Pensamiento Simple Pensamiento Complejo

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Pensamiento simple y pensamiento complejo.
Educando- Educador.
Ensenanza- Aprendizaje
1. Introduccin
2. Pensamiento simple y pensamiento complejo
3. Educando y educador
4. Enseanza y aprendizaje
5. tica- justo- incorrupti!le y amor
". Alma- e#o- mente y consciencia- $%A-esp&ritu- $%A-'iol#ico y $%A- de la Ini(uidad
). Ela!oracin de mapas mentales de los cap&tulos anteriores
*. Im+#enes
,. 'i!lio#ra-&a
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.er docente es dejar el Alma en cada clase/ es decir necesitamos estar enamorados de nuestra
clase-asi#natura-c+tedra d&a a d&a.
Introduccin
El escritor nos hace una atenta invitacin, para que juntos vallamos a su recorrido en su tiempo-espacio y
lugar, en diferentes tiempos, tanto en el pasado, como en el presente y quizs en el futuro, a trav!s de
diferentes sendas tanta anchas por angostas, donde vamos a encontrar "nardos y espinas" espinas y
nardos, antes de llegar a nuestro final, antes de llegar a la cima. Estamos viviendo tiempos muy dif#ciles,
donde hemos perdido la cordura, la !tica no la encuentro, la justicia mucho menos, entonces nos queda
nada ms que seguir adelante, enderezar nuestras veredas, y retomar nuestras vidas, iniciando procesos de
nuestro cerebro, y podemos iniciar con los pensamientos simples, y es aqu# donde encaja la "simplicidad"
por medio de bucle, pero si enlazamos varios bucles llegaremos a formar pensamientos complejos.
$enemos que ser disciplinados y obedientes y eso solo con inter!s y amor a lo que estamos haciendo y
podemos buscar a dos amigos inseparables que nos pueden ayudar y estos dos amigos son la ense%anza
y el aprendizaje, son inseparables, y cuando ambos se enlazan, se desenlazan y se re-enlazan toar un
poder, que nadie los puede tumbar, o separar por siempre, al contrario se les a!rir+n cualquier puerta, y asi
navegaran por diferentes niveles del ser humano, y asi llegaremos a ser !ticos, justos e incorruptibles y solo
lo puede conseguir un amigo inseparables siempre ha e&istido tanto en el ayer, como hoy y es eterno ,
estamos hablando de mi 'ios, que es el ()*+ (,(PE. -abemos que ese amor es el '.(-Esp#ritu, y este
induce al '.(-esp#ritu y este se relaciona con /( )E.$E- con el amor, con la justicia y adems este '.(-
Esp#ritu es incorruptible.
0esumiendo1
2uando los tres cere!ros se relacionan para sus -unciones/ tanto material como espiritual/ y a la 3ez
se des-enlazan para (ue cada uno act4e li!remente para sus -unciones !+sicas y a la 3ez re-enlazan
de acuerdo a las circunstancias/ a las emociones/ a los sentimientos/ a las reacciones !io(u&micas/
or#+nicas e inor#+nicas/ de acuerdo a nuestro sentir/ a nuestro percepcin/ a los est&mulos (ue nos
5acen se#uir adelante/ y tenemos muc5os moti3os por se#uir 3i3iendo y uno de os #randes moti3os
(ue nos impulsa a lle#ar a la cima es el 3erdadero amor.
$e!emos de ser prudentes/ al 5a!lar/ al ser simplistas/ para (ue en su momento ela!oremos y
podremos lle#ar a una concepcin de un pensamiento complejo/ y asi ela!oremos mapas mentales/
mapas conceptuales/ re-le6iones co#nosciti3as/ para poder enlazar/ desenlazar y posteriormente re-
enlazar/ y tendremos un poder en las pala!ras/ (ue nuestra intelectualidad se estar+ incremento
cada 3ez m+s/ a tal #rado aprenderemos a ser seres 5umanas 3erdaderas/ como de!e de ser.
2apitulo uno.
Pensamiento simple y pensamiento complejo
/os agujero negros del 0osmos 1los cielos2 se forman por part#culas muy finas 1tomos- electrones,
neutrones y otras part#culas mas2 donde ellos mismos hacen reaccin en su momento- tiempo- espacio y
lugar, y cuando esa reaccin esta en igualdad isocronicidad- igualdad de sus elementos es cuando hace
erosin y se forma el agujero negro y este agujero se alimenta con las part#culas que entran y salen, y son
ellas las que alimentan a este agujero negro, ahora bien este agujero no est vac#o, en su interior
1aparentemente vacio2 hay movimiento, de part#culas, y cuando estas part#culas las que entran y salen
dejan de e&istir en el agujero negro, es decir ya no entran ni salen 1ir y venir, venir e ir2 entonces el agujero
negro se desaparece es decir deja de e&istir, sabemos que en el 0osmos 1cielos2 e&isten muchos agujeros
negros, que se forman y dejan de e&istir, de igual manera las leyes de la naturaleza se formaron por una
fuerza mayor que ellas mismas,1nada se forma de la nada2 todo tiene su causa y efecto, efecto y causa,
3sa#as 4567.
%o puede e6istir un pensamiento complejo si no e6iste un pensamiento simple/ por(ue a tra37s de la
simplicidad y se -orman los !ucles y los enlaces/ y asi lle#a la concepcin de un pensamiento
complejo/ entonces resumiendo1 la simplicidad nos lle3a a una complejidad. 8 esto puede enlazarse/
des-enlazarse y re-enlazarse. 8 a la 3ez la complejidad se -ra#menta y lle#a 5acer una simplicidad.
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0esumiendo1 en este diario 3i3ir/ e6iste el ir y 3enir/ el 3enir e ir/ la -ra#mentacin y la inte#ridad/ la
inte#ridad y la -ra#mentacin/ la simplicidad y la complejidad/ la complejidad e simplicidad/ etc7tera/
etc.
$e i#ual manera es nuestro cere!ro/ pues estamos inte#rados por tres cere!ros/ el cere!ro
reptiliano/ el cere!ro mam&-ero y el cere!ro 5umano/ y los tres cere!ros se inte#ran/ se desinte#ran
y se re-inte#ran /a(u& lo importante e interesante es/ cada cere!ro tiene sus -unciones/ y son 3itales
para nuestra e6istencia diaria en este planeta llamado 9ierra/ a5ora !ien/ el cere!ro 5umano/ es
donde est+ la consciencia/ pues esta consciencia de!e de diri#ir/ de #uiar/ al cere!ro mam&-ero (ue
es donde est+ la :mente: el E;< = el Alma/ y el $%A-de la Ini(uidad/ y la mente de!e de #u&a al
cere!ro reptiliano/ y cundo no es asi/ pues se 5ace todo un desorden y este cuerpo se desinte#ran
en sus -unciones -&sicas/ !io(u&micas/ sentimientos/ emociones/ y los resultados ser+n caticos.
9enemos (ue dejar atr+s a la pereza cere!ral y som+tica/ dejar atr+s la apat&a y el con-ormismo/ para
poder lle#ar a una simplicidad- complejidad.
2apitulo dos.
Educando y educador
8oy d#a, estamos viviendo tiempos muy dif#ciles en el aula, donde el educando, ha dejado ser un verdadero
estudiante, hoy d#a como que estudian, pero no estudian, como que son disciplinados mas no lo son, como
que son obedientes y no cumplen con los requisitos de un verdadero educando. 0on la nueva tecnolog#a, y
los e&tractores que e&isten el educando ha desviado el tiempo del estudio, a tal grado que ya no quiere ni
leer, mucho menos de escribir de lo comprendido de la lectura, quizs ya no conocen los acrsticos,
tampoco quieren refle&ionar, porque ellos y ellas dicen que no tienen tiempo, pero si tienen tiempo para los
videojuegos, el faceboo9 y andan navegando por el 3nternet en caminos que no tienen porque estar ah#,
deben de andar en terrenos didcticos, pedaggicos y refle&ivos que concuerde con la tarea programada.
Para que e&ista una educacin de alta calidad ene l aula, se necesita disciplina y obediencia e puntualidad
tanto del educando como del educador, para que se enlacen, y luego se des-enlacen y posteriormente se
re-enlazan en lo intelecto, y adems que en el momento de que est!n en el aula, la clase se vuelva
dinmica de ambos, que uno aporte, otro participe investigando, otros aportan avances de la misma
asignatura, de acuerdo al tema que se est impartiendo, y desmenuzar.
-i no e&iste una relacin reciproca entre el estudiante y el docente, en la intelectualidad d#a tras d#a,
entonces no e&iste un avance en la educacin de alta calidad. Estamos viviendo tiempos muy dif#ciles en
este pleno -iglo ::3, donde se est perdiendo la calidad educativa en cualquier plantel a cualquier nivel
educativo, y esto es muy grave, se necesita dejar el alma en cada clase de parte del profesor y por ende del
estudiante, que est!n en el aula por gusto, por el amor al conocimiento y al intelecto, y siempre estar
pensando que algo nuevo vamos aprender, hay que recordar que cada d#a se aprender algo nuevo.
0esumiendo. .ecesitamos unificar la ense%anza con el aprendizaje y ponerlo en prctica en el momento
que ya se imparti la clase, y esto debe de ser d#a tras d#a, lo aprendido, se va a la prctica, asi debe de ser
la ense%anza con el aprendizaje, para que pueda e&istir una verdadera educacin de alta calidad, solo asi
podremos avanzar en reciprocidad educando y educador.
2apitulo tres.
Enseanza y aprendizaje
.ecesitamos dejar atrs el modelo memor#stico, con todo su paradigma, y renovar nuevos caminos, nuevos
paradigmas, que mejoren la relacin entre el estudiante y el profesor para que s pueda integrarse la
ense%anza con el aprendizaje, solo asi podemos elevar la calidad en la ense%anza-aprendizaje, en el aula
en cualquier nivel educativo, y para ello, necesitamos trabajar mucho y con mucho amor, con mucho
entusiasmo, para quedarnos asombrado, maravillados, y lo primero que necesitamos hacer es ser
disciplinados, puntuales, y estudiar antes de estar en el aula, para que todos y cada uno de nosotros
podamos participar en su momento, tiempo espacio y lugar. 'ebo decir, que no vamos dejar en su totalidad
el modelo memor#stico, lo que tenemos que hacer es integrarlo con el modelo "constructivista" para que se
refuercen ambos, y e&ista otro modelo para nuestras necesidades actuales en este -iglo ::3, que la misma
comunidad nos piden mas y mas, y poder resolver los problemas de la misma comunidad en cualquier rea
del campo laboral, hay que recordar que somos servidores y no debemos de ser servidos. -! que es muy
importante la fragmentacin, pero aqu# lo ms importante es aquella fragmentacin no debe quedarse asi,
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de esa misma fragmentacin hay que unificar los fragmentos, en orden, para que se enlacen, y despu!s lo
podemos des-enlazar para que en su momento, tiempo, espacio y lugar podamos re-enlazar.
0esumiendo1 $enemos que tener mucho cuidado, cuando fragmentemos, y pensar cmo vamos a integrar
aquella fragmentacin, y de igual manera tenemos que tener cuidado con la ense%anza-aprendizaje, y que
este bien unificado, para que e&ista una buena relacin y una e&celente calidad educativa en el aula con el
estudiantado y el docente, y lo podemos evaluar en los cuatro vientos.
9enemos (ue -omentar la lectura en cada aula y claro ela!orar escritos/ para lle#ar a una e6celente
escritura re-le6i3a- anal#ica y critica.
:.em!remos en el desierto de los cuatro 3ientos/ 5a empezado a llo3er:
>'arraza?.
0reo que de todo esto, hay unos ingredientes que nos hace tanta falta hoy d#a y son6 misericordia-
compasin- poder- consejer#a- sabidur#a- inteligencia y conocimiento, para que pueda e&istir una e&celente
ense%anza y aprendizaje, y asi poder llegar un d#a no muy tard#o a la ;03)(< =amos pues a iniciar este
procesos de procesos>>>>>>>>>>>>>>>
2apitulo cuatro.
tica- justo- incorruptible y amor
En estos tiempos dif#ciles que nos ha tocado vivir, en este pleno -iglo ::3, de los cuatro vientos, la !tica, la
justicia, lo incorruptible y el verdadero amor, no los veo por ning?n lado, @que nos est pasandoA @Porque
permitimos vivir asiA -i tenemos todas las herramientas, y todas las capacidades, tanto somtico y
cerebrales, entonces @Bu! estamos esperando para actuar diferentesA $odo es cuestin de tener
decisiones, de tener coraje, de ser perseverantes, de tener mucho amor, y querer hacer un cambio,
podr#amos decir dejar una paradigma y retomar otro paradigma que nos beneficie mas en todos los niveles
de la simplicidad y de la complejidad. Estamos actuando como si fu!ramos seres irracionales, y esto me
hace recordar que todos los seres humanos tenemos tres cerebros6 cerebro reptliano 1animal2 cerebro
mam#fero 1mente2 y cerebro humano racional, pues parece que hoy d#a solo act?an dos cerebros6 el cerebro
reptiliano 1animal2 y cerebro mam#fero 1mente-E,*2 y el cerebro humano racional, no, como que este
cerebro est muy lejos de nosotros, aunque sabemos que est en nuestra masa enceflica, pero se percibe
que no est, ;qu! triste< -e puede decir6 tan cercas de mi cabeza el cerebro humano 1racional2 y a la vez tan
lejos de mi. 0on tanta "tecnolog#a" y avances en la ciencia por los descubrimientos cient#ficos da tras d#a,
en este pleno -iglo ::3, se podr#a pensar que deber#amos de ser, seres humanos racionales, !tico, justo e
incorruptibles y con un amor verdadero, es decir deber#a de actuar con mayor porcentaje d#a a d#a el
cerebro humano 1racional2 pero, no es asi, @que nos est pasandoA, @Por qu! seguimos cada d#a peorA
Parece que nos estamos volviendo a la Edad )edia, irracionales, envidiosos, soberbios por doquier, con
deseos del poder mal fundamentado, @Por qu!A .o, lo s!.
0esumiendo1
.ecesitamos rescatar, retomar aquellos conceptos que hemos dejado atrs, como si no e&istieran , pero
son los que nos rigen a nuestras vidas, sin ellos, este planeta llamado $ierra y todos los que habitamos
estaremos perdidos, y muy pronto vendr 0risto, lo que le llaman el +apto, y el viene por su 3glesia de los
cuatro vientos, todo aquel y aquella persona que ha obedecido los "estatutos y los mandamientos de mi
'ios" y que ha sido fiel, y ese amor que nos pidi El, para los dems , y despu!s del +apto vendr la
$ercera ,uerra )undial, y esto ya est a la puerta, es decir de un m omento a otro vendrn estos cambios
tan esperado por la misma 3glesia, y todo cristiano que ha sido fiel, lo espera con tanta ansiedad, y el que
no este listo o lista pues se quedara y vivir la tercera guerra mundial.
2apitulo cinco.
Alma- ego- mente y consciencia- DNA-espritu- DNA-
iolgico y DNA- de la Ini!uidad
$enemos tres sustancias en nuestro ser integral que son6 cuerpo- mente y cognitivo o tambi!n podemos
decir6 cuerpo- alma y esp#ritu, tambi!n tenemos tres cerebros que son6 cerebro reptiliano- cerebro mam#fero
y cerebro humano, y tenemos tres tipos de '.( que son6 '.(-esp#ritu, '.(-Ciolgico y '.( Dde la
3niquidad-E,*, si nos ponemos a pensar seriamente somos tripartir, es decir el tres est dentro de
nosotros por lo el numero tres es el numero del hombre, y en el cerebro mam#fero llamado tambi!n -istema
/#mbico- cerebro pasional- se&ual , hormonal- enamoramiento, ahora bien es este cerebro est /( )E.$E,
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y el (lma y el '.(-de la 3niquidad-E,*, y est compuesto por los siguientes elementos anatmicos que
son 6 cuerpo calloso, ped#culo pellicidum, tlamo, hipotlamo, hipocampos, el ganglio basal, la glndula
pineal y la glndula pituitaria. $ambi!n tenemos dentro de nosotros el seis en diferentes rganos de sus
diferentes niveles, ah# est el seis, y el seis es el numero de la "Cestia" Es por ello que dentro de nosotros
en nuestra "masa enceflica" tenemos el numero tres que es el numero del hombre, tenemos el n?mero
seis que es el numero de la 3niquidad-bestia y tenemos el n?mero siete dentro de nosotros y en el cerebro
humano, en los dos hemisferios. (hora bien nos falta el cerebro humano que es racional, pues bien ah# est
el '.(-esp#ritu- la consciencia, y est en los dos hemisferios.
0esumiendo1
El tres es el n?mero del hombre. 0uerpo-mente y cognitivo. 1'.(-Ciolgico2
El seis es el n?mero de la bestia, que es la 3niquidad-E,*. 1'.(-de la 3niquidad-E,*2
El siete es el n?mero perfecto de mi 'ios, y est en la corteza cerebral 1los dos hemisferios2. E/ '.(-
esp#ritu-consciencia.
;Ested lector, lectora, estudiantado, y profesorado de los cuatro vientos<, @qu! piensa de todo estoA Ested
puede hacer sus aportaciones, sus comentarios, sugerencias, aqu# les dejo mi correo electrnico.
barrazacuellarFGGHIyahoo.es
2apitulo seis.
Elaboracin de mapas mentales de los captulos anteriores
2apitulo uno.
Pensamiento simple y pensamiento complejo.
Todo tiene su proceso y procesos, existe un
venir e ir, ir y venir, abrir y cerrar, cerrar- abrir,
subir y bajar, hambre y saciado, pues bien en
nuestro cerebro existe la simplicidad y la
complejidad, complejidad y simplicidad, es decir
pensamiento sencillo, y
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2apitulo dos.
Educando y educador
Pensamiento complejo, y los pensamientos
complejos se formar a travs de palabras
sencillas llamadas *bucles* conjuntos de
palabras que llevan un una sincronicidad
hacia un fn, la palabra se enlaza con la otra
palabra que llevan el mismo sentir, y asi
sucesivamente, los bucles pueden ser de dos,
palabras o de tres, cuatro, cinco o ms
palabras enlazadas! " se enlazan y es asi,
que se forman los pensamientos complejos!
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#l educando debe de ser $uiado por el
educador, a travs de pere$rinar en
el aula, en el tiempo que deba de
existir para poder lle$ar a la cima,
complete e inte$rado y capacitado
para poder resolver problemas de
acuerdo a sus estudios, sin olvidar la
tica verdadera, y que sea honesto e
incorruptible este don este! #l
educador debe de el alfarero y el
educador debe de ser el barro, y para
que exista una relaci%n reciproca el
barro debe de dejarse moldear del
alfarero! &uando existe una verdadera
relaci%n, entonces se esperan
resultados viables, y adems se
enlazan se re-enlazan en sus
diferentes niveles!
Para que exista una excelente educaci%n en el
aula, se necesita que exista una relaci%n
reciproca entre el estudiante y el profesor, con
una disciplina para ambos, y que compartan sus
ideas respecto a al tema que se est viendo en
es momento, y dejando atrs paradi$mas que
nos hacen tanto da'o, y hay que renovar
nuevos paradi$mas que nos benefcien y asi
poder alcanzar una educaci%n de calidad!
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2apitulo tres.
Enseanza y aprendizaje.
#stamos viviendo una etapa muy dif(cil en la
ense'anza-aprendizaje en cada aula en cualquier
nivel educativo de los cuatro vientos,
necesitamos rescatar lo que hemos dejado atrs,
que es la lectura, la escritura, la re)exi%n, la
comprensi%n, etc!, *hora bien para lle$ar a este
cambio y dejar atrs los conceptos que tanto
da'o nos estado causando que son tres+ la
pereza, la apat(a y el conformsimo!
" asi poder inte$rar la ense'anza con el aprendizaje,
pero para lle$ar a esta inte$raci%n, necesitamos
despertad nuestros sentidos, tener inters, tener
coraje, y sobre todo tener mucho amor a lo que
estamos haciendo, hay que dormir cinco a seis horas
diarias, hay que respirar tres veces cada manan
correctamente, ir al ba'o, y desayunar alimentos de
alta calidad! ,olo asi podremos avanzar para alcanzar
una educaci%n de alta calidad, y tener comprensi%n,
memoria- inte$raci%n, interactuar, para una mejora
en lo que respecta, educar.
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2apitulo cuatro.
tica- justo- incorrupti!le y amor.
-ecesitamos tener mucho amor al pr%jimo, como
persona que somos, como mdico, como padre, como
esposo, como docente, como ami$o, o como
compa'ero, necesito tener amor a todo lo que este
hacienda, porque el amor vence todo obstculo, toda
barrera, nada es imposible, cuando tenemos amor,
con el amor no hay cansancio!
" si hay amor, hay tica, somos justos y
seremos personas incorruptibles, y todo
estos conceptos estn en el cerebro humano
.coteza cerebral- en los dos hemisferios,
donde se encuentra el /-*-esp(ritu-
consciencia, porque tenemos la consciencia
de mi /ios, y cundo una persona va a morir
en unos se$undos o se puede decir
milsimas de se$undos, abre los labios de
su boca, y expulsa dos sustancias invisibles
que son el *01* " el /-*-esp(ritu de mi
/ios son prestados, y solo queda la materia
que es el cuerpo.
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2apitulo cinco.
Alma- e#o- mente y consciencia- $%A-esp&ritu- $%A-'iol#ico y $%A-de la Ini(uidad.
,omos tripartita+ es decir somos n2mero tres, porque
tenemos+ &uerpo-materia or$nica e inor$nica,
tenemos 1ente- y consciencia! Tenemos tres tipos de
/-*+ /-*-esp(ritu-consciencia, /-*-3iol%$ico y /-*-
de la 4niquidad-#56, Tenemos el bien y el mal dentro
de nosotros y se encuentra en el cerebro humano y en
el cerebro mam(fero!
Por todo ello, se dice que este asunto es
Personal, depende de cada persona, si quiere
ser mejor en todo, debe de utilizar el mayor
porcentaje del cerebro humano, donde est el
/-*-esp(ritu-consciencia, y va a hacer que
trabaje el *167! Pero si quiere que trabaje la
mayor parte el /-*-de la 4niquidad-#56,
entonces ser una persona con malos
pensamientos, y esto nos lleva a un fnal muy
mal, a la muerte, espiritual y muerte material!
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2apitulo siete.
Im"genes
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A(u& est+n los cuatro #randes peda#o#os/ psiclo#os/ e did+cticos de la 5istoria de la peda#o#&a.
9enemos a(u& en estas im+#enes los tres cere!ros (ue todo ser 5umano tiene en los cuatro 3ientos/
el cere!ro reptliano-
animal/ el cere!ro mam&-ero e#ocentrismo y el cere!ro 5umano donde radica el @E0A$E0< AA<0.
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B2omo (ue (uieres ser maestroC Es un li!ro de su 5umilde ser3idor/ y es (ue amo a la docencia/ en
cada clase d&a tras d&a
$ejo en el aula mi alma/ Dpor(ue me apasiona- me asom!ra y me enamoro de lo (ue estoy
impartiendo en ese momento.
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El +#uila tiene su metamor-osis/ su reno3acin/ y nos in3ita a todo ser 5umano/ 5a (ue ten#amos
nuestra propia
0E%<@A2I<%.
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E6isten creencias/ costum!res y 5+!itos en cada pue!lo/ len#ua y nacin.
:.em!remos en el desierto de los cuatro 3ientos/ 5a empezado a llo3er:
>'arraza?.
$edico este li!ro primeramente a mi $ios Eterno/ a mi esposa y sier3a de mi $ios/ a mis tres 5ijosD
Armando/ Eaasiel y Ana ;a!riela/ al lector y lectora/ el educando y educador de los cuatro 3ientos.
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ibliogra#a
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Carraza 0u!llar (rmando. 1FGHF2;Cmo que eres Maestro. El maestro se dirige a sus estudiantes! como el
padre sa"io lo #ara con su #ijo. Espa%a, editorial acad!mica espa%ola.
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)or#n Edgar. 1HMMM.. El m&todo. El conocimiento del conocimiento. 0tedra.
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Palacios Jes?s. 1HMMM2. $a cuestin escolar. Editorial /aia, -.(.
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Oatzlawic9. Paul. 1FGGG2. $a realidad inventada. Editorial gedisa.
(utor6
Armando 'arraza 2uellar.
barrazacuellarFGGHIyahoo.es

0urriculum vitae.
.ac# en -anta Crbara, 0hihuahuaP )!&ico, resido en 0iudad Jurez.
)edico, docente, investigador y escritor 1literato- didctico2 barrazacuellarFGGHIyahoo.es
FGH4.
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