"A dana a me das artes.

A msica e a poesia existem no tempo; a pintura e

a escultura no espao. Porm a dana vive conjuntamente no tempo e no espao. O
criador e a criao, o artista e sua obra, nela so uma coisa nica e idntica. Os desenhos
rtmicos do movimento, o sentido plstico do espao, a representao animada de um
mundo visto e imaginado, tudo isto criado pelo homem com seu prprio corpo por meio
da dana, antes de utilizar a substncia, a pedra e a palavra para destin-las
manifestao de suas experincias exteriores".
Kurt Sachs - Histria Universal da Dana


Origem
A dana e uma das mais antigas expresses de arte, sendo considerada
tambm a mais completa, ao envolver elementos artsticos como a msica, o
teatro, a pintura e a escultura.

E possvel encontrar pinturas de pessoas danando , no perodo Paleoltico,
e tambm pinturas rupestres da Pre-hstoria nas quais aparecem
manifestaes de dancas no utilizando formaes circulares.


Dana a arte de movimento humano, plstico-rtmica, abstrata ou
expressiva, realizada individual ou coletivamente. toda a moo que
transcende em sua natureza a ordem humana e terrena. Toda dana e
proporciona xtase. Possui, a dana trs aspectos: o dinmico, o plstico e o
rtmico, ou de movimento, o da composio de linhas e formas e o da medida
em que esses movimentos e formas so executados no tempo. uma arte
de convenes e se manifesta por meio de um vocabulrio tradicional ou
improvisado. produzida e limitada por seu instrumento: o corpo humano.


No perodo Paleoltico possvel encontrar pinturas de pessoas danando.
Existem tambm vrias pinturas rupestres da Pr-histria nas quais
aparecem manifestaes de danas em roda e em filas


Atualmente acredita-se que a dana foi primeira forma artstica de
expresso e simbolizao do ser humano, a principio ela possua a finalidade
de imitar os animais, a natureza e os elementos mgicos, ou seja, imitar tudo
aquilo que rodeava nossos antepassados, foi ela a primeira maneira concreta
de simbolizar com o corpo e tambm de um compreender e unificar-se ao
sagrado, ao mundo e ao fluxo da vida. (SCRDUA, 2007.)

A dana assume um papel importantssimo no desenvolvimento humano,
serviu para tentar explicar a nossa prpria existncia, o fato de nossos
antepassados danarem contribuiu em nosso desenvolvimento biolgico,
corpreo e psicolgico, experimentando sensaes, emoes e sentimentos
que eram liberados por esse fazer artstico.

Por isso a dana uma ferramenta que nos possibilita uma unificao ao
sagrado, j que nas culturas pr-histricas tudo aquilo que nos cercava era
tido como sagrado, pois a crena de sermos fruto do mesma me, do mesmo
tero, era fortemente socializada, essa me chamada de terra, Gaia, a
deusa-me natureza.
A dana pode existir como manifestao artstica ou como forma de divertimento ou
cerimnia. Como arte, a dana se expressa atravs dos signos de movimento, com ou
sem ligao musical, para um determinado pblico, que ao longo do tempo foi se
desvinculando das particularidades do teatro.



Mitos e Arqutipos
Os mitos so a conscientizao de arqutipos do inconsciente coletivo, neles
encontramos representaes internas, transcendentes e coletivas, que
servem para organizar o funcionamento psquico e o comportamento, de
acordo com o psiquiatra suo Carl Gustav Jung, os mitos ilustram
arqutipos, e estes no podem ser descritos, entretanto podem ser
representados. (JUNG, 1964)

Segundo Hall (1989), os arqutipos so padres universais, determinantes
inatos da vida mental, uma parte no individual da psique, e algo coletivo,
resumindo, so tendncias herdadas no inconsciente coletivo, que faz com
que os indivduos se comportem de forma semelhante aos ancestrais que
passaram por situaes parecidas.

UMBIGADA - o umbigo co0mo pendulo e entro do corpo
O feminino e o masculino
:Wosien fala sobre a simbologia do circulo::
...eu gostaria de dizer alguma coisa a respeito do smbolo do crculo. do
conhecimento dos mestres: O crculo representa uma imagem do espao
csmico. Todos ns temos a origem neste crculo. Cada ponto no crculo um
ponto crucial. Cada um est a igual distncia do centro. Ao danarmos no sentido
dos ponteiros do relgio ( o relgio nos mostra o percurso do nascer ao pr do
sol), ns danamos em direo, em direo a luz. Nossa mo direita a mo que
recebe, com as palmas para cima; nossa mo esquerda a mo que doa, as
palmas para baixo. Esta mo passa adiante a luz e nos assegura, ao mesmo
tempo, do nosso elo com o passado que em latim religio. Dessa forma,
fazemos uma corrente que mostra a origem sagrada.
Surgindo do silncio da harmonizao, uma idia nasceu do meu corao: a idia
da dana como uma caminhada para dentro do silncio e de uma meditao em
movimento.
...no percurso da maestria da dana, eu coloco a compreenso bsica de que a
dana, como uma das mais antigas expresses de arte, um caminho esotrico.
O danarino tem que fazer um trabalho sobre seu instrumento, seu prprio corpo.
Isto quer dizer ele est trabalhando sobre a base pelo interior da prpria imagem
de Deus, conforme a frase esotrica: tal como em cima assim (tambm)
embaixo. Isto significa que ele est trabalhando sobre o fundamento do
autoconhecimento como verdadeira imagem de Deus.