizia: As
almas adquirem a compreenso racional quando procuram
discursivamente e em movimentos giratrios a verdade das
coisas.
Napoleo Bonaparte: ...amo intensamente essa
msica. Ela montona e apenas o que montono nos
comove realmente.
Napoleo Bonaparte indica a meditao e a refexo
como elementos de enriquecimento interior.
Monotonia: predominncia dos elementos de
redundncia.
Redundncia: elementos que se espera que sejam
repetdos.
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576
ento que emerge uma esttca informacional,
baseada nos princpios da Teoria da Informao e Napoleo
Bonaparte foi, em certo sentdo, seu precursor.
Sem expectatva no h expresso musical.
Informao: aquilo que se espera que no ocorra.
Redundncia e informao podem acontecer
enquanto questes subjetvas, objetvas ou ainda como
dados histricos.
Hans Joachim Koellreuter: a msica apenas
realmente msica quando esquecemos o som.
Idade Mdia tempo medido pelos sinos das igrejas.
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Sculo XIII gradualmente o tempo se torna mais e
mais racionalizado.
Primeiro relgio pblico: 1283 em Londres.
Universo bizantno:
interior: paraso
exterior: proteo, monumento
No universo bizantno tudo horizontal, no h volume,
no h tridimensionalidade, os planos no se movimentam.
Tudo smbolo o ouro, o cu e assim por diante.
Trata-se de uma realidade ant-naturalista.
Num mesmo espao, uma cena.
No h movimento. Os rostos no so
individualizados.
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578
Crculo em torno de Cristo.
Romnico: unidade exterior / interior no dinmica.
Gtco: unidade exterior / interior dinmica
emergncia do naturalismo, conscincia da viso.
impossvel uma anlise de estlos em relao Baixa
Idade Mdia. Todas as sociedades coletvistas organizadas
no referem a estlos, mas apenas a escolas.
Na Idade Mdia a arte funcional e o individual passa
para segundo plano.
A unidade na Idade Mdia resultado de um
sentmento de integrao entre cu e terra.
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579
Espao intervalo.
Caverna: dualidade interior / exterior. A combinao
desses dois intervalos conduz catedral.
A cpula de uma catedral no algo interior, mas parte
fundamental da Natureza enquanto conceito.
Primeiras catedrais paredes cavernais, apenas com
funo protetora.
Colunas elementos de diviso do espao.
Galileu Galilei: Tudo pode ser medido, e o que no
pode deve ser transformado at poder ser medido.
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Arte primitva tudo representado em meio a plantas,
vegetais, signos em confuso.
Unidade emergncia da magia.
*Ma tambm a raiz etmolgica de magia e de
emancipao assim como de mquina.
Qualquer que seja a sua condio, o ser humano
sempre partcipante da Natureza.
Se essa afrmao verdadeira, ento, aquilo a que
chamamos de conscincia uma s coisa.
Positvismo: corrente hostl metafsica, aspirando
basear o conhecimento unicamente nos fatos: fatos
defnitvos e fatos seguros dados defnitvos e segurana
so a inadmissibilidade de dvidas: absolutsmo.
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Metafsica: tudo o que transcende a fsica.
Metamsica: o que transcende a msica tradicional
refexo sobre a prpria natureza da msica: John Cage,
Karlheinz Stockhausen e mesmo a msica hindu tradicional.
Metamsica: o que procura sublimar.

Pensamento direcional intencional, visa um objeto,
um objetvo.
Religio enquanto ler e reler no perodo do pensamento
circular. A compreenso passa a ser a experincia e no um
contedo.
Ento, Deus no um contedo, mas a experincia.
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582
Analisar a Arte da Fuga de Johann Sebastan Bach. Ler
Goethe, fragmentos, e a Bblia, o Antgo Testamento,
fragmentos.
Lgica circular inclusiva, essencialmente criatva.
Lgica triangular objetva, esvazia a criatvidade.
Ningum organiza as artes de uma determinada forma.
Tudo processo e conhecimento. O importante criar.
A obra de arte que no tem uma ordem no tem
signifcado.
Ordem implica repeto a existncia de elementos
conjuntvos.
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A repeto necessria para causar a sensao de
unidade.
A repeto necessria porque o que se repete o
que se fxa na mente.
Apenas a diferena produz a conscincia.
A arte e a msica entre o fnal da Segunda Guerra
Mundial e 1980 foi caracterizada, em geral, por uma
comunicao unilateral o que feito existe devido a uma
relao com o repertrio dos que ouvem. Arte conceitual.
Smbolo: um signo que coincide com o objeto.
Protestantsmo: primeira reao do racionalismo na
religio ocidental.
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Um smbolo , portanto, mais que um signo, pois
nele esto latentes duas possibilidades fundamentais que,
quando abordadas racionalmente, esto contrapostas, e
quando abordadas psiquicamente formam um todo.
Um autntco smbolo um conjunto de dois polos
que se completam naturalmente.
Na ndia um crime tocar uma raga matnal noite.
A raga matnal , em si mesma, a prpria manh. Ela no
existe num outro horrio, num outro tempo.
Na ndia, vive-se a coincidncia.
O processo de arte racional assim como toda a
histria das artes um processo de esvaziamento dos
smbolos.
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Todos os smbolos esto baseados numa realidade
polar dualidade que forma um todo.
A ideia do contraste como oposio no existe na
Idade Mdia.
A verdadeira experincia sempre irracional.
Na fantasia, a alma nos ensina o que a razo no quer
admitr.
atravs da experincia que se chega ao verdadeiro
conhecimento.
Lgica do pensamento circular: todos os pontos tm a
mesma distncia de um ponto fxo.
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586
H uma interessante e misteriosa relao entre a idia
de noite e o nmero oito. Em todas as lnguas anglo-saxs e
latnas a partcula n indica a idia de negao.
Em todas essas lnguas, as palavras noite e oito so
escritas de forma semelhante, como se tvessem a mesma
origem. Noite e oito em portugus; night e eight em ingls;
nuit e ouit em francs, note e oto em italiano e assim por
diante.
Para o universo rfco, a noite era o incio de tudo, mas
tambm a negao de tudo.
Noite como o inconsciente do ser humano negao
do consciente.
O nmero oito, deitado, o smbolo do infnito.
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587
Com Gioto surgem os primeiros elementos da
perspectva plana.
Os trovadores foram os primeiros msicos e cantores
a cantar poemas sobre o seu eu, sobre o indivduo.
ento que tem incio um abismo entre o ser humano
e a Natureza aproximadamente entre o sculo XII e XIII.
So Toms de Aquino revela o racionalismo
aristotlico.
O Papa Joo XXI, nascido em Lisboa em 1210, e que foi
papa entre 1276 e 1277 considerado um dos papas mais
intelectuais de sempre escreveu De Anima, provavelmente
o primeiro tratado de psicologia.
Westminster, Londres, 1285 primeiro relgio
pblico.
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588
O tempo passa de qualitatvo a quanttatvo.
A representao plstca egpcia era, num certo
sentdo, inumana pois no exista a conscincia do valor
humano interior, de uma alma, como aconteceria mais tarde.
Ento, o ser humano era composto por elementos dspares,
materiais e imateriais.
O milagre grego uma preparao para o Renascimento
italiano.
Ciberntca do grego kubernus, que signifca piloto.
Cincia da pilotagem do crebro humano.
A Teoria da Informao e a Teoria da Comunicao
fazem parte da Ciberntca.
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589
Redundncia: ocorrncia de elementos que so
esperados.
Os elementos de redundncia so o que caracteriza o
estlo.
Caos: equivalncia de todos os elementos,
equiprobabilidade de todos os elementos.
Caos: entropia
Ordem: neg-entropia
O mundo caminha para a entropia e o resultado fnal a
morte para todos os elementos, tudo se tornar equivalente.
O artsta sempre cria unidade. Sempre relaciona.
O artsta trabalha no sentdo contrrio entropia, sempre
estabelecendo uma estrutura.
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590
Idade Mdia o ser humano se comunica com Deus.
Renascimento trovadores cantam alma humana.
Josqin des Prs musica reservata. A msica deve ser
apenas aquilo que ela representa.
Teoria dos Afetos relaciona o andamento com os
sentmentos humanos: barroco.
Esttca da msica descritva msica programtca.
Sculo XVI, movimento de conscincia do ser humano,
emerge o retrato. Terceira dimenso no ser humano.
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591
A partr de Piero della Francesca, tem incio, na histria
da arte ocidental, uma infao de ensaios espaciais.
Werner Heisenberg: No h mais linguagem dentro
do contexto dos problemas quntcos.
A perspectva visualiza o ser humano.
Parte tomada pelo todo pars pro toto.
Idade Mdia: dimenso metafsica
Renascimento: perspectva, espao
Mundo contemporneo: tempo
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592
O tempo questona e anula as trs dimenses
clssicas.
Audio: Gyorgy Liget, Artkulaton II.
Toda a ampliao implica uma prvia diminuio.
Tudo o que positvo se torna negatvo atravs de um
processo de super intensifcao.
Totalidade a soma das partes.
Totos nada e simultaneamente tudo.
Tudo relatvo.
Em japons, e tambm em chins, as palavras verde e
azul no existam ambos eram tonalidades de uma mesma
cor. No havia a conscincia de uma diferena entre aquelas
cores.
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593

No industo a palavra kal signifca tanto ontem como
amanh, o sentdo depender do contexto.
As nossas vidas so ilhas num totos.
Tonalidade implica sempre ambiguidade:
ampliao das possibilidades de combinao
reduo das possibilidades pela fragmentao
Sculo XIII trovadores, cantando a msica do
indivduo.
Em seguida, surgem os primeiros compositores da
chamada escola famenga, estabelecendo os princpios
da tonalidade. Tambm surgem os pintores famengos,
estabelecendo os princpios da perspectva.
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MSICA RESERVATA.
Adrianus Pett Coclico, aluno de Josqin des Prs,
estabelece a msica ao servio do texto reservada a um
pequeno nmero de ouvintes.
Msica coral que apenas pode ser executada em
determinados locais.
Evolui ao barroco, onde faz emergir a Teoria dos
Afetos.
Teoria dos Afetos: todos os ornamentos e caracterstcas
da composio devem signifcar emoes e sentmentos dos
seres humanos.
Por sua vez, a Teoria dos Afetos culmina no sculo XIX
como msica programtca.
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QUADRATURA: processo de se organizar a melodia
atravs de nmeros pares de frases, todas de igual
tamanho.
Leonardo da Vinci termina a era no perspectvica.
Aps Leonardo da Vinci:
Cristvo Colombo (1437-1506), descobre o
espao terrestre.
Nicolau Coprnico (1473-1543) estabelece o
heliocentrismo.
Andreas Vesalius (1514-1564), descobre o
espao corporal.
Galileu Galilei (1564-1642), desenvolve e
populariza o instrumento para a conquista
do espao sideral: o telescpio.
Johannes Kepler (1571-1630), descobre o
movimento dos planetas em elipses.
William Harvey (1578-1657), descobre a presso
arterial.
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Sculo XVI surge a tcnica da pintura a leo, at
ento pratcamente desconhecida. A pintura a leo permite
a expresso de transparncia e profundidade que no era
possvel com os afrescos.
Na mesma poca, popularizam-se as rendas tcnica
de tecer que possibilita a transparncia.
Sculos XVI, XVII e XVIII, surgem:
O cisma
A fragmentao e diviso das religies
Colnias
Conquistas
Poltcas do poder
Transformaes que culminam no mundo
contemporneo com a era da tecnologia e da conquista dos
povos.
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Primeira fase do Renascimento:
emergncia forte do contraponto e da sensvel.
notao mais precisa quanto durao
surge o pensamento dualista
Os contrastes se tornam opostos.
Guillaume de Machault utlizando intervalos de
quartas, quintas e oitavas. Monteverdi, utlizando pela
primeira vez intervalos de teras e sextas.
Antes do temperamento estabelecidos largamente
por Johann Sebastan Bach e por Jean-Philippe Rameau a
msica no temperada era muito mais rica em termos de
frequncias. Quando isso acontece, pratcamente todos os
intervalos so diferentes.
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Na ndia, ouvem-se de vinte e dois a trinta intervalos
em uma oitava.
A sntese, simplifcao das relaes, com o
temperamento indica uma hipertrofa do ego conduzindo
ao individualismo e massifcao.
A conscientzao do espao amplia as possibilidades
e reduz o espectro, consttuindo polos paradoxais.
Barroco signifca estranho, extraordinrio em termos
etmolgicos.
Em sociologia, quando se super acentua algo, signifca
que esse algo est em decadncia.
Histria uma srie de conscientzaes de coisas que
j existem.
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No sculo XX, seguramente, o evento mais importante
foi a conscientzao do tempo.
Tempo como quarta dimenso do espao.
O tempo gradualmente deixa de ser um fator fsico
para se tornar numa forma de percepo.
1916 Teoria Geral da Relatvidade, de Albert Einstein:
conceito do tempo.
O espao no tridimensional, mas quadridimensional
com o tempo.
No possvel excluir o tempo, do espao.
Tempo e espao so dois aspectos de uma mesma
coisa que no sabemos o que .
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600
Albert Einstein: O contnuum espao-tempo o
espao quadridimensional onde ocorrem fenmenos
fsicos caracterizados por trs coordenadas espaciais num
referencial tridimensional e por uma quarta coordenada
dada pelo produto c.t onde c a velocidade e t o instante de
ocorrncia de um acontecimento no referencial do espao.
Contnuo: algo que no demonstra componentes
discretos.
Dimenso: sentdo em que se percebe o discurso
musical para avaliar e o apreciar numa relao que se
considera suscetvel de medida e anlise.
Dimenso menso... medir: racional e espacial.
Dimenso di: atravs de alguma coisa.
O tempo destri as dimenses, transcendendo e as
integrando.
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Magia, mgica: de mag, maquinar-se, emancipar-se
atravs de mquinas, de maquinao.
De acordo com os conceitos estabelecidos por Einstein,
na sua Teoria da Relatvidade Geral, a tridimensionalidade
clssica simplesmente no existe.
O espao no pode existr sem o tempo.
Qualquer que seja uma medida espacial ou temporal,
ela nunca ser absoluta.
Jorge Luis Borges: o ser humano sonha o mundo.
Na msica contempornea no h mais referenciais
clssicos, tais como um tema ou a tnica.
No mais existndo espao independente, acaba o
princpio de direo.
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602
As artes se tornam potencialmente multdirecionais,
com elementos cambiveis, numa multfuncionalidade.
Audio: S-G II, de Maki Ishii, para Gagaku e orquestra.
Audio: Cassiopeia, de Tohru Takemitsu, para solo de
percusso e orquestra.
Espao e tempo so apenas formas de percepo do
observador.
O novo conceito de tempo visa recuperar o todo.
Tende ao todo.
Memria fundamental para a percepo sisttca.
Espao e corpo se tornam gradualmente
transparentes.
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O tempo no existe.
O presente infnito, a origem.
A origem eterna, tudo origem.
O presente a quintessncia do tempo.
Presente tempo puro.
Msica do Sculo XX
Apontamentos sobre o curso Msica do Sculo XX, de Hans Joachim
2 0 1 0
604
Koellreuter
So Paulo, 1981
A histria da msica apresenta quatro grandes perodos
caracterizados por quatro idiomas musicais:
- Idioma modal
1. Romnico
2. Gtco
3. Renascimento
- Idioma tonal
1. Barroco
2. Classicismo
3. Romantsmo
4. Impressionismo
- Idioma atonal
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1. Expressionismo
- Idioma psofal
O primeiro perodo essencialmente fegmtco
palavra de origem grega que indica a idia de som
predominantemente vocal.
Os segundo e terceiro perodos so essencialmente
clagais predominantemente instrumentais.
O quarto perodo essencialmente psofal o que
incorpora os rudos, toma o som como um todo.
Primeiro perodo sucesso de sons
Segundo perodo simultaneidade de sons
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606
Terceiro perodo convergncia de sons
Quarto perodo emergncia do conceito de tempo
Em Tristo e Isolda, de 1859, Richard Wagner procurou
segundo as suas prprias declaraes enfatzar o dualismo
entre a vida e a morte.
O terceiro ato de Tristo e Isolda mostra um dos
momentos de gradual desintegrao do tonalismo atravs
de mltplas modulaes.
A partr de ento embora as idias presentes em
Tristo e Isolda fzessem parte do mundo de Wagner e,
principalmente, de Liszt pode-se desenhar uma linha de
transformaes em diversas obras e compositores:
1875, Bagatela sem Tonalidade de Franz Liszt primeira
obra atonal.
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1889, Ave Maria sobre Escala Enigmtca, de Giuseppe
Verdi.
1896, Quarteto nmero 1 de Charles Ives.
1899, Noite Transfgurada de Arnold Schoemberg.
1900, Sinfonia n 4, segundo movimento, de Gustav
Mahler.
1901, Salom e Electra, de 1908, compostas por
Richard Strauss.
1909, Trs peas para piano, opus 11, de Arnold
Schoemberg.
1911, Seis peas para piano, opus 19, de Arnold
Schoemberg.
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1912, Jeux, de Claude Debussy.
Em 1908 surge uma grande polmica sobre o fm da
tonalidade.
1912, Arnold Schoemberg com Pierrot Lunaire, opus
21: obra mais importante do atonalismo.
Em Pierrot Lunaire tudo levado ao mximo exagero
incluindo uma extrema radicalidade em regies sonoras
graves e agudas.
Alban Berg integrou a tonalidade atonalidade.
O serialismo caracterizado por elementos de
repeto, que so elementos conjuntvos.
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O atonalismo anuncia uma acausalidade evidente
na fsica.
PRIMEIRO PERODO DA MSICA DO SCULO XX
Caracterstca fundamental: o idioma musical atonal,
com a inexistncia da nota sensvel.
Estrutura: tri e quadridimensional.
Pensamento: racionalista.
Tendncia: materialista.
Conscientzao: relao entre o ser humano enquanto
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610
personalidade individual e a massa, o coletvo.
As formas so discursivas. O estlo inovador
o expressionismo. Mas, existem ainda as tendncias
restauratvas ou seja: o neoclassicismo, o folclorismo e o
nacionalismo.
SEGUNDO PERODO DA MSICA DO SCULO XX aps a
Segunda Guerra Mundial
Idioma musical: psofal (inclui o rudo)
Tendncia: planimetria, partturas grfcas
Tendncias restauratvas:
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Krzystof Penderecki
Luciano Berio
Wiltold Lutoslawski
Karlheinz Stockhausen (no fnal da carreira)
Estrutura muldimensional
Pensamento: arracional que , na sua essncia,
paradoxal.
Tendncia: intelectual
O processo de conscientzao gira em torno do
relacionamento do ser humano com o tempo, e do
indivduo com a Humanidade.
As novas formas so novamente esfricas.
Estlos: experimental.
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Werner Heisenberg, livro: Fsica e Filosofa.
Fayga Ostrower: A arte uma forma de crescimento
para a liberdade, um caminho para a vida.
PRIMEIRA FASE:
Igor Stravinsky, Minha Vida
Rene Leibowitz, Schoemberg et son ecole
Adorno e Boulez
Martn Heidegger, O Ser e o Tempo
Igor Stravinsky:
Romntco: Sinfonia
Impressionismo: O Pssaro de Fogo
Expressionismo: Sagrao da Primavera e
Histria do Soldado
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Neoclssico: Suite Pergolesi
Serialismo: Cantcum Sacrum e In Memorian
Dylan Thomas (1954)
Curiosamente, Franz Joseph Haydn, Wolfgang Amadeus
Mozart, Arnold Schoemberg, Alban Berg e Anton Webern
nasceram na ustria.
Arnold Schoemberg: O Sobrevivente de Varsvia obra
politcamente engajada.
Arnold Schoemberg: Concerto para Violino e Orquestra
ponto mximo do expressionismo na msica.
CONCEITO ATONAL
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a equivalncia dos intervalos, acordes e a emergncia
de simultanides.
Simultanide: acorde que no pode ser analisado por
intervalos de teras.
Em 1937, Paul Hindemith provocou grandes discusses:
os acordes existem como esto sendo ouvidos e no como
esto descritos na teoria.
No universo atonal no existe mais hierarquia. No
mais existe o dualismo entre dissonncia e consonncia.
A msica do sculo XX conscientza a emancipao da
dissonncia.
O conceito de dissonncia surge com o msico
famengo Johannes Tinctoris, que viveu entre 1435 e 1511,
compositor e grande terico insttuiu os conceitos de
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dissonncia e de consonncia.
A atonalidade fundamentalmente acausal no se
pode prever o que acontecer a seguir.
Atonal circular, esfrico, transparncia: sstase.
Albert Einstein: A esfera ilimitada, mas fnita.
PRIMEIRA DIMENSO: linha meldica, horizontal
SEGUNDA DIMENSO: relaes vertcais, harmonia
TERCEIRA DIMENSO: tonalidade, atonal, diversas
ordens de relao
QUARTA DIMENSO: percepo sisttca
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Sstase: englobar tudo partndo de todos os lados do
objeto que se percebe.
Sstase: no h pontos fxos de referncia.
Excesso de informao: desordem absoluta.
Excesso de redundncia: ordem absoluta.
A desordem absoluta igual ordem absoluta.
Primeira lei da termodinmica: o universo em
que vivemos se desenvolve em sistemas complexos e
diferenciados.
Segunda lei da termodinmica: tudo tende
entropia.
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O ser humano busca a ordem, ele reage ao processo
da entropia.
O caos no se comunica.
O excesso no se comunica.
H o silncio atvo e o silncio passivo.
A esfera , essencialmente, quadridimensional porque
nela tudo se move.
Liberdade resultado de disciplina.
A emergncia do tempo destri todas as dimenses
da msica.
No seu Opus 19, Arnold Schoemberg procurava a
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grande forma. Mas, ela no era possvel porque faltavam
elementos de ordem.
Arnold Schoemberg: Atonalismo a arte de compor
com doze notas independentes.
A srie tem a funo de unifcar a composio.
No necessrio repetr a srie. Ela se torna mais
consciente quando interrompida. Tudo o que ordem se
torna mais consciente quando interrompido.

Audio: Concerto para Violino e Orquestra, de Alban Berg.
PRIMEIRA ESCOLA DE VIENA: Joseph Haydn, Wolfgang
Amadeus Mozart, Ludwig von Beethoven.
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SEGUNDA ESCOLA DE VIENA: Arnold Schoemberg,
Alban Berg, Anton Webern.
Srie: qualquer parmetro pode ser serializado.
Serialismo Integral: todos os parmetros na msica
obedecem a sries.
Audio: Structures n 1 para piano, de Pierre Boulez.
Serialismo: caminhando da idia para a srie, e no da
srie para a idia
Audio: Cinco peas para orquestra, opus 16, de Arnold
Schoemberg.
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Audio: Grosse Fuge, in B fat for string quartet, opus 133,
de Ludwig von Beethoven.
Audio: Sinfonia, opus 21, de Anton Webern.
Impressionismo na msica:
melodia sem intervalos
passivo
graus conjuntos
cromatsmo em meio tons
tmbres construdos no seu conjunto
semntco
grande instrumentao
Expressionismo na msica:
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grandes intervalos
atvo
tmbres tomados individualmente
sinttco
reduo no nmero de instrumentos
sacrifca todos os ideais em benefcio da
expresso
Anton Webern: melodia de tmbres, cada nota pode
ter um tmbre diferente.
Audio: Oferenda Musical de Johann Sebastan Bach,
transcrito por Anton Webern.
Em Arnold Schoemberg e em Alban Berg so
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trabalhadas duas dimenses: melodia e harmonia.
Anton Webern incorpora pela primeira vez a Gestalt,
transformando a melodia em fgurao e obrigando a
audincia a ouvir como um todo sisttco.
Audio: Variaes para piano opus 27, de Anton Webern.
Tendncias restauratvas na msica:
Paul Hindemith procura restabelecer as tcnicas de
composio elaboradas por Bach e designar uma
nova tonalidade. Combata o atonalismo.
Igor Stravinsky principalmente na fase entre as
sonatas para piano e a Sinfonia dos Salmos. Trs
obras que escapam tendncia restauratva em
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Stravinsky:
Cantum Sacrum (obra litrgica serial)
Septeto (primeira obra serial, com partes
dodecafnicas)
Agon
Bla Bartk
Heitor Villa-Lobos
Kodaly
Manuel de Falla principalmente nas suas obras
neoclssicas.
Os movimentos restauratvos so essencialmente
folcloristas ou nacionalistas. Pertencem a um nacionalismo
substancial quando fazem uso direto de elementos folclricos
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ou de msica popular. Pertencem a um nacionalismo
essencial, quando os traos folclricos surgem enquanto
esprito da msica.
George Gershwin , muitas vezes, um nacionalista
substancial.
Outras tendncias restauratvas:
neoclassicismo
Igor Stravinsky
Prokofev
Shostakovish
Audio: Terceiro Quarteto, de Paul Hindemith.
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A msica psofal, que incorpora o rudo, surgiu com
Henry Cowell, professor de John Cage.
Henry Cowell escreveu vrias peas para piano
preparado na primeira metade do sculo XX.
FORMA A forma tudo o que resulta da disposio
e do relacionamento dos componentes e das partes
consttuintes da composio. uma condio sob a qual a
composio se manifesta. Os elementos bsicos da forma
so a repeto, o contraste e a variao.
Audio: Quarteto opus 135, de Ludwig van Beethoven.
Audio: Msica para Instrumentos de Corda, Percusso e
Celesta, de Bla Bartk.
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Dissonncias congeladas: dissonncias que no se
resolvem.
Primeiro conceito de tempo mgico, vital, tempo
originrio, tal como acontece com o candombl, por
exemplo.
Segundo conceito de tempo psquico, intuitvo.
Msica de ritmo irregular, diversifcado, sem compasso, sem
valores de durao fxos e determinados. Msica no mtrica,
que toma como base a pulsao natural e os valores de
durao que a disposio do esprito e a emoo requerem.
Tal como acontece com o Canto Gregoriano ou com o alap
na msica indiana.
Terceiro conceito de tempo automtco e
monomtrico. Pratcado pela fora do hbito. Elementos
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temporais quanttatvos, tal como o tempo estabelecido pelos
relgios. Ritmo racional diversifcado. Enfatza o princpio e o
fm da execuo msica tradicional ocidental.
Quarto conceito de tempo acrnico. Que transcende
a medida estabelecida pelo relgio. Lembra o conceito de
tempo arcaico, pr mgico um conceito que no mais
conceito. No existncia de conscincia de tempo no ser
humano. Desintegrao da noo clssica de tempo.
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Anaximander (Anaximandro)
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Andrade, Oswald de
Aquina, St. Thomas (So Toms de
Aquino)
Aristotle (Aristteles)
urea
Ayres, Nelson
Bach, Johann Sebastian
Bacharach, Burt
Banerjee, Nikhil
Bartk, Bla
Bartoli, Cecilia
Bataille, Georges
Beethoven, Ludwig van
Berberian, Cathy
Berg, Alban
Berger, Ren
Berio, Luciano
Berns-Lee, Tim
Beuys, Joseph
Bhagwat, Neela
Bill, Max
Bira
Bonaparte, Napoleo
Bonner, William
Borges, Jorge Luis
Borh, Niels
Boulanger, Nadia
Boulez, Pierre
Brn, Herbert
Bracque, Georges
Bratke, Marcelo
Brito, Teca (Maria Teresa) Alencar de
Brown, Earle
Burckhardt, Jacob Christoph
Busoni, Ferruccio
Bussotti, Ferruccio
Cabrita, Dulce
Cage, John
Campos, Augusto de
Campos, Haroldo de
ndice onomstco
Capra, Fritjof
Caznok, Yara
Celibidache, Sergiu
Czanne, Paul
Charles, Daniel
Chaurasia, Hariprasad
Coclico, Adrianus Petit
Coleman, Ornette
Columbus, Christopher (Cristvo
Colombo)
Copernicus, Nicolaus
Coppola, Francis Ford
Corona, Eduardo
Costa, Valrio Fiel da
Cowell, Henry
Cozzella, Damiano
Cunningham, Merce
Dali, Salvador
Dallapiccola, Luigi
Debussy, Claude
Debret, Joan Baptiste
DElboux (famlia)
Dohnnyi, Christoph von
Domizio, Lucrezia De, Baronesa Durini
Duchamp, Marcel
Eckhout, Albert
Einstein, Albert
Elliot, T. S.
Epimenides
Falla, Manuel de
Ferrier, Kathleen
Feynmann, Richard
Foucault, Michel
Francesca, Piero della
Frank, Csar
Galilei, Galileu
Galvo, Patrcia (Pagu)
Garaudy, Roger
Gaubert, Philippe
Gershwin, George
Giron, Luiz Antnio
Gismonti, Egberto
Glass, Philip
Glucksmann, Andr
Gdel, Kurt
Goethe, Johann Wolfgang von
Goldelman, Saloma
Gomringer, Eugen
Graa, Fernando Lopes
Gropius, Walter
Guerra-Peixe, Csar
Guarnieri, Camargo
Hawkings, Stephen
Harvey, William
Haydn, Franz Joseph
Heidegger, Martin
Heifetz, Jacha
Heisenberg, Werner
Heraclito
Herrigel, Eugen
Hindemith, Paul
Hitler, Adolf
Hofstadter, Douglas
Hokusai, Hatsushika
Hollanda, Chico Buarque de
Homero
Ishii, Maki
Ives, Charles
Jaeger, Werner
Jobim, Tom
John, Saint (So Joo)
Jordan, Fred
Jorge, Valdemar (Dema)
Juarez, Benito
Kandinsky, Wassily
Kant, Emanuel
Karabtchevsky, Isaac
Kater, Carlos
Katunda, Eunice
Kaufmann, Walter
Kepler, Johannes
Khan, Ustad Hafezz Ahmed
Khan, Ustad Sabri
Khan, Ustad Vilayat
Kodaly, Zltan
Kokoschka, Oscar
Kontarsky, Alfons
Kontarsky, Aloys
Krasner, Louis
Krieger, Edino
Kubrusly, Maurcio
Lange, Francisco Curt
Langer, Susanne
Leibowitz, Rene
Leiner, Jaime
Leminsky, Paulo
Leonin
Leventhal, Sgrido
Lvi-Strauss, Claude
Ligeti, Gyorgy
Lima, Demtrio
Lima, Maurcio Nogueira
Liszt, Franz
Lupasco, Stephanne
Lutoslawski, Witold
Machault, Guillaume de
Mahler, Alma
Mahler, Gustav
Mahler, Manon
Magnani, Srgio
Marsicano, Alberto
Martiessen, Carl Adolf
McLuhan, Marshall
Medaglia, Jlio
Medauar, Jorge
Mello, Chico
Mello, Eduardo Kneese de
Mendes, Gilberto
Menezes, Philadelpho
Merleau-Ponty, Maurice
Merz, Mario
Milan, Carlos
Milhaud, Darius
Mindlin, Jos
Minkowiski, Hermann
Moles, Abraham
Mondrian, Piet
Monet, Claude
Monk, Thelonious
Morin, Edgar
Moraes, J. Jota de
Moura, Paulo
Moyse, Marcel
Mozart, Wolfgang Amadeus
Mussi, Magali
Muszkat, Mauro
Nani, Rodolfo
Niblock, Phill
Nicolescu, Basarab
Nietzsche, Friedrich
Nobre, Marlos
Nono, Luigi
Oliveira, Jocy de
Oliveira, Willy Corra de
Oppenheimer, Robert
Ostrower, Fayga
Pacheco, Diogo
Pagano, Caio
Paik, Nan June
Palestrina, Giovanni Pierluigi da
Parmenides
Pascoal, Hermeto
Patzak, Julius
Paz, Manoel Venncio Campos da
Paz, Octavio
Penderecki, Krzystof
Peirce, Charles Sanders
Peixinho, Jorge
Penrose, Martin
Pereira, Jos Antnio
Perotin
Petrarca, Francesco
Picasso, Pablo
Pignatari, Dcio
Pimenta, Laura
Pimenta, Luciana
Pollini, Maurizio
Porto, Regina
Pound, Ezra
Prs, Josqin des
Prestes, Luiz Carlos
Prigogine, Ilya
Prokofiev, Serguei
Rampal, Jean-Pierre
Rameau, Jean-Philippe
Reich, Steve
Reggio, Godfrey
Riegl, Alois
Riley, Terry
Rilke, Rainer Maria
Ritter, Karl
Robinson, Paula
Roman, Beatriz
Rugendas, Johann Moritz
Santoro, Cludio
Satie, Eric
Schack, Margarita
Shankar, Ravi
Shannon, Claude
Scheck, Gustav
Scherchen, Hermann
Scherchen, Tona
Schnabel, Arthur
Schoemberg, Arnold
Schoppenhauer, Arthur
Shostakovish, Vladimir
Fedoseyev
Schrndinger, Erwin
Schubert, Franz
Sekeff, Maria de Lourdes
Shuenemann, Georg
Schwarz, Alfred Gerhard
Seiffert, Max
Silja, Anja
Silva, Conrado
Soleri, Paolo
Souza, Rodolfo Coelho de
Stockhausen, Karlheinz
Strauss, Richard
Stravinsky, Igor
Sverner, Clara
Tacuchian, Ricardo
Taffanel, Paul
Takemitsu, Tohru
Tanaka, Satochi
Tarso, Saulo Di
Taylor, Geoffrey Ingram
Thomas, Kurt
Tinctoris, Johannes
Tineti, Gilberto
Tozzi, Cludio
Tudor, David
Turin, Roti Nielba
Vargas, Getlio
Verdi, Giuseppe
Vesalius, Andreas
Villafranca, Srgio
Villa-Lobos, Heitor
Vinci, Leonardo da
Vorobow, Bernardo
Waechter, Eberhard
Wagner, Richard
Walter, Bruno
Webern, Anton
Wehinger, Rainer
Wheeler, John Archibald
Wigner, Eugene
Wilheim, Joanna
Wilheim, Jorge
Worringer, Wilhelm
Young, LaMonte
Zarif, Fernando
Z, Tom
Zenon (Zeno)
Emanuel Dimas de Melo Pimenta tem sido considerado um dos expoentes
da msica, arquitetura, fotografa e arte intermedia em todo o mundo no incio do
terceiro milnio, segundo declaraes escritas por personalidades como John Cage,
Ornete Coleman, Merce Cunningham, John Archibald Wheeler, Ren Berger, Dove
Bradshaw, Daniel Charles, Phill Niblock ou William Anastasi entre outros.
Os seus trabalhos esto includos em algumas das mais importantes colees
de arte contempornea e em insttuies internacionalmente reconhecidas como o
Whitney Museum de Nova York, o ARS AEVI Contemporary Art Museum em Sarajevo,
a Bienal de Veneza, o Cyber Art Museum de Seatle, o Kunsthaus de Zurich, a Durini
Contemporary Art Collecton, a Bibliotque Natonale de Paris and o MART Museu
de Arte Moderna e Contempornea de Rovereto e Trento entre outras.
Ele desenvolve msica, arquitetura e projetos urbanos utlizando Realidade
Virtual, tecnologias de ciberespao e neuroscincias.
Em 2008 ele comps a primeira pera sobre a Divina Comdia de Dante
Alighieri na histria da msica, que teve a primeira audio mundial no Festval
Abstracta, em Roma, Itlia. Em 2009, o seu concerto CANTO6409, em parceria
com o diretor de cinema italiano Dino Viani, que foi responsvel pelo flme, teve
a sua primeira audio mundial no Festval Internacional de Cinema de Cannes, na
Frana.
Os seus trabalhos esto includos na Enciclopdia Universalis (Britannica)
desde 1991, no Sloninsky Bakers Music Dictonary (Berkeley), no Charles Halls
Chronology of the Western Classical Music, assim como no All Music Guide The
Experts Guide to the Best Cds entre outros.
Legendrios msicos como John Cage, David Tudor, Takehisa Kosugi, John
Tilbury, Christan Wolf, Martha Mooke, John DS Adams, Maurizio Barbet, Michael
Pugliese, Umberto Petrin, Susie Georgets, Audrey Riley e o Manhatan Quartet tm
interpretado as suas composies.
Colaborou com John Cage, como compositor para Merce Cunningham,
de 1985 at ao seu desaparecimento em 1992. Contnuou como compositor para
Merce Cunningham em Nova York at ao seu desaparecimento em 2009. Os seus
trabalhos esto includos no projeto Legacy da Fundao Cunningham para concertos
e performances entre 2010 e 2013.
Seus concertos tm sido realizados em alguns dos mais prestgiosos teatros
de todo o mundo, como o Lincoln Center e o The Kitchen em Nova York; a Opera
Garnier ou o Theatre de La Ville em Paris; o Shinjuku Bunka Center em Tokyo, o Teatro
Municipal de Montpellier, o Festval de Aix en Provence, o MASP Museu de Arte
Moderna de So Paulo, e o La Fenice em Veneza entre outros.
Artgos sobre os seus trabalhos tm aparecido regularmente em diferentes
jornais e revistas como o The Wire, Ear, New York Times, Le Monde, Le Parisien,
Liberaton, O Estado de So Paulo, O Expresso, and O Globo, Il Sole 24 Ore e o la
Reppublica, entre outros.
Com mais de quatrocentas composies musicais gravadas, vinte compact
discs, quatro cd-roms, escreveu e publicou mais de trinta livros, vrios individuais,
vrios papers, artgos e livros eletrnicos. Os seus trabalhos tm sido regularmente
publicados na Inglaterra, Estados Unidos, Japo, Holanda, Portugal, Brasil, Alemanha,
Canad, Sua, Hungria, Itlia e Espanha.
Tem sido, ainda, curador para diversas insttuies, como a Bienal de So
Paulo (arquitetura) no Brasil; a Fundao Calouste Gulbenkian, em Portugal; a Trienal
de Milo, na Itlia; e o Centro Cultural Belm em Lisboa, entre outros.
No incio dos anos 1980, Emanuel Pimenta cunhou o conceito arquitetura
virtual, mais tarde largamente usado como disciplina especfca em universidades de
todo o mundo. Desde o fm dos anos 1970 ele tem desenvolvido notaes musicais
grfcas dentro de ambientes virtuais.
Ele recebeu o prmio Destaque de Marketng em 1977, pela Associao
Brasileira de Marketng; o prmio APCA em 1986, pela Associao Paulista de
Crtcos de Artes; e o prmio Lago Maggiore em 1994 pela UNESCO, AICA Associao
Internacional de Crtcos de Artes, Conselho de Europa e Governo Regional da
Lombardia, em Locarno, Sua. Em 1993 os seus trabalhos foram selecionados pela
UNESCO, em Paris, como um dos pesquisadores intermedia mais representatvos do
mundo.
membro da SACD Societ des Autheurs et Compositeurs Dramatques
em Paris desde 1991. membro atvo e membro da direo do Tribunal Europeu do
Ambiente, em Londres, desde 1995.
membro atvo da Academia de Cincias de Nova York, da Sociedade
Americana para o Progresso da Cincia e da Sociedade Americana de Fotgrafos de
Media. membro consultor da AIVAC Associao Internacional para o Vdeo nas Artes
e na Cultura, em Locarno, Sua. Foi membro fundador da Internatonal Society for
the Interdisciplinary Study of Symmetry ISIS Symmetry e da Internatonal Symmetry
Associaton, ambas em Budapeste.
frequentemente convidado, como professor e conferencista, por diversas
insttuies, entre elas as universidades de Nova York, Georgetown, Lisboa, Florena,
Lausanne, Tsukuba, So Paulo, Palermo, a Fundao Calouste Gulbenkian, a Fundao
Monte Verita na Sua e o Insttuto de Tecnologia Technion em Haifa, Israel.
fundador e diretor da Holotopia Academy, insttuio orientada para a
msica, artes, flosofa e cincias, na Costa Amalftana, Itlia. tambm fundador
e diretor da Fundao para as Artes, Cincias e Tecnologias Observatrio, em
Trancoso, Portugal.
Emanuel Pimenta vive entre Locarno, Sua, que a sua residncia principal,
Nova York e Lisboa. O seu site na Internet www.emanuelpimenta.net
Copyrights
- capa e pginas, 90, 144, 163, 206, 222, 250, 257, 277, 283, 290, 408, 419, 435, 462, 472, 496,
499, 500, 529, 532, 538, 553 de Emanuel Dimas de Melo Pimenta
- pgina 159 - O compositor Hans-Joachim Koellreuter e o pianista Srgio Villafranca
lem a parttura esfrica de Acronon. Escrito por Roberto D Ugo Jr.- htp://images.google.pt/
imgres?imgurl=htp://musicadiscreta.blog.uol.com.br/images/TSP.jpg&imgrefurl=htp://musicadiscreta.
blog.uol.com.br/&usg=__EP8rchSNJjg7siKH32TLmf4-04k=&h=376&w=502&sz=17&hl=pt-PT&start=
2&um=1&itbs=1&tbnid=3yEYLNnT4s79EM:&tbnh=97&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3Dacronon
%26um%3D1%26hl%3Dpt-PT%26lr%3D%26newwindow%3D1%26sa%3DN%26rlz%3D1R2ADSA_pt-
PTPT335%26tbs%3Disch:1 em htp://musicadiscreta.blog.uol.com.br/
- pgina 176 Artkulaton de Girgy Liget: fickr.com/photos/20661330@NOO/227036970
- pgina 233, John Cage, ria coleo privada
- pgina 237, Hans Joachim Koellreuter, Tanka II coleo privada
- pgina 289, Hans Joachim Koellreuter, esboo para parttura planimtrica coleo privada
- pgina 312, Hans Joachim Koellreuter, Improviso coleo privada (cpia)
- pgina 318, Freiburg Panorama 1000, Descripton Freiburg Panorama 1000.jpg, English: 360
panoramic view of Freiburg, Germany. Pictures taken on the, Schlossberg tower and sttched using Hu-
gin. Deutsch: 360 Panorama-Ansicht von Freiburg. Die Fotos wurden vom Schlossbergturm aufgenom-
men, und mit Hugin zusammengefgt. Date 02.08.2008
- pgina 321, Hermann Scherchen, in Maxence Caron, htp://maxencecaron.canalculture.
com/2009/05/21/bach-lart-de-la-fugue-par-hermann-scherchen/
- pgina 329, Rio de Janeiro 1938, fickr.com/photos/quadro/256775091/
- pgina 357, Rugendas, in BELUZZO, Ana Maria de Moraes The Constructon of the Land-
scape, Metalivros, 1995

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