Texto: Proverbios 4:10-27

Ttulo: EDUCADOS PARA VIVIR

Tres fueron los oficios que dieron formacin integral al pueblo antiguo de Israel. Estos tres gremios
consolidaron en buena medida la cultura israelita de antao: el profeta, el sacerdote y el sabio. El profeta era
quien traa la palabra de Dios al pueblo para que este entendiera la voluntad divina, fortaleciendo el pacto que
Jehov haba establecido con ellos. El sacerdote era el encargado de la vida litrgica, de ensear las leyes de
Dios as como de representar a la comunidad ante Jehov mismo. (Jeremas 18:18).

Los sabios, por su parte, desarrollaron las enseanzas prcticas de la vida. Era el sabio del pueblo el
que ayudaba a orientar a los dems en la cotidianidad de la existencia. Sin dejar de pensar en Dios, el sabio
orientaba a sus discpulos de una manera atinada y pertinente en las diversas facetas de la existencia humana.
Educacin para vivir podra ser llamada su misin.

Cuando hablamos de un pueblo educado podemos llagar a pensar en nuestro pas. Inmediatamente
tambin pensamos en escuelas, libros, cursos, maestros, tareas, y en la escuela a la que asistimos o en la que
inscribiremos a nuestros hijos. Pensamos tambin en capacitacin y competencia para realizar con xito un
trabajo determinado y poder proyectarse profesionalmente. Pero la educacin en la Biblia tiene que ver con
otras cosas.

Mientras educacin para algunos tiene que ver con informacin, en la Biblia educacin tiene que ver
con formacin. Mientras que educacin para algunos tiene que ver con conocimiento, en la Biblia tiene que
ver con convicciones. Para otros educacin tiene que ver con competencias, en la Biblia tiene que ver con
conducta. Mientras que educacin para unos tiene que ver con modales, en la Biblia tiene que ver con
carcter. Mientras que para unos la educacin tiene que ver con logros, en la Biblia educacin tiene que ver
con conciencia. Mientras que para unos la educacin tiene que ver con ideas, en la en la Biblia educacin
tiene que ver con valores. Mientras que para algunos la educacin tiene que ver con superacin, la educacin
en la Biblia tiene que ver ms con sabidura expresada en actitudes. Y mientras que para algunos la educacin
tiene que ver con poder, en la Biblia la educacin tiene que ver con servicio.

Es en el libro Proverbios donde encontramos descritas las conductas en detalle que debe reflejar
nuestra formacin espiritual. Aqu encontramos como se expresa la sabidura de Dios en la cotidianidad de
las relaciones interpersonales. Por ello aconsejaba Billy Graham leer cinco salmos y un captulo de proverbios
diariamente para as poder relacionarme bien con Dios y con el prjimo.

Proverbios nos muestra de manera grfica y fresca como es una persona sabia. No lo hace con
abstracciones o explicaciones tericas sino con ejemplos prcticos de la vida cotidiana. As vemos como es un
sabio con sus vecinos, con su dinero, con sus relaciones, con su esposo, esposa o hijos, hasta con sus familiares
polticos.
Habremos de solicitar a tomar consciencia de la eleccin que implica vivir (4:10-19) con un compromiso
pleno (4:20-27).

I.- DECISIN INTELIGENTE 4:10-19 La vida se nos presenta como una senda a escoger de lo cual debemos
estar bien conscientes. La vida es transitar por caminos que vamos seleccionando a travs de los tiempos.
Pero en cada decisin vas definiendo tu propio camino.

a. Caminos Sabios. 4:11-13. El camino sabio es aquel que se va forjando cuando decides correctamente. Cada
accin emerge de una decisin. Esa accin que se realiza constantemente se vuelve un hbito, ese hbito
generar una costumbre que a su vez se transforma, quiz inconscientemente, en el valor que nos mueve.
Luego vendr una vida y por ltimo un destino. Eso se define como una vida aumentada, es decir plena y
amplia.

Es por medio de las decisiones positivas que la vida sabia se va tejiendo. Todos los adultos hoy somos
resultados de las decisiones que hemos tomado a lo largo de nuestra vida.

Con una hiprbole (4:12) el sabio dice que la vida podr ser mejor desempeada cuando sigues la
rectitud, y la prudencia. Pero para que esto cristalice se necesita que seamos disciplinados y constantes
(4:13). Es mejor ser disciplinado que ser consentido y procurado porque la disciplina nos permitir crecer en el
dominio propio y la paciencia. Pues la senda perversa est llena de auto-indulgencia e impaciencia.

Tambin se requiere mucha disciplina para mantenerse alejado de aquellos que malvados.
b. Camino Perversos 4:14-17. En 4:14 el camino sabio se cruza con el camino de los perversos. Esto nos
ensea que habr momentos en nuestras vidas que habremos de optar por una manera sabia o perversa de
vivir. El sabio insta a abandonar esos caminos inmediatamente, sin pensarlo demasiado. Es como aquella
escena de Jos que sin pensarlo ms sali corriendo con toda y la pena de la desnudez. No es cuestin de
meditar o reflexionar, abandona!

El camino de los malvados es descrito como una serie de impulsos encaminados a la destruccin.
Por una mala decisin se pierde el rumbo. Es as como empiezan los vicios y las manas como la mentira, las
adicciones. Existe un perverso placer en destruir, corromper y an matar. Lo que antes nos pareca odioso y
vulgar acaba por gustarnos.

Muchas de las decisiones sern por invitacin de aquellos que transitan por esos caminos. La invitacin
y la presin siempre sern constantes.

Toda la vida depende de las personas a las que hayamos tratado con familiaridad. As, por malas
compaas nos habituamos a acciones perversas. Cuidemos de quienes son los que se juntan con nuestros
hijos y con quienes te juntas.

c. Caminos Contrastados. 4:18 y 19. Al final los caminos se contrastan el uno con el otro. El primero es
descrito como luz. Un proceso de decisiones sabias que concluyen en la plenitud mxima. La luz implica
seguridad.

El otro termina con la oscuridad y con la torpeza de la ignorancia. La oscuridad es zozobra e
incertidumbre ni siquiera saben en que tropiezan Cuando algo nos inconforma, nos est constantemente
molestando puede ser el resultado de decisiones perversas y torcidas.

El entrar a un estilo de vida impo, al joven sobretodo, se abre una vida desordenada. Esta se va
volviendo incontrolable. Atraccin carnal, sensualidad y vida fcil. Hay gente tan mala que si no hace dao a
alguien se siente mal todo el da y en uno de esos nos podremos convertir. A esto invita la publicidad hoy da,
as como el cine, la tele y el inter-net.

La senda recta estar iluminada por lo tanto estar segura. El que sigue la sabidura de Dios no tropieza
aunque la vida se le presente complicada, porque la sabidura le ensea cmo debe comportarse en todas las
circunstancias las prsperas y las adversas.

II.- DETERMINACIN COMPLETA 4:20-27 Qu entra en juego en las decisiones que tomamos? El sabio vuelve
a llamar la atencin para que el discpulo o el hijo aprenda lo que entra en juego cuando caminamos por la
vida. Las instrucciones del sabio son las que darn autntica vida y medicina. Una vida sabia por consecuencia
ser una vida sana. Vivir sabiamente an se ve reflejado en la vida fsica. Mucho de nuestros padecimientos
fsicos son el reflejo de nuestra falta de sabidura.

Pero para tener esa vida sana debemos estar comprometidos totalmente por lo menos en los siguientes
aspectos:

a. Voluntad 4:23. Tomar la decisin de obedecer con conviccin. El corazn en este pasaje es el centro del
entendimiento, la voluntad y el recinto donde se toman las decisiones. Del mana, fluye, la vida. Por ello ser
sabio es cuestin de la voluntad y no de los sentimientos.

Es da la voluntad donde brota la conducta moral porque de all brotar los siguiente.
b. Palabras 4:24. La boca y los labios son el instrumento por medio de los cuales salen lo ms profundo de
nosotros. Debemos distanciarnos seriamente de palabras torcidas corruptas, groseras, ofensivas, irnicas y
sarcsticas. Ms que toda vigilancia vigila tu boca, y en lo que oigas endurece tu corazn. Pues una palabra es
un pjaro: una vez puesto en libertad nadie puede recobrarlo instruir a la boca es ms difcil que instruir para
la guerra.

Debemos evitar la charla cnica, los gruidos de moda, las impertinencias de doble sentido y las medias
verdades. Aunque sean estas palabras y otras tan solo insinuadas. Si no llegarn a forjarse hbitos bien
establecidos. Deberamos usar tapabocas no solo para evitar que la influenza nos contamine, sino para no
contaminar con nuestra influencia.

c. Atencin 4:25. Debemos pedir sabidura para distinguir lo malo de lo bueno. En la vida hay muchas cosas
malas mezcladas con las buenas y esto se torna peligroso pues la inexperiencia y la falta de entendimiento nos
hace confundir unas y otras.

III.- A MANERA DE CONCLUSIN

Es mucho ms fcil guardarse contra comenzar con un vicio que, quitarlo ms tarde. Nos atrapa y no
nos deja, la voluntad se pierde paulatinamente.

Los vicios son caros de mantener en el sentido econmico emocional o de salud y muy difciles de
controlar. Es muy costoso educar pero es ms caro y pesado reformar lo que est torcido. Debemos educar
corazones, es decir voluntades y consciencias para desarrollar la capacidad de amar. Es esa la labor de la
iglesia. Eso es educar para la vida.